Introduccin:

El cine, mas all de ser un entretenimiento a disposicin de grandes cantidades y espectadores, tiene la cualidad de
expresar de una manera artstica situaciones que representan conceptos y teoras filosficas.
Tomando en cuenta la obra de M. Foucault seleccionadas para el siguiente curso:
Vigilar y Castigar, La Historia de la Sexualidad y Las Redes del Poder. Intentare identificar sus reflexiones a travs de tres
pelculas que tematizan mensajes relacionados con el poder, sus efectos y sus resistencias.
En primer lugar, analizar algunas escenas de "Madgalene Sisters" cuyo titulo en Espaol es "Las Hermanas de la
Magdalena" dirigida por Peter Mullan estrenada en el ao 2002; luego "Un Da de Furia" pelcula dirigida por Joel
Schumancher estrenada en el ao 1993 y por ultimo "La Ola" (Del Welle) dirigida por Dennis Gansel estrenada en el ao
2008.
A pesar de provenir de diferentes puntos geogrficos (La primera es Irlandesa, la segunda Americana y la tercera Alemana)
y cierta distancia temporal (1993-2008) las tres pelculas exponen como denominador comn, las diferentes maneras de
que el poder se ejerce: en la primera pelcula a travs de la disciplina; en la segunda de manera mas sutil aunque no por
eso, menos agresivos en los cdigos normativos implcitos en la sociedad de consumo contempornea y en la ultima
pelcula pasa a travs de la formacin de la identidad gestado por su misin a un lder que derivara un fanatismo con
desenlace trgico.

Primer Parte:
En historia de la sexualidad I, Michel Foucault afirma "Donde hay poder, hay resistencia"
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En esta brevsima afirmacin se encuentra concentrado un profundo y minucioso anlisis que el autor ha llevado a cabo a
travs de numerosas obras a lo largo de su vida, del fenmeno del poder.
Coincidiendo con el autor cuando mencionare la palabra "poder" debemos dejar en claro que no existe un correlato nico
y acabado que corresponda a una palabra.
Por eso, tal como recomienda Foucault seremos nominalistas: es decir que consideraremos a la palabra poder en principio
solo como una palabra.
"El poder tal como afirma Foucault , no es una institucin y no es una estructura, no es cierta potencia de la que algunos
estaran dotados: es el nombre que se presta a una situacin estratgica"
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Con respecto a la pelcula "Magdalene Sisters" nos encontraremos con la supervivencia hasta casi la actualidad (1996) de
un tipo de institucin de encierro de caractersticas conventuales que serva para el "encarrilamiento" mediante el trabajo
y la disciplina de mujeres que por distintas circunstancias eran consideradas vergonzantes para las familias y la sociedad.

son internadas en un Asilo de las Magdalenas, estas jvenes eran Margaret, Bernardette y Rose aunque esta ltima mas
tarde fue llamada Patricia, por ser mujeres "cadas" ante la sociedad irlandesa de aquellos aos. Este convento era
habitado por prostitutas rehabilitadas, madres solteras, jvenes abusadas sexualmente o simplemente porque eran
demasiado coquetas y representaban un peligro para las buenas costumbres.
Pero vamos a la interesante, es una institucin religiosa, habitada solo por mujeres y dirigidas por religiosas. Las mujeres
viven encerradas sin posibilidad de salida, no se sabe hasta cuando hasta que las familias lo dispongan?
Viven de acuerdo una estricta disciplina principalmente en cuanto a horarios reglamentados. Todo el resto del da se
dedican al trabajo en la institucin funciona un lavadero de ropa. Se imponen por reglamento el silencio. El horario del
almuerzo trascurre con la lectura de los evangelios. Las internadas estn permanentemente vigiladas. Se observa maltrato,
burla, humillacin, violencia fsica y psquica por parte de las autoridades.
Como datos accesorios, se agrega un personaje "Crispina" madre soltera que es abusada con frecuencia por un sacerdote.

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Historia de la Sexualidad I, Metodo. Michel Foucault.
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Historia de la Sexualidad I, Metodo. Michel Foucault.





La institucin responde casi exactamente a las descriptas por M. Foucault de "Vigilar y Castigar". Existe vigilancia
jerrquica, sancin normativa y panptico.
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La resistencia, en estos casos, es prcticamente imposible: la disyuntiva es
"someterse o huir"
Despus de sufrir terribles castigos, una de las prisioneras se quiebra y adopta los hbitos, Crispina abusada por el
sacerdote grita la verdad, pero el poder lejos de ceder, da otra vuelta de tuerca: Crispina saldr del convento para ser
encerrada en un hospital psiquitrico donde morir un tiempo despus de anorexia. Bernardette intento huir reiteradas
veces, fracaso al principio pero logrndolo al final. Lo que interesa de esto es la completa exhibicin de la institucin de
encierro que encaja perfectamente en las descripciones de Foucault, es que, tal como el sostiene el poder viene de abajo
hacia arriba. Son las familias, quienes atrapadas en prejuicios sociales, encierran a las mujeres en estas prisiones, " el poder
viene de abajo () no hay () una oposicin binaria y global entre dominadores y dominados () mas bien hay que suponer
que las relaciones de fuerza mltiples que se forman y actan en los apartados de produccin, las familias, los grupos
restringidos y las instituciones, sirven de soporte a amplios efectos de escisin que recorren el conjunto del cuerpo social.
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3
"Vigilar y Castigar" Cap, " Los medios del buen encauzamiento" 199-225.

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Historia de la Sexualidad I, Metodo. Michel Foucault.