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El anlisis de la conciencia ecolgica
en la opinin pblica: contradicciones
entre valores y comportamiento?
Mercedes Pardo
72 PLRSONA, SOClLDAD Y MLDlO AMBlLN1L )
Ll anlisis de la conciencia ecolqica en la opinin publica:
contradicciones entre valores y comportamiento?
05
Una de las caractersticas ms relevantes de las sociedades econmica
mente desarrolladas es la aparicin y aumento de la conciencia medioambiental,
de manera que, en todas las encuestas de opinin sobre valores (ClS, Lurobar
metro, Luropean Values Surveys, World Values Surveys, sondeos de ASLP, Lco
barmetro de Navarra, Andaluca, Valencia.), sin excepcin, el medioambiente
se situa en los primeros bloques de preocupaciones sociales.
Lsta conciencia ecolqica de las sociedades tiene expresiones multiples entre
las que se encuentran el desarrollo de importantes movimientos sociales y po
lticos (Creenpeace, Lcoloqistas en Accin, Los Verdes, por e|emplo), as como
la inclusin de la temtica medioambiental en las aqendas polticas nacionales
e internacionales en un luqar destacado (Cumbres de la 1ierra de las Naciones
Unidas, Convenios lnternacionales sobre Cambio Climtico, Biodiversidad.). Ln
delnitiva, se puede lleqar a alrmar que el medioambiente ha lleqado a ser lo que
Harper (200) denomina la quintaesencia de una narrativa qlobal.
Sin embarqo, a pesar de ese importante desarrollo de la conciencia medioam
biental, la deqradacin medioambiental avanza a un ritmo alto (el cambio clim
tico, por e|emplo), lo que a menudo ha sido interpretado (Maloney y Ward 973,
Scout, Willits y Fern 99^) como que aunque los individuos expresan una alta
conciencia medioambiental, en mucho menor medida se implican en comporta
mientos responsables con el medioambiente. Si bien es cierto que tales cambios
de comportamiento son necesarios para consequir un desarrollo sostenible, pa
rece que esos cambios se estn produciendo muy despacio, de manera que la
distancia entre las actitudes y el comportamiento en el mbito medioambiental
es para muchos alarmante.
Los intentos de clarilcar y explicar esta distancia (o contradiccin) han sido
lentos en desarrollarse, aunque en la decada de los 90 empiezan a aparecer
traba|os al respecto en la literatura academica. Muchos de estos traba|os se
releren, sin embarqo, al desarrollo de los instrumentos de medida (encues
ta bsicamente) y a la crtica de las construcciones conceptuales realizadas
(Stern, Dietz y Cuaqnano 995), debido a los resultados conlictivos que se
han encontrado sobre aspectos sociodemoqrlco, de actitud y de preocupa
cin medioambiental, entre la intencin de comportamiento y las medidas del
Mercedes Pardo
73 PLRSONA, SOClLDAD Y MLDlO AMBlLN1L (
comportamiento. Stern, Dietz y Cuaqnano (995) suqieren que esto se debe al
lracaso en desarrollar un modelo causal de la conciencia medioambiental que
sea satislactorio. Ln su propuesta de un modelo al respecto, arqumentan que la
secuencia causal explicativa empieza en el nivel institucional de la sociedad (el
paradiqma social dominante, PSD) y continua sucesivamente en los sistemas
de valores, las creencias sobre el medioambiente, las intenciones del compor
tamiento y el comportamiento real (Fiq. ).
La mayora de la investiqacin medioambiental se ha diriqido a analizar los tres
niveles inleriores del modelo, y slo recientemente se est examinando los nive
les del sistema de valores e institucional.
A pesar de todo ello, la explicacin de esta conciencia ecolqica y su conexin
con el cambio social hacia sociedades ecolqicas dista de estar clara y desde
lueqo es un asunto controvertido.
Lxiste bastante consenso en cuanto a la importancia de los valores medioam
bientales para el cambio social en las sociedades modernas contemporneas,
hasta el punto de que esos valores se consideran un prerequisito para la soste
nibilidad medioambiental. Hay dilerencias, sin embarqo, en cuanto al liderazqo y
primaca de ese cambio social.
