Cuerpo y subjetividad en narraciones de Andrea Maturana, Ana María del Río y Diamela Eltit

Author(s): María Inés Lagos

Source: Revista Chilena de Literatura, No. 50 (Apr., 1997), pp. 97-109
Published by: Universidad de Chile
Stable URL: http://www.jstor.org/stable/40356875 .
Accessed: 30/10/2014 12:13

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 CUERPO Y SUBJETIVIDADEN NARRACIONES
DE ANDREA MATURANA,ANA MARÍADEL RÍO Y
DIAMELA ELTIT*

MaríaInésLagos
Dept.ofRomanceLanguages
University
Washington

En tresrelatosde escritoras chilenaspublicadosentre1986y 1993las

protagonistas aparecenrepresentadas comomujeresenfermas cuyasub-
jetividad aparece estrechamente ligadaa la materialidad de su cuerpo.En
losdosprimeros se tratade desórdenes relacionados conla dieta,bulimia
yanorexia, yen el tercer casoel textocomienzaconla descripción de una
mujerafiebrada, en estado de letargia- cornosi careciera de voluntad
propia- paraterminar subrayando la corporalidad del embarazode la
narradora1.
La asociacióndelcuerpofemenino conla enfermedad fueunrecurso
frecuente para representar a la mujeren la época victoriana. En ese
períodola palidezyblancurade la mujerse asocióno con la debilidad
sinoconla virtud. Peroesasimágenes se leenhoyde otromodo.En Idols
BramDijkstra
ofPerversity interpretaestasrepresentaciones, que sugieren
unaconcepción de la feminidad basadaen la sumisión ydocilidad, como
creaciones de la medicina yel arteque al inscribirel cultode la invalidez
en loscuerposfemeninos destruyeron lasvidasde muchasmujeres(25).
Dijkstraagregaque se llegóa considerar no naturala una mujersana,y
en lasclasesaltasactividad yenergíaseveíancomoun"fauxpas"(26-27).
La influencia de esasimágenesno debe sersubestimada, yaque, como
señalaTeresade Lauretisen Technologies ofGender, las representaciones
genéricasen el arteson a la vezreflejoy creaciónde discursos e ideas
sobrela mujerque propugnay reproduceel arte (9). De allí que al
reflexionar sobre trestextoscontemporáneos nos preguntemos qué
revelanestasrepresentaciones sobrela subjetividad femenina yqué tipo

*Unaversión abreviada de estetrabajofueleídaen la VI Conferencia

Internacionalde
la Asociaciónde LiteraturaFemenina Hispánica, "La Representación
Femenina: Imageny
en Barnard
Escritura", College,NuevaYork,octubre 20,1995.
DiamelaEltitse ha refendoa su interésporel cuerpocornomaterial literario
(Pina
249),y la críticaha comentado en repetidasocasionesel tratamiento
del cuerpoen su
Véase,porejemplo,Castro-Klarén
narrativa. yOlea.

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98 RevistaChilena de Literatura,NlJ50, 1997

