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Teoras de la libertad (07L2).

(2011/2012)
Resumen del libro: La libertad humana y sus
consecuencias.
Juan a!id "arca #uentes.
$i%rcoles & de no!iembre de 2011
'resentaci(n
)n este traba*o se !a a e+,oner el resumen del libro La libertad humana y sus consecuencias, de
Lourdes "ordillo. )l resumen se ,resenta ,or secciones.

ndice de contenido
1. La libertad trascendental...................................................................................................................1
1.1. Libertad como a,ertura.............................................................................................................1
1.2. Libertad como ,osibilidad........................................................................................................1
1.-. Libertad y sin.ularidad.............................................................................................................2
1./. 0onsecuencias ,r1cticas...........................................................................................................2
1./.1. Libertad relati!a................................................................................................................2
1./.2. Lucha de ,oder..................................................................................................................-
1././. Libertad y deseos..............................................................................................................-
1./.2. Re3erencia a los otros......................................................................................................../
2. La libertad de o,ci(n......................................................................................................................../
2.1. Libertad ,sicol(.ica................................................................................................................../
2.2. )l ,royecto !ital........................................................................................................................2
2.-. 4m,edimentos de la libertad......................................................................................................5
2./. 0onsecuencias ,r1cticas...........................................................................................................7
2./.1. Libertad y car1cter.............................................................................................................7
2./.2. Res,onsabilidad................................................................................................................7
-. La e+,eriencia de la libertad.............................................................................................................6
-.1. Libertad en la ob*eti!idad.........................................................................................................6
-.2. Libertad de comunicaci(n.........................................................................................................&
-.-. Libertad en la con!i!encia........................................................................................................&
-.-. 0onsecuencias ,r1cticas.........................................................................................................10
-.-.1. )l di1lo.o en la relaci(n inter,ersonal...........................................................................10
-./.2. La solidaridad: el descubrimiento del otro......................................................................11
/. 7ota 3inal .......................................................................................................................................11
1. La libertad trascendental
)n este ca,tulo se trata de e+,oner el hecho de 8ue la libertad de cada ,ersona es al.o
8ue no ,ermanece solamente en ella9 sino 8ue !a m1s all1 del su*eto libre. :simismo in3luye
en los dem1s y en sus libertades. ;uiere decir esto 8ue una ,ersona ,uede9 mediante la
reali<aci(n de su ,ro,ia libertad9 ayudar a 8ue otra ,ersona tambi%n se realice. )ste e*ercicio
de la libertad rec,roco se 3undamenta en la comunicaci(n de unos su*etos con otros. 0uanto
m1s ntimas son las relaciones m1s se reali<a la libertad de las dos ,ersonas 8ue la lle!an a
cabo. )sto 8uiere decir 8ue una relaci(n de monotona9 aun8ue se lle!e a cabo con la
inter!enci(n de otras ,ersonas9 nos ,ri!a de la libertad9 ya 8ue no hay comunicaci(n real9 sino
8ue lo 8ue se lle!a a cabo son automatismos. Tambi%n se ,resenta la libertad como la
,osibilidad entre ,osibilidades9 aun8ue siem,re se lle!a a cabo en la ,r1ctica9 ,or medio de
nuestras ,ro,ias decisiones y acciones9 las cuales re8uieres de la orientaci(n del
conocimiento.
1.1. Libertad como apertura
)l hombre y el resto de seres !i!os se di3erencian en la libertad. )l hombre es un ser
abierto al mundo a tra!%s del conocimiento y del 8uerer. :8u a,arece la idea de libertad
como apertura. La libertad 3undamental del hombre consiste en reconocer los ob*etos como
distintos a %l 8ue es su*eto. )l es,ritu del hombre es lo 8ue ca,acita a %ste ,ara ob*eti!i<ar la
realidad y ser autoconsciente9 s(lo mediante el es,ritu se es ca,a< de autorre3le+ionar.
)n cambio9 el animal no conoce los ob*etos9 sino 8ue reconoce al.unos de ellos en
cuanto a sus necesidades biol(.icas. 7o hay se,araci(n entre el animal y el ob*eto. Res,onde
a sus estmulos de 3orma mec1nica9 mientras 8ue el hombre ,uede estar ,or encima de sus
im,ulsos.
)star abierto al mundo su,one tener 8ue hacer elecciones en el transcurso del tiem,o
si estar determinado a una elecci(n concreta. )sta ca,acidad ad!ierte de 8ue la libertad est1
situada y es intencional9 8ue el hombre est1 abierto hacia lo otro.