Para las perspectivas tericas idealistas el cambio de valores suele ir por delante
del cambio social (y por tanto del comportamiento) y, por tanto, la amplia dilu
sin del medioambientalismo en la eslera de la opinin publica y los valores de
las sociedades anuncia su implantacin prctica y la precede. Las perspectivas
ms materialistas suqieren lo contrario: que las nuevas polticas medioambien
tales as como los cambios en los contextos sociales en los que tiene luqar su
desarrollo (Berenquer et.al. 200) arrastran tras de s un cambio en las creencias
y valores, y lnalmente en la conciencia. Ambos enloques son vlidos para el
anlisis de la conciencia ecolqica y el cambio social medioambiental, aunque
f|ura I Mode|o 0ausa| de Iaters Med|oamb|eata|
Cosov|s|r
Soc|oLcor|co
S|steas de Va|ores
V|s|r erera| Lco||ca
Creerc|as Corcretas, Act|tudes
|rterc|ores de Coporta|erto
Coporta|erto
R
e
t
r
o
a
|
|

e
r
t
a
c
|

r
PSD
|uerte !oro1o 1e Sterr, |et ] Cuororo (l??S)
7^ PLRSONA, SOClLDAD Y MLDlO AMBlLN1L )
demasiado esquemticos, ya que ambas esleras (la de las polticas estructurales
y la de los valores) se retroalimentan en las sociedades democrticas, y, adems,
los conlictos socioambientales se dirimen en estructuras sociales y entramados
institucionales especlcos (Carca, et. al. 2000) de cada sociedad concreta que
han de tenerse en cuenta en el anlisis tanto de los valores como del cambio
social, y principalmente ha de tenerse en cuenta la estructura econmica y evo
lucin de la economa de una sociedad, tal como documentaron Diekmann &
Franzen (996) en su anlisis comparativo entre 23 pases, y Dez Nicols (2000)
para el caso de Lspaa.
Siquiendo en este nivel macro pero en terminos ms concretos, lnqlehart (977,
990) interpreta el aumento de la conciencia ecolqica en terminos sociohist
ricos, como el cambio que se produce en unas qeneraciones socializadas des
pues de la Sequnda Cuerra Mundial en un contexto de desarrollo econmico sin
precedentes en la historia de la humanidad, de manera que estos individuos, al
lleqar a tener bastante asequrado su bienestar material, se plantean ob|etivos de
calidad ms que de cantidad, valores no necesariamente materiales, sino 'post
materialistas', como es el caso de la proteccin del medio ambiente entre otros.
Se basa en la hiptesis de escasez, similarmente al uso de esta cateqora en la
ciencia econmica: los individuos tienden a asiqnar un mayor valor a aquellas
cosas que son escasas (disponibilidad limitada con respecto a su demanda) en
su entorno. As, el 'postmaterialismo' est relacionado a nivel social con el nivel
de desarrollo econmico de las sociedades y a nivel individual con el estatus
socioeconmico personal. lnqlehart complementa la teora postmaterialista con
la teora de la modernizacin, explicando el cambio desde los valores caracters
ticos de las sociedades tradicionales a aquellos de las sociedades modernas con
temporneas. Los siquientes qrlcos, tomados de Dez Nicols (200^) sintetizan
ambas propuestas tericas.
f|ura 2 Los dos e[es de| camb|o soc|a| y d|recc|a de| camb|o
Secu|ar Rac|ora|
Irad|c|ora|
Va|ores de autoexpres|r Va|ores de escasez
75 PLRSONA, SOClLDAD Y MLDlO AMBlLN1L (
La teora postmaterialista explica la emerqencia de esos nuevos valores sociales,
sin embarqo no queda claro por que la preocupacin por el medioambiente se
ha convertido en un asunto central dentro del con|unto de nuevos valores post
materialistas. 1ambien sera preciso explicar por que y cmo el nuevo con|unto
de valores postmaterialistas se transmite desde las sociedades industriales ms
avanzadas a otras sociedades que se encuentran en niveles ms ba|os de indus
trializacin y desarrollo econmico, o desde los qrupos sociales me|or situados
a los menos lavorecidos. Dez Nicols (200^) plantea otros marcos tericos que
pueden ayudar a comprender me|or "por que" y "cmo" se han producido y se
estn produciendo esos cambios. Concretamente, considera la teora del ecosis
tema social (Duncan & Schnore, 959) y las teoras del centroperileria (Caltunq,
976), como complemento de la teora postmaterialista de lnqlehart.
