Grecia I

Captulo I
I. Ubicacin
Al sureste de Europa.
(Actual Repblica Helnica).
Lmites:
Norte: Macedonia
Sur: Mar Mediterrneo
Este: Mar Egeo
Oeste: Mar Adritico
II. La civilizacin cretense
Cuando una de las corrientes de los pueblos arios
invadi las pennsulas Griega
e Itlica entre el primero y el
segundo milenio antes de
Cristo, se encontraron con
una civilizacin martima sorprendente que se conoce con
el nombre de civilizacin
cretense o minoica.
Sus primitivos habitantes, los pelasgos, pretendan que
sus predecesores eran aborgenes mas probablemente eran
de origen caucsico iraniano, tribus que despus de un
largo y lento peregrinaje se establecieron en los
archipilagos del mar Egeo, o bien camitas, originarios del
norte de frica.

Atenea pensativa. Hija de Zeus y de Metis, sali totalmente

armada de la cabeza de su padre. Era la diosa de las artes y de la
inteligencia y gan el combate contra Poseidn para proteger a Atenas
ofreciendo a los hombres el olivo, smbolo de paz y riqueza.

Los artfices del descubrimiento de estas civilizaciones

fueron el explorador y arquelogo ingls Arturo Evans
(1851 - 1941) y el alemnEnrique Schliemann (1822 - 1890).
III. Perodos de esta civilizacin
Minoico (-2600 al -1400)

Centro: la Isla de Creta

Ciudades: Cnosos, Festos, Haga, Triada, etc.
Gobierno Talasocrtico (Podero martimo)
Principal actividad econmica: EL comercio.
Gobierno de reyes como el llamado Rey Minos
Desarrollo de la escritura Lineal A.
La invasin de los aqueos termin con este perodo.

Micnico (-1400 al -1200)

- Fundan grandes ciudades amuralladas: Micenas,

Argos, Tirinto, Pilos, Troya, etc.
- Los aqueos asimilan la cultura cretense (civilizacin
cretomicnica)
- Se desarrolla la escritura lineal B.
- Los dorios llevan el hierro y acaban con la civilizacin
cretomicnica.
- Tambin llegaron jonios y eolios.
- Se cree que fue este perodo el que escenific la
mtica guerra de Troya.

Encerrados en su isla
primero y extendindose
por el Mar Egeo ms
tarde, los cretenses
lograron producir una
brillante cultura que
imper durante 20
siglos.

HISTORIA UNIVERSAL

1
AO

Lectura
VIDA POLTICA, SOCIAL Y ECONMICA
a. Gobierno
Primitivamente se organizaron en clanes para
evolucionar luego hacia la forma monrquica.
Coexistieron as varios reinos pequeos, hasta
que la ciudad de Cnosos unific polticamente la
isla, bajo la direccin del soberano de esta ciudad.
Los minos o soberanos de Cnosos se pusieron
de manifiesto como grandes gobernantes y
constructores. Dotaron a Creta de una poderosa
flota mediante la cual establecieron su
hegemona comercial en el Mar Egeo, que recibi
tambin por este medio su influencia cultural. La
potencia de su escuadra permiti a los cretenses
despreocuparse de la fortificacin de sus
ciudades, ya que el dominio del mar los pona a
cubierto de cualquier ataque.
El rey era a la vez el gran sacerdote; su periodo
duraba nueve aos pero poda ser reelegido. En
la poca del dominio de Cnosos el gobierno
estaba fuertemente centralizado y posea una
compleja organizacin administrativa.
Adems de su funcin religiosa, la principal
atribucin del monarca era la de administrar
justicia.
b. Sociedad
Desde el punto de vista fsico, los cretenses eran
bajos (1,65 m); las pinturas muestran hombres
bronceados -seguramente por la vida al aire libre
y en el mar- mientras las mujeres aparecen con
la piel blanca. Unos y otros usaban el cabello
largo y rizado, lo cual justifica la existencia de
alfileres para sujetar los peinados. No fueron
stas las nicas joyas, pues los cretenses
gustaban de adornarse con anillos, collares y
brazaletes sin distincin de sexos; las mujeres
completaban el arreglo con pendientes para las
orejas.
La posicin de la mujer fue, en esta sociedad,
totalmente distinta de la que ocup en otras
contemporneas. Su papel fue activo y
participaba al lado del hombre en las ceremonias
del culto y en las fiestas pblicas. Poda competir
con los varones en los juegos de acrobacia, se
dedicaba al pugilismo y asista a todo tipo de
espectculos.

c. Economa
Eran agricultores que cultivaban la vid, el olivo y
rboles frutales, actividad que compartan con
la cra de ganado (caprino y vacuno) y con la
pesca en las costas del mar.
Fueron dueos de una cultura del bronce bastante
desarrollada y posean gran habilidad artesanal.
Fabricaron cermicas decoradas de notable
belleza y objetos de oro, plata y marfil. Eran
hbiles hiladores y tejedores, y supieron fabricar
telas de tramas y colores diversos.
La poderosa marina mercante que posean les
permiti manejar todo el comercio en el Mar Egeo,
estableciendo el primer imperio martimo
(talasocracia) que conoci el mundo. Comerciaron especialmente con Egipto, pero tambin
con las costas de Asia Menor y tuvieron
posesiones en las costas griegas.
d. Cultura
Los descubrimientos arqueolgicos de los que
hemos hablado han permitido desentraar las
caractersticas ms importantes de la cultura
minoica, la cual es, sin duda, proporcional a la
gravitacin poltica que alcanz.
La vida urbana se desenvolvi alrededor de los
grandes palacios, en cuyas ruinas (excavadas
por Evans), se han encontrado pinturas
reveladoras de una gran tcnica, vasos cermicos
bien decorados y tablillas escritas, las que
prueban su conocimiento de la escritura.
Su arquitectura nos muestra palacios con
grandes escaleras de acceso al prtico, sostenido
por columnas de menor dimetro en la base que
en la cspide (forma troncocnica). Los palacios
slo diferan de las casas en la cantidad de
habitaciones. Sus construcciones constaban de
varios pisos, pero una de sus principales
caractersticas fue la ventilacin e iluminacin,
que se lograba por medio de patios interiores y
ventanas; stas se cubran con pergamino
engrasado, que dejaba pasar la luz. Otro aspecto
importante fue la construccin de caeras y
desages, verdaderas cloacas que desagotaban
en los ros. Si se tiene en cuenta que Versalles

(siglo XVIII d. C.) no contaba con esa comodidad, se podr concluir que el objetivo de los arquitectos cretenses fue
el bienestar y el confort.
Las pinturas y decoraciones, carentes de escenas de guerra o terror, son reflejo de la vida cotidiana e inducen a pensar
en la existencia de largos periodos de paz y tranquilidad, desprovistos de preocupaciones blicas; tambin
pintaron animales, plantas y flores, as como motivos marinos. Las pinturas de las paredes de los palacios
(frescos) han permitido, adems, formarse una idea de los hbitos y gustos de los cretenses, como, asimismo,
de sus ideas religiosas.
Fueron tambin escultores, pero a diferencia de las esculturas de los otros pueblos que estudiamos, tallaban
slo objetos pequeos; lo hacan en arcilla, marfil, loza, bronce y metales preciosos. Tambin fueron orfebres y
llegaron a trabajar a la perfeccin joyas en oro y plata, considerando a este metal de mayor valor que el oro.
En s n te si s, l os c re te ns es p ue de n se r considerados un pueblo de artistas por la belleza y originalidad de sus
creaciones en todos los campos del arte.
e. Religin
En el aspecto religioso, los restos hallados nos muestran que en su religin el toro desempeaba un papel destacado.
Esta presencia constante explica de alguna manera el mito del Minotauro o gobernante - toro divinizado a
consecuencia de un totemismo primitivo o quizs como culto a la fuerza fsica.
Junto al toro reciba adoracin su madre, una especie de diosa de la fertilidad y de la vida. Esta Diosa Madre era
tambin la representacin de la maternidad. La preocupacin por la muerte re su lt a ev id en te , ta nt o en l
os r es to s arqueolgicos como en algunas pinturas.
Las tumbas reales, halladas cerca de Cnosos, estaban preparadas con alimentos, bebidas, armas y pequeas
estatuas de sirvientes y acompaantes, lo que nos da una idea de su creencia en la inmortalidad del alma.
No existieron en Creta templos para el culto. ste se realizaba en cavernas naturales, en la cima de los montes, cerca
de las cascadas de agua. Para las celebraciones cotidianas se instalaban altares en lugares abiertos o bajo
techo, en alguna habitacin de los palacios.
Sincronismos
* Mientras en Egipto comenzaba con Snefru la IV dinasta, Creta se converta en un centro econmico con el
comercio de metales.
* El gran movimiento provocado por la invasin aria del siglo XX a. C. -momento en que los aqueos penetraban en
Grecia- influy para que los cretenses se apoderarn del Mediterrneo.
* En el momento en que los hicsos penetraban y dominaban Egipto (1700 a.C.) los cretenses abran factoras en las
islas del Egeo y en el Peloponeso, en pleno periodo medio.
* En el momento en que Creta comenz a instalar factoras en el Adritico, Egipto, bajo la dinasta XVIII del Imperio
Nuevo, fundaba el puerto de Faros para centralizar el comercio cretense.