1.2. Libertad como posibilidad
=tra de las atribuciones 8ue tiene la libertad es la de posibilidad. La libertad es la
,osibilidad de ser uno mismo9 y ser uno mismo y reali<arnos es una ,osibilidad 8ue reside en
1
nuestras decisiones y acciones. e este modo se ,uede decir 8ue la libertad se mue!e en el
1mbito de la acci(n9 y a su !e< esta acci(n re8uiere de la orientaci(n del conocimiento.
)l hombre necesita conocer su situaci(n ,ara actuar en relaci(n a ella. )l
conocimiento te(rico de nuestras ,osibilidades es necesario ,ara no e8ui!ocarse al actuar.
'ero no s(lo la ra<(n mue!e al hombre ,ara 8ue act>e9 sino 8ue es necesario el e*ercicio de la
!oluntad9 lo 8ue los anti.uos denominaban !irtud.
:l nacer9 el conocimiento del hombre es mnimo. )l ,rimer ,aso consiste en
conocernos a nosotros mismos y al mundo. ? es durante el transcurso de la !ida cuando
desarrollamos el conocimiento9 tanto sobre nosotros mismos como sobre el resto del mundo.
)s el conocimiento el 8ue nos ,ermitir1 actuar de la 3orma 8ue creamos m1s con!eniente ,ara
nosotros9 con el 3in de alcan<ar nuestra libertad.
0omo ya se ha dicho9 la libertad es situada y reside en nuestras decisiones. 0uando
somos conscientes de 8ue reali<arnos a nosotros mismo est1 en nuestras ,ro,ias manos
a,arece an.ustia9 debido a 8ue sur.e el miedo a no ,oder alcan<ar esa reali<aci(n ,or
nosotros mismos.
1.3. Libertad y singularidad
Tal y como se ha dicho9 la libertad es situada y se da en la comunicaci(n. 'ero esta
comunicaci(n consta de la comunicaci(n con nosotros mismos9 mediante la autorre3le+i(n9 y
de la comunicaci(n con los dem1s su*etos. )l hombre libre se caracteri<a ,or su !oluntad y su
ca,acidad ,ara ,ensar. 0ada ser humano es >nico e irre,etible9 as a,arece la sin.ularidad de
cada ,ersona. La sin.ularidad est1 situada en un es,acio y un tiem,o concreto. 'or este
moti!o9 la libertad de,ende de las circunstancias de cada su*eto libre9 circunstancias 8ue se
reconocen mediante el conocimiento.
:simismo9 la sin.ularidad de cada ,ersona se constituye en relaci(n a su libertad9 a
sus actos libres. Los actos libres 8ue cada ,ersona !a lle!ando a cabo !an creando esa
sin.ularidad9 ese ser humano sin.ular y >nico.
La e+istencia es sin.ular9 en cuanto 8ue se basa en el conocimiento de nosotros
mismos9 ,ero a la misma !e< es ,lural9 ,uesto 8ue la e+istencia se da en relaci(n con los
dem1s. @na ,ersona es su*eto a los o*os de otros su*etos9 8ue la distin.uen como tal9 como un
ser sin.ular. 'or esto no se com,rende la e+istencia si no es con relaci(n a los dem1s.
2
La libertad9 8ue se da en las relaciones9 es el modo en 8ue la e+istencia de los otros
3orman ,arte de la nuestra. )sto 8uiere decir 8ue en una relaci(n9 cada ,arte in3luye en la
libertad del otro9 ,uesto 8ue al darse dicha comunicaci(n estamos reconociendo al otro como
su*eto9 como ser sin.ular. )ste as,ecto conduce a la idea de 8ue la e+istencia es com>n.
'erder la comunicaci(n a3ecta a la 3orma de ser de la ,ersona9 ,uesto 8ue de*a de reali<ar su
libertad al no de*ar 8ue otras ,ersonas nos a3ecten con sus libertades9 ello conduce a 8ue la
sin.ularidad de esta ,ersona sin relaciones de*a de 3ormarse9 en tanto 8ue no desarrolla su
libertad. 'odemos com,render entonces 8ue la comunicaci(n es esencial ,ara el su*eto9 y ,ara
el desarrollo de su libertad.
La libertad no es al.o 8ue se tiene9 se es. 0onsiste en com,artir. 0om,artir con los
otros nuestra ,ro,ia e+istencia9 ,ro,iciando 8ue tanto nosotros como ellos desarrollemos
nuestra libertad ,or medio de la comunicaci(n.