de relacióncon el contexto familiar ysocialsugierenestasimágenesde

mujeres enfermas.
En la actualidad, cuandolasmujerestienenmayores posibilidadesde
ocuparpuestos destacados en la sociedad, cuando tienen acceso a las
profesiones y a cargosque les estuvieron vedadosen el pasado,puede
parecersorprendente las
que mujeres jóvenesexperimenten unatanalta
tasade desórdenes asociadosconla dieta.Sinembargo, comolosestudios
sobrela anorexiayla bulimiahanreveladounayotravez,estasenferme-
dadesson manifestaciones físicasde complejosproblemas relacionados
conla identidad femenina. Confrecuencia estosconflictos se originanen
la faltade modelos,en la presiónque se creanen las hijascuando
sobrepasan a la madrey,en general,en el altonivelde expectativas que
se esperade lasmujeres jóvenes(Cherninxi-xvii). En un ensayosobrela
anorexia nervosa, Noelle Caskeyse preguntapor qué algunasmujeres
sufren de anorexiayotrasno,yconcluye que lasanoréxicas sonespecial-
mentesensiblesa los deseosde aquellosque las rodean(179). Porun
lado la anorexiaes una manifestación de autoafirmación frentea la
familiay,por otro,como estasmujeresnecesitancuidadosespeciales
que requierenla atenciónde suspadres,existela posibilidad de que se
exacerbeel sentimiento de dependencia. Una de lasconsecuencias de la
faltade alimentación adecuadaes unestadode agudizadaconciencia del
cuerpo causada el
por ayuno(184), como una especie de continuo
éxtasis,que dejaal descubierto ya florde piellosconflictos que padecen.
El movimiento feminista, especialmente a partirde los añossesenta,
ha llamadola atenciónsobrelos efectosen las mujeresdel intenso
controlsocialal que estásujetoel cuerpofemenino(Bordo167). Los
estudiosde MichelFoucaulten lossetenta, en particular Vigilar
ycastigar
e Historia dela sexualidad,que hacen hincapiéen el carácter históricodel
cuerpoy en cómo las institucionessociales han creado cuerposdóciles,
cuerposmarcadospor prácticas y expectativas sociales,han sido muy
útilesparaprofundizar desdela perspectiva de la mujeren losefectos de
esa docilidaden la subjetividad femenina2. Si aceptamosque el cuerpo
no es ahistórico sinoque en él se inscriben marcasculturales, históricas,
sociales,religiosas ygenéricas, concluiremos que la agudaconcienciade
la corporalidad en lasnarraciones que estudiopuedesugerir unaconcep-
ciónde la subjetividad en la que cuerpoy mentese concibencomolas
distintas carasen la cintade Moebio,parautilizar la comparación que
proponeElizabethGroszen Volatile Bodies.Groszsostieneque "cuerpos y
mentesno son dos sustancias distintaso dos clasesde atributos de una

2Paraun análisisde estasideas desde la perspectivafeminista

véase M.E. Bailey.

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 deAndreaMaturana...
en narraciones
ysubjetividad
Cuerpo 99

mismasustancia sinoalgoque estáentremedio de estasdosalternativas.

La cintade Moebiotienela ventajade mostrar la inflexión de la mente
en el cuerpoydel cuerpoen la mente,losmodosen que,a través de un
retorcimiento o inversión, un ladose transforma en el otro"(xii)3.
Las tresnarraciones que analizaréson,en primer lugar,un cuentode
AndreaMaturana titulado "Verdeen el borde",en el que la protagonista
es unajovenbulímica; unanovelade AnaMaríadelRío,ÓxidodeCarmen,
en que la disciplina conque se castigaa la protagonista la transforma en
una "santa"anoréxicaen el sentidoen que RudolphBelldescribeeste
conceptoy,en tercer lugar, la novelade DiamelaEltitEl cuarto mundo, que
comienzacon una descripción de la madredel narrador en la que se la
presenta afiebrada ysufriendo de "terroresfemeninos" (11).
AndreaMaturana escribió"Verdeen el borde"parauna antologíade
cuentostitulada Lospecados capitales(1993),a la que contribuyeron siete
escritores chilenos. El pecadosobreel que escribeMaturana es la gula.A
través de un episodiode bulimiaMaturana exploralasrelaciones de una
pareja,Diegoy Francisca. El se
diálogo plantea como un duelo en el que
Franciscalucha por su autonomíay su deseo de tomarsus propias
decisiones, mientras Diego,con el propósito de salvarlade su obsesión,
tratade controlarla. Ella quiereescabullirse y él insisteen dominarla
porque siente que se le escapa.Diego tienemiedo de perdersucapacidad
paraconseguir la reacción que desea de parte de ella:"yanosabeel efecto
que pueden tener sus el
palabras"(15, subrayado mío). es
A lo largodelrelatola protagonista intenta convencer a Diegode que
le permita ir al baño, pero, como no lo consigue, miracon sus
lo
seductores ojosverdesporque"sofoque así lo retiene"(16,el subrayado
es mío).Francisca en
confía que puedemanejarlo; sinembargono está
segurade su capacidad de continuar seduciéndolo: "Avecesella teme
que Diego se marche de verdad,pero en el fondo sabe que la esperaen
su
la sala"(17). Él,por parte, también duda,y se siente impotente al darse
de
cuenta que puede no controlarla como quisiera. "Reconoce siempre
el instanteen que ella se le escabullepor el borde"(17). Diego está
convencido de que ellaes víctima de una obsesiónysienteque él la está
protegiendo de su propiadestrucción, peroal mismotiempole cuesta
admitir que Francisca pueda actuar de manera independiente. A su vez
ellaestáconsciente que de a él le molestaprofundamente la obsesión de
ellade comerchocolates paraluego vomitarlos.
MuyprontoDiegose da cuentade que se estáquedandosoloybusca
una soluciónmásagresiva. Piensaen "hundirle la cabezahastael fondo

3Todaslastraducciones
de textos
teóricos
en ingléssonmías.