Grecia
Captulo IV
Los Juegos Olmpicos.

Segn la tradicin, los

primeros Juegos
Olmpicos se celebraron
en el ao 776 a.C. En
Olimpia, los atletas ms
completos disputan el
pentatlon, una
competicin que
comprende cinco
pruebas: salto de
longitud, lanzamiento de
disco, lanzamiento de
jabalina, carrera y lucha.

I. Datos generales
Ubicacin: Pennsula de los Balcanes, al sur este de
Europa.

II. Evolucin histrica

Civilizacin Egea: Se dividi en dos momentos
(3000 / 1100 a.C.).

Pas actual: Grecia. Capital: Atenas

A. Cretense o Minoico

Economa: Comercial, con tendencia a niveles martimos

aprovechando la salida geopoltica de Grecia.

Centro: Isla de Creta

Ciudades: Cnossos, Festos

Autoridad: Minos

Gobierno: Talasocracia (martima - comercial)

Pueblos migrantes: (Indoeuropeos) 3000/1000 a.C.

llegaron los aqueos, jonios, eolios (que usaron el bronce)
y los dorios(que usaron el hierro).

- Aportes: Mitologa (Minotauro), Arquitectura

(laberinto)
- Escritura: llamada lineal segn Michael Ventris.
- Arquitectura: monumental, destacaron el Palacio de
Cnossos y el Laberinto
(edificado por Ddalo); restos estudiados por sir
Arthur Evans.
B. Micnico o Cretomicnico
Disco de Festo (Creta). Inscripciones
jeroglficas. El alfabeto griego es el primero
que registra tanto las consonantes como las
vocales en sus 27 signos. El modelo griego
fue adoptado por los etruscos y despus por
los pueblos de Italia, de Hispania y de la
Galia.

Micenas surge inicialmente como colonia pero debido

a factores polticos econmicos adquiri autonoma.
- Gobierno: Talasocrtico
- S. XII a.C.: Guerra contra Ilin (Troya). Hecho
comprobado por Heinrich Schliemann.
HISTORIA UNIVERSAL

2
AO

 Era Clsica (1100 / 338 a.C.):

B. Atenas

A. Esparta

- Pueblo: Dorios

Pueblo: Jonios

- Economa: Comercial. Se usaba la pennsula tica

para ello.

- Economa: Agraria,utilizaban el ro Eurotas a nivel

regional.

Sociedad: Eupatridas (jonios)

- Sociedad: Espartanos (dorios)

Periecos (hombres libres)
Ilotas (esclavos)

Metecos (comerciantes)
Esclavos

- Estado: Aristcrata y Militar

Estado: Aristocrtico y Oligrquico

- Fundado: Licurgo (personaje legendario)

Fundado por Soln (594 a.C.)

- Organismos:
* Eforos:

Organismos bsicos:
Supervisores y lderes del Estado

Arcontado:

Poder Ejecutivo (9 arcontes)

* Gerusia: Consejo de Ancianos.

Bule:

Consejo de los 500

* Apella:

Ecclessia:

Asamblea popular

Arepago:

Tribunal de Justicia

Asamblea Popular

* Diarqua: Dos reyes: uno militar y uno religioso

(nominales).

* Cabe sealar que en Atenas hubo una evolucin poltica a saber:

SIGLO

SISTEMA

VII

Aristocrtico

PERSONAJE y/o HECHO

Dracn

Elabor el primer cdigo conocido

en Europa (Leyes Draconianas).

VI

Timocrtico

Soln

Cre el Estado; aboli la esclavitud

por deudas; impuso el Dracma.

Tirana

Pisistrato

Impuls la reforma agraria.

Preserv los textos homricos.

Democracia

Clstenes

"Padre" de la Democracia estableci Cleruqua s. Impuso el

Ostracismo (destierro por 10 aos
para los rivales del regimen).

Durante la Era Clsica Grecia libr varios conflictos militares,

destacando:

Causante: Daro I de Persia

Guerras Mdicas (s. V a.C.)

Desarrollo del conflicto

Detonante: El motn de Mileto

Causas:
a) Expansionismo persa
b) Rivalidad comercial entre griegos y persas en el mar
Egeo.

PERSA

GRIEGO

H EC HO S

1ra Guerra

Daro I

Milcades

Victoria griega en Maratn (490 a.C.)

2da Guerra

Jerjes I

Leonidas
Temstocles

Persia venci en Termpilas luego

perdi en Salamina, Platea y Micala
(480 - 479)

3ra Guerra

Artajerjes I

Arstides

Grecia vence en Eurymedonte y

Chipre (464 a.C.)

Consecuencias:
a) Predominio de las ciudades Jnicas (Dependiente de Atenas) en el Egeo. Surge la liga de Delos.
b) Apogeo ateniense: El "Siglo" de Pericles.

Cultura griega

Literatura

Escultura

- Detallista, fisonomista, exalta la belleza.

- Destacan:
Mirn: Discbolo.
Fidias: Palas Atenea, Zeus Olmpico.
Praxiteles: Hermes, Afrodita.

Sfocles, Esquilo, Eurpides, Aristfanes.

Filosofa
a. Mayutica: Mtodo desarrollado por Scrates.
b. Dialctica: Mtodo desarrollado por Platn (obra: La
Repblica)
c. Lgica: Mtodo desarrollo por Aristteles (obra: La
Poltica)

Oratoria
- Pericles: Discurso en Loor de los Muertos.
- Demstenes: Filpicas
Ciencias

Mitologa
-

Caracteres:
a. Pantesta

- Pitgoras: Teoremas en Geometra

- Hipcrates: Padre de la Medicina

DIVINIDAD
(slo dioses principales)

b. Antropomorfista
c. Morada celestial: Monte Olimpo
d. Orculo o Santuario: Delfos

REPRESENTACIN

CRONOS (Saturno)

Tiempo

GEA (Rhea, Cibeles)

Tierra

HERA (Juno)

Matrimonio

DMETER (Ceres)

Agricultura

HADES (Plutn)
POSEIDN (Neptuno)

Infierno
Mar

ZEUS (Jpiter)

Aire, rayo

ARES (Marte)

Guerra

ARTEMISA (Diana)

Caza, Luna

AFRODITA (Venus)

Belleza

APOLO (Febo)

Sol

ATENEA (Minerva)

Sabidura

DIONISIO (Baco)

Vino, vid

HEFESTOS (Vulcano)
HESTIA (Vesta)
HERMES (Mercurio)

Fuego, metales
Hogar
Comercio

Cultura Romana
Captulo V

Los historiadores de la Antigedad atribuyen el

nacimiento de las ciudades a hroes o a dioses.
Segn la leyenda, Rmulo fund Roma en el ao
753 a.C.
En la figura Rmulo, Remo y la loba vistos por
Rubens en el siglo XVII.

I. Datos generales
Ubicacin:
Pennsula Itlica.
Pas actual: Italia
Capital: Roma
Orgenes:
Mitolgico: Leyenda de
Rmulo y Remo.

Fundador: Rmulo. Monte:

Aventino. Ro: Tber.

Histrico: griegos, fenicios,

etruscos, itlicos, latinos.
(Migraciones entre los aos
1200 a 900 a.C.) Los latinos
fundaron Roma por el siglo
VIII a.C.

HISTORIA UNIVERSAL

2
AO

Sociedad Romana: Aristocrtica y Latifundista

B. Repblica (509 / 27 a.C.)

Clases:

Organizacin: poltica - administrativa

Patricios: Aristocracia latifundista.

Senado:

Plebeyos: Comerciantes.

Poder legislativo. Nombraba a las autoridades

pblicas. Dictaba las leyes.

Libertos: Hombres liberados del esclavismo.

Esclavos: Seres sujetos a compra-venta; propiedad del
patricio y/o plebeyo. Eran considerados como bien (RES).

II. Evolucin histrica

A. Monarqua (753 / 509 a.C.)

Cnsules:

Jefes poltico-militares. Eran dos de origen

patricio, luego, uno de ellos fue reemplazado por
un plebeyo.

Censores:

Vigilaban la moral pblica y aplicaban el Censo

cada cinco aos.

Dinastas
Latina
Rmulo: Mtico fundador de Roma.

Ediles:

Encargados del ornato (limpieza pblica) y de los

juegos pblicos as como de las fiestas
ceremoniales.

Numa Pompilio: Verdadero organizador de la Monarqua.