)l ser humano es un ser limitado y con necesidades. :do,tar consciencia sobre uno
mismo es ,ercatarnos de nuestra inanidad9 de nuestras limitaciones. :nte esto no cabe hablar
de un mundo de autosu3iciencia y autonoma. ? es de este modo del 8ue se ,one de
mani3iesto la relaci(n e+istente entre la libertad y las relaciones9 la a,arici(n del otro en
nuestra ,ro,ia e+istencia. 'or eso el .ran ries.o es la 3alta de relaciones ,ersonales9 ya son
necesarias ,ara constituiros libremente.
1.4. Consecuencias prcticas
1.4.1. Libertad relativa
Ae ha hablado de la libertad como ,osibilidad9 8ue siem,re hace re3erencia al 3uturo.
'ues bien9 ese 3uturo es el cam,o de la libertad9 el 3uturo est1 determinado ,or las acciones
8ue tomamos en el ,resente9 desde la acci(n misma. )l ,roblema de la libertad relativa es
8ue el hombre es libre9 sin libertad no se es humano9 ,ero la libertad es situada y se da en el
3uturo9 es la meta de nuestra e+istencia.
)l hombre orienta sus conocimientos hacia las acciones 8ue toma9 3ormando as su
libertad. ? a su !e< la libertad del hombre se mani3iesta en sus acciones libres.
@no de los im,edimentos 8ue encontramos los seres humanos es 8ue con3orme se !a
alcan<ando la libertad sur.e el miedo a no ,oder lle.ar a ella9 ,uesto 8ue lle.ar a ella s(lo
de,ende de nosotros mismos. Bsto obstaculi<a9 amena<a e im,ide la acci(n libre. :nte esta
-
situaci(n9 se ,ercibe un 3uturo incierto9 inse.uro9 y la ,ersona se en3renta a la amena<a
recurrente de ele.ir entre se.uridad o libertad. La a,arici(n de esta disyunti!a no es
!oluntaria9 sino 8ue a,arece es,ont1neamente en res,uesta al miedo 8ue nos sur.e al dudar de
,oder alcan<ar la libertad.
)ste miedo (miedo a ,erder autonoma9 a los ,oderes 8ue otros ,uedan tener sobre
nosotros)9 conduce a la b>s8ueda de se.uridad9 basada en la cotidianidad. )stos mecanismos
son un mero tr1mite9 a ,esar de lle!arse a cabo con otras ,ersonas9 ya 8ue e!itan las
aut%nticas relaciones con los dem1s. )sta conducta nos hace insensibles a los otros. 7os
encerramos en nuestro ,ro,io mundo ,or miedo a 8ue los otros sean m1s 3uertes y nos utilicen
,ara alcan<ar sus ,ro,ios 3ines.
'ero la mayor se.uridad 8ue ,uede obtener una ,ersona es ele.ir la libertad y acabar
con el miedo del 8ue antes hemos hablado. $iedo 8ue se !ence relacion1ndonos con los
dem1s9 com,artiendo con ellos ,ensamientos acerca del mundo. ? a8u !uel!e a a,arecer la
necesidad de las relaciones ,ara alcan<ar la libertad. La libertad9 ,or tanto9 no es ,ri!ada. La
libertad es relati!a a los dem1s9 de,ende de ellos 8ue nosotros ,odamos alcan<arla.
1.4.2. Lucha de poder
)l miedo y la debilidad de las ,ersonas son causas ,or las cuales buscan obtener una
,osici(n de ,ri!ile.io9 es decir 8ue luchan ,or el poder. @na !e< alcan<ada esta situaci(n de
,oder9 el indi!iduo a,arenta cierta se.uridad de s mismo. 'ero esta a,ariencia no es
se.uridad9 sino 8ue es una m1scara ba*o la 8ue subyace su debilidad y se 3undamenta en
inculcar miedo a los otros.
;uien ostenta el ,oder se condena a no ser libre9 y condena tambi%n a sus !ctimas a
no serlo. Ae condena ,or8ue se encierra en su situaci(n de ,ri!ile.io9 eliminando sus
relaciones con los dem1s9 im,idiendo la reali<aci(n de su libertad. )l ,oderoso no act>a
libremente ,or8ue ob*eti!i<a sus relaciones ,ara mantener o aumentar su ,oder sobre los
dem1s.
Recordemos 8ue la b>s8ueda de esta situaci(n ,ri!ile.iada es un mecanismo de
de3ensa basado en la debilidad9 ,or lo 8ue el ,ri!ile.iado e!itar1 las relaciones ya 8ue teme
8ue los otros le arrebaten esta ,osici(n.