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del agua,mantenerla ahí,sentirla estremecerse yforcejear hastadesistir

y luego nada, toda para él,abandonando el borde paraquedarseen su
abrazo,obligadaa elegir"(21,el subrayado es mío).Diegoinsiste repeti-
dasvecesen que le permitirá a Francisca iral bañosólosi ellaconsiente
en que él la acompañe,peroella rehusala oferta.CuandoFrancisca se
da cuentade que "indefensa" parece haber "perdido toda capacidad de
manipularlo'' (27, el subrayado es mío),le permiteque la acompañeal
baño,talvezcon la esperanzade recuperar su ascendiente sobreél. Él,
finalmente, va con ella al baño y le pide que lo deje "sostener [le] la
cabeza"(28). Estaes la últimafrasedel cuento.
A travésde la obsesiónde la protagonista este relatomuestrael
proceso de resistencia de una a
mujer quien el amante quieresalvarde
lo que él consideraun procesode autodestrucción. Pero,en su intento,
la presionay la vigila,mientras la mujertratade resistir empeñadaen
su
ejercitar propia voluntad. Kim Chernin explicaque los desórdenes
alimenticios se producenen el momento en que lasmujerescomienzan
a entraren el terrenode lo que habíasido prerrogativa masculina. Y
agregaque la anorexia y la bulimia son manifestaciones de distintos tipos
de ansiedades, talescomoinseguridad, angustias ocultas, o uninconfesa-
do sentidode confusión de la propiaidentidad(36-7). EnEating Disorders,
unode losestudiospionerossobreel tema,HildeBruchsostieneque las
mujeresque padecende estosdesórdenes "luchancontrael sentimiento
de sentirse esclavizadas, explotadas, yde no poderllevarunavidapropia"
(250). En su búsquedapor una identidad "no aceptannada que sus
padres, o el mundo las
que rodea, tiene que ofrecer" (250). Su principal
preocupación es "una lucha por mantenerse en control, porun sentido
de identidad, competencia yefectividad" (251, citado en Bell 17).De este
modo, "la anoréxica se siente desesperanzadamente inadecuada e inefec-
tivaen susrelaciones conlosdemás- padres,amigos,profesores, siquia-
tras- . Peroal mismotiempoha llegadoa sersu propioamo",afirma
RudolphBell (19). Asimismo, en la narración, Francisca parecequerer
mostrarle a Diegoque ellapuedecontrolar suspropiosmovimientos yal
hacerlole manifiesta su independencia, pero revela también que se
sienteinsegura de su capacidadparainfluir en él.
Se ha observado que lasmujeres que padecenestosdesórdenes tienen
dificultades para relacionarse con los demás. Evitan la ayudaque otros les
ofrecen,prefiriendo mantener su autonomía (Davis183). La dieta se
convierte en su centralpreocupación, de modoque estacondiciónllega
a darlessu identidad, hastaque el patrónde autodesnutrición se escapa
de su control(Bell 20). La imagende Franciscaque entregael relato
podríaresumirse, en parte,conla descripción que haceCarolineBynum
de lasanoréxicas, cuandodiceque "típicamente lasanoréxicas se sienten

