EN JUNIO TAMBIN SE BAILA CAPORAL:

Ideologa y Segregacin en el espacio pblico

de la ciudad del Cusco

Diana Rivas G.

Introduccin:

Cusco: Cuntas Identidades posee?

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PLAZA
DE
ARMAS

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La expresin de danzas y msica, constituye un capital importante

para preservar y constituir nuestra identidad; en ese sentido, en el
Cusco en un determinado tiempo y espacio, especficamente en el
mes junio, periodo en la que la ciudad celebra sus fiestas jubilares,
otras expresiones identitarias son punto de exacerbacin y hasta de
prohibicin entre diferentes sectores de la poblacin cusquea.
En ese sentido, este artculo, intenta demostrar que no solo a travs
de barreras fsicas se intenta privatizar la ciudad, sino tambin a
travs de ideologas que se manifiestan en diferentes estratos y
grupos etarios de la poblacin, las cuales estigmatizan y tratan de
negar por todos los medios el derecho de expresin a otras
identidad urbanas en un tiempo determinado, so pretexto de
preservar la identidad cusquea. As, el pasacalle que realizan las
Agrupaciones de Caporales del Cusco ser el escenario perfecto
para mostrar este hecho.

Preguntas

Qu imaginarios y percepciones surgen

a partir del pasacalle de la Asociacin
de Caporales del Cusco?
Cmo se manifiesta el conflicto de
identidades en el espacio pblico a partir
del pasacalle de Asociacin de
Caporales del Cusco?

Objetivos

Objetivo General

Identificar y describir los imaginarios

y percepciones que surgen a partir
del pasacalle de la Asociacin de
Caporales del Cusco
Identificar cmo se manifiestan las
expresiones contrarias a los
pasacalles de la Asociacin de
Caporales del Cusco

Justificacin

Justificacin

Contribuye a repensar la segregacin del

espacio pblico, ya que sta no solo se
manifiesta a travs de la colocacin de
barreras fsicas que privatizan la ciudad, sino
tambin a travs de ideologas que se
manifiestan en diferentes estratos y grupos
etarios de la poblacin, las cuales
estigmatizan y muestran la dificultad de
aceptar que el espacio pblico puede acoger
a multiplicidad de manifestaciones grupales.

Metodologa

Etnografa

Observacin Participante
Pasacalle

de la Asociacin de
Caporales del Cusco

Entrevistas a Dirigentes y
danzantes de las diferentes
agrupaciones

Segregacin

Marco
Terico:

Ideologa

Expresiones
Culturales

DERECHO A LA CIUDAD: Jordi Borja

Es el espacio de uso colectivo. Es
el mbito en el que los ciudadanos
pueden sentirse como tales, libres e
iguales. Donde la sociedad se
escenifica, se muestra como una
colectividad que convive, que muestra
su diversidad y sus contradicciones y
expresa sus demandas y sus conflictos.
Es donde se manifiestan las identidades
(Borja 2014: 539-540)
mltiples y las fusiones en proceso.

Espacio Publico: J. Takano y G. Tokeshi

El espacio pblico es el espacio de la historia, de
identificaciones, que expresa identidades y orgenes
comunes: tanto en sus monumentos como en sus
accidentes. Pero a la vez, es pasado y presente. A
partir de ello, el espacio pblico se convierte en
espacio de relacin social, de identificacin simblica
cotidiana, de expresin e integracin cultural,
representado fsicamente la idea de lo colectivo en el
territorio de la ciudad como echo al da a da

(Takano y Tokeshi 2007:20-21)

Espacio Publico

La ciudad es ante todo el espacio pblico, el

espacio pblico es la ciudad. Es a la vez condicin y
expresin de la ciudadana, de los derechos de los
ciudadanos.
La crisis del espacio pblico se
manifiesta en su ausencia,
abandono o en su degradacin, en
su privatizacin o en su tendencia a
la exclusin. Sin espacio pblico, la
democracia se pervierte (Borja 2014:540)

IDEOLOGIA CUSQUEISTA: Rossano Calvo

El cusqueismo ha ido integrando

valores de la autenticidad de esta
ciudad de su historicidad y etnicidad,
desarrollndose sobre flujos ideolgicos
que se levantaron como el incaismo,
indigenismo, cholismo, serranismo.
(Calvo: 2006:64)

Resaltando la emotividad local

Se les encuentra usando poncho, candado
huaynos (), o simplemente mostrndose
orgullosos de los aspectos costumbristas de sus
tradiciones de catolicismo popular, al mismo
tiempo de continuar levantando el orgullo por lo
incaico; segn los cusqueos todos estos
referentes comprenden expresiones de los
patrones culturales cusqueos y son actuantes
para la valoracin local.
(Calvo 2006:64)

