UNIDAD 3: GRECIA

Autores
Los griegos - Kitto: Humphrey Davey Findley Kitto (6 de febrero de 1897– 21 de enero de 1982) (84 años)
fue un académico británico de estudios clásicos de ascendencia córnica. Nació en Stroud, Gloucestershire.

La antigua Grecia: Sarah B. Pomeroy, Stanley Mayer Burstein, Walter Donlan, Jennifer Tolbert
Roberts

1) Marco temporal y geográfico. Etapas históricas

Ubicación geográfica: En la cuenca del Mediterráneo oriental, los griegos ocupaban el sur de la
península balcánica y las islas y costas del mar Egeo. Ejercieron su influencia en el sur de Italia y
Sicilia. Está rodeada de los mares Mediterráneo al sur, Egeo al este y jónico al oeste.

Es una tierra de montañas calizas, valles angostos, golfos extensos, escasos ríos y numerosas
islas con elevaciones de un sistema de montaña. Hay muy pocas llanuras no muy extensas pero
importantes para la economía e historia del país. Unas llanuras son costeras y otras están en
el interior, mientras que otras están aisladas del mar por cadenas de montañas.

CULTURAS PRE-HELENÍSTICAS (3000 a.C - 1150 a.C)

CIVILIZACIÓN MINOICA (1700-1400 a.C)

En 1899 fue descubierto el complejo “palacial” de Cnosos en Creta. Su descubridor, Arthur
Evans, llamó a la civilización de Creta “minoica” por “Minos” el rey mítico de Cnosos.

- No se sabe mucho sobre la historia primitiva de la isla. Por 7000 a.C sus primeros habitantes
se instalaron en las zonas fértiles: agricultura y ganadería.

- Durante el cuarto milenio aparecieron nuevos asentamientos que se convirtieron en ciudades

importantes, eventualmente Creta fue convirtiéndose en un país de pequeñas
ciudades-reinos.

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 - El palacio era el centro de la sociedad. Contaban con comercio internacional (Egipto y Asia
occidental). Fuerte economía palaciega. El palacio era la residencia del soberano, el centro
político y administrativo y núcleo de la actividad económica y de las ceremonias oficiales.

- Contaban con una economía redistributiva, controlaban a quienes se les asignaba tierras y
su uso. El pago era por medio del tributo. El excedente se almacenaba para ser
comercializado a cambio de otros bienes.

- Contaban con una buena red viaria para transportar estos productos, así fue como se
enriquecieron.

- Por 1900 a.C desarrollaron un sistema de escritura pictográfica basado en la de los egipcios
donde un dibujo representaba una idea. Por 1800 a.C el sistema evolucionó y se convirtió ya
en una escritura estilizada llamada Lineal A. Se conservó en arcillas.

- El rey era un simbolo, encarnación del estado, comandante supremo de la guerra,

representante del país y del pueblo ante los dioses. Legitimaba su poder por medio de la
religión.

- FIN: En 1400 aprox. llegó un periodo de destrucción que se atribuye a terremotos. Las
ciudades minoicas entraron en un proceso de decadencia e invasores procedentes de
micenas (aqueos), en Grecia continental provocaron la destrucción de Cnosos y con ella la
extinción de la civilización cretense, siendo asimilada su cultura por los recién llegados.

CIVILIZACIÓN MICÉNICA (1400 a.C)

- Los contactos entre Grecia continenta (aqueos)l y Creta empezaron en 2000 a.C, desde
entonces aumentó. Es por eso que los micénicos ya conocían íntimamente a Creta y sus
defensas, por lo que tomaron a la Isla por el provecho que podían sacar. Tras derrotar a los
cretenses, saquear y asesinar, los griegos del continente se apoderaron de Cnosos y de
otros centros; asumieron el gobierno.

- Desde el siglo XV hay una cultura minoico-micénica, una fusión de las civilizaciones.

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- Los minoicos desarrollaron un sistema de escritura pictográfica para llevar su economía. Estos
eran grabados en pequeñas piedras usadas a modo de sellos y daba información mínima.
Hasta que fue sustituida por un sistema silábico grabado sobre tablillas de arcilla y se empezó
a emplear desde 1800 a.C. Este sistema era Lineal B. Los micénicos adaptaron la escritura
lineal A para representar su lengua, el griego, y la usaron para lo mismo que se utilizó en un
comienzo.
- Contaban con un poder maritimo y fortificaciones.

- No hubo un reino de Grecia unido por Micenas. La expansión fue a la formación de pequeños
reinos regionales que respondían a una autoridad. Puede que los poblados sean
semi-independientes pero que reconozcan al rey de micenas. Las relaciones fueron estables
pero también luchaban por la hegemonía.

- En su mayor apogeo tuvieron relaciones comerciales activas con todo el Mediterráneo como
Egipto y Macedonia. Establecieron colonias y puestos comerciales por todas las islas del Egeo.

- Los micénicos llegaron a ser la tercera potencia del Mediterráneo detrás de los hititas y el
Egipto del Imperio Nuevo.

- Comercio: Lana, ovejas, aceite de oliva natural, perfumado, vino, pieles, cuero. Manufacturas:
cerámica pintada, objetos suntuarios.

- La religión estaba centrada a mantener relaciones armónicas con los dioses por medio de los
ritos y sacrificando animales.

- Los reyes micénicos eran comandantes en jefe del ejército que se encontraba estratificado
socialmente al tener a los oficiales como miembros de la aristocracia y a los artesanos como
tropa. El palacio era el centro de las operaciones militares.

- Por 1200 casi todos los palacios fueron atacados, saqueados e incendiados por invasores.
Micenas sucumbió en torno a 1150 a.C y no volvió a recuperarse. Algunos lugares no fueron
destruidos o abandonados pero sufrieron una reducción de sus dimensiones como el ática que
se convirtió en un puñado de pequeñas aldeas esparcidas.

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 - La identidad real de los invasores suele ser un tema de controversia porque mientras algunos
sostienen que fueron los dorios, tribu situada al norte de Grecia, la teoría se basa en fuentes
creadas posterior al hecho.

- Se dice que los micénicos sufrieron un hundimiento de su sistema, con un colapso en sus
estructuras económicas y sociales que impactó hacia el exterior. Padecían de sequías, exceso
de población, agotamiento del suelo y demás. Terminó interrumpiendo el comercio exterior y no
pudieron recuperar su economía.

- La llegada de los dorios puede que no fuera una invasión, sino una intrusión en el vacío
político creado por la eliminación de los reinos micénicos. Los dorios fueron infiltrandose en el
Peloponeso durante un largo período y puede que hayan tomado algunas islas como Creta,
usando la fuerza para subyugar a las poblaciones micénicas.

- Es probable que jamás se sepa por qué la civilización micénica tuvo un final tan brusco y
rotundo, lo que se sabe es que con el fin de la primera etapa de la civilización griega llegó el
comienzo de una nueva era. Fue con la llegada de los Dorios que terminan a la larga
civilización que se fue desarrollando e iniciar una Edad Oscura, tres siglos de caos.