/
1.4.4. Libertad y deseos.
)n la ci!ili<aci(n occidental se ha inter,retado 8ue un incremento en la libertad de una
,ersona si.ni3ica un aumento de su ,oder. )sto lle!a a ,ensar 8ue el no ,oder hacer al.o es un
im,edimento ,ara nuestra libertad. Ae cree 8ue limitar los deseos es limitar la lbertad.
?a deca 'lat(n 8ue los deseos de los animales eran 31cilmente satis3echos9 ,ero los
humanos eran insaciables. )sto es ,or8ue la satis3acci(n de un deseo humano ,ro!oca la
a,arici(n de otro9 adem1s la !elocidad con 8ue a,arecen nue!os deseos es su,erior a la
ca,acidad 8ue tenemos de satis3acer los 8ue ya tenamos. )ste es el com,ortamiento de la
.ente ,erteneciente a una sociedad consumista.
)n el te+to se e+,lica 8ue los deseos son im,ulsos ,ro,ios de las ,ersonas9 ,ero
tambi%n de los animales. Aon situaciones 8ue nuestro cuer,o 8uiere lle!ar a cabo9 ,ero las
,ersonas debemos ser ca,aces de estar ,or encima de nuestros deseos. La libertad no de,ende
de lo 8ue deseamos9 sino de lo 8ue 8ueremos. 'or e*em,lo9 la no satis3acci(n de un deseo no
im,lica su desa,arici(n9 ,uesto 8ue son im,ulsos 8ue tenemos debidos a nuestra naturale<a
humana.
Tambi%n se e+,lica 8ue los deseos est1n relacionados con el conocimiento9 ,uesto 8ue
no ,uede desearse lo 8ue no se conoce. Tam,oco se desea lo 8ue es im,osible de conse.uir9
,ues aun8ue se deseara9 nuestras acciones nunca iran encaminadas a conse.uirlo. La
condici(n ,ara ,oder alcan<ar la libertad consiste en conocer los lmites del ,oder humano y
las barreras 8ue causa el deseo.
1.4.5. Reerencia a los otros.
Tal y como hemos dicho ya9 la libertad9 en su dimensi(n ,ersonal9 de,ende de los
otros. Todo lo 8ue nos ,arece nuestro (,ensamientos9 ideales9 etc)9 es en ,arte de los otros.
)sto es debido a 8ue nuestra sin.ularidad9 8ue nos conduce a esos ,ensamientos e ideales est1
3ormada en el 1mbito ,lural de la comunicaci(n con los dem1s. e esta 3orma los otros
in3luyen en la 3orma en 8ue yo me desarrollo como su*eto >nico9 a las acciones 8ue ,ueda
reali<ar y a las decisiones 8ue ,ueda tomar.
)l n>cleo de la comunicaci(n es la ,resencia de dos libertades9 las cuales intercambian
o,iniones acerca del mundo 8ue les rodea o de ellas mismas. )l enemi.o ,rinci,al de la
libertad es la 3alta de relaciones con los otros y la no !ida en com>n. La amena<a de la
libertad es constante y es suscitada ,or miedos. 'ero una ,ersona no ,uede ser libre de un
2
modo indi!idual9 ,uesto 8ue la libertad se alcan<a ,or medio de las relaciones aut%nticas con
los otros.
La sociedad busca conocer ,ara incrementar su ,oder. )ste incremento de ,oder se
busca mediante la creaci(n de or.ani<aciones destinadas a tratar de aumentar la libertad. Los
ries.os de estas or.ani<aciones son 8ue los hombres se des,ersonali<an e intentan rom,er
la<os con ellas. La soluci(n es aumentar el di1lo.o y las relaciones con las ,ro,ias
or.ani<aciones.
:ctualmente la lucha ,or la libertad es la lucha contra los ,ri!ile.ios y dominaciones9
,or e*em,lo las dominaciones 8ue tienen unos ,ases sobre otros. La condici(n
im,rescindible ,ara acabar con estas situaciones es considerarnos9 como su*etos indi!iduales9
,arte de una sociedad uni!ersal9 en la 8ue cada una de las ,ersonas 8ue la 3orman tienen la
libertad como !alor ,ro,io 8ue intentan alcan<ar. )l >nico modo de alcan<ar la libertad es
com,artir nuestra ,ro,ia e+istencia9 de 3orma 8ue todos ,odamos desarrollar ese !alor ,ro,io
8ue es la libertad.