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Cuerpoy subjetividaden narracionesde Andrea Maturana. .. 101

comotíteres manipulados porotros,incapacesde actuarasertivamente

en oposicióna, o paracomplacer a padresque quierencontrolarlas... No
comeres,paraellas,una experiencia de control-de controlporparte
del yo,que ellas sustituyen por el controlque puedenejercersobre
circunstancias no
que puedenconseguir" (202).Así,aunquees Francisca
la que sufrede bulimiayla que parecemásvulnerable, la narración se
enfocaen la interacción de los protagonistas que, marcada la
por suspi-
caciayunangustioso tirayafloja,revelalastensiones de unaconvivencia
planteadaen términos de relaciones de poder4.En el casode Diego,éste
no toleraque Francisca se le escapeyque tengasu propiavida.Adverti-
mosque pareceno importarle tantoFranciscacomosu dominiosobre
ella.A suvez,la compulsiva glotonería de Francisca pareceserun índice
de su dependencia e inseguridad. Cuandoelladescubreque ha perdido
su capacidadde seducira Diegole permite que la acompañeal baño.Él
la
acepta oportunidad de determinar el futuro de su mujer, yellaparece
claudicar. Los dospecande gula,él en su afánpordominarla completa-
mente, yellaconsu obsesiónporcomerchocolates.
En la segundanarración, OxidodeCarmen de Ana Maríadel Río,un
narradormasculinocuentala historia de Carmen,su mediahermana.
Carmenes unaadolescente alegreydesinhibida, peroundíasutíaMalva
llega a vivira la casona de la familia y descubre escandalizadaque sus
sobrinos, Carmen el
y narrador, tienen una relación íntima yapasionada
que ella considera censurable. Malva convence a su madre,la abuelade
Carmenyel narrador, de que es necesarioaplicarmanoduraparaque
Carmense corrijayse transforme en una niñadócilyrespetuosa, como
corresponde a una familia de su posición. Malva toma a su cargola
reeducación de Carmen le
y impone una disciplinaimplacable.Para
a
llevar cabo su misión Malva acude a una buena dosisde religión
- lecturas piadosas,confesión frecuente, ayunos, etc.- conlo cualtrans-
forma a Carmen en una mujer sumisa y llenade escrúpulos. La misma
Malva, normalmente segura de sus es de
convicciones, ejemplo sumisión
cuando a su madre la visitan connotados preladosde la Iglesia.Se
empequeñece al saludarlos y adopta una voz de niña.Comoha escrito
SandraBartky a propósito de lasrepercusiones que tienenen la mujerel
recucidoespaciofísicoque se les enseñaa ocuparcon su cuerpo,"el
lenguajedel cuerpode la mujerhabla elocuentemente, aunque en
silencio, de su 'status' subordinado en la del
jerarquía poder"(74). Del
mismomodo,el cuerpode Carmense empequeñececon las prácticas

Elsiguiente
comentario deDiamelaEltita propósitodesunovelaElcuarto
mundoparece
aquí:"cómohablarde la parejaque en lo contemporáneo
pertinente se encuentra
másen
unestadode guerraque en unestadode amor"(GarabanoyGarcía-Corales 70).

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ascéticashastael puntode que se transforma en una "niñahilo"(60). Si

bienCarmenyano se ríeypierdetodointerésen contarhistorias, que
erauno de susgrandestalentos, ahoraencuentra placeren su autocon-
trolmotivado porsu deseo de huirde cualquiersituaciónpecaminosa.
ComodescribeRudolphBellal caracterizar la "anorexiasanta",sóloen
la muerteencuentra Carmensu totalliberación de la carne.Bellafirma
que "la supresión de deseos físicosy sentimientos básicos- la fatiga, el
apetitosexual, el hambre, el dolor - libera al cuerpopara realizarhechos
heroicosyparaque el almacomulgueconDios...Unavezque se experi-
mentaestenuevoyespecialsistema de recompensa llegaa convertirse en
autoinducido un
yautoalimentado, ejemplo clásico de sentimiento/ res-
puesta.Pero la actividad físicaextraordinaria y el hambreno pueden
continuar indefinidamente,... La muerte se transforma en algo lógico,
dulcey en la totalliberaciónde la carne"(13). El estadoque describe
Bell,la anorexia es resultado
mirabilis, del deseode acercarsea Dios por
mediode prácticasque, como el ayuno,contribuyen a controlar los
apetitos. Bell proponeque la anorexia, tal como se la define y ha
estudiado desdefinesdelsigloxix,puedeservir para entender losefectos
del ayunocon propósitos religiosos en un grupode mujeresde la alta
edadmediaen Europa,lo que él ha llamado"holyanorexia". Aunquese
ha discutido siestosdiferentes tiposde anorexia son comparables - yhay
al
opinionesdivergentesrespecto que - lo me interesa aquí es el modo
como lee Bell la situaciónde la mujerque por motivosreligiosos se
sometea un ayunoriguroso5. La experiencia de Carmenpuedecompa-
rarsea la que describeBell,sobretodosipensamosque talcomoocurría
en el caso de las mujeresmedievales, el ayunose utilizaen su casopara
eliminar losapetitos delcuerpoque puedenocasionardeseospecamino-
sos.CarolineBynumobservaque,de una maneraunánimeque a ellale
resultasorprendente, los historiadores estánde acuerdoen que las
mujeres de la época medieval tardía odiaban su cuerpoysu sexualidad
porquepodían incitarlasal pecado. Para evitar caeren estastentaciones
se castigabana travésdel ayunoy otrasformasde automutilación, y
usabanel ayunoparaejercercontrol sobresuscuerposcomounamanera
de manipular su físico.Estaconcepcióndel cuerpose explicaríacomo
una internalización de "la misoginia que habíancontribuido a crearlas
tradiciones filosóficas,
científicas,teológicas yfolclóricas, y lasestructuras