ÉPOCA OSCURA (1150 - 700 a.C)

POR QUÉ EDAD OSCURA: El principal motivo de nombrar esta época “Edad oscura” hace
referencia a la oscuridad dentro del terreno arqueológico.
Una fuente de información muy rica de la última etapa de este periodo son los poemas homéricos
tales como “La Ilíada” y “La odisea” (750-720 a.C).

DECADENCIA Y RECUPERACIÓN (1150-900 a.C):

- La ausencia casi total de objetos de artesanía costosos constituye la prueba más evidente de la
decadencia de la civilización griega a partir de 1200.

- Los niveles de población descendieron estrepitosamente; la población más baja que habrían
tenido data en el siglo XI y esto estaría relacionado con el hundimiento del sistema
redistributivo y el abandonamiento de alguno de los asentamientos más pequeños de la edad
de bronce y la desaparición de los sistemas políticos y económicos.

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 - Durante la edad oscura, el culto religioso dejó de estar centrado en el palacio y llegó a
dispersarse por las aldeas.

- A partir de 1000 a.C aproximadamente, la población empezó a aumentar lentamente, aunque

incluso para 900 a.C los niveles de población seguían siendo bastante bajos y el aumento de
asentamientos había crecido muy poco.

- Las aldeas micénicas abandonadas renacieron, y aunque su número fuera escaso y sus
proporciones pequeñas si aparecen nuevos asentamientos.

- Otro resurgimiento se muestra en el progreso material, los artesanos producían artículos

lujosos como, tallos en marfil, representando una recuperación económica y la posibilidad de
obtener materia prima del extranjero: como el bronce por la interacción con el próximo oriente.
- En el siglo IX, las casas se encontraban mejor construidas sin cambios destacables en la
arquitectura y materiales de construcción sumado a que todavía no hay indicios de edificios
colectivos.

GOBIERNO A FINES DE LA EDAD OSCURA: Se llegaba a ver instituciones sencillas

- Boule: Consejo con jefes locales y caudillos que definían la política del demos. Además de que
estos mismos producían debates abiertos en la asamblea, en donde solo ellos podían emitir
opinión.
- Basileus tenía un papel religioso y judicial dentro de la comunidad, ofrecía sacrificios y elevaba
plegarias. Y la única ley eran las costumbres que cada comunidad llegaba a formar.
- El consejo, la asamblea y el tribunal de justicia eran los órganos de gobierno.

- La hospitalidad jugaba un papel fundamental al ser capaz de ofrecer protección, alojamiento y

ayuda. Además de esto el anfitrión ofrecía un banquete, espectáculo y regalos. La hospitalidad
era un medio para las relaciones con el exterior protectora de la hostilidad que podrían sufrir al
ser extranjeros.

- La esclavitud no era mal vista, era horrible ser un esclavo pero era bueno poseer uno. La
mayoría de esclavos no eran procedentes de Grecia si no que se trataban de extranjeros.

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- La mayoría de la población griega estaba formada por unas cuentas docenas de familias.
Gracias a los cultivos pudieron ser autosuficientes. La aldea podía ser comparada a una familia
extendida, en la que el jefe era un padre.

- La unidad social más pequeña fue la de Oikos, que era el centro de la existencia de la
persona. Estaba conformada por una familia nuclear y buscaba tener el mayor número de
miembros posibles ya sea por nacimiento o afiliación. Todos los miembros de un oikos
realizaban una parte del trabajo. La mayor parte del trabajo de un oikos rico, la realizaban los
esclavos de ambos sexos y trabajadores aislados llamados thetos: hombres de condición libre
que aceptaban trabajos duros. Las mujeres trabajaban como hiladoras, tejedoras o nodrizas.

- Los principales oikos contaban con una mano de obra numerosa, mientras que una familia
media contaba con solo un esclavo o a lo sumo dos, que compartían la carga de trabajo.

- Durante el siglo VIII a.C cuando la sociedad griega experimentó una transformación rápida:
innovaciones introducidas en el arte y la cultura fueron fruto de la aceleración de modelos de
crecimiento ya existentes.

- Los rápidos desarrollos que marcan el final de la edad oscura han valido a esta el título del
“renacimiento del siglo VIII”. La segunda mitad del siglo VIII es considerada por muchos
incluso el comienzo de la época arcaica (750-490 a.C) el periodo en el que los movimientos
sociales y culturales iniciados a principios del siglo VIII llegaron a su madurez.

- La expansión comercial, el crecimiento demográfico, el endeudamiento del campesinado y las

luchas entre facciones ciudadanas llevaron a los griegos a fundar colonias en Oriente y en
Occidente.

- Hubo varias clases de colonias. Unas tenían una simple finalidad comercial, por lo que
respetaban a la población nativa, mientras otras eran de poblamiento, a veces por un núcleo
de exiliados políticos o emigrados económicos de Grecia. En tal caso las relaciones con los
nativos, a los que expulsaban de sus tierras, eran hostiles.

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 - La instalación de los dioses de la metrópoli en la nueva ciudad y el reparto de tierras
sancionaban la independencia de las colonias, aunque siempre quedaban inscritas en la órbita
de la Hélade.

ÉPOCA ARCAICA (800 a.C - 499 a.C)

2) Las polis como centro político, social, religioso y cultural.

LA POLIS: Para Kitto el término “ciudad-estado” es una mal traducción, ya que la polis normal no se
parecía mucho a una ciudad y era más que un estado. Pero nosotros no poseemos en nuestro lenguaje
una palabra equivalente. En la Ilíada se distingue una estructura política que puede considerarse como
una forma adelantada o degenerada de organización tribal.
Pero luego, después de la Época Oscura, se puede ver como se diversifica la cantidad de “estados”
pequeños. En toda Grecia se ve la división de unidades políticas independientes y autónomas.

●Tamaño de las polis: Las cantidades dependen de la persona, por ejemplo Aristóteles habla de
cien mil ciudadanos cada uno con mujer, hijos y esclavos.

●El establecimiento de la polis: Cuando ocurrió la llegada de los Dorios, los habitantes de
cualquier valle tuvieron que luchar por su territorio. Estos establecieron, generalmente en la cima
de una colina, una “Acrópolis” (ciudad alta) fortificada para servir como residencia del rey,
eventualmente esta llegaría a ser el lugar de la Asamblea y el centro religoso. Este sería el
comienzo de la ciudad, la pregunta es por qué creció y por qué un puñado de personas siguió
siendo una unidad política independiente.

- ¿Por qué creció?: El natural crecimiento económico hizo necesario un mercado central. El
sistema económico que surge de Homero y Hesíodo era una “economía doméstica” en donde el
estado producía lo que necesitaba y si no obtenía determinada cosa se arreglaba sin ella, pero
cuando la situación se volvió más estable fue posible la aparición de una economía más
especializada y se produjeron más mercancías para la venta: hubo un auge del mercado. El
mercado se convertiria en un mercado-ciudad, teniendo como centro a la Acrópolis.