Sequn la teora del Lcosistema Social, los valores y las actitudes sociales son
esleras sociales que se constituyen como respuestas colectivas a las condiciones
especlcas (lacilidades y limitaciones) del entorno, de manera que, en qran medi
da, son respuestas adaptativas

a dichas condiciones, lo que las conlere un valor

instrumental. As es que las poblaciones humanas tienen que sobrevivir median
() Como enloque terico qeneral, pues ha habido sociedades humanas que se han destruido antes que adap
tarse. Adems, esa adaptacin no se debe conlundir con el concepto de equilibrio ya que la sociedad esttica
o en equilibrio es una ideoloqa ms que una realidad.
f|ura 3 | camb|o de |a modera|zac|a a |a postmodera|zac|a
PLRD|DA DL |NP0RIANC|A
DL LA AUI0R|DAD
Nax||zac|r de| b|erestar
Va|ores postater|a||stas
P0SIN0DLRN|ZAC|0N
AUI0R|DAD RAC|0NALLLAL
Desarro||o ecor|co
Not|vac|r de |oro
N0DLRN|ZAC|0N
AUI0R|DAD IRAD|C|0NAL
Lcoro|a estac|orar|a
Va|ores re|||osos y cour|tar|os
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te los recursos que encuentran en el entorno, cuando estos eran abundantes,
la poblacin tenda a crecer, y cuando escaseaban tenda a decrecer. Pero, en
realidad, la adaptacin humana a su entorno no es iqual que en el resto de seres
vivos pues su adaptacin ha sido siempre cultural. Ll qrlco siquiente esque
matiza las cuatro esleras bsicas que constituyen cualquier sociedad humana,
donde la cultura se desaqreqa (slo a electos analticos) en cultura material (la
tecnoloqa) y cultura no material (la orqanizacin social, que incluye los valores
y las normas sociales). Cada eslera tiene una dilerente primaca respecto a las
dems sequn las sociedades histricas, pero lo importante aqu es que siempre
estn interrelacionadas, de manera que un cambio en una de ellas produce un
electo en todas las dems, no slo acumulativo sino exponencial sequn los casos.
Ln el caso de los sistemas de valores, estos son a la vez causa y consecuencia de
los cambios en las otras esleras del ecosistema social.
La teora centroperileria (Caltunq, 96^, Caltunq, 976) permite explicar cmo
surqen los nuevos valores sociales y cmo se dilunden a traves de la sociedad, y
entre las sociedades (de unas a otras). Ll 'centro social' sera el con|unto de posi
ciones sociales (de nichos, no de individuos) me|or recompensadas (no slo eco
nmicamente, sino tambien de prestiqio social, etc.) por la sociedad, y la 'perileria
social' sera lo contrario, el con|unto de posiciones sociales peor recompensadas
(incluso rechazadas) por la sociedad. Dez Nicols (200^) puntualiza que centro
perileria son aqu polos de un continuo, de manera que dentro del centro hay que
distinquir todava un qrupo central, ms clave en su inluencia. Las ideas nuevas
se oriqinan en el centro (o, alternativamente, aunque sur|an en la perileria son
adoptadas por el centro o alqun seqmento social del centro
2
) y de all pasan a la
perileria, que las internaliza a lo larqo de un cierto periodo de tiempo.
(2) Ll sector econmico de la moda |oven, por e|emplo, ha luncionado en ocasiones recoqiendo nuevas ten
dencias en el vestir de qrupos de |venes marqinales, pertenecientes a la perileria social, con la dilerencia
de que el centro social aqu ha puesto esos valores de moda en el mercado, dndole as un valor aadido
econmico y social.
f|ura 4 | cos|stema 5oc|a|
0rar|zac|r Soc|a|
Iecro|o|a
Ned|o Ab|erte Pob|ac|r
77 PLRSONA, SOClLDAD Y MLDlO AMBlLN1L (
Fuera de los anlisis a nivel macro, la mayora de los estudios sobre la concien
cia ambiental se situan en un plano micro, del anlisis de los valores, actitudes,
creencias y conductas individuales, con perspectivas sicosociales sobre todo ba
sadas en el individualismo metodolqico, y concluyendo en que existe una con
tradiccin entre lo que la qente dice que hace y lo que realmente hace, y ello se
aseme|a a los valores y el comportamiento. Sin embarqo, y con independencia
de las contradicciones que los individuos e instituciones presentan (consciente o
inconscientemente) en su vida cotidiana, la explicacin requiere de anlisis ms
detallados, as como avanzar en el nivel meso escasamente considerado.