Véanse,porejemplo,Bordo,Brumberg, DavisyBynum.MientrasBrumberg separalos

dos tiposde experiencias,
Bordoy Davisencuentran
elementos comparables.
Bynum no
niegaque hayapuntosde contactopero,comohistoriadora,
es partidaria
de mantenerlas
distinciones
entrecontextos
sociohistóricos a visiones
quecorresponden de mundodiferen-
tes.

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 ysubjetividad
Cuerpo deAndreaMaturana...
ennarraciones 103

de la Iglesiayla sociedad"(Bynum208-9).En la novelade Del Río,una

religiosidad formulada en términos similares - que en generalcorres-
a la
ponden posición de la Iglesiacatólica que concebidoel cuerpode
ha
la mujercomofuentede pecado- es la que transforma a la protagonis-
ta6.Así,la Carmenque fueragozadoraydesinhibida se va deshaciendo,
literalmente, hastaque acaba ahorcándoseal colgarsede una lámpara.
Aunque en la novelade Malvaquien aplicala disciplinaque Carmen
internaliza, el relato sugiereque la sumisión de la mujerse originaen el
mundoexterno, en el mundode la política, de lajerarquíaeclesiástica y
el podermilitar con quienesla abuela mantieneestrechas relaciones.
Aquí se puede aplicarel análisisde Foucaultsobrelos modoscómo
operanlosmecanismos sociales,segúncomolo interpreta SandraBartky
para el caso de la "el
mujer: poderdisciplinario que inscribe la feminidad
en el cuerpofemenino estáen todaspartesyen ninguna:el que ejercela
disciplina es todoel mundoysinembargonadieen particular" (74)7.
Aunque este relato no estáambientado en la época de la dictadura en
Chilesinoen losaños50,la novelasugierela importancia se
que atribuye
a la conductade la mujeren la creaciónde un ordensocialque se
reproducea sí mismoy en el que la docilidadfemenina es una de las
piedras fundacionales. Óxido de Carmen describe el procesode cómose
borrala resistencia de Carmena travésde prácticas ascéticas.Al final,
irónicamente, la limpiezaha sidotanradicalyefectiva que de la familia
sólo sobreviven el narador, un tíosolteroque fuetambiénobjetode la
disciplina, yla criada.La novelamuestra que el efectode estalimpiezaes
un ordenestéril, unafamilia sindescendencia.
La terceranarración, la novelade DiamelaEltitEl cuarto mundo, está
divididaen dos partes.La primera estácontadadesdeel puntode vista
de un narradormasculino, y la segundadesde la perspectiva de su
hermanamelliza.La novelacomienzaconla descripción delnarrador de
su madreenferma. A pesarde que estáafiebrada, el padredel narrador
le hace el amor"obligándola a secundarloen suscaprichos"( 11) , yen
esteencuentro concibenal hijoque cuentala historia. Aldía siguiente se
repiteel mismoepisodio.Estavezla madreconcibea la hermanamelliza
del narrador. El narrador presenta a su madrecomouna mujersujetaa
la miradapatriarcal, dominadaporel padre.Sinembargoluegosabemos
que esta mujerdemuestraun ciertogradode resistencia. Sus hijos
advierten que quiere abandonar la casa (40), yluego evade la vigilancia
del maridoal citarseconun amante,a vecesen su mismacasa (75-6).

bEn el siglo xvn sorJuana Inés de la Cruz criticóesta concepción de la mujercomo

incitadoraal mal en su poema "Hombresnecios".
Para un análisisen detallede esta novelaen relacióncon los mecanismossocialesque
establecenuna disciplinaa travésde la familia,véase mi ensayosobre Óxidode Carmen.