-¿Por qué estas ciudades no construyeron unidades más amplias?: Kitto menciona que hay un

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aspecto económico como las barreras físicas, que hacían difícil el transporte de mercancías salvo
por mar. Y la variedad con la que contaban permitía que solamente un área muy pequeña pudiera
bastarse a si misma. Estos dos factores van en la misma dirección. En Grecia no había una
interdependencia económica ni una puja reciproca, Además también hay un aspecto geográfico.
Hay una teoría que sostiene que el sistema de polis independientes fue impuesto por las condiciones
físicas del país, pero para kitto no parece ser la verdadera razón. Él reconoce que la subdivisión
física contribuyó a ello, ya que tal sistema no pudo haber existido en Egipto, quien contaba con el
aprovechamiento del Nilo y un gobierno central. Pero no cree que fue el único motivo, si no que su
explicación estaría en el carácter de los griegos.

- La Acrópolis es el fuerte de la comunidad, centro de su vida pública. La población que creció a

su alrededor fue designada con ásty. Pero polis pasó a significar ciudadela y también todo el
pueblo que “utilizaba” esta ciudadela.

- Algunas veces el territorio y la ciudad tenía nombres diferentes como en el caso de Ática, el
territorio ocupado por el pueblo ateniense, inclusive Atenas. Pero sus habitantes en conjunto
eran atenienses, no áticos, y un ciudadano era ateniense en cualquier lugar del ática.

- En este sentido polis es nuestro “estado”. Kitto explica que la polis es una comunidad y que
sus asuntos competen a todos. La real tarea de gobernar podía ser confiada a un monarca, o
a los jefes de ciertas familias nobles, a un consejo de ciudadanos elegidos con un censo de
propiedad o de lo contrario a la totalidad de los ciudadanos. El conjunto de estas
modificaciones eran formas naturales de “comunidad política”

- El tamaño de la polis posibilita que un miembro apelase a todos los conciudadanos si es que otro
miembro le había injuriado. Los griegos tenían un deseo de justicia.

- Los griegos conocían por completo a la polis, ya que estaba completa ante el. Veía los
campos, la agricultura, el comercio, la industria, conocía sus fronteras, puntos fuertes y débiles.
La vida integral de la polis y la relación entre sus partes era mucho más facil de abarcar por su
pequeña escala. El “cada uno tiene el deber de ayudar a la polis” no era un sentimiento, era
un sentido común, los asuntos públicos tenían inmediatez.

- Los griegos concebían la polis como una cosa activa, formativa, que educaba la mente y el

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 carácter de los ciudadanos. La polis en su origen “la ciudadela” podía significar tanto como
“toda la vida comunal, política, cultural, moral, económica de un pueblo”.

- La religión estaba vinculada a la polis, pero no toda forma de religión. Los dioses olímpicos
eran adorados por los griegos en todas partes, pero cada ciudad tenía si no sus propios dioses,
al menos sus propios cultos particulares de estos dioses. Esparta: Atenea de la Casa de
Bronce. Atenas: Atena Polias, Atenea guardiana de la ciudad.

- Los dioses son deidades tribales, que existen simultáneamente en dos planos como dioses de la
polis individual y como dioses de toda la raza griega. Además de los dioses olímpicos, cada
polis tenía sus deidades locales menores, “heroes” y “ninfas” cada una adorada con su rito
inmemorial. La polis es una unidad independiente tanto en su aspecto religioso como político.
Los poetas trágicas utilizaban la antigua creencia de que los dioses abandonan una ciudad
cuando estaba a punto de ser capturada, es entonces donde los dioses son coparticipes
invisibles en el bienestar de la ciudad. Los dioses olímpicos tenían la tarea de defender el orden
ya que son especialmente los dioses de la polis.

Kitto hace referencia a los pensadores griegos, de Aristóteles mencionó la frase de “El hombre es un
animal político” que en realidad dijo “El hombre es una criatura que vive en una polis” y lo que
demuestra en su trabajo “Política” es que la polis es el único marco en que el hombre puede realizar
plenamente sus aptitudes espirituales, morales e intelectuales.

Kitto en su trabajo buscó demostrar que la polis era mucho más que una forma de organización
civica. Para él, polis era una comunidad viva, basada en el parentesco, real o presunto, una especie
de familia que convertía la mayor parte de la existencia en vida intima y que tenia sus riñas entre
miembros.

El hombre singular de la polis estaba destinado a vivir en sociedad, a realizar y a pensar. El griego
tenía una aguda tendencia individualista. La religión, el arte, los juegos, la discusión de grandes
temas resultó en necesidades que solo podían ser satisfechas gracias a las polis.

ÉPOCA CLÁSICA (499 a.C 334 a.C)

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 La Época Clásica representaba el milagroso florecimiento de la civilización. Dentro de esta
época el arte realizó progresos estimulados por la introducción del hierro y la pintura de la alfarería
y en esta época apareció como motivo la figura humana, es por eso que se encuentra
representado a los guerreros.
Para Kitto el arte de la Grecia Clásica es un Renacimiento en condiciones diferentes y de
diversa índole.

3) Desarrollo y evolución de dos tipologías de polis: Esparta y Atenas. El ciudadano

como protagonista político
ESPARTA
CARACTERÍSTICAS

ORIGEN Esparta fue fundada por los dorios, al sudeste del Peloponeso. En el siglo XI a.C
Espartanos y aqueos se unieron y formaron una unidad política con base en Esparta.
Este es el origen de la Diarquía (dos reyes) espartana: un rey de origen dorio y otro
de origen aqueo.
Disputó con Argos (otra polis) la hegemonía del Peloponeso y se extendió a costa de
sus vecinos, hasta que en el siglo V a.C se convirtió en la polis más fuerte de Grecia.

ORGANIZACIÓN La población de Esparta estaba dividida en tres categorías:

SOCIAL
1) Homoioi/Iguales: Conforman el grupo de espartanos propiamente dichos,
cuentan con un pleno derecho y formaron parte de la minoría privilegiada. Se les
estaba prohibida la participación en la actividad económica, dependían de los
periecos y sobre todos los ilotas pero seguían siendo dueños de la tierra. Se
consagraron exclusivamente en el campo militar, conforman una casta de
guerreros profesionales y la formación que otorgaba el estado iba orientada
hacia ello.

2) Periecos: Formaban pequeñas comunidades independientes sobre todo en

Laconia y Mesenia. Ellos contaban con cierta autonomía local pero estaban
completamente subordinadas al estado en la guerra y cualquier aspecto de
política exterior. Los periecos eran ciudadanos de su propia comunidad por lo
que la noción de ciudadano en Esparta era más difusa. Tenían tierras pero

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 estaban privados de tener una propiedad. No pagaban rentas regulares a los
espartanos aunque los reyes de esparta podían reclamar el derecho a un terreno
especial tomado por los cultivos de los periecos. Progresivamente los periecos
fueron mezclados con los espartanos. Pese a servir en el ejército no estaban
obligados a la ética que conllevaba formar parte de la aristocracia y la guerra.
Participaban en actividades económicas, cultivaban tierras y se dedicaban a la
artesanía. Surtían en armas al estado. Fueron la base para la estabilidad en la
polis.