2. La libertad de opci!n
@na !e< hablado acerca de la libertad en su sentido 3undamentas9 en este ca,tulo se
,resentan sus as,ectos ,sicol(.icos y la necesidad 8ue tienen las ,ersonas de 3ormar su
,ro,io car1cter. )ste car1cter es el 8ue nos orientar1 a la hora de encaminar nuestra !ida a la
consecuci(n de un ,royecto !ital9 el cual a su !e< estar1 determinado ,or nuestra 3orma de ser9
nuestro car1cter9 tem,eramento9 etc. :simismo tambi%n se e+,onen al.unos de los
im,edimentos a los 8ue se en3renta la libertad. 'or >ltimo se ,resenta la relaci(n e+istente
entre la libertad9 el car1cter y la res,onsabilidad.
2.1. Libertad psicol!gica
)n el libro se ar.umenta 8ue la !i!encia de la libertad se constata en la conciencia 8ue
tiene el hombre de sus situaciones y en la resoluci(n libre de las mismas. ? la ,rueba directa
de ella es la conciencia de nuestra libertad de o,ci(n9 y de la toma de decisiones de una 3orma
libre9 a ,esar de las ,resiones 8ue e+,erimentamos ,or ,arte de nuestro entorno.
)l ser humano no duda acerca de 8ue9 constantemente9 est1 tomando decisiones. )stas
decisiones no tienen ,or 8u% ser rele!antes9 sino 8ue hasta en las sim,les tri!ialidades se
e3ect>an esas decisiones. )ste as,ecto re!ela la es,ontaneidad de la libertad. 0on3orme !an
5
sur.iendo nue!as situaciones en las 8ue debemos tomar al.una decisi(n9 ,ensamos c(mo
actuar o 8u% decidir9 de 3orma 8ue la libertad se !a em,leando Csobre la marchaD.
La !i!encia de la es,ontaneidad de la libertad se com,rueba con el ,oder de mi
libertad. )l ,oder9 en el sentido de las distintas ,osibilidades 8ue ,odemos tomar. 'ero hay
8ue saber 8ue no ,or tener menos o,ciones dis,onibles se es menos libre. @n abanico am,lio
de ,osibilidades no es im,rescindible ,ara 8ue la ,ersona 8ue debe decidir sea m1s libre. Lo
8ue reali<a a la libertad es la toma de la decisi(n en s misma9 la ,r1ctica de la libertad. )ste
,oder ,ermite desarrollarnos y abrirnos a una mayor am,litud de ,osibilidades. @na ,ersona
8ue tiene una mayor dis,osici(n a 8uerer aumenta su libertad9 ya 8ue constantemente deber1
ir tomando decisiones y al ,resentar esa ,redis,osici(n a 8uerer9 las ,osibles elecciones ser1n
m1s numerosas. )sas decisiones le conducir1n a otras9 a las cuales no ,odra haber lle.ado sin
estar dis,uesto a 8uerer.
'ero se debe tener cuidado con 8ue medir la ca,acidad de elecci(n ,or las
,osibilidades o3recidas e+ternamente es una limitaci(n ,ara la ,ro,ia libertad. Aolo en lo m1s
ntimo de cada uno se ,uede a3irmar la !i!encia 8ue si.ni3ica el ,oder 8ue e*erce la !oluntad.
=tra de las anttesis 8ue se ,resentan es la libertad 3rente al determinismo. La ,ersona
8ue 8uiere y 8ue act>a se sit>a en el 1mbito de la libertad. 'or su ,arte un determinista se
sit>a e+ternamente9 e+amina la situaci(n desde 3uera9 como en un laboratorio9 ,ara
Cdescom,onerD el desarrollo de los acontecimientos. 'ero la libertad se da en la ,r1ctica9 una
,ersona no ,uede *u<.ar los actos libres desde una !isi(n e+terna. 'or estos moti!os9 la
,ersona 8ue re3le+iona y act>a es libre9 aun8ue su decisi(n no sea la correcta. 'or e*em,lo un
delincuente 8ue so,esa las ,osibilidades y decide robar un banco est1 e*erciendo su libertad9
aun8ue la acci(n sea re,rochable.
)n consecuencia9 los actos libres no est1n in3luidos ,or la situaci(n e+terna9 sino 8ue
son determinados ,or la ,ersona 8ue los e3ect>a. )sta ,ersona los reali<a tras !alorar las
distintas 3ormas de actuar y decidir cu1l de ellas es m1s bene3iciosa ,ara ella misma9 en el
sentido de reali<arse a s misma.
La toma de decisiones no siem,re se e3ect>a libremente. 7o es lo mismo hacerlo
libremente 8ue ,or costumbre. Las cotidianidades son acciones sin elecci(n libre9 ya 8ue se
reali<an autom1ticamente. )n la libertad de elecci(n es la ,ersona como un todo la 8ue se
autodetermina.