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104 RevistaChilena de Literatura,W 50, 1997

En el relatodel narrador la hermanaestápresentada comosu rival,

le
alguienque quita espacioyasu desde el útero, y que lo deja en
vergüenza delante de su padreporque ellano sólo nació primero porsu
propioempuje, sino que habló antes que él. Sin embargo otras
en
ocasionesla hermanase subordina al narrador, a quienama.Porejem-
plo,cuandoel hermanotienesuprimer encuentro amoroso, ella,a modo
de protesta, se enferma(48-51).Y másadelantedeja a su primernovio
por complacera su hermano.En la segundapartede la novela,la
hermanamellizaentrega unahistoria diferente. Desdela perspectiva que
la
provee segundaparte comenzamos a sospechar que el narrador de la
primera parteno es confiable8. Porun lado ha descrito a su hermanade
modosque no sonconsecuentes con la representación que ellahacede
sí misma,perolo que resultacuriosoes que el narrador declareque se
sienteorgullosode llevarel nombrede su padrey luegodiga que su
apodo es un nombrede mujer,María Chipia.Además,con escasas
excepciones, el mundoque describeel narrador es el mundode la casa
que gira en torno a la madre,y criticarepetidamente la actituddominan-
te del padrey su continuavigilancia. En cambio,en la narración de la
hermanaadvertimos que ésta no se dejasubyugar por la mirada paterna
que vigiladesde los intersticios, sino que resistede diversosmodos.
Mientras en el relatodel narrador se destacanlas cualidadesfemeninas
de la hermana, en su propiodiscurso la narradora revelala fuerzade su
voz.De estemodo,en la primeraparte,con un discursolinealy una
caracterización de los personajescomo masculinoso femeninos que
corresponde granmedidaa los estereotipos
en de conductaasociados
con estascategorías, el textonossorprende porsu aparentebinarismo.
Sin embargo,tambiénobservamos que este supuestoordena vecesse
desordena.Porejemplo,la hermanarevelaa vecesuna conductapasiva
y conciliadora, perootrases agresiva. El narrador mismose representa
con cualidadesasociadasa la feminidad: "grácil como una panteray
sensualcomouna cortesanaoriental, borréal muchachode su mente"
(61).
El finaldel relatosirvede claveparadilucidarestassospechas.En la
últimalíneala narradora se nombra.Dice llamarse"diamelaeltit"con
minúscula, en el momento en que da a luza una "niñasudaca"que es la
novelaque leemos.En estemomento el hijoanunciadoal comienzode
su embarazo(83) se transforma en hija,ynosenteramos de que lajoven

XEnun artículosobre Lumpérica yEl cuartomundosugeríaque con la ambigüedadde su

identidadsexual el narradorse traiciona(130).

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Cuerpo deAndreaMaturana...
ennarraciones
ysubjetividad 105