3) Ilotas: Los ilotas estaban reducidos a un estado de esclavitud. Eran asignados

a las tierras de los espartanos, trabajaban en ella y recibían una pequeña parte
del producto. Los espartanos en vez de venderlos, como sucedía en otras polis,
decidieron conservarlos dominados pero en sus tierras de origen. Es por esta
decisión que hubo constantes revueltas ilotas que fueron sofocadas. En esparta
la unión entre Ilotas e Iguales daba lugar a hijos que pudieran reivindicar la
ciudadanía. Hubo una posibilidad de poder femenino en Esparta por vía de las
uniones entre espartanas e ilotas, sus hijos daban con el poder político. Lo que
caracteriza a los ilotas de los esclavos de tipo ateniense es su homogeneidad al
ser todos pueblos indígenas que hablan la misma lengua y fueron reducidos a la
dependencia por la conquista.

RELACIÓN CON Tenían un régimen totalitario que afectaba a casi todos los aspectos de la vida del
EL ESTADO
individuo: Cómo debía llevarse el pelo, la decisión de contraer matrimonio y con quién,
las condiciones en que debían realizarse las relaciones conyugales, o la decisión de
tener hijos o no.
Los valores familiares se ven reducidos al mínimo hasta el punto de alejar a los niños
de sus familias para integrarlos en la educación formadora de guerreros. Los padres
no eran dueños de educar a sus hijos. Esto era tarea del estado.
El proceso de formación comenzaba desde el momento al nacer, se determinaba si un
nacido debía vivir o no: había funcionarios para esta tarea, analizaban su vitalidad y
potencial y determinaban si vivirían o serían abandonados en el monte Taigeto.
Tenían una educación organizada por edad: niños, muchachos, efebos, jóvenes y

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 adultos. La educación se fijaba en el ejercicio físico para que se valieran por si
mismos.

ESPACIO Esparta posee un territorio superior en extensión y calidad al de los demás estados.
GEOGRÁFICO
Si bien Esparta era considerada por los demás estados como una polis, era atípica
a la relación con las demás dado que no tenía un centro urbano.
Los únicos que defendían la ciudad eran hombres. Los Espartanos vivian en cinco
aldeas. Había poco elementos de los espartanos que aparecieron en el resto del
mundo griego. Todo aspecto ritual y arcaico de Esparta como la existencia de clases
de edad, todos los aspectos vuelven a aparecer en zonas del mundo griego.

SYSSITIA A la edad de 20 años entraban en la categoría de hombres y estaban obligados a

contraer matrimonio para procrear. Pese a las uniones conyugales, hasta los 30
años el espartano sigue viviendo con sus compañeros. Los hombres conviven en la
syssitia, la admisión a esta era fundamental para ser adulto. Era un momento para
compartir con sus compañeros y fortalecer los lazos, era escencial para el éxito de
la guerra política. Cada miembro aportaba los productos previamente. La
pertenencia a los iguales depende de su contribución a las syssitia; al no cumplir
con esto se descendía a los hypomeiones o “inferiores” con la pérdida de los
derechos de ciudadanía.

ORGANIZACIÓN Esparta estaba gobernada por reyes, de familias diferentes, que transmitían el cargo
POLÍTICA
por herencia, aunque los monarcas compartían el poder con el Consejo de
Ancianos (Gerousia), los Cinco Éforos y una Asamblea Popular.
La diarquía tenía dos explicaciones:
1. Uno controlaba al otro para evitar un gobierno autoritario.
2. Cuando estaban en guerra uno debía ir y el otro se quedaba a gobernar.
Éforos: eran 5 magistrados que se eligen cada año y supervisan a los reyes.
Senado: constituido por hombres mayores de 60 años.

MUJERES Del mismo modo que los niños eran adiestrados para convertirse en guerreros
ESPARTANAS
valientes, las niñas eran educadas para parir futuros soldados robustos. Las
espartanas eran las únicas griegas cuya crianza estaba prevista por el estado y que
efectivamente eran educadas a expensas del estado. Hacían ejercicio al aire libre y

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 estaban bien alimentadas. Su única obligación social era parir guerreros.
Estaban eximidas de la obligación de realizar cualquier trabajo doméstico. Las
mujeres se casaban más o menos a los dieciocho años y los hombres antes de los
treinta, había una mayor afinidad entre la edad de los cónyuges en Esparta.

Las fuentes indicaron a Esparta como una sociedad igualitaria con un patriotismo sacrificado,
pero los lacedemonios no llegaron a escribir literatura histórica antes del periodo helenistico además
de que sus leyes fueron guardadas en la memoría y no los escritos.
Los testigos de Esparta fueron escritos por extranjeros años después de los acontecimientos
descritos.

ATENAS
El aporte realizado en Atenas a la cultura griega y europea es destacable según Kitto: él considera
que Atenas durante el período comprendido desde 480 a 380 a.C fue la comunidad más culta
forjada hasta el presente.

Atenas, la capital de Ática se convirtió en el motor del mundo griego. Desarrolló el modelo más
perfeccionado de democracia censitaria y puso las bases de la sociedad occidental. En los
primeros siglos del I milenio, Atenas tuvo un papel secundario, con una economía basada en la
agricultura y el pastoreo, pero, a partir del siglo VI a.C el desarrollo del comercio hizo posible su
importancia futura. Así, cuando Atenas inició su decadencia, Esparta no pudo sustituirla.

Entre el 900 y 600 a.C, mientras Esparta afirmaba su primacía en el Peloponeso, Atenas era una
potencia de segunda clase. Kitto plantea que en este periodo se podría haber llevado a cabo la
unión del ática: la primera de las importantes realizaciones políticas del pueblo.

CARACTERÍSTICAS

UBICACIÓN Los atenienses ocupaban el territorio del ática. Durante una considerable parte los
GEOGRÁFICA
vasos atenienses eran buscados y cotizados en todo el Mediterráneo y en Europa
Central.

ORGANIZACIÓN PODER LEGISLATIVO

POLÍTICA

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 1) Asamblea Popular (Eklesía): Máximo órgano de gobierno, podia estar
formada por todos los ciudadanos libres mayores de 20 años, procedentes de los
demos del Ática. La asamblea era soberana y tenía todas las atribuciones.
2) Consejo (Bulé): Asamblea consultiva que preparaba los proyectos de ley
sometidos a la asamblea popular, aseguraba la ejecución de las leyes y recibía
cuentas de los magistrados salientes.
3) Pritanía: Formada por 50 consejeros de un distrito, que eran nombrados
prítanes. El cargo duraba una décima parte del año. Recibían las embajadas,
proponían a la asamblea las deliberaciones y convocaban la asamblea y el
consejo. De la pritanía salía elegido por sorteo cada día un presidente
(epistates) encargado de custodiar durante todo el día el sello del estado y
llaves de archivos y santuarios.