Tulio Hostilio: Afianz a Roma como gobierno regional.
Anco Marcio: Mand construir un puerto en Ostia (costa
occidental italiana).
Etrusca
Tarquino Prisco: Mand construir el Foro, el Coliseo.
Servio Tulio: Organiz al pueblo
en tribus.
Tarquino El soberbio: Dspota,
fue derribado por la aristocracia
local.

Las Instituciones.
El gobierno se confiaba a
magistrados elegidos por un
ao: dos cuestores
responsables de las
finanzas; los ediles con
atribuciones variadas
(aprovisionamiento de la
ciudad, inspeccin de los
edificios, organizacin de los
juegos); los pretores,
encargados de la justicia; y,
en la cpula de la jerarqua,
dos cnsules.

Cuestores:
Recaudaban los tributos y cuidaban o custodiaban
el erario (Tesoro Pblico).

Tribunos de la Plebe:
Defensores de los plebeyos ante el Senado.

Conquista del Mar Mediterrneo

Guerras pnicas: Rivalidad ente Roma y Cartago (excolonia fenicia) por el Mediterrneo Occidental.

Primera Guerra (-264 / -241)

- Lder de Cartago: Amilcar Barca.
- Primera victoria naval romana: Agrigento.
- Victoria final: Egates.
- Firma del Tratado de Ebro.

Segunda Guerra (-218 / -201)

- Lder de Cartago: Anbal Barca.
- Vence en: Tesino, Trebia, Trasimeno.
- Triunfo principal: Cannas.

Frase clebre:
"Delenga est Carthago"
Marquio Porcio Catn, el Censor (232 / 149 a.C.),
autor de varias obras, entre ellas 7 libros sobre la
existencia del pueblo romano, vea con preocupacin el
auge de Cartago, recuperada tras la derrota de la
segunda guerra pnica y cuya actividad comercial supona
una fuerte competencia en los mercados del
mediterrneo central.
Catn acababa todos sus discursos en el senado,
hablara sobre el tema que comenzar con la frase
Delenga est Carthago (Cartago debe ser destruida).
No pudo ver cumplido su deseo, ya que muri poco antes
de que Escipin Emiliano derrotara definitivamente a los
pnicos y conquistara su capital. Sin embargo, la destruccin
de sta no fue todo lo completa que quera Catn, pues los
romanos convirtieron a Cartago en una de las principales
ciudades del norte de frica.

- Derrotado en Zama por Escipin el africano.

Tercera Guerra (-149 / -146)

- Exigida por: Catn El Censor (ver siguiente prrafo).
- Dirigida por: Escipin Emiliano.
- Resultado final: Destruccin de Cartago.
Principales acciones en la Segunda Guerra Pnica

Roma I
Captulo VI
Los romanos implantaron un sistema poltico en el que el poder pertenece al
pueblo pero es ejercido por sus representantes: era la repblica (del latn res
publica, casa pblica).

I. Aspectos generales
* Ubicacin: Pennsula Itlica
* Orgenes: -

Legendario: Leyenda de Rmulo y

Remo.
Histrico: Migraciones de Etruscos,
latinos, griegos, etc; a Italia.
Los latinos fundaron la ciudad
(s. VIII a.C.)

Aquilea
Placentia

Expansin de Roma
-300

Cremona

-300 -264
-264 -241

Trebia Bononia

Rimini
Lago Tresmeno
Aquilea

-241 -90
Vas romanas
Colonias latinas
o romanas.

Veyes

ROMA

Capua

Batallas contra:
Etrusos -406/265

Cannas
Tarento
Horcas
Brindisi
Caudinas

Samnitas -343/-275
Pirro -280/-275
Cartago -264/-241
Batallas contra Anbal

Segn la leyenda Rmulo fund Roma en el ao 753 a.C. El mito responde a una
realidad histrica. En la foto Rmulo, Remo y la loba vistos por Rubens en el siglo
XVII.

Siracusa

Cartago

Perodos Histricos
-753 Monarqua -509

Dinasta Latina

Dinasta Etrusca

* Rmulo: Fund Roma, convertido en

Dios Quirino.

* Tarquino I: El Antiguo.
Construy: Foro, Coliseo, Cloaca (colector)

* Numa Pompilio fund el colegio de Augures.

Edific el Templo de Jano.

* Servio Tulio:
Dividi el ejrcito (legiones)
y el pueblo (tribus).

* Tulio Hostilio. Expansin

* Anco Marcio: Acueductos
Construy: Puerto de Ostia.

* Tarquino II El Soberbio
Gobierno Tirnico y de crmenes
Destituido por Lucio Colatino
y Marco Bruto.

HISTORIA UNIVERSAL

4
AO

Organizacin social
* Patricios: Nobles
* Clientes: Al servicio de un noble
* Plebeyos: Comerciantes, artesanos, campesinos
* Esclavos: sin derechos.

Organizacin poltico - administrativa

- 509 Repblica -27

Senado

Poder Legislativo

Dictador Perodo de seis meses.

Funcin: Nombrar autoridades, dar

leyes, declarar la guerra.

Elegido por el Senado.

Producto de graves crisis.

Magistraturas

Cnsules: dos personas con faculta-

Cuestores: recaudaban impuestos y

des civiles y militares.

cuidaban el Erario (tesoro).

Pretores: autoridad judicial

Ediles: encargados del ornato y de los

que emita edictos (sentencias).

juegos y fiestas.

Censores: vigilaban la moral pblica

Tribunos: defensores de los plebeyos

y aplicaban el censo poblacional.

ante el Senado.

Principales leyes de la Repblica romana

XII tablas: Primer

cdigo romano.

Canuleya: regul
el matrimonio
entre patricios y
plebeyos.

Licinias: acceso de
los plebeyos al
consulado

Hortensia: permita
que las decisiones
plebeyas tengan
fuerza legal.

Lectura
El Derecho Romano
La balanza de la diosa romana lustitia se mantena recta (de rectum, de donde se deriva nuestra expresin
derecho), simbolizado por el equilibrio de la justicia. Ahora bien en el derecho se parta del concepto de la desigualdad
humana de forma que no amparaba de igual forma a los ciudadanos y a los que no lo eran a los libres y a los esclavos, a
los hombres y a las mujeres. En Roma la mujer era considerada mental y fsicamente dbil, as que no poda
participar de las actividades civiles y pblicas. De hecho, estaban privadas de casi todos los derechos reconocidos a los
varones. Uno de los romanos ms conservadores, Catn, afirmaba refirindose a las mujeres En cuando tengan la
igualdad, se nos impondrn.
En cualquier caso el derecho es uno de los mayores legados de Roma. Desde el primer cdigo escrito, las 12
tablas promulgadas en el ao 450 a. C, hasta los ltimos (Digesto, cdigo e instituciones), redactados por orden de
Justiniano en el s. VI, transcurrieron 11 siglos.
El respeto a la tradicin impidi que las leyes fueran derogadas por otras posteriores, es ms, continuaron
aplicndose a situaciones nuevas, conservando la letra y ampliando el espritu. Esta era la tarea de los juristas,
expertos en la interpretacin del derecho y en su adecuacin a la realidad. As en las 12 tablas, se estableca que un
padre poda vender a su hijo como esclavo hasta 3 veces, norma que acabo sirviendo para un fin muy distinto: La
emancipacin del hijo de la tutela paterna.
As se conformo el derecho romano, compendi las leyes que se regulaba todos los aspectos de la vida privada y
pblica de los habitantes del imperio. En suma, en Roma naci el derecho del sentido moderno, pues sigue siendo la
base de los actuales cdigos legales vigentes en la mayora de los pases occidentales.

Humanismo
Captulo I
HUMANISMO (s. XV)

Representantes

Origen: Italia

1. Francisco Petrarca: Padre del Humanismo, primero

en estudiar la msica clsica, vivi enamorado de Laura
de Noves, autor de El Cancionero, frica, Triunfos.

Caractersticas:
a. Referido a la formacin intelectual del hombre.
b. Bsqueda de la dignidad
personal.
c. Toma las ideas grecorromanas referidas al valor
del individuo.

Representantes
1. Erasmo de Rotterdam: Prncipe del humanismo, autor
de Elogio a la locura dedicado a su amigo Thomas Moro,
critic las costumbres de sus contemporneos, las supersticiones, los prejuicios, la ignorancia y el fanatismo.

d. Identificacin del hombre

c on e l pe ns am ie nt o
cristiano.

2. Nicols Maquiavelo: Llamado el padre de la poltica

moderna, autor de El Prncipe.

e. Critica a la filosofa escolstica medieval (que se

basa en dogmas y no
permite el avance intelectual del hombre).
f.

La bsqueda del conoc im ie nt o (g no si s) e s

factible por el individuo
porque Dios permite una
visin amplia del Universo
(antropocentrismo).