madrees madreno sólobiológicasinotextual9. Perolo másimportante

es que el finalnosobligaa reconsiderar lasvocesnarrativas, puesahora
sabemosque el textoque leemosha sido realizadoporla madrede la
criatura,"diamelaeltit", asistidaporsu hermano.Si consideramos que la
novelaque tenemosenfrente es un textoproducidoporla narradora de
la segundapartecomprobamos que aunque la novela tieneuna vida
independiente de quienle ha producido, la hermanamellizaha sidoun
agente en su elaboración. Ahora bien, estoes así,entoncesla repre-
si
sentación de la madre,con la cualel narrador solidarizaperode quien
también se distancia,es unarepresentación hechaporsu hija,quiena su
vez se convierte en madreal finalde la novela.Tambiénentendemos
ahoraalgunasalusionesdel narrador, porejemplocuandoafirma: "jugá-
bamos...al intercambio" (34), "con el mundopartidoen dos,miúnica
posibilidad de reconstrucción eramihermanamelliza"(37), "Miherma-
na mellizaarmópiezaporpiezamiidentidad" (38), "nome eraposible
pensar la vida sinmi hermana. Una parte mía terminaba en ella,quizála
parte más sólida y permanente" (49). Además,por el mismo narrador
sabemosque "loshabitantes de [su] casa ...se travestían incesantemente"
(79),yla narradora mástardediceunafraseque desdela perspectiva de
la conclusión cobra sentido "porque tú eres yo misma" (104).
En el sorpresivo párrafo finalde El cuarto mundo se revelala acción/ac-
tuación{performance) del personajefemenino, quienaparececomoun
ventrílocuo a
que la vez que "imita" los modelos de conductasexual
socialmente prescritos,los "insubordina" (Butler)10. Parecesometerse al
orden,peroen realidad lo desestabiliza. El mundo que crea, en el que se
deconstruyen las categorías de femenino ymasculinocomolas conoce-
mos,podríaserel cuartomundo,un mundocreadoporunavozfemeni-
na desdeel margen.
Los tresrelatosque he examinadoilustran algunosposiblesconflictos
de las mujerescuandose transforman sujetosque tomansuspropias
en

9Enunaentrevista conJulioOrtegaEltitdeclara:"elintento enEl cuartomundo fuehacer

visiblela problemática latinoamericana. Utilicémipropionombrecomohijaparapasara
productora de textos,madrede textos: la novelasudaca("laniñasudacairáa laventa", frase
finaldellibro"),que desdeel puntonarrativo elegidovaa la ventateñidaporsucondición
de desamparo yresistencia" (238). GiselaNoratsugiere queelcambiode sexotieneunvalor
simbólico que subraya la doblemarginación deltextode unaescritora, porserfemenino y
sudaca(82).
1()Sinembargono debe entenderse que el yo de la narradora es fijo,o que puede
repetirse delmismo modo una yotravez,pues,como señalaJudith "What'performs'
Butler,
doesnotexhaust de 'i'; itdoesnotlayoutinvisible termsthecomprehensive content ofthat
T, foriftheperformance is 'repeated',thereis alwaysthequestionofwhatdifferentiates
from eachotherthemoments ofidentitythatarerepeated" (18).

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106 RevistaChilena de Literatura,N- 50, 1997

decisiones.Mientrasla bulimiade Francisca,la "santaanorexia"de

Carmeny el embarazode la narradorade El cuartomundo ponende
relievela relacióncuerpo/subjetividad, al mismotiempo,y de modos
diferentes, lostextos expresan algunosefectos delcuestionamiento de los
rolessexualesy la capacidadde resistencia del individuofrentea la
avasalladora fuerzade lasregulaciones sociales.En cuarto mundo hayuna
claraconcienciade que la madreno ofreceun modeloatractivo parasu
hija,la narradora. Luce ha
Irigaray sugeridoque la relación madre-hija
es especialmente problemática en las sociedadesoccidentales, pues la
hija observa que su madre es la le la
que impone disciplina de sumisión
que propugna el ordensimbólico, yel modelode subordinación que ésta
a la
presenta hija no le una
provee figura atractiva para imitar yrespetar.
Estaimagende la madrecreareacciones ambiguas en la hija.En El cuarto
mundo la hija-narradora-madre-"productora de textos" - comola llama
la mismaautora(Ortega238)- no comparte la docilidadde su madre,
pues la ve como una mujerresignaday entregadaa la vigilancia del
No
padre11. obstante, al mismo tiempoque se distancia de ella, la
con
presenta simpatía, pero a través de una voz narrativa masculina. Así,
la narradora - abandonadaporsuspadresysu hermanamenorque se
escapande la casa de los márgenesdeslumhrados por la ciudad- se
presenta como huérfana, pero no como una tabula rasa,puesincorpora
distintas modalidades de feminidad ymasculinidad en su relato.
En "TheFoucauldian Bodyand theExclusionofExperience", a la vez
que reconoce los aportes de los análisisde Foucault sobre el modo como
los factores histórico-sociales actúana travésdel cuerpoen la construc-
ciónde la subjetividad, LouisMcNayadvierte que parael feminismo este
análisispuedeserlimitante porque minimiza la capacidad de transforma-
ciónyde agenciadelsujeto.McNaysugiereque reducir al individuo a la
nociónde cuerposdócilesen lassociedadescontemporáneas nosllevaría
a una concepcióndemasiadoestáticade la formación de la identidad
sexual.McNaysostiene,por el contrario, que posibleredescubrir
es la
nociónde individualidad yexperiencia (137). Si consideramos la crítica
de McNay, comprobamos que mientras losrelatosde Maturana yDel Río
ponen énfasis en el peso inescapable de las fuerzas sociales,pues las
protagonistas que demuestran resistencia son castigadas con la muerte,
en el caso de Eltittenemosuna situación opuesta. La melliza no sóloda