PODER EJECUTIVO
1) Arcontes: Colegio formado por nueve magistrados que que establece las
leyes y se encargan de revisarlas, más un secretario. Su elección se hacía por
sorteo entre los candidatos y tenía carácter anual. Se ocupaban de los asuntos
jurídicos y de los cultos oficiales.
2) Estrategos: Encargados de dirigir el ejército y la flota. Los nombra la
Asamblea y eran cargos anuales, pero reelegibles. Su influencia llegó a ser muy
grande dentro de los esquemas políticos de la ciudad.
3) Magistraturas secundarias: Se encargaban de la policia, de las vias de
comunicación, de las prisiones, de los mercados.

PODER JUDICIAL
1) Heliea Tribunal popular: Formado por cinco mil miembros y mil de
reserva. Representaba una asamblea popular. Su poder fue creciendo a medida
que la democracia se radicalizaba.

ORGANIZACIÓN 1) Los ciudadanos: formaban parte de la vida política.

SOCIAL
2) Metecos: eran extranjeros que no se naturalizaban, debían pagar impuestos y
no formaban parte de la vida política.
3) Esclavos: eran propiedad del dueño, no se los podía maltratar ni quitar la vida
impunemente. No toman parte en la guerra, se dedican a la agricultura,
comercio, etc.

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 SIGLO IV DE ATENAS

SOLÓN - Abolió las deudas de los campesinos.

- Prohibió que cualquier ciudadano caiga en esclavitud.
- Los esclavos debían ser tratados con humanidad.
- Todos los hermanos debían heredar por igual.
- Los extranjeros podían acceder a la ciudadanía.
- Los hijos se educarían en el hogar hasta los 16 años cuando eran llamados a la
vida militar.
- Recurrió a la producción y exportación de aceite de oliva y alentó a los
artesanos extranjeros. Son por estas reformas que la hubo un auge de la
artesanía y el arte alfarero ateniense.

Hasta ese entonces, Atenas estaba regida por arcontes anuales elegidos entre
familias de la Asamblea de ciudadanos propietarios, luego estos integraban el Consejo
de Areópago. Los aristocráticos arcontes fueron una antigua monarquía en servicio
activo y el consejo pasó a ser algo como el Senado Romano.

Solón no se metió contra el antiguo Consejo pero introdujo una condición relativa a la
propiedad, de esta manera una nueva clase de gobernantes empezó a aspirar nuevos
cargos y con el tiempo se modificaría el Consejo.

Todos los ciudadanos fueron admitidos en la Asamblea y sus poderes se

acrecentaron. La Asamblea era lo bastante importante como para poseer un consejo
electivo de 400 personas que preparaba sus tareas. Tras consolidar estos profundos
cambios, Solón abandonó su cargo.

Tras esto no ocurrió una revuelta como se esperaría, si no que la idea del bien común
prevaleció. Pero la inquietud política regresó y originó en Atenas lo mismo que por ese
tiempo produjo en otras ciudades griegas: el tirano.

PISTRATO Fue un tirano de tipo corriente. Los tiranos griegos casi siempre fueron hombres
aristocráticos y cultivados. Pisístrato se terminó apoderando de la Acrópolis y del
gobierno, pero no molestó a los magistrados ni cambió las leyes, administró bien la
ciudad. Durante un tiempo fue derrocado hasta que volvió a instalarse en el poder.

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 Luego durante veinte años continuó administrando desde 546 a 527. Ayudó a
granjeros, distribuyó las tierras, construyó acueductos, y le trajo bienestar del Ática.
Pisístrato elevó a Atenas de pequeña ciudad campesina a la capital de importancia
internacional. También reorganizó uno de los festivales nacionales como el de Dioniso.
ganando también el desarrollo del drama trágico con sus danzas, y rituales.
La palabra “tirano” no tuvo en su origen una connotación negativa que adquirió
posteriormente, los griegos recordaban complacidos lo que debían a los tiranos. Sin
embargo, era duro para los griegos que no se les permitiera administrar sus propios
asuntos públicos. Pocas tiranías sobrevivieron a la tercera generación.
La tiranía, aunque todos festejaron su fin, hizo mucho por Atenas. Ya que Pisístrato
mantuvo las formas de la constitución democrática moderna de Solón el pueblo
ateniense en el lapso de una generación adquirió el hábito de administrar sus
propios asuntos, bajo una prudente tutela. Tras la caída de la tiranía la vida pública
de Atenas siguió su ritmo normal pero también surgieron intentos de la aristocracia por
parte de Iságoras que buscó llevarla a cabo con ayuda de Esparta pero un grupo
dirigido por otro estadista importante, clístenes, se puso de lado del pueblo y el
intento fracasó.

CLÍSTENES - Realizó una reforma completa de la constitución. El poder de los nobles

dentro de la ciudad centralizada procedía del hecho de que para la elección de
arcontes de la polis se dividía en tribus o grupos familiares, por lo que el jefe
reconocido de cada grupo tenía asegurada la elección. Clístenes creó una
constitución teórica que se ajustó a estos hechos: Creó 10 “tribus”
completamente nuevas, integradas por un número más o menos igual de
demos pero no contiguas.
- Clístenes dividió el Ática en tres áreas: la capital, el interior y la costa. El
lugar de reunión era Atenas. Cada tribu estaba integrada por granjeros y
montañeses, artesanos y comerciantes: todos ellos intervenían poco en la
elección de los arcontes.
- Creó un sistema que llenó las necesidades inmediatas, la integración de la
polis. Admitió nuevos ciudadanos: cada niño nacido tenía que ser aceptado
como legitimo por los miembros del demo. El ciudadano no solo votaba por
tribus si no que luchaba por tribus.

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 - Las reformas de Solón hicieron que todo ciudadano desempeñara su papel en
el estado, aunque el de las clases pobres era restringido. Clístenes continuó lo
comenzado por Solón. Se redujo los poderes del Consejo de Areópago. La
Asamblea de todos los ciudadanos fue el único y decisivo cuerpo legislativo,
los magistrados fueron responsables ante ella o sus miembros.

SIGLO V DE ATENAS

CLIMA POLÍTICO DE ASÍA DURANTE EL SIGLO VI:

1) Creso en 560 gobierna Lidia. Sometió a ciudades griegas de Jonia, gobernó sin
ejercer violencia.
2) Ciro el Grande, siendo rey en el norte de la Mesopotamia, se apoderó de Babilonia en
539 A.c. Él tras apoderarse de Babilonia buscó hacer lo mismo con Lidia.
Eventualmente Ciro termina apoderándose de éste en 548 a.C y llevó el poderío persa
hasta el Egeo por el año 548 a.C.