Un primer anlisis crtico del estudio micro de la conciencia ambiental remite a
la necesaria clarilcacin y delimitacin conceptual. Por conciencia ecolqica se
relere al qrado en que los individuos y sociedades se preocupan por los proble
mas medioambientales y adems realizan esluerzos para resolverlos individual y
colectivamente, en el sentido de una conciencia con|unta de derechos y obliqa
ciones, que surqira de la existencia de necesidades comunes, de similitudes, de
reconocimiento de identidad. La conciencia ecolqica es as un constructo com
puesto por dos conceptos: conciencia y ecolqica. Comenzaremos por el concep
to 'ecolqico' para abordar lnalmente el ms comple|o de 'conciencia'.
Lo ecolqico hace relerencia al estudio de las relaciones entre los orqanismos
vivos y su medio
3
, y particularmente a electos de lo que interesa en este traba
|o, el estudio de las relaciones entre los qrupos humanos y su medioambiente
"natural" o biolsico, poniendo el enlasis precisamente en los procesos, las in
teracciones y las relaciones, ms que en las entidades lsicas per se. De lorma
ms qeneral, se caracteriza como 'ecolqico' un tipo de prctica, poltica, pro
ducto, etc. que tiende a benelciar al medioambiente biolsico o, al menos, o a
causarle el mnimo dao.
(3) Lsta es la delnicin clsica de ecoloqa por Haeckel, amplindose actualmente con la que considera la
ecoloqa como el estudio de la distribucin y abundancia de los orqanismos (Andrewartha and Birch) y la que
se enloca hacia el estudio de los ecosistemas (Odum).
f|ura 5 0|recc|a de |a Jraasm|s|a de Nuevos Va|ores 5oc|a|es desde e| 0eatro
a |a Per|fer|a
ruc|eo
certra|
extrea per|fer|a
78 PLRSONA, SOClLDAD Y MLDlO AMBlLN1L )
Adems del tipo de relacin (ecolqica), otra necesaria y dilcil clarilcacin con
ceptual es la relativa a lo que compone el medioambiente. Ya desde las primeras
delniciones qlobales de medioambiente
^
ha sido amplia, abarcando no solamen
te el medioambiente biolsico, sino tambien el social: Ll medioambiente es el con
|unto de componentes lsicos, qumicos, biolqicos y sociales capaces de causar
electos directos o indirectos, en un plazo corto o larqo, sobre los seres vivos y
las actividades humanas.
Lste est compuesto por dos qrandes esleras: el medio biolsico y el medio social
(incluyendo este el econmico y cultural y el propiamente social), de manera que
el medioambiente es el resultante de su interrelacin. Ll concepto de medioam
biente es vasto, y adems como han documentado diversos traba|os (Pardo, 2002,
Dunlap & Jones, 2002) vara considerablemente su conceptualizacin en los dile
rentes estudios empricos. Como e|emplos de esa amplitud, el medio biolsico a su
vez incluye diversos elementos como son la atmslera (aire), la hidroeslera (aqua),
la litoslera (el suelo), la lora (plantas) y la launa (animales), pero adems se puede
considerar y distinquir entre los dilerentes impactos de las actividades humanas
(Pardo, 2002) sobre el medio biolsico y sobre el medio social, tales como la con
taminacin, la extincin de recursos, se pueden distinquir entre sus causas y sus
consecuencias, etc. Ll tipo de ecoloqa o de relacin ecolqica entre el medio bio
lsico y el medio social que da luqar a un medioambiente, ser entonces preciso de
considerar para el anlisis de la conciencia ecolqica. Adems, todos y cada uno
de esos componentes deberan ser analizados sequn la dimensin espacial (local,
qlobal.) y temporal (pasado, presente, luturo, y su conexin), dimensiones ambas
que se han encontrado utiles en la representacin de propiedades importantes de
los problemas medioambientales (Dunlap & Jones, 2002). Cada perspectiva re
presenta una manera de orqanizar el universo enormemente comple|o del medio
ambiente, y al diseccionar esta comple|idad no queremos producir el resultado no
deseado de hacer inviable el mane|o de estas cateqoras de anlisis, sino poner
de manilesto que al no considerar estos aspectos, los resultados del anlisis de la
conciencia ecolqica pueden resultar limitados e inconsistentes.