Nstor Garca Canclini

El reavivamiento de nacionalismos,
regionalismos y etnicismos en esta
ltima curva del siglo xx pretende
reducir el trabajo histrico de la
construccin y readaptacin
incesante de las identidades a la
simple exaltacin de tradiciones
locales (Garca Canclini 1995:168)

Ni Mollos, ni Tuntuna:
Fiesta y Conflicto en
San Jernimo

Zoila Mendoza
La presencia y el arraigo de
danzas puneas entre las nuevas
generaciones cusqueas tiene que ver
no solo con la presencia de migrantes
puneos en Cusco y de migrantes cusqueos
en Puno, sino sobre todo con el proceso de
urbanizacin y modernizacin por el
que atraviesan diversas zonas dentro
del departamento del Cusco,
particularmente el valle del Cusco. (Mendoza 1991:99)

El Alcalde de la Municipalidad distrital de

San Jernimo, Policarpo Corimanya y el
cuerpo de regidores decidieron por
unanimidad prohibir la presentacin de
cualquier danza que no sea propia de la
regin, principalmente las danzas
originarias de puno como las sayas y
diabladas en las fiestas patronales de
este distrito, donde se deben exhibir
ahora solo danzas cusqueas (InfoCusco 1-Octubre2004)

Cusco se
viste de
Luces

Asociacin de Caporales del Cusco

Asociacin Folklrica Cultural Wayra (Wiay Wayna)

Asociacin Folklrica Virgen de la Candelaria

Sangre Fuego y Cascabel

Rosendo Huirse (Filial Cusco)

Federacin de caporales Unidos San Simn

Caporales Centralistas

Caporales San Valentn

Real Sentimiento Caporal

Caporales San Juan

Sambos caporales Pasiones Andinas

Sambos de Corazn Imperial

Qorisonqo

Caporales San Carlos

Caporales Haylli

Asociacin Folklrica Tinkuy Virgen Guadalupe (Forneos)

Espacios Pblicos usados para el ensayo

Horarios : 6-10 p.m. Martes Viernes, Sbados y Domingos 4-7 p.m.

Recorrido del Corso

Itinerario

CONCENTRACION DE BANDAS:

INICIO:

Lugar: Plaza Tpac Amaru

Hora: 15:00 p.m.
Lugar: Tpac Amaru
Hora: 17:00 p.m.

FIN DEL RECORRIDO:

Lugar: Plaza Cusipata

Hora: 11:00 p.m.

Quines participan?
Diversos grupos etarios
5 70 aos
Migrantes altiplnicos
Descendientes
Estudiantes de las
universidades de Bolivia
Simpatizantes con las danzas
del altiplano

Conflictos por los

Caporales: En Junio No
se baila Puneadas,
menos en mi Plaza

Reacciones

-Seorita usted sabe Por qu esta gente baila estas

puneadas en poca de fiestas del Cusco?
-Otra seora, le responde:
Ellos no bailan puneadas, ellos bailan caporales y es
un saludo que hacen a la ciudad del Cusco por su da
Acaso si un familiar le saluda por su da usted lo
rechazara?
-Ella responde que no. Da un paso hacia atrs y le
explica a su acompaante que estos no son danzas del
Cusco, pero que cada vez ms es evidente que el Cusco
est siendo tomado por puneos, y que muestra de ello
es el pasacalle que observan.

Que hace toda esta gente bailando sayas cuando es fiestas

del Cusco?.
Mujer de 29 aos: Pero entiende son fiestas del Cusco, es como
si yo bailara en medio de la plaza de Puno cuando es su
aniversario no se tal vez un huaynito, pues claro que no lo
aceptaran pues es su fiesta y nadie tiene porque estar yendo
a bailar danzas que no pertenecen a Puno.
Varn de 34 aos: El problema no es que bailen sus sayas o sus
caporales como ellos lo llaman, el problema es que en fiestas del
Cusco estn bailando esas msicas, es una total falta de respeto
Varn de 27 aos: Esta bien que en el Cusco se baile esas
danzas pero no en el mes de su aniversario, estamos en junio y en
este mes solo debera bailarse o presentarse danzas del Cusco y
no de otros lugares, menos de Puno

Entrevista a Directivo de Asociacin Cultural Rosendo Huirse

Dime que significa Tawantinsuyu? Acaso no significa 4

suyos? Entonces no entiendo porque se oponen, si la msica
y la danza son bonitas, no debera de haber eso, nosotros
tambin somos cusqueos, mi esposa es de Puno s, pero a
ella tambin le gusta bailar en las fiestas del Cusco, a eso
venimos, a bailar, no a pelear. Pregntales a todos los
seores y seoritas que han venido desde muy lejos a
saludar a su tierra, porque esta tambin es su tierra; como
se sienten cuando aqu la gente no quiere que se expresen
con el folklore de Puno. Somos ciudades hermanas y no es
justo que nos rechacen.