2. Dante Alighieri: Llamado el Homero cristiano, viva

enamorado de Beatriz Portinari a quien dedic su obra
La Divina Comedia donde narra un supuesto viaje al
infierno, el purgatorio y el paraso, guiado por Virgilio
en busca de Beatriz.

Nicols Maquiavelo (14691527). Es el primer terico

de los tiempos modernos
que afirma el principio de la
razn de Estado. Escribi El
Prncipe en 1513.

Precursores: (s. XIV)

En Italia surgieron autores como Petrarca, Dante,
Boccaccio y Ficino que pretendieron lograr, a travs de sus
escritos, el retorno consciente a los fundamentos
grecorromanos de la antigedad para as obtener un
marcado individualismo social.

Centros del
Humanismo a. Italia:
Roma (la Santa Sede), Florencia, Urbino,
Ferrara,

Mantua y todas las universidades italianas.

b. Imperio alemn:
Universidades de Heidelberg, Viena, Praga, Erfurt.

Erasmo de Rotterdam. Mxima autoridad filolgica de su tiempo,

influy, con sus ideas de tolerancia religiosa y con su mentalidad
crtica, en los principales humanistas de toda Europa.

Representantes
a. Alemania:
Erasmo de Rotterdam, Philip Melanchthon, Ulrich Von
Hutten.
b. Italia:
Toms Campanella, Francisco Vitoria, Nicols
Maquiavello.

HISTORIA UNIVERSAL

2
AO

El gran humanista del Renacimiento

Petrarca (1304 - 1374), y el clebre
prosista Boccaccio (1313 - 1375)
trabajaron y estudiaron en la
clebre corte del papa Avin.

Filosofa y modernidad - Los orgenes de la

modernidad
Con la era cristiana la razn griega queda oscurecida
durante siglos. Pero el espritu que haba dado vida al
pensamiento filosfico griego renacer con fuerza y
los hombres continuarn el interrumpido proyecto que
los filsofos griegos estudiaron como el orden de la
razn. El mundo moderno utilizar la razn cientfica
como base de su filosofa; comienza hacia el 1400,
durando hasta el 1650, cuando la mentalidad
renancentista triunfa definitivamente sobre las
tradiciones clericales de la Edad Media. Durante este
largo perodo el pensamiento europeo sufrir una
profunda transformacin que produce una nueva
mentalidad. El Renacimiento afecta a las estructuras
bsicas de la sociedad y la cultura, comprendiendo la
vida cotidiana y la mentalidad diaria, la prctica de las
normas morales y de los ideales ticos, las artes, las
ciencias, etc.
El Renacimiento es la primera etapa del proceso de
transformacin del feudalismo al capitalismo; su ruptura
con el mundo medieval se produce en todas las rdenes
de la cultura renacentista, pero hay que tener presente
que el Renacimiento es un perodo complejo, plural
donde lo viejo y lo nuevo se mezclan y se entrecruzan.
Los comienzos del s. XV son de gran actividad creadora,
aunque tambin de gran confusin, al tener que
acostumbrarse a las nuevas perspectivas vitales
(interpretacin del hombre, del Cosmos...).
En este siglo hay una doble vida: La supervivencia
de la vida medieval y el Renacimiento de una nueva
vida. El hombre que mejor representa a esta poca en

la que los individuos tienen conciencia de estar situados

en los confines de dos mundos es Pico Della Mirandola.
Se produce una situacin en el lmite de dos formas de
vida, generando contradicciones (Paganos y Cristianos).
Pese a ello hay una clara conciencia de estar al final de
un mundo y al comienzo de otro; esta conciencia es la
que caracteriza a los hombres renacentistas. Hay tambin
una supervivencia de la vida medieval, pero el hecho de
que los pensadores de esta poca tengan clara conciencia
de ello, es precisamente lo que produce distancias y
separa de raz el Medievo del Renacimiento. La novedad
y el carcter revolucionario del Renacimiento est en la
actitud de los hombres ante el mundo, ste no es un
lugar de paso, sino algo valioso y bello que el hombre
puede transformar en su morada, siendo el hombre
protagonista de su destino. La capacidad creadora del
hombre hizo que muchos filsofos renacentistas
abandonaran el mundo medieval de Adn por el de
Prometeo (inventos de las artes y los instrumentos de la
vida civil).
El pensamiento renacentista rompe con la jerarqua
universal de las cosas y sita al hombre como capaz de
cambiar cualquier realidad enojosa y si sufre no es por
decreto de la naturaleza o de Dios, sino por su falta de
esfuerzo intelectual o manual, por su estupidez o por su
perversidad. Esta concepcin del hombre exige un espritu
de libertad que abarque todos los campos de la actividad
humana y tambin especialmente la esfera del
pensamiento. La libertad es una autntica necesidad de
los tiempos (s. XV y XVI) y no es nada sorprendente que
se constituye en el centro de la axiologa renacentista
como valor conductor a cuyo alrededor se ordenaron
todas las dems.
Religin
Se produce un proceso de secularizacin, tanto en el
pensamiento como en su actitud ante el mundo, lo que
no implic la irregularidad o el atesmo que son
fenmenos raros en el Renacimiento. La religin se
convierte en asunto privado, adoptando una actitud de
indiferencia y de desprecio hacia la autoridad de la iglesia
(esta es una raz del protestantismo junto al pesimismo
que angustia la conciencia al ver el destino fijado desde
la eternidad y que nada lo puede modificar). Esta
concepcin del hombre es antirren acentista y
antimoderna y es precisamente este determinismo lo que
impidi a Erasmo el adherirse al protestantismo. Tanto
la reforma como la Contrarreforma son dos movimientos
religiosos que ven al hombre y el mundo desde un prisma
de Fe, no de Razn.
El hombre renacentista adopta una actitud racional
ante el mundo, pero sin abandonar la fe religiosa. Esta
actitud, est en lnea con la tradicin clsica y su lnea
fue la del retorno a los clsicos, lo que permite sustituir

el principio de la autoridad (mtodo medieval) por el de

libre investigacin. Los filsofos humanistas situaron a
los clsicos en el lugar que les corresponda. Aristteles
es visto como un gran filsofo, pero no como la
encarnacin de la ciencia, es simplemente un gran
hombre; se dan cuenta de las limitaciones de las doctrinas
de los antiguos y la reflexin y la experiencia personal
se utilizan como nuevos mtodos del pensamiento.
Los renacentistas son conscientes de que todo est
en duda, el nuevo orbe filosfico permite separar la
filosofa renacentista de la escolstica medieval, tanto
en los temas como en la metodologa, pero sigue
existiendo una problemtica heredada en parte por la
filosofa medieval cristiana (preocupacin por el lugar

que ocupa Dios en el esquema de las cosas). La filosofa

humanista fue el primer paso de un desarrollo intelectual
en la lnea de un pensamiento secular moderno; la
rebelin no es tanto contra Dios como contra sus
representantes e intermediarios, es decir, contra los
telogos y la Iglesia. En el Renacimiento se dio importancia
al hombre, a su dignidad y a su lugar predestinado en el
Universo. En la Edad Media la dignidad del hombre no
estaba en la libertad y capacidad de crear sino en ser una
criatura hecha a imagen y semejanza de Dios.
La vida antigua fue cosmocntrica
La vida medieval fue teocntrica
La vida moderna fue antropocntrica

El Renacimiento I
Captulo II
Definicin: (Renacer: volver a nacer) Movimiento artstico
que se produjo en Europa, provocando profundas
transformaciones en la vida intelectual, literaria y artstica.
Se dio sobre todo en Italia (s. XV - s. XVI).
Se caracteriz por un retorno al pasado, culto a la libertad
de pensamiento, devota aficin por la lengua y literatura
latina.
Antecedentes
El Humanismo: ( Humanus : pulido, cultivado) s. XV.
Tendencia a exaltar lo humano, lo natural, reunieron los
escritos de los autores clsicos, griegos y latinos.
La imprenta fue el gran vehculo del humanismo, provoc
una efervescencia cultural, revolucion la enseanza, el
latn y el griego fueron incorporados a los planes de estudio,
se dedicaron a la observacin de la naturaleza.
Causas
- El escenario histrico cultural influenci profundamente.
- El ambiente de paz que goz Italia.
- Riqueza de las ciudades italianas.
- Por la toma de Constantinopla artistas bizantinos
marcharon a Italia
- La accin de los Mecenas (protectores de artistas).
Destacando Lorenzo de Medici, Julio II, Len X,
Francisco I, Carlos I de Espaa.
Artes

Pintura (El Cinquecento)

1. Leonardo Da Vinci (1452 - 1519)
Primer sabio moderno, arquitecto,
escultor, fsico, ingeniero,
matemtico, pintor. Destac por la
expresin sicolgica, la minuciosidad y el bello colorido, el trazo
perfecto de la figura.
Obras: La Gioconda, La ltima

Cena, Santa Ana, Vrgen de las

Rocas, Los Reyes Magos.