Una cuestin ms de londo en la conceptualizacin del medioambiente es que
este ha sido bsicamente considerado como el ambiente exterior, estando au
sente a veces la consideracin del ambiente de los luqares interiores, bien sea
del traba|o, del estudio, del hoqar, de los luqares de consumo y de ocio. Lsto es
especialmente qrave, pues en muchas ocasiones los niveles de contaminacin
y de impacto son mayores en esos ambientes internos que en los externos, con
consecuencias ms directas e inmediatas para los seres humanos, y, particu
larmente, para aquellos ms vulnerables como son los nios y los ancianos. As
pues, el anlisis de la conciencia medioambiental, requerira contemplar los di
versos y muy dilerentes mbitos donde se produce y reproduce las interacciones
entre la eslera lsica y social del medioambiente, que, probablemente da luqar a
delniciones especlcas y dilerenciadas de medioambiente.
(^) Conlerencia de las Naciones Unidas sobre Medioambiente en Lstocolmo en 972.
79 PLRSONA, SOClLDAD Y MLDlO AMBlLN1L (
Ll otro componente a analizar es el concepto de conciencia, que hace rele
rencia a un campo de estudio tambien extremadamente amplio en cuanto a
explicaciones posibles, y adems muy comple|o, con teoras diversas (desde
la neurociencia, la llosola de las ciencias, la psicoloqa, la lsica cuntica.). A
electos del anlisis que aqu nos ocupa (la conciencia ecolqica), estaramos
relriendonos a la conciencia humana de orden superior que se corresponde
con el proceso de reordenamiento (recateqorizacin) en modelos conceptua
les explcitos del 's mismo' y del 'mundo', en este caso respecto a la cuestin
medioambiental. Dos perspectivas prcticas destacan en el anlisis de la con
ciencia ecolqica de las sociedades: la perspectiva institucional de anlisis de
las polticas medioambientales, como expresin de esa conciencia, y la pers
pectiva de anlisis de valores y actitudes hacia el medioambiente por parte de
los individuos de esas sociedades. Aunque cada uno de estos enloques parte
de marcos tericos dilerentes con metodoloqa distintiva, pueden lleqar a com
binarse de lorma complementaria.
Concretamente, para el anlisis de valores y actitudes individuales ob|eto de
este traba|o se parte del concepto de 'valores' como aquellas creencias o con
vicciones acerca de que alqo (el medioambiente en este caso) es bueno o malo,
me|or o peor que otra cosa (Beltrn, 999). Los valores as tienen una carqa
normativa y relativa en el sentido de |erarqua respecto a otro/s alqo/s, y eso se
constata en los resultados de las dilerentes encuestas medioambientales donde
el medioambiente como problema tiene una posicin distinta sequn se trate en
s mismo o en comparacin con otros problemas sociales.
Se suelen destacar tres dimensiones sicosociales de los valores: la dimensin
coqnitiva, la dimensin alectiva, y la dimensin de disposicin a la accin.
La dimensin coqnitiva por lo qeneral se trata como las creencias y/o conoci
mientos que tiene un individuo sobre los problemas medioambientales. La di
mensin alectiva implica un elemento emotivo y evaluativo que es sinnimo de
una conceptualizacin estrecha de las actitudes y los sentimientos personales
o de evaluacin (bueno malo, me qusta me disqusta, etc.) sobre los temas
medioambientales. La dimensin que rele|a la disposicin a actuar o a apoyar
una variedad de acciones que pueden potencialmente impactar la calidad medio
ambiental. Alqunos investiqadores tambien incluyen la dimensin del comporta
miento (percibido, pues se analiza mayoritariamente a traves de encuestas).
Meloney et al. (975) desarroll un instrumento de medida de la conciencia
medioambiental bastante amplio, basado en la teora de las actitudes, incluyen
do una serie de medidas sobre conocimiento, alecto, implicacin verbal e impli
cacin real sobre la cuestin del medioambiente. Aunque cada medida se enloca
sobre una expresin unica de la conciencia medioambiental, los items dentro
de ellas cubren un amplio ranqo de temas medioambientales, produciendo todo
ello una tecnica de evaluacin de multiples temas y multiples expresiones. Un
e|emplo ms reciente de esta tecnica tambien basada en la teora de las actitu
80 PLRSONA, SOClLDAD Y MLDlO AMBlLN1L )
des es la de Kaiser et. Al (999) para medir el conocimiento medioambiental, el
comportamiento y las actitudes.
Desde el punto de vista metodolqico las dos propuestas ms relevantes del
anlisis de la conciencia ambiental son el enloque sistemico y el individualismo
metodolqico, ambos tratan con lenmenos de comple|idad orqanizada. Ll en
loque sistemico presupone la posibilidad de abordar la realidad como un todo,
considerando sus componentes y los distintos estados de interaccin entre ellos.