GUERRAS MÉDICAS

OBJETIVO Objetivo: Finalizar la expansión del imperio persa al mar mediterráneo.

PRIMERA GUERRA En 499 a.C ocurrió un acontecimiento que determinó el curso del nuevo siglo: las
MÉDICA
ciudades jónicas se rebelaron contra el rey persa Dario. Dando inicio a la
(492-490 a.C)
primera guerra médica que inició con el ataque de Darío I. Los persas buscaban
en realidad imponer a un tirano bajo la protección persa pero los atenienses
lograron hacer frente a los persas venciéndolos en la Batalla de Maratón (490) con
solo la pérdida de 192 soldados. Atenas obtuvo todo el mérito.

Tras esto era obvio que Persia iba a hacer otro ataque, pero una rebelión en Egipto
y la muerte de Darío mantuvieron a los persas ocupados durante 10 años.
En medio de esta década, las pequeñas ciudades griegas decidieron que el dinero
debía distribuirse entre los ciudadanos. Pero los atenienses decidieron invertir el
dinero en flotas.

17
SEGUNDA GUERRA El segundo ataque tuvo lugar en 480, fue una invasión a gran escala por tierra. Por
MÉDICA
este tiempo ya había una especie de “unidad griega” pero en el Peloponeso se
(480-479 a.C)
mantenían apartados. Diez años más tarde, Jerjes I intentó de nuevo la invasión de
Grecia con una gran flota que un pequeño ejército espartano que defendía el paso no
pudo detener. Jerjes invadió el Ática y arrasó con Atenas. La armada de las ciudades
griegas estaba en la bahía de Salónica donde se llevó a cabo la batalla de
Salamina (480 a.C). La flota griega venció a los persas que tuvieron que replegarse.
Las victorias griegas permitieron la liberación del dominio persa de las islas del Egeo
y la costa del Asia Menor.
Gracias a las victorias, Atenas se convirtió en el principal estado griego y pudo unir
un gran número de islas y ciudades del Egeo.

Entre todo esto, los efectos de la victoria fueron profundos. Los griegos habían
formado una elevada opinión de si mismos al comparse con los “bárbaros”. Siempre
habían pensado que sus instituciones libres eran mejores que el despotismo oriental.
Los griegos tomarían sus decisiones por medio del debate y persuasión y luego
actuaria como uno y vencerían.
Tras esta victoria Atenas tenía un sentido más consciente de quiénes eran. Los
hombres de la polis podían ver mucho más allá de su futuro. Ellos lograban ver la
posiblidad de convertir su ciudad en la conductora de una alianza maritima
comparable a la Liga del Peloponeso dirigida por Esparta. También contaban con
todo un mundo de pensamiento y de saber. Y sumado a su participación en el
comercio y la industria, Atenas superó a las ciudades griegas. Atenas gozaba de
ventajas.
La Alianza griega había cumplido su misión expulsando a los persas pero faltaba
liberar a Jonia y derivar el poderío maritimo persa. Pero Esparta no mostraba
mucho interés, estaba satisfecha de que no tuvieran un rival para amenazar al
Peloponeso o para despertar la rebelión de los ilotas. Y la liberación de Jonia y la
defensa del Egeo era una empresa maritima, osea, propia de Atenas. Y Atenas
estaba dispuesta a esta tarea.

18
 La liga de Delos: De esta manera Atenas organiza una confederación naval cuyos
cuarteles estaban en la central isla de Delos. Todos sus integrantes contribuyeron
con un número de barcos y hombres, o su equivalente en dinero.

TERCERA GUERRA Cuando los persas atacaron las ciudades griegas de Asia Menor, Atenas ala cabeza
MÉDICA
fue en su ayuda y venció a los persas . Aquí se firmó el Tratado que determinaba que
(479-449 a.C)
Atenas se convertía en la dueña de todo el mar Egeo mientras que Esparta
reservaba la supremacía continental.

Las operaciones contra Persia continuaron pero luego llegó el problema del derecho
de secesión. Naxos, importante isla, se negó a seguir siendo miembro de la Liga ya
que la amenaza persa había terminado. Pero Atenas dijo que si la Liga desaparecía
la amenaza persa resurgiría. Eventualmente consideraron esto como un
levantamiento y terminaron haciendo que Naxos de tributo en dinero. Eventualmente
lo mismo sucedió con otros y casos y aquellos estados del egeo que se mantenieron
apartados tuvieron que contribuir puesto que la Liga les brindaba seguridad.

Se tomó entonces la decisión de mover el cuartel general de la Liga desde Delos a

Atenas pero este cambió genero la duda de que la llamada Liga en realidad era un
Imperio.
Pero la eficacia y honestidad con la que Atenas manejó la Liga se ve cuando las
ciudades continuaron incorporándose a ella por su propia voluntad y en que
cuando llegó la guerra con Esparta los miembros permanecieron leales a Atenas.
Pero este mando de Atenas frente a la Liga contribuyó a que estos si pensaran en
una dimensión imperial, ya que todos recurrían a ella cuando había conflictos. El
panorama era halagador para el orgullo local y provechoso.

PERICLES (469-429 a.C)

Siguió la política de Pisístrato de convertir a Atenas en el centro artístico, político e intelectual de toda
Grecia. Ante esto los aliados se quejaron, pero se les resaltó que ellos pagaban por protección y no
era una suma exorbitante. Atenas entonces gastaba el excedente en edificios y ornamentos.
¿Por qué Atenas no pudo ser la capital de un estado egeo unificado? Por el aferro que tienen los
griegos a las polis, no podían extender su ciudadanía a los aliados sin cercenar las actividades
políticas y responsabilidades de cada ciudadano ateniense. La vida hubiera perdido su sabor.

19
Durante medio siglo entre la guerra de Persia y la del Peloponeso, la política de Atenas fue dirigida
por Cimón y por Pericles. El primero rechazó a los persas y se mantuvo en buenos términos con
Esparta. Pero el rápido resurgimiento de Atenas y la transformación de la Liga en un Imperio, apenas
disimulado, generaba tensiones.
Pericles, aceptó la hostilidad espartana como inevitable, él llegó a un acuerdo con Persia y propuso
hacer de Atenas una ciudad excepcional en Grecia. Entonces las aspiraciones atenienses eran muy
grandes, buscaban controlar todo el Egeo, el golfo de Corinto y Beocia.

GUERRA DEL PELOPONESO (431 a.C)

IMPERIO ATENIENSE ESPARTA (LIGA DEL

PELOPONESO)

Integrantes En su mayoría jónico Dorio

Dónde ejercen más Marítimo Tierra

poder

Relación con los Favorecía en que sus aliados tuvieran Ayudaba a las
demás una constitución democrática oligarquías/democracias restringidas.

Opinión de la época Consideraban que tenían una actitud Se erigían como campeones de la
insoportable por coartar la autonomía libertad griega.
de sus aliados.