2. Miguel ngel Buonarroti (1475-1564)

Escultor, pintor, poeta. Protegido por
Lorenzo de Medici, inici su carrera
en el taller de Domenico Ghirlandaio,
por encargo de Julio II.
Pint la Capilla Sixtina (por Sixto V).
Obras: El Moiss, La piedad, El

juicio final, La cpula de San Pedro.

3. Rafael Sanzio (El Divino)(1483-1520)

Fue alumno de Perugino, se
caracteriz por la hermosura y
gracia de sus imgenes.
Obras: Las Madonas, La Escuela

de Atenas, La disputa del Santsimo

Sacramento, El Parnaso, El Triunfo
de Galatea.

Artistas notables
La ms bella poca: El Quatrocento
(s. XV)
1. Filippo Brunelleschi (1377 - 1446): Creador de la
arquitectura Renacentista, autor de la iglesia de San
Lorenzo.
2. Donato Bramante (1444 - 1514): La Baslica de San
Pedro.
3. Lorenzo Ghiberti (1378 - 1455): Puertas del
Baptisperio de Florencia.
4. Donatello (1386 - 1466): Primero en hacer Estatuas
del Renacimiento, primero en esculpir cuerpos
desnudos, autor de estatua Ecuestre, El David,
Gattamelata.

Otros pintores
1. Vecellio Tiziano (1477-1576):
Entierro de Cristo, Asuncin de la
Virgen.
2. Jacopo Robusti Il Tintoretto
(15 18 - 1594): El bao de

Susana.

3. Sandro Boticcelli (1445 - 1510):

Nacimiento de Venus.

Los maestros del Renacimiento Italiano.

A finales del siglo XV aparece en Florencia
un nuevo tipo humano: El artista, se define
como un intelectual refinado cuya eminencia
social se pone de manifiesto en la elegancia
en el vestir y en su aficin a las fiestas y
bromas. Leonardo Da Vinci, Tiziano, Botticelli
y Miguel ngel.

HISTORIA UNIVERSAL

2
AO

EL HOMBRE CONSTRUCTOR DE LA SOCIEDAD POLTICA

Los humanistas estn muy preocupados por la
sociedad poltica que debe conseguir un estado justo
capaz de proporcionar el bienestar para la identidad de
los hombres; los pensadores polticos del Renacimiento
descubren a la humanidad como un todo independiente
de la comunidad particular a la que cada uno pertenece.
La sociedad estaba integrada por seres libres e iguales
y los descubrimientos cientficos y tcnicos eran
patrimonio de toda la humanidad. Este ideal explica las
grandes utopas surgidas en el Renacimiento, en las que
se establecen normas para toda la humanidad y en las
que se aspira a la creacin de una Repblica Universal.
Para Maquiavelo, el conocimiento de los hombres es
condicin imprescindible para una accin poltica
adecuada; Maquiavelo, en contra de la mayora de
pensadores de la poca cree que el hombre es malo
por naturaleza.
En El Prncipe nos lo describe como egosta,
dominado por el miedo, vengativo, mezquino, ambicioso,
inconstante. Slo el Estado (orden estatal) puede
garantizar una adecuada organizacin de la convivencia
humana. Slo la violencia del Estado, su poder soberano,
puede frenar la violencia salvaje de los hombres y
convertirse en garanta de la libertad de todos. Los
filsofos del renacimiento coincidieron en afirmar qu
eran los hombres los artfices de la sociedad civil; sin
embargo existen diferencias en el anlisis de hasta qu
punto los hombres son dominados por la fortuna.
Campanella no reconoce ningn tipo de limitacin y
el poder del hombre le permite convertirse en "Seor
de todas las cosas" y "constructor de este mundo" y de
su propia unidad, estableciendo y quebrantando leyes
como un Dios. Maquiavelo matiza mucho las relaciones
y el margen de accin del hombre frente a la fortuna,
sta domina la mitad de las acciones humanas, pero no

se entrega nunca al mero espectador indolente y ocioso.

La fortuna siempre se pone del lado de quien obrando
rpida y audazmente sabe asirla. Campanella en su
utopa La ciudad del Sol. No utiliza la fuerza, sino que
por medio del convencimiento hace ver las ventajas de
esta forma de vida. La misma idea de universalidad
aparece en el pensamiento poltico de los humanistas
florentinos de finales del s. XIV y principios del XV que
convierten a Florencia en la patria ideal de los hombres.
Los pensadores del Renacimiento no coincidan en
cul deba ser el ordenamiento social y poltico ms
adecuado para asegurar el ideal de libertad. Giordano
Bruno difundi con entusiasmo la sociedad burguesa, la
cual permite que los individuos progresen segn sus
actividades e intereses. Tal tipo de desarrollo frena el
mal, la injusticia, pero tambin y en mayor medida el
bien. El mal es el precio que hay que pagar por el
progreso libe rador. Los pensadores utp icos del
renacimiento sostuvieron un modelo de estructura social
distinto, formado por seres libres e iguales, donde lo
ms til para la comunidad fuese al mismo tiempo lo
ms grato para el individuo. Campanella, (Ciudad del
Sol) dice que los hombres deben ser todos iguales en el
trab ajo sin ad mitir ning n tip o d e e sclavitud o
servidumbre. Nadie recibir ms de lo que merece pero
tampoco le faltara nada de lo necesario.
La mejor forma de organizacin tanto tica como
econmica se consigue a partir de un orden social
igualitario, que disminuye la penosidad del trabajo,
aumenta la utilidad y productividad y convierte a los
hombres en creadores de su destino y ciudad. En
op osicion a las dos concep ciones ante riormente
expuestas, se halla el modelo de estado concebido por
el principal pensador poltico del Renacimiento.

El Renacimiento II
Captulo III
RENACIMIENTO EN ESPAA
I. Edad de Oro de la Literatura (s. XVI - XVII)
1. Garcilaso de la Vega (1501 - 1536)
Petrarca espaol, autor de una corta produccin de
versos que no public en vida.
2. Fray Luis de Len (1527 - 1591)
Llamado prncipe de los poetas lricos espaoles,
exponente de poesa religiosa, autor de La perfecta
casada, Los nombres de Cristo, tradujo el Cantar de
los Cantares.
3. Luis de Gngora y Argote (1561 - 1627)
Llamado ngel de luz, ngel de las tinieblas,
considerado padre del culteranismo, autor de Las
Soledades.
4. Francisco de Quevedo y Villegas (1580 - 1645)
Ingenioso y stiro polgrafo espaol, autor de la
Historia de la vida del buscn llamado don Pablos.
Ejemplo de vagabundos y espejo de tacaos.
5. Flix Lope de Vega y Carpio (1562 - 1635)
Padre del teatro espaol, llamado por Cervantes
Monstruo de la naturaleza, autor de Fuente Ovejuna.
6. Pedro Caldern de la Barca (1600 - 1681)
Llamado Monstruo de Ingenio, autor de La vida es

sueo, El alcalde de Zalamea, El gran teatro del

mundo.

7. Tirso de Molina (Fray Gabriel Tllez) (1579 - 1648)

Notable prosista, autor de El burlador de Sevilla,
donde crea e inmortaliza la figura de don Juan.
8. Baltasar Gracin (1601 - 1658)
Autor de Agudeza y arte del ingenio.
9. Miguel de Cervantes y Saavedra (1547 - 1616)
El ms notable de los escritores. Obras: El Ingenioso
Hidalgo Don Quijote de la Mancha, Novelas ejemplares, etc.
II. Pintura
1. Diego de Silva Velazquez (1599 - 1660)
Las meninas, Los borrachos, La rendicin de Breda.
2. Bartolom Esteban Murillo (1617 - 1682)
La Inmaculada Concepcin.

3. Jos de Ribera (1591 - 1652)

El Espaoleto, Pintor de Mrtires, autor del Martirio

de San Bartolom.

4. Domnikos Theotokpoulos El G rec o

(1541 - 1614)

El entierro del Conde de Orgaz, El caballero de la

mano en el pecho, El expolio.

5. Francisco Zurbarn (1598 - 1664): Apoteosis de

santo Toms de Aquino, Santa Casilda.