)n suma9 la libertad se entiende como obrar sabiendo lo 8ue se hace y ,or 8u% se hace.
7
Aer uno mismo im,lica el desarrollo de mis 3acultades9 y no solo la ,ersecuci(n de un
,royecto. )stas 3acultades 8ue necesitan del desarrollo son inteli.encia y !oluntad9 as como
conocimiento y amor9 los cuales est1n contenidos en toda la !ida a3ecti!a de la ,ersona.
)s ese ,royecto !ital antes citado del 8ue se habla a continuaci(n. 'royecto !ital 8ue
tenemos todas las ,ersonas libres.
2.2. "l proyecto vital
Todas las ,ersonas 8ue actuamos libremente lo hacemos con el 3in de reali<ar nuestra
e+istencia. 0on cada decisi(n 8ue tomamos intentamos 8ue nuestra libertad se realice un ,oco
m1s. 'ero como !imos9 no solo el conocimiento de lo 8ue nos con!iene nos mue!e a actuar9
sino 8ue es necesaria la a,arici(n de la !oluntad. e esta 3orma ,odemos decir 8ue la
!oluntad est1 encuadrada en un ,royecto !ital9 en el cuan ad8uiere su sentido. 'ero los
conocimientos s 8ue son el ,unto de ,artida de la acci(n libre9 si no somos conscientes de
ellos ,uede 8ue bus8uemos ,royectos 8ue son irreali<ables en nuestro conte+to (recordemos
8ue la libertad es situada es,acial y tem,oralmente).
'ara Aartre el ,royecto es 3uturo9 rom,e con el ,asado9 y solo la conciencia del
hombre es la 3ormuladora de sus !alores. Tambi%n ,ara el citado 3il(so3o el hombre se
com,one de la suma de sus actos. ? dice 8ue nin.una 3inalidad ,uede determinar la
es,ontaneidad de la libertad. e esta 3orma Aartre a,arta la libertad de la es,ontaneidad9
reduciendo la !oluntad a un im,ulso sin sentido. 'ero esto no es lo 8ue se ha !isto antes9 ya
8ue la !oluntad es lo 8ue con3iere a las cosas su bondad.
'ara los anti.uos e+istan dos ti,os de libertad. La libertad de e*ercicio9 8ue era la
mera actuaci(n. $ientras 8ue la libertad de es,eci3icaci(n es lo 8ue le con3iere !alor y
contenido a la libertad9 tal y como la estamos entendiendo nosotros. )l su*eto necesita
conocimiento de su identidad ,ara 8ue sus elecciones le lle!en a reali<arse. ? ,ara ello es
necesaria la a,arici(n de la !oluntad9 8ue incita a la acci(n9 y 8ue est1 diri.ida ,or los
moti!os9 ,ero no es causada ,or ellos. 'or e*em,lo9 un da soleado no im,lica 8ue ten.a 8ue
salir a ,asear9 ,ero s 8ue a,orta esa ,osibilidad.
$is .ustos9 ,re3erencias y car1cter me orientan m1s a unos moti!os 8ue a otros. 'ero
la decisi(n 3inal siem,re sale del su*eto9 a ,esar de la e+istencia de dicha orientaci(n. ? ese
8uerer suscita !alores y contenidos a los 8ue llamamos ,royectos9 y los cuales intentamos
alcan<ar ,or medio de las distintas acciones 8ue reali<amos a lo lar.o de nuestra !ida. La
6
re3le+i(n ,ersonal conduce a la interiori<aci(n de los moti!os ,or los 8ue obro9 haci%ndolos
m1s mos9 am,liando mi ca,acidad ,ara descubrir contenidos !aliosos en ellos. ? mi libertad
ad8uiere un sentido mucho m1s !alioso si mi decisi(n9 adem1s de ser buena ,ara m9 3a!orece
a su !e< a otros.
'ara terminar de hablar sobre el ,royecto !ital 3alta ,or decir 8ue no solo es una
3inalidad 3utura9 sino 8ue ,ro!iene del ,asado. Los distintos ,royectos 8ue las ,ersonas nos
,ro,onemos 3orman ,arte de un ,royecto !ital9 8ue todo hombre ,ersi.ue. )l .ran ,royecto
!ital es ser nosotros mismos9 reali<arnos mediante nuestros ,ensamientos y nuestras acciones.
)s un ,royecto 8ue nos !iene dado en nuestra ,ro,ia naturale<a. )sto si.ni3ica 8ue el hombre
es un ser inacabado9 y 8ue esta tarea com,ete a cada hombre. 'ero ,ara reali<arnos
necesitamos conocer 8u% es el hombre y 8u% ,uesto ocu,a en el mundo9 con el 3in de
res,onder a su situaci(n en mundo.