Esta guerra fue un hito decisivo en la historia de la polis griega. Duró casi ininterrumpidamente
desde el 431 al 404, veintisiete años. Salvo breves treguas, la lucha se desarrolló en casi todo el
mundo griego.

1) Guerra Arquidámica: Ocurrió desde 431 a 421 a.C. Esparta se abalanza sobre el
Ática, mientras que Atenas se concentró en atacar las costas del Peloponeso. Se le
denomina Arquidámica por el rey de Esparta que inició la batalla, Arquídamo II. En este
período, Esparta no logró atravesar las murallas de Atenas mientras que por su parte
Atenas decidió no atacar sino más bien encerrarse.
2) Guerra Siciliana: Ocurrió desde 415 a 413 a.C. Los atenienses, con Alcibíades al
frente, deciden apoderarse de Sicilia, una región dominada en su mayoría por
espartanos. Sin embargo ocurre una rebelión de Alcibíades y este se une a Esparta, a

20
 quienes probablemente asesoró, atacando su economía lo cual dio resultado. En esta
etapa la Liga de Delos se debilitó muchísimo y la economía de Atenas también.
3) Guerra de Decelia: Ocurrió desde 413 a 404 a.C. Aquí Esparta se fortaleció en el
sentido maritimo, llegando a formar su propia flota con la que hizo frente a la flota
ateniense, la cual estaba debilitada no solo en número si no también en fortaleza y
comandancia. Fue en esta etapa donde se dio fin a la guerra del Peloponeso después
de 27 años.

Según Pomeroy, al final Atenas se salvó. Los espartanos rechazaron realizar una matanza por los
grandes servicios que prestó Atenas durante las Guerras Médicas. Pero eventualmente Atenas se
vio obligada a convertirse en aliada de la Liga del Peloponeso y derivar los Muros Largos y
fortificaciones, también tuvieron que entregar todas sus naves excepto 12 y permitir el regreso de
los desterrados que en su mayoría eran individuos de tendencias oligárquicas.

Las consecuencias económicas de la guerra fueron graves. Excepto por Esparta, donde los ilotas
siguieron trabajando, la agricultura sufrió terriblemente.
La guerra del Peloponeso fue negativa para todo el mundo.
- Las mujeres se vieron obligadas a trabajar fuera de casa.
- La población disminuyó en muchos lugares.

Tras la victoria de Esparta en la Guerra del Peloponeso las polis comenzaron a mirar con recelo
a los aires de grandeza que Esparta se dio.
Durante la posguerra las polis hicieron su esfuerzo y la economía se recuperó lo bastante como
para que algunos contemplaran la posibilidad de nuevas empresas bélicas. Para algunos la
economía era bastante mala como para desear la guerra y lo bastante buena para tenerla en
consideración. Al poco tiempo de acabada la guerra, la hostilidad de los estados griegos encontró
como blanco a Esparta.

4) La cultura en Grecia y el surgimiento de Macedonia. Alejandro Magno. El

Helenismo.

Tras conseguir que los atenienses perdieran en 404, entre los espartanos había facciones
imperialistas que apoyaban la política agresiva de la polis.

21
 - Guerra de Corintio (395-387): Batalla entre Atenas, Conintio contra Esparta. Termina
ganando Esparta y esto genera aún más resentimiento.

- Batalla de Leuctra: En 371, Tebas era lo suficientemente fuerte como para derrotar a
Esparta en el campo de batalla y los años siguientes los Tebanos infligieron una
humillación aún mayor. Pero la hegemonía tebana acabó en cuanto su lider falleció.
Existió un vacío de poder que lo ocuparía Macedonia en manos de Filipo II.

En el siglo IV se presentaría una amenaza extranjera pero de diferente origen, ya no era desde el
Imperio persa, temido por los griegos, sino del Reino de Macedonia que hasta entonces era casi
insignificante y se encontraba situado al norte de Grecia, el sudeste de Europa.

Durante la Antigüedad ni los macedonios ni los helenos pensaban que los macedonios eran
griegos. Los helenos consideraban a los macedonios tan bárbaros como a sus vecinos.
Las culturas griega y macedónica tenían muy poco en común. Aunque la mayoría de la población
de Grecia vivía de la agricultura, las ciudades constituían un rasgo distintivo en los helenos.
La vida urbana en Macedonia se encontraba limitada a unas cuantas colonias griegas
establecidas en la costa del golfo de Terma. La inmensa mayoría de los macedonios eran
pequeños labradores o pastores seminómadas.

FILIPO II (359-336 a.C)

Fue rehén en Tebas desde 369 a 367. Durante este tiempo pudo apreciar la política y la
estrategia militar de los griegos que le proporcionaría enseñanzas valiosas. Al regresar a
Macedonia se encontró con el caos. Hubo una inestabilidad que eliminaba toda esperanza de
orden en el país, pero le dio una oportunidad a Filipo. Él asumió su puesto en 359 a.C, Filipo
hizo uso de su astucia diplomática y convenció de terminar con la persecución hacia el trono
macedónico con el fin de concentrar sus fuerzas en otros enemigos y se hizo con el poder de
Macedonia occidental y noroccidental. En menos de 10 años Filipo liberó Macedonia de los
enemigos que traían desde el siglo VI.

En 354, Filipo fue nombrado arconte de Tesalia, dando así la unión de Tesalia y Macedonia en
Filipo. Pudo lograr extender su influencia hasta la Grecia Central.

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Filipo aprovechó las oportunidades brindadas por la Segunda Guerra Sagrada en 339 para
poder apoderarse de Atenas. En esta guerra fue donde su hijo y heredero, Alejandro, dio el
golpe final con tal solo 18 años. Y así Grecia asumió la dominación macedonia.

La actuación de Filipo tuvo una buena recepción. Pocos griegos lamentaron los hechos. Atenas
le colmó de honores a los macedonios y a Alejandro se le concedió la ciudadanía ateniense y
se le dio a Filipo un culto en honor en uno de los gimnasios de la polis.
Algunos acogieron de buena gana la intervención de Macedonia en la política ateniense.

Con excepción de los espartanos, todas las polis griegas enviaron delegados a Corinto para
conocer los planes de Filipo. Él buscaba establecer una alianza que tradicionalmente es
llamada Liga de Corinto pero FIlipo la denominó “los griegos”. Ellos buscaban:
- Mantener la paz en Grecia
- Venganza de la invasión de 480 a.C y otras agresiones a los griegos perpetrados por
los persas.
Los historiadores reconocen que el objetivo de la Liga de Corinto era legitimar la hegemonía
de Filipo en Grecia. Desde la Guerra del Peloponeso los políticos habían buscado una forma
de acabar con las guerras. Por lo que esta alianza sería la oportunidad idónea para llegar a
este objetivo, pero le daban a Filipo el poder.

La Liga de Corinto terminó aprobando el plan de Filipo de organizar una guerra contra Persia.
Iban a aprovechar los de la crisis del imperio persa y en 336 Filipo, utilizando el caos del
imperio a su favor. El proyecto marchaba bien pero antes de que se produjera la campaña,
Filipo fue asesinado en Egas por un miembro de su guardia personal llamado Pausanias.