RENACIMIENTO EN INGLATERRA
La bonanza econmica impuls la cultura, literatura
floreciente.
1. Geoffrey Chaucer (1343 - 1400)
Precursor del movimiento renacentista ingls, autor
de los Cuentos de Canterburry.
2. Toms Moro (1478 - 1535)
Autor de la Utopa. Describe la vida de un pas
imaginario donde la gente vive en paz, igualdad y
alta civilizacin.
3. William Shakespeare (1464 - 1616)
Llamado el Cisne de Avon, el ms grande poeta y
dramaturgo ingls. Autor de Otelo, Hamlet, Romeo
y Julieta, Macbeth, El rey Lear, Mercader de Venecia.
RENACIMIENTO EN FRANCIA
Fue sobre todo arquitectnico y literario.
I. Arquitectura
1. Pedro Lescot (1515 - 1578)
Inici la construccin del Palacio de Louvre.
2. Fhilibert Delorme (1510 - 1570)
Palacio de las Tulleras, El Castillo de Anet.
II. Escultura
1. Germn Pilon (1530 - 1590)
Tumba de Enrique II y Catalina de Medici (1563 1570)
2. Juan Goujon (1510 - 1568)
Seis relieves decorados con Ninfas de La Fontaine
des innocents en Pars (1548 - 1549)

HISTORIA UNIVERSAL

2
AO

III. Literatura

RENACIMIENTO EN ALEMANIA

1. Francois Rabelais (1494 - 1553)

Autor de Garganta y Pantagruel, nombre de dos
gigantes legendarios, obra objeto de elogios y crticas.
Por la mezcla de groseras que lleg hasta la
obscenidad, es alegre y cmica.
2. Pierre de Ronsard (1524 - 1585)
Autor de la Epopeye La Franciade (1572)
3. Michel Eyquem de Montaigne (1533 - 1592)
Autor de Ensayos, sintetiza su pensamiento en la
pregunta "Qu se yo".
IV.Pintura
1. Jean Fouquet (1416 - 1480)
Miniaturista autor de Carlos VII y Retrato de un
hombre
2. Jean Clouet (1485 - 1540)
Retrato de Francisco I (1525)

No fue muy destacado.

1. Alberto Durero (1471 - 1528)

Los cuatro apstoles, Apocalipsis, Adoracin de la

Trinidad.

2. Hans Holbein El joven (1497 - 1543)

Retratos de Erasmo de Rotterdam y Enrique VIII.

LAS CIENCIAS DURANTE

EL RENACIMIENTO
1. Andrs Vesalio (1514 - 1564)
Impuls el estudio de la anatoma humana.
2. Paracelso (1493 - 1541)
Emple productos qumicos en la curacin de
enfermedades.
3. Miguel Servet (1511 - 1553)
Descubri la circulacin pulmonar de la sangre.

Francois Rabelais.
Genio sin par de la literatura
satrica, con su obra Garganta y
Pantagruel. En su mentalidad el
Humanismo se torna festivo, y
recurre a la parodia y a la stira.

4. Ambroise Par (1510 - 1590)

Desech la prctica del hierro en rojo para detener las
hemorragias y efectu la limadura de las arterias.
5. Nicols Coprnico (1473 - 1543)
Asegur la existencia de movimientos de la Tierra, y
que sta no era el centro del sistema sino el Sol.
6. Galileo Galilei (1564 - 1642)
Confirm la tesis de Coprnico. Invent el Telescopio,
descubriendo las manchas solares y los de Jpiter, dijo:
"Sin embargo se mueve".

RENACIMIENTO EN FLANDES
Fue eminentemente pictrico, arte independiente y realista.
1. Juan y Hubert Van Eyck (siglo XV)
Considerados creadores de la pintura al leo, autor
del Cordero mstico.
2. Petrus Paulus Rubens (1577 - 1640)

Trptico de la resurreccin de la cruz y rapto de las

hijas de Leucipo.

3. Rembrandt Harmenszoon Van Rijn (1606 1669)

Creador del Claroscuro, autor de Leccin de anatoma

del doctor Tulp (1632) y la novia Juda (1666)

4. Anthony Van Dick (1599 - 1641)

Pint en la corte inglesa, autor de Carlos I.

Paracelso
Fue un genial terico
y precursor.

Giordano Bruno (1548-1600):

Giordano Bruno es el ms famoso
y c el eb ra do d e lo s fi l so fo s
renacentistas de la naturaleza.
Filsofo eclctico (escuela filosfica
que pretende conciliar las doctrinas
qu e pa re ce n me jo re s o m s
verosmiles, aunque procedan de
diversos sistemas), en su obra se
ap re ci an l as i nf lu en ci as d e
elementos tan dispares como:
El heliocentrismo de Coprnico
El atomismo antiguo de Demcrito
El neoplatonismo

Los escritos hermticos (tradicion de tipo religiosomgico de notable influencia en la religiosidad y la

filosofa durante el Imperio Romano, y que volvi a
florecer en el Renacimiento.

To da s es ta s in fl ue nc ia s mu es tran q ue e l
pensamiento de Bruno constituye una sntesis peculiar
de ciencia, filosofa, religin y magia. La infinitud del
universo, la imagen medieval del universo, geocntrico
y finito, se acomodaba armnicamente a la concepcin
cristiana de lo real. Segn sta, el hombre, el nico
ser racional y libre de la creacin, objeto de una especial
atencin por parte de su creador que no solamente lo
crea, sino que adems irrumpe en la historia humana
redimindolo y elevndolo a un orden sobrenatural.

La distancia que separa al creador de lo creado

encuentra una expresin adecuada en la finitud del
universo, la importancia especial del hombre, como
criatura suprema, encuentra una expresin igualmente
adecuada en el geocentrismo: la Tierra, morada del
hombre, se halla en el centro del universo. Aceptando
el heliocentrismo, Bruno niega que la Tierra ocupe el
centro del universo; afirmando la infinitud de ste.
Afirma que existen innumerables sistemas solares
como el nuestro, que nuestro Sol no es sino una estrella
ms en el cosmos infinito, y llega ms lejos afirmando
que nada impide que existan vivientes y vivientes
racionales en otras partes del cosmos. Ni el hombre ni
la Tierra, su morada, ocupan ningn puesto de privilegio
en el universo. El universo como organismo viviente:
Bruno tom el heliocentrismo coperniano an cuando
Coprnico no aceptara la infinitud del universo (el
heliocentrismo favoreca la tesis de que el universo posee
unas dimensiones mucho mayores que las supuestas
por la teora geocntrica).
En cuanto a la idea de que existen innumerables
sistemas solares, cada uno de ellos con seres vivientes
y racionales tal vez, Bruno lo tom seguramente del
atomismo antiguo, a travs de la obra del epicreo
Lucrecio. La imagen de universo de Bruno no es, sin
embargo, mecanista como la del atomismo griego. Su
modelo de naturaleza no es mecanicista sino vitalista:
el universo es un ser vivo, animado.

La Reforma I
Captulo IV
REFORMA

b. La desobediencia a las autoridades que vivan en

pecado mortal.

Revolucin religiosa que acab con la unidad cristiana del

mundo occidental. Se inici como un cambio limitado al
campo teolgico convirtindose luego en un movimiento
de grandes consecuencias sociales, polticas y econmicas.

Excomulgado en 1410. En el Concilio de Constanza fue

condenado a la hoguera.

LUTERANISMO

Desprestigio de la Iglesia
Los siglos XV - XVI dos familias tuvieron en sus manos el
poder papal:
Borgia
De ella proceden los papas Calixto III (1455 - 1458)
clebre por su nepotismo, Alejandro VI (1492 - 1503)
recordado por la Bula de Tordesillas, apoy a las misiones
y gran Mecenas. Su vida privada escandalosa (junto a
sus hijos Lucrecia y Csar) y haber decretado la muerte
de J. Savonarola lo desprestigiaron.
Mdicis
Dominaron Florencia (1434 - 1737), grandes Mecenas
y comerciantes. De ella proceden los papas Len X
(1513 - 1521) que puso en venta las indulgencias y
Clemente VII (1523 - 1534) que enfrent al rey ingls
Enrique VIII.

Naci en Eisleben en 1483.

Se recibi de sacerdote en el Convento de Agustinos de
Erfurt (1507). Fue vicario del distrito de Wittenberg y
Catedrtico de Teologa en la Universidad.
Pretexto
Fue el escndalo generado por la "Bula de las
Indulgencias" o "Bula de los muertos" (1513) dada por
el papa Len X (1513 - 1521).
Origen
Publicacin de las "95 Tesis" colocadas por Lutero en
las puertas de la Catedral de Wittenberg (31-10-1571)
negando la validez de las indulgencias.
Preceptos
a. Tesis sobre la salvacin del alma.

Precursores de la Reforma

b. Tesis sobre la justificacin de la fe.

John Wycliffe (1324 - 1384)

Sacerdote ingls profesor de Teologa en la Universidad
de Oxford.

c. Negacin del libre albedro.

d. Afirmacin de la libre interpretacin de la Biblia.

Plante la reforma en base a tres puntos:

e. Dos sacramentos: Bautismo - Eucarista.

a. La no posesin del Clero de bienes temporales.

f. Tesis de la transubstanciacin real.

b. Los prncipes de cada Estado secularizaron los bienes

de la Iglesia.
c. Considerar la Biblia como nica fuente de Fe.
Sus tesis fueron condenadas en el Concilio de Constanza.
John Huss (1369 - 1415)
Sacerdote checo. Rector de la Universidad de Praga.
Plante en su momento:
a. La vuelta al cristianismo primitivo.