2.3. #mpedimentos de la libertad
:hora se !an a e+,oner al.unos de los im,edimentos a los 8ue se en3renta nuestra
libertad de o,ci(n.
Aer libre su,one tener un ,royecto !ital de autorreali<aci(n9 y tambi%n su,one un
,roceso en el 8ue liberarnos de las ataduras 8ue no nos ,ermiten ser libres. 'ero de entre
todos los im,edimentos9 los m1s recurrentes y es,eciales son los 8ue amena<an las relaciones9
ya sean con nosotros mismos o con los dem1s su*etos. )stos im,edimentos ,ro!ocan la 3alta
de comunicaci(n9 y %sta ,uede ,ro!ocar 8ue un acto 8ue en ,rinci,io 3uera liberador se
con!ierta en lo contrario9 un acto 8ue nos encierre en nosotros mismo. Tambi%n son
im,ortantes im,edimentos la no re3le+i(n y autodi1lo.o9 los 8ue im,osibilitan la
comunicaci(n con los otros.
@no de los e3ectos de estas situaciones es 8ue un indi!iduo 8ue no tiene intimidad9
nada 8ue com,artir con los dem1s9 tiende hacia lo intelectual9 hacia el mundo abstracto. 0on
esta 3orma de actuar9 el indi!iduo trata de e!adirse de su tem,oralidad y su 3initud. 'ierde la
ori.inalidad ,ro,ia de la intimidad y la !ida se !uel!e rutinaria.
Ain embar.o9 el amor es una atadura a los dem1s 8ue no es im,edimento ,ara la
libertad. Ae ,odra decir 8ue la >nica atadura ClibreD 8ue nos une a otros es el amor9 la
autodonaci(n !oluntaria 8ue se e*erce en las aut%nticas relaciones ,ersonales9 es decir en las
relaciones ,ersonaE,ersona9 donde ambas intimidades entran en *ue.o. 'ero ,ara esto se
&
re8uiere con3ian<a9 con3ian<a en el otro9 8ue como tal9 le acredita y le da !alide<. )n el amor
hemos de ser su3icientemente libres como ,ara reconocer al otro como su*eto inde,endiente
de nosotros. )ste conocimiento es la base del res,eto entre las ,ersonas.
2.4. Consecuencias prcticas
2.4.1. Libertad y carcter
:hora se acude a la necesidad de 3ormar el car1cter ,ara desarrollar nuestra libertad9
as como tambi%n este car1cter9 *unto con otros as,ectos de nuestra ,ersonalidad orientar1
nuestros actos9 in3luyendo en las decisiones 8ue tomemos. )s mediante nuestro libre actuar
como 3or*amos nuestra 3orma de ser. 0ada 1mbito de acci(n tiene sus 3ormas de reali<ar la
racionalidad ,r1ctica. ? esta racionalidad ,r1ctica im,lica un com,romiso emocional sin el
cual no se ,uede entender la !irtud. )l com,romiso emocional es lo 8ue di3erencia los actos
libres de los rutinarios. 'ero el car1cter no es al.o abstracto9 tiene 8ue !er con lo 8ue
hacemos9 conocemos y discernimos en cada circunstancia ,articular.
)l car1cter se a,oya en dis,osiciones naturales9 y la necesidad 8ue tenemos de
3ormarlo !a unido a la idea de 3elicidad. 'ero la 3elicidad es un conce,to9 en cierto modo9
!aco9 ,ues no si.ni3ica lo mismo ,ara todas las ,ersonas.
Los seres humanos necesitamos desarrollar el car1cter ,or8ue es lo 8ue nos ,ermite
ser m1s humanos9 desarrollarnos como tales. Tal como deca :rist(teles9 Cno es ,osible ser
humano sin tener ra<(n ,r1ctica ni sabidura ,r1ctica9 sin tener un car1cter e+celenteD.