ALEJANDRO MAGNO

Durante los casi 25 años del reinado de Filipo, Macedonia se construyó en una monarquía
centralizada fuerte en palabras de Pomeroy. Las reformas de Filipo hicieron a Macedonia la
primera potencia guerrera de la región. Con la creación de la Liga de Corintio, Filipo amplió el
área de influencia hasta el sur de Grecia y consiguió el apoyo público de sus súbditos y aliados
a la invasión de Asia.
El reinado de Alejandro comenzó con una crisis sucesoria. Él tenía tan solo 20 cuando Filipo
murió. Sus padres, Filipo y Olimpíade educaron a Alejandro en el papel que desempeñaría

23
algún día. Diversos tutores griegos, entre ellos aristóteles, le proporcionaron instrucción en
literatura y cultura griega. También se fijó en la instrucción práctica en asuntos relacionados a la
monarquía. Gobernó Macedonia en ausencia de su padre y sofocó rebeliones.
Participó en campañas de Filipo, capitaneando e incluso en la caballería. Sin embargo el trono
no estaba asegurado. Tras el asesinato empezaron a correr rumores de que él era el artifice del
asesinato, también se habló de otros sucesores.

El papel de Alejandro fue muy importante durante el primer año de su reinado y el momento
más critico. El apoyo de los generales veteranos de Filipo fue un apoyo fundamental para la
sucesión. Alejandro luego del funeral de su padre apareció en Grecia, a donde fue confirmado
en el puesto de arconte de Tesalia y hegemón de la Liga de Corinto, puestos que había
ocupado su padre.

Campaña Balcánica: Por 335, se había extendido el rumor de que Alejandro había fallecido
por su estadía prolongada en el norte. En esta oportunidad es cuando Tebas, confiando en la
ayuda de Atenas, se sublevó e invitó a otras polis a luchar por la libertad. Alejandro al enterarse
de esto movió sus fuerzas hacía las murallas de Tebas antes de que se genere esta
sublevación. Los atenienses, se mostraron vacilantes y los espartanos dieron marcha atrás.
Pero los tebanos no se rendían hasta que eventualmente Alejandro ordenó que los demás
decidieran la suerte de Tebas y lo que quedaba de ciudadanía. Sus vecinos decidieron que la
ciudad fuera arrasada y que sus habitantes fueran vendidos como esclavos. Alejandro cumplió
con esto. La destrucción de Tebas fue recordada como una de las grandes atrocidades de la
historia de Grecia. Desde ese momento Alejandro también mostró una consideración especial
hacia las peticiones de los tebanos.
Cuando se difundió la noticia de la destrucción de Tebas, la resistencia a la dominación
macedónica cesó en toda Grecia. La liga de Corintio reconoció a Alejandro como caudillo y
ratificó su apoyo a su política.

Invasión de Asia

Durante la primavera de 334 a.C, Alejandro pasó a Asia al frente de sus tropas. Su ejercito
estaba conformado por 37.000 hombres.

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Las primeras acciones de Alejandro en Asia fueron temerarias, fue el primer macedonio en
pisar el suelo de Asia, clavando su lanza para afirmar que todo lo que ganara sería territorio
conquistado con la lanza.
Alejandro no contaba con fondos para una campaña extensa, y sus amigos no ocupaban
puestos importantes ni en el gobierno ni en el ejército. Necesitaba de una victoria rápida para
conseguir los objetivos de su campaña y verse libre del dominio de los aristócratas macedonios
que lo habían hecho rey.

BATALLA DE GRÁNICO (334 a.C)

Los persas se enfrentaron a Alejandro junto al río Gránico, en el noroeste de Anatolia. Su
posición era fuerte. Se habían establecido en las orillas del río para impedir que los
macedonios pudieran cruzarlo; la infantería, formada por varios miles de mercenarios griegos,
fue dispuesta detrás de ella para apoyarla.
Alejandro ordenó atacar inmediatamente. El combate fue duro y estuvo a punto de acabar en
desastre. Los persas casi lograron matar a Alejandro pero logró salvarse.
Atrapado entre macedonios y su propia infantería, el grueso de la caballería persa perdió la
vida. La infantería huyó y abandonó a los mercenarios griegos: Alejandro ordenó que los
aniquilen a todos como traidores a la causa griega. Los supervivientes fueron enviados a
trabajar en Macedonia y Alejandro proclamó orgullosamente su victoria ante todo el
mundo griego enviando a Atenas trescientas armaduras persas completas como ofrenda
a Atenea.
La aplastante victoria de Alejandro cambió el rumbo de la guerra. Su derrota les quitó una gran
ventaja: no podían organizar una defensiva aprovechando la superioridad naval y fomentar la
rebelión en Grecia. Muchos de los generales y la perdida de caballería y mercenarios dejaban a
la posición de Persia floja.

Alejandro dejó patente su supremacía tras la victoria en Gránico.

ÉPOCA HELENÍSTICA (334 a.C - 30 a.C)

5) La crisis de la Polis y las transformaciones como problemática del mundo

helenistico.

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El helenismo abarca el periodo desde la muerte de Alejandro Magno en 323 a. C. hasta la
conquista del Mediterráneo oriental y Asia Menor por parte de la República romana, en 31 a. C.
Este periodo está marcado por la fragmentación del imperio alejandrino y la aparición de
diferentes reinos independientes en los territorios de Grecia, Egipto, Anatolia y demás. Se le
llama así porque el Oriente ahora conoce a los helenos.
Tras la muerte de Alejandro Magno, surgió el problema de la sucesión del trono y la dificultad
de organizar y administrar un imperio tan grande.
Al principio, los diáconos (generales macedonios) y el ejército apoyaron la designación conjunta
de Alejandro IV (el hijo recién nacido de Alejandro Magno) bajo la regencia de colaboradores
cercanos al grupo familiar.
Sin embargo, las aspiraciones personales de los diádocos llevaron en una guerra interna por el
poder imperial.

Hacia 281 a. C., la unidad interna se había desintegrado, por lo que se fundaron varios estados
independientes:
- Macedonia, que controlaba también parte de las ciudades griegas y fue donde se
estableció la dinastía antigónida.
- Egipto, con capital en Alejandría, bajo la dinastía ptolemaica.
- Imperio seléucida, que integró los territorios del Levante, Mesopotamia y América
Central, con capital en Antioquía.
- Se crearon otros reinos de menor tamaño, como Pérgamo en Anatolia.

En los reinos helenísticos, no había reglas de sucesión precisas y el poder se alcanzaba a

través de la fuerza y la imposición personal. Por eso, fueron muy frecuentes los conflictos entre
los diversos aspirantes al trono.
Cuando la república romana comenzó su expansión territorial hacia el oriente, se encontró con
reinos helenísticos debilitados por las disputas internas y la guerra continua entre estados vecinos.

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