En la vigilia de Todos los Santos de 1517, Lutero fij sus "95

tesis" en las puertas de la iglesia del castillo de Wittenberg.

HISTORIA UNIVERSAL

2
AO

g. Uso del idioma local para la prdica y/o lectura del

evangelio.
h. El Papa no es la autoridad suprema de la Iglesia (lo
es Cristo).
Desarrollo
1520: Excomunin de Lutero, Bula "Exsurge Domine"
(17 - 11)
Respuesta: Quema pblica de esa bula, libros de
teologa y de derecho cannico.
1521: Dieta de Worms:
Carlos V exigi a Lutero que se retractase de sus
ideas, al negarse fue condenado al destierro.
Ocultado por sus partidarios en el castillo de
Wartburg del prncipe Federico III de Sajonia.
1522: Estall la "Revuelta de los caballeros", dirigida
por Ulrich Von Hutten y Franz Von Sickingen que
pretenda la difusin de la nueva fe y la defensa
de las libertades germnicas.
Lutero se neg apoyarlos.
1524: Estall la "guerra de los campesinos" liderado por
Thomas Mnzer.
Publicaron en Memmingen el manifiesto llamado
de los "Doce artculos".
Lutero se opuso publicando "Contra las hordas
homicidas y saqueadoras de los campesinos"
Fracas. Fueron masacrados en Frankenhausen
(15 - 5 - 1525).
1529: Dieta de Spira: Los luteranos protestan contra
las resoluciones emanadas, surge el apelativo de
"protestantes".
1530: Dieta de Augsburgo: Felipe Melanchton expuso
la l la ma da " Co nf es i n de A ug sb ur go "
(considerada la partida de nacimiento de la Iglesia
Luterana).
1531: Los prncipes y nobles luteranos bajo el impulso
de los prncipes electores Juan de Hesse y Felipe
de Hessen conformaron la "Liga de Smalkalda",
alindose militarmente contra el Emperador.
1546: Fallece Martn Lutero.
1547: Batalla de Mhlberg: Carlos V logra la victoria
sobre la Liga.
1555: Paz de Augsburgo: Carlos V establece la
libertad religiosa, considerndose esto como el
triunfo del Luteranismo.

ANGLICANISMO
1491: Nace el Rey Enrique VIII.
1509: Asume la corona, contrae matrimonio principalmente por razones de Estado, con Catalina de
Aragn, viuda de su hermano Arturo.
Cancilleres:
-

Thomas Wolsey (1475 - 1530)

Toms Moro (1478 - 1535)

Preceptos:
-

El Rey es el Jefe de la Iglesia.

Se rechaza la autoridad del Papa y de los Concilios.
Justificacin por la fe.
Primaca de la Biblia.
Validez de dos sacramentos: Bautismo - Eucarista.
Rechazo a la nocin del purgatorio, el culto a los
santos, a las reliquias, las indulgencias y el celibato
clerical.

ETAPAS
1ra etapa: Orgenes - Enrique VIII
1531: El Clero lo reconoce como Jefe Supremo.
1533: Prohbe las apelaciones a Roma.
Excomulgado por el papa Clemente VII.
Se divorcia y contrae matrimonio con Ana
Bolena.
1534: "Acta de Supremaca" surgimiento oficial del
Anglicanismo.
1535: Ejecucin de Thomas Moro y del Obispo John
Fisher.
1536: Los "Diez Artculos" forman la base de su doctrina.
Predominio de la influencia luterana con Thomas
Cromwell.
Ejecucin de Ana Bolena. Matrimonio con Jane
Seymour.
1540: Nacimiento de Eduardo VI. Fallece J. Seymour.
1540: Matrimonio con Ana de Cleves. Divorcio.
Matrimonio con Catalina Howard.
1543: Matrimonio con Catalina Parr.
1547: Fallece.

 2da etapa: Desarrollo - Eduardo VI (1547 - 1553)

1547: Introduccin del Calvinismo.
1552: Publicacin del "Book of Common Prayer", los
" Cu ar en ta id s A rt c ul os " y el " Ac ta d e
Uniformidad".
3ra etapa: Crisis - Mara I (1553 - 1558)
1553: Hija de Catalina de Aragn, inicialmente toler el
anglicanismo.
1554: Impuls la vuelta al catolicismo. Contrae
matrimonio con el rey de Espaa: Felipe II.
1555: Con autorizacin parlamentaria inici la
persecusin a los protestantes.
4ta etapa: Triunfo Isabel I (1558)
1558: Restableci "Acta de Supremaca".
1559: Implanta el "Acta de Uniformidad", inicio de la
persecucin a los catlicos.
1563: Aprobacin de los "Treintainueve Artculos de Fe".
1570: Excomulgada por el papa Po V. Ruptura definitiva.

Enrique VIII, rey hasta 1547, fue el ms turbulento:

rompi con la Santa Sede despus de haber repudiado
en 1533 a su mujer Catalina de Aragn, expoli los
monasterios y dilapid sus riquezas

La Reforma II
Captulo V
CALVINISMO
1509: Nace en Noyn (Francia).
1534: Por las persecuciones ordenadas por Francisco I,
Calvino huye de Suiza.
1536: En Basilea (Suiza) public "Institucin de la
Religin Cristiana".
1538: Expulsado de Ginebra por su rigor reformista se
dirigi a Estraburgo.
1541: Retorn triunfal a Ginebra convirtindola en la
"Roma del Protestantismo".
Publicacin del Catecismo. Se establece la
llamada "Dictadura" pasando a ser conocido como
el "Papa Negro".
1549: "Cisma Calvinista" Ulrich Zwinglio se aparta de la
doctrina calvinista.
1555: Se proyecta la doctrina a Francia aceptada por
amplios grupos sociales incluyendo sectores de
la aristocracia.
1564: Fallece en Ginebra (Suiza)
Preceptos:
a. Predestinacin del alma, necesaria para la salvacin
hecha por Dios.

CONCILIO DE TRENTO
Origen
Este 19 Concilio Ecumnico fue convocado en 1536 por
el papa Paulo III (1534 - 1549)
Desarrollo
Primera fase: (1545 - 1549) Luego de iniciado se
suspendi a causa de la epidemia siendo trasladado a
Bolonia (1547 - 1559).
Segunda fase: (1551 - 1552) Impulsado por el papa
Julio III (1550 - 1555).
En 1552 la Inquisicin, que haba sido restablecida con
la bula "Licet abnitio" (1542), se hizo de carcter general.
Tercera fase: (1560 - 1563) Durante el Pontificado de
Po IV (1554 - 1566)
Acuerdos
1. La Iglesia fundada por Cristo era visible.
2. El Papa era la nica autoridad, vicario de Cristo e
infalible.
3. Las Sagradas Escrituras contenan la verdad absoluta.
4. La nica Biblia vlida era la "Vulgata".

b. Afirmacin de la omnipotencia divina.

c. Sola escritura radicalizada: no basta salvarse, hay
que tener una revelacin mediante los textos bblicos.
d. Todos los conocimientos proceden de Dios y de su
palabra.

CONTRARREFORMA O REFORMA CATLICA

Basada en el Concilio de Trento e impulsada por la
Compaa de Jess la tambin llamada Reforma Catlica
enfrent el protestantismo restableciendo la Inquisicin con
la bula "Licet ab Nitio" (1542)

5. La interpretacin de la Biblia corresponde al

Magisterio de la Iglesia.
6. Ratificacin de los Siete Sacramentos.
7. Defensa del celibato eclesistico.
8. Rechazo frontal al divorcio.
9. Reafirmacin del culto a la virgen y a los santos.
10.Mantenimiento de imgenes en los Templos.
11.Reorganizacin del Clero.
12.Establecimiento del Index (Lista de libros prohibidos).

HISTORIA UNIVERSAL

2
AO

 Compaa de Jess
Origen: Fue fundada en 1534 por San Ignacio de Loyola
(Iigo Lpez de Recalde).
Reconocimiento: En 1540 durante el pontificado de
Pablo III.
Objetivos:
- Propagacin de la fe mediante la actividad
evangelizadora en las misiones
- La predicacin.
- La instruccin cristiana de la juventud.
- La direccin de las almas en la confesin y el trabajo
cientfico.

San Ignacio
de Loyola,
figura entre las
personalidades
ms celebres de
la contrarreforma.

Absolutismo
Captulo VI
ABSOLUTISMO EUROPEO

Caracteres:

Concepto

a. Poltico: Presencia del Antiguo Rgimen.

Sistema de gobierno surgido en el s. XVI y difundido hasta

el s. XVIII en el que se habl de la concentracin del poder
en manos del Rey.

b. Econmico: Desarrollo del mercantilismo

Difusion
El Absolutismo tuvo difusin en toda Europa.

c. Social: Desigualdades, desempleo y perjuicios a las

clases populares.
d. Religioso: Teora sobre el Origen divino del poder de
Bossuett.