Para esta perspectiva, el cambio de los sistemas sociales es evolutivo, pero con
rupturas estructurales no evolutivas en ciertos periodos histricos. Por el con
trario, el individualismo metodolqico explica los lenmenos sociales a partir de
la reconstruccin de las relaciones e interacciones que existen entre los indivi
duos, de manera que el cambio social surqe como resultado de la accin y la in
teraccin de los individuos. Ambas perspectivas, aunque aparentemente contra
dictorias, pudieran no serlo tanto puesto que 'individuo' y 'sociedad' no son dos
ob|etos que existen separadamente, sino dos planos distintos pero inseparables
del universo humano. La mayora de los anlisis de la conciencia ambiental se
basan en una perspectiva de individualismo metodolqico.
As, al interpretar los valores medioambientales no conviene olvidar que, aunque
son los individuos concretos los que los portan y expresan, son sin embarqo va
lores sociales por su oriqen y naturaleza. Los valores son internalizados median
te el proceso de socializacin de los individuos, es decir mediante la induccin
amplia y coherente de un individuo en el mundo ob|etivo de una sociedad o en
un sector de el, en otras palabras, la educacin en su sentido ms amplio. Ll pro
ceso de socializacin est basado en la adquisicin de conocimientos en la vida
cotidiana de los individuos, y comporta alqo ms que un aprendiza|e puramente
coqnitivo ya que se electua en circunstancias de enorme carqa emocional. Ln
otras palabras, el 'yo' es una entidad rele|ada (aunque no mediante un proceso
mecnico ni unilateral) porque es como un espe|o que muestra las actitudes que
primeramente adoptaron para con el o ella los otros. Los valores son histricos y
relacionales, puesto que los qrupos de los que el individuo lorma parte (o que por
alqun motivo toma como relerencia) inluyen, condicionan o incluso determinan
la eleccin individual. Con independencia de que los valores puedan estudiarse
individualmente, desde la socioloqa se pone el enlasis en el hecho de que sean
compartidos por ms o menos qente, as como la evidencia de que sus modalida
des y translormaciones estn socialmente pautadas, es decir, que son lenme
nos colectivos (Beltrn, 999). Lsta perspectiva es relevante para el anlisis de
la conciencia ecolqica.
Por otra parte, la relacin entre el conocimiento y su base social es dialectica, es
decir que el conocimiento es un producto social y a la vez un lactor de cambio
social. Lste lactor de cambio social es clave en la construccin de la conciencia
ecolqica hacia una sociedad ecolqica.
8 PLRSONA, SOClLDAD Y MLDlO AMBlLN1L (
CCNCLU5ICNE5
Ln delnitiva, podemos concluir que despues de muchos aos de investiqacin
en los valores ecolqicos todava se desconoce cmo los actores re(producen)
los diversos y a veces contradictorios siqnilcados del medioambiente en las
dilerentes esleras de su vida cotidiana: en el hoqar, el traba|o, los luqares de
ocio, en los procesos de produccin o como consumidores. Lntre las causas de
esta situacin estn la lalta de anlisis histricos y la pobreza terica de muchas
de estas investiqaciones. Alqunos enloques identilcan los problemas medioam
bientales bsicamente como problemas de valores sociales (o al menos que 'los
valores' es la cateqora de anlisis ms siqnilcativa). Sin embarqo, los valores
medioambientales a menudo se analizan de manera abstracta, y sin situarlos en
el contexto del espacio (lsico y social) y del tiempo. Otra limitacin de alqunos
de estos traba|os es que se analizan los problemas medioambientales desconec
tados de los problemas medioambientales especlcos, es decir, exclusivamente
como componentes del cambio cultural qlobal producido sobre todo por los de
nominados como nuevos movimientos sociales. Ll enlasis extremo que se pone
en los valores hace dilcil el anlisis de las dimensiones ms estructurales del
cambio social (pe. la eslera del poder).
Se necesita avanzar en el desarrollo de marcos tericos que conecten las esle
ras de los valores y el comportamiento y las perspectivas sociolqicas liqadas al
cambio social, as como en la me|ora de la utilizacin de los instrumentos meto
dolqicos cuantitativos y cualitativos para el anlisis de la conciencia ecolqica.
82 PLRSONA, SOClLDAD Y MLDlO AMBlLN1L )
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