TIEMPO
Enero
Febrero
Abril
Mayo

Junio

Julio

FESTIVIDAD

ESPACIO

REACCION

Seor del Cabildo

Barrio de Santa Ana

No hay oposicin

Corpus de San Sebastin

Plaza de Armas de San Sebastin

(Distrito de San Sebastin)

No hay oposicin

Ciudad de Puno

No hay oposicin

Virgen de la Candelaria
Aniversario de C.C. El Molino
Cruz Velacuy (Cruz del Sr de
Killlke, Pukin y San Isidro)

Plaza de Armas

No hay oposicin

Urbanizacin Independencia
(Distrito de Santiago)

No hay oposicin

Corpus Christie del Cusco

Plaza de Armas de la ciudad del Cusco

No se presencia conjuntos de danzas de

origen altiplnico desde los 90s

Pasacalle de Asociacin de
Caporales

Plaza de Armas de la ciudad del Cusco

Se evidencia oposicin

Fiestas del Cusco

Plaza de Armas de la ciudad del Cusco

Prohibicin de danzas de origen

altiplnico

Corpus de Santa Ana

Corpus de Virgen Asunta

Agosto

Corpus de San Cristbal

Barrio de Santa Ana

(Distrito Cusco)
Plaza San Pedro
(Distrito Cusco)
Barrio de San Cristbal
(Distrito Cusco)
Plaza de la Almudena
(Distrito Santiago)

No hay oposicin
No hay oposicin
No hay oposicin

Setiembre

Virgen de la Almudena

Octubre

Patrn de San Jernimo

Plaza de Armas de San Jernimo

(Distrito de San Jernimo)

Prohibicin de danzas de origen

altiplnico de parte de la autoridad edil

Noviembre

Romera por Da de los difuntos

Cementerio de la Almudena
Cementerio de San Sebastin

No hay oposicin

Diciembre

Concurso de Caporales

Teatro Municipal del Cusco

Teatrn del Colegio Uriel Garca

No hay oposicin

No hay oposicin

Conclusiones

El periodo que abarca el mes de Junio, se convierte en

un tiempo casi sagrado para muchos pobladores de la
ciudad del Cusco, por ello, otras expresiones y
manifestaciones artsticas son estigmatizadas,
condenadas y hasta vetadas de participar en esa
etapa. Pero al mismo tiempo, la plaza de armas
significa el espacio de identidad cusquea y ms an en
el mes de Junio; por ello las manifestaciones que se
puedan dar en la plaza de armas y en el mes de junio,
simbolizan atentados para la identidad cusquea. Sin
embargo, y a pesar que la Ciudad del Cusco es el
lugar donde confluyen variedad de culturas, hay un
sector que niega el derecho de expresin de una
identidad diferente a la cusquea.

No es necesario construir barreras fsicas como muros y

rejas, para negar el derecho a la ciudad, en este caso
y gracias a pensamientos que defienden lo original y lo
propio de la ciudad del Cusco, niega otras expresiones
identitarias en el espacio pblico. Por ello, cuando
cierto sector de la poblacin se opone a que en un
tiempo y espacio determinado la identidad
altiplnica pueda expresarse, entonces se est
negando el derecho a disfrutar, a vivir y expresarse en
la ciudad, sobre todo en el espacio pblico y en la
centralidad expresada en la plaza de armas de la
ciudad del Cusco, territorio ideal para el encuentro de
identidades urbanas.

OTRO ESPACIO DE SEGREGACION?

FUENTE: http://anarcochero.blogspot.com/2012/06/qoylloriti.html

Gracias!!

Bibliografa

BORJA, Jordi
2014 Espacio Pblico y derecho a la Ciudad. En Patricia Ramrez Kuri (Editora). Pp. 539 570.
Las Disputas por la Ciudad. Espacio social y espacio pblico en contextos urbanos de Latinoamrica y
Europa. Universidad Autnoma de Mxico.
CALVO, Rossano
2006 Ideologas Locales del Per. El Cusqueismo. El Comercio Cusco. Cusco Per.
GARCIA CANCLINI, Nstor
1995 Consumidores y Ciudadanos. Conflictos multiculturales de la globalizacin. Editorial
GRIJALBO. Mxico D.F.- Mxico
MENDOZA, Zoila
1991 Al comps de lo moderno, en Crnicas Urbanas Revista. Ao 2. Numero 2. Pp. 99-104.
Centro Guamn Poma de Ayala. Cusco Per.
TANKANO, Guillermo y Juan TOKESHI
2007 Espacio Pblico en la Ciudad Popular: Reflexiones y experiencias desde el Sur. Serie
Estudios Urbanos N3. DESCO. Lima Per