El absolutismo en diversos pases

Reino
Espaa

Casa
Habsburgo

Personaje real
Carlos I : Llamado Carlos V (era emperador del I Reich)
: Apogeo; conquista de Per y Mxico.
Felipe II : Establece los actos de fe
Vence a la flota turca en el combate de Lepanto.
Crea la armada invencible.
Carlos II : ltimo Habsburgo, le sucedi luego de 15 aos
de guerra Felipe V Borbn (sobrino de Luis XIV
de Francia)

Francia

Borbn

Luis XIII : Regentado (representado) por el cardenal

Richelieu. Mercantilismo. Persecusin a los
Hugonotes (calvinistas)
Luis XIV : Regentado por el cardenal Mazzarino (16431661). Luego sera el "Rey Sol" y el mximo
exponente del absolutismo europeo. Siglo de
las luces.
Luis XV : Regentado por el cardenal Fleury. Crisis poltica
- administrativa
- impuls la ilustracin

Inglaterra

Tudor

Isabel I : Impuso el anglicanismo como forma de culto

oficial. La "Era Dorada".

Hannover

Jorge III : Uno de los mejores reyes del sistema absolutista.

Perdi las 13 colonias, se enfrent a la Francia
revolucionaria y al imperio napolenico.

HISTORIA UNIVERSAL

2
AO

Luis XIV, llamado el Rey Sol

Hijo y sucesor de Luis XIII, durante su minoridad ejerci
la regencia su madre, Ana de Austria, quien deleg el
gobierno en el cardenal Mazzarino. Declarado mayor de
edad en 1651 (tena entonces 13 aos). En 1660 se cas
con la infanta espaola Mara Teresa de Austria. Muerto
Mazzarino (1661), asumi personalmente el gobierno (le
Etat et Moi).
Durante su reinado libr varias guerras contra pases
vecinos que afectaron seriamente la estabilidad econmica
de Francia, sin embargo decidi minimizar los hechos y
desarroll una poltica aristocrtica cultural conocida hoy
como Siglo de las Luces, en la intencin de convocar a
notables, intelectos (Pascal, Molire, Descartes) para
mejorar la imagen institucional de la monarqua. Muri en
Versalles, afectado de problemas gastrointestinales, en
1715.
El cardenal Richelieu. Primer ministro de Luis XIII
desde 1624, aceler la evolucin de Francia hacia
el absolutismo quebrantando el poder de la nobleza.

An hoy se seala el reinado de Luis XIV como el

prototipo de los gobiernos monrquicos absolutistas del siglo
XVII y XVIII.

Ilustracin
Captulo VII
Movimiento cultural europeo de divulgacin y aplicacin
prctica de los grandes principios filosficos - cientficos de
los siglos anteriores.
Resultado de la unin del EMPIRISMO INGLS y del
RACIONALISMO FRANCS.

Louis Charles de Secondat (1689 - 1755) Barn de

Montesquieu
Obras:

Cartas Persas (1721)

donde critic las instituciones y costumbres.

Consideraciones sobre
las causas de la grandeza y decadencia de
los romanos (1734)

Caractersticas
a. Poltica: Critica al absolutismo (ilgico, racionalmente
detestable).
b. Social: Rechaza las diferencias sociales (privilegios
del alto clero y la nobleza en contraposicin a la
pobreza del pueblo).

c. Econmica: Contra las trabas comerciales e industriales.

d. Religiosa: Tendencia al atesmo. Aboga por la
"religin natural" (llegar a Dios por el razonamiento
y no por la fe).

Ideas polticas:
1. La soberana reside en el pueblo.
2. El Rey es un simple representante del pueblo en
el gobierno.
3. La descentralizacin del poder para evitar el
despotismo.
4. La existencia necesaria de tres poderes:
legislativo, ejecutivo y judicial.
5. La proclamacin de la igualdad.

e. Cultural: Renovacin total contra el dogmatismo.

Representantes
EN FILOSOFA
Francois Marie Arouet (1694 - 1778) Voltaire
Considerado el crtico ms implacable del antiguo
rgimen.
Obras:
Cartas Filosficas
(consideradas subversivas y quemadas pblica me nt e. S e vi o
obligado a huir)

Ensayo sobre las costumbres y el espritu de

las naciones

El Mundano (poesa)
Cndido o El Optimismo (cuento filosfico)
Micromegas (cuento filosfico)
El siglo de Luis XIV (ensayo)
Diccionario Filosfico (obra enciclopdica)

El Espritu de las Leyes

(1748). Obra fundamental.

Jean Jacques Rousseau (1712 - 1778)

Obras:

Discurso sobre las ciencias y las artes (1750), fue

premiado por la Academia
de Dijn.

Julia o La nueva Elosa

(1761)

El Emilio (1762), tratado

de Pedagoga.

El Contrato Social (1762), ensayo poltico.

Ideas Polticas:
1. La teora del buen salvaje: Plantea la necesidad
de "El estado de naturaleza" sin gobierno, con
ntegra libertad.
2. La soberana popular: El pueblo es soberano y
dueo de sus derechos.
3. Los derechos del hombre: Se debe garantizar al
hombre la libertad e igualdad.
2
HISTORIA UNIVERSAL

AO

Historia Universal
Edicin
CORRIENTES ECONMICAS
FISIOCRATISMO
Quesnay (1694 - 1774)

El primer volumen se public en 1751.

LIBERALISMO

Caus gran impacto y tuvo grandes detractores y

grandes defensores.

Adam Smith (1723 - 1790)

- Plante "no gobernar, ni - Considerado el Padre de la

Economa Moderna.
reglamentar demasiado".
- La verdadera fuente de la - Obra La riqueza de las
riqueza era la tierra.
naciones 1776.
- Las nicas actividades - Sostiene que la nica
que creaban riqueza eran
fuente de riqueza era el
la agricultura y la minera.
trabajo humano.
- Coincide en reclamar la
Gournay (1712 - 1759)
libertad de las actividades
econmicas.
- Tambin era fuente de
Otros
riqueza la industria.
- Reclam un rgimen de
libertad para la industria y - David Ricardo (1772-1823)
el comercio, "dejad hacer, - Juan Bautista Say
dejad pasar".
(1767 - 1832)
- Thomas Malthus
(1766 - 1834)

Fue prohibida por el Parlamento de Pars 1759 y por

la Iglesia (Papa Clemente XIII).
Se imprimi clandestinamente y en 1765 haban
aparecido 17 volmenes.
Autores
Los directores fueron Diderot y DAlembert.
Intervinieron tambin: Voltaire, Montesquieu, Buffon,
Rousseau, Marmontel, Condillac, Turgot, Quesnay,
De Holbach.
Fueron acusados de tramar una peligrosa conspiracin.

LA ENCICLOPEDIA

Denis Diderot (1713 - 1784)

Objetivo

- Filsofo y autor dramtico.

- En 1746 public Pensamientos filosficos siendo
procesado y vetado.
- En 1749 tras ser considerado ateo fue condenado a
prisin.
- Dedic 30 aos a la Enciclopedia, vivi en extrema
pobreza.
- A su vejez fue amparado por la zarina Catalina II.

Resumir todos los conocimientos adquiridos por el

hombre a lo largo de los siglos.
Caractersticas
Desta y anticlerical.
Defensa de la moral natural.

Jean Le Rond DAlembert (1717 - 1783)

Materialista.

- Matemtico, literato y poltico.

- En 1741, por su obra La refraccin de los cuerpos
slidos fue elegido miembro de la Academia de
Ciencias.
- En 1743 public su Tratado de la dinmica logrando
renombre.
- Escribi el discurso preliminar de la Enciclopedia y
se encarg de supervisar la parte cientfica.

Exaltacin del progreso.

Confianza en la razn.
Antiabsolutista.
Defensa de las ideas fisicratas y librecambistas.
Para eludir la censura, fueron insertadas las ideas
ms polmicas en artculos secundarios.

22

ESFORZNDONOS POR LOGRAR TUS SUEOS

Repaso
Captulo VIII
Define:
Humanismo

Renacimiento

Reforma

Contrarreforma

Absolutismo

Despotismo ilustrado :

HISTORIA UNIVERSAL

2
AO

Quin fue ...?

Petrarca

Boccaccio

Dante

Maquiavelo

Grotto

Botticcelli

Tiziano

Miguel ngel

Leonardo

Rafael Sanzio

Galileo

Kepler

Coprnico

Importancia poltica de los siguientes personajes:

Lutero

Calvino

Enrique VIII

Len X

San Ignacio

Luis XIII

Richelieu

Luis XIV

Mazzarino

Luis XV

Fleury

Felipe II

Isabel I

Qu ocurri en el ao ...?
1453

1517

1555

1598

1618-1648

1661

1700

1715