Paraun análisisde El cuarto

mundo
comounametáfora de la situación
de la escritora
latinoamericana
véaseGiselaNorat.
He examinado esteaspectoen "Reflexiones
sobrela representacióndelsujetoen dos
textosde Diamela Eltit:Lumpéricay
El cuartomundo".

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 ysubjetividad
Cuerpo deAndreaMaturana...
ennarraciones 107

origena la vidabiologicaytextualconsu "hijasudaca",sinoque con su

vozdeconstruye la representación de los rolessocialescornocategorías
fijas,para de
insuflarlos fluidez
y renovación, confundiendo losbordes.
Al comienzode este trabajome preguntabacómo representan la
subjetividadfemenina tresescritoraschilenas que escribenen el mismo
períodoen textosmuyconcretos que subrayan la materialidad del cuer-
po. Podemos concluir diciendo que si bien la presenciade la dictadura
es el contextohistórico desde el que hablanestasnarraciones, y que
ciertamente ha colaboradoa perfilar un tipode disciplina yunasposibi-
lidadesde sermujer,el modode considerar la capacidadde agenciade
la mujervaría13.Estostresrelatossugieren porunapartela presencia de
una disciplinaefectivaque opera desde los valores culturales,socialesy
familiares,perotambiénque el individuo contesta, ofreciendo mayoro
menorresistencia. Si biendosde lasprotagonistas claudican,la narrado-
rade El cuartomundo es un ejemplode resistencia desdeel margen.

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Davis,William N. "Epilogue".HolyAnorexia. Rudolph M. Bell. Chicago: U. of Chicago P.,
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13En"Erranteerrática"Eltitcomenta sobre la situaciónde escribirbajo la dictadura

(18-9).

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ABSTRACT
Esteensayoexaminatresrelatosde escritoras chilenaspublicadosentre1986 y 1993 en losque las
protagonistas aparecenrepresentadascomomujeresenfermas. Esta formade representación,que
subrayala materialidaddelcuerpo, una concepción
sugiere dela subjetividadenla quecuerpoymente
nopuedenconcebirse separadamente.Al enfocarseenpersonajesfemeninos que sufrende desórdenes
relacionadosconla dieta,bulimiayanorexia,yenuna madreenferma ysu hijaqueestápordara luz,
estasnarracionesmuestran diversosmodosenquelasprotagonistas serelacionan consu mediosocial,
especialmenteenloqueserefierea suposicióncomomujeres.Los trestextos
ofrecen reacciones
diferentes
a las expectativas
frente socialesencuantoa losroles
femeninos yvariosgradosderesistencia
prescritos,
anteesosmodelos.

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Cuerpoy subjetividaden narracionesde Andrea Maturana. .. 109

This essayexaminesthreestoriesbyChilean womenwriters publishedbetween1983 and 1993, in which

theprotagonistsappear in theconditionofsick women.Theformofrepresentation, underscoringthe
materiality ofthebodysuggestsa view ofsubjectivity in whichbodyand mind cannot be conceivedas
separate. In focusing on femeninecharacterssuffering from disordersrelatedto diet, bulimia and
anorexia, and also on a sick motherwitha daughterwho is about togive birth,thesenarrativesshow
differentxvaysfortheprotagoniststorelatetotheirrespective
social milieu,especiallyin whataffects
their
gendercondition.The threetextsofferdifferentreactionstosocial expectationsderivingfromestablished
femenineroleswithvarious degreesofresistanceto thoseprescribedmodels.

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