)l !nculo e+istente entre las relaciones y el car1cter es notable. 7o com,rometer las
emociones (el car1cter) nos im,ide conectar con la !ida9 de 3orma 8ue emociones y
conocimiento de nosotros mismos y de los otros deben corres,onderse. La e+,eriencia
humana hace 8ue las res,uestas sean m1s ,ro3undas e ntimas9 y esto es debido a 8ue han
,asado ,or el amor y el su3rimiento9 ,or el mundo de los a3ectos y sentimientos humanos. )n
las relaciones9 las emociones son la 3orma 8ue tenemos de a3ectar al otro y a su ,erce,ci(n
sobre nosotros9 de a8u 8ue no com,rometer las emociones en las relaciones nos im,ida
relacionarnos y9 en de3initi!a9 ser libres. La !irtud tam,oco ,uede ,rescindir de los a3ectos9
,ues %sto im,osibilitara la ca,acidad de hacernos car.o de lo a*eno9 8ue es una de las
necesidades ,ara desarrollar nuestra libertad9 ,ues tal y como !imos ,ara alcan<ar un ,royecto
en nuestra !ida debemos Chacer nuestroD todo lo 8ue nos ,ueda conducir a ello. La acci(n
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!irtuosa combina tres eta,as9 el *uicio sobre las circunstancias9 la reacci(n emocional ante
ellas y la decisi(n sobre como actuar. :s se !e la cone+i(n de la !irtud con los a3ectos.
)n conclusi(n9 el desarrollo del car1cter se basa en las acciones 8ue tomamos9 las
cuales deben estar a3ectadas ,or los a3ectos. )ste car1cter es necesario ,ara 8ue el humano se
,ueda desarrollar como tal y ,ueda o,tar a alcan<ar la libertad.
2.4.2. Responsabilidad
0omo >ltima consecuencia ,r1ctica de la libertad de o,ci(n se habla de la
res,onsabilidad. La res,onsabilidad9 !inculada a la libertad de o,ci(n9 ,resu,one ,osibilidad
de ele.ir la 3orma de actuar. )s decir9 ser uno mismo nos res,onsabili<a de nuestros actos.
@na ,ersona 8ue e3ect>a actos libres9 los reali<a con !istas a reali<arse a s mismo9 y es ,or
esto ,or lo 8ue debe res,onsabili<arse de sus acciones. $encion1bamos en el a,artado de la
libertad ,sicol(.ica 8ue un ladr(n 8ue decide robar un banco ,uede hacerlo de una 3orma
libre9 ,ero ahora se e+,one 8ue dicha ,ersona debe res,onsabili<arse de sus actos. La libertad
8ue ha sido e*ecutada en la ,ra+is9 ,ero la ,ersona debe res,onsabili<arse de los actos
e3ectuados. 'or ello si 3alta la re3le+i(n la libertad de la ,ersona se resiente. )s debido a %sto
,or lo 8ue se relaciona libertad con claridad intelectual9 entendimiento de la in3ormaci(n
ad8uirida ,ara ,oder actuar libremente ,ero con res,onsabilidad. )l ,ensamiento me hace
res,onsable a m9 y si los otros 3orman ,arte de nuestra e+istencia9 tambi%n a ellos.
7o ,odemos !i!ir a*enos al mundo humano9 de al.una 3orma !i!ir im,lica ,ensar.
'ensar en la 3orma en 8ue actuar y en como ella ,uede a3ectar a los dem1s. )l mundo del
,ensamiento ,uede conducirnos ,or muchos caminos 8ue no son correctos si ,erdemos la
re3erencia de la realidad y del otro.
Aer libre y res,onsable del mundo humano es luchar ,or conse.uir 8ue mi
,ensamiento y mi actuaci(n res,ondan a la estructura de la realidad. 7o debemos ol!idarnos
del resto del mundo. 0uando no somos ca,aces de ir m1s all1 de nuestro ,ro,io mundo
,erdemos lo 8ue nos une a los otros y el mundo9 8ue no sea el nuestro9 de*a de a3ectarnos.
)sto es un im,edimento ,ara la reali<aci(n de la libertad 3undamental9 ya 8ue %sta se basa en
las relaciones aut%nticas con los dem1s su*etos.
3. La e$periencia de la libertad
)n los dos ca,tulos ,re!ios hemos !isto 8ue todo lo 8ue est1 3uera de nosotros9 la
11
realidad 8ue nos rodea9 3orma un 1mbito 8ue debemos asumir. )n este ca,tulo se !a a
desarrollar el la e+,eriencia de la libertad9 8ue se mani3iesta en 8ue nosotros !oluntariamente
trascendemos hacia lo otro. Ae hablar1 am,liamente de las relaciones con los dem1s9 desde el
,unto de !ista de la comunicaci(n y la con!i!encia.
3.1. Libertad en la ob%etividad
La racionalidad humana se entiende como ob*eti!idad9 una ob*eti!idad
intencionalmente !olcada hacia los ob*etos9 y es debido a %sto ,or lo 8ue el hombre est1
abierto a todas las cosas. )sta ob*eti!idad nos ,ermite distin.uir los ob*etos con res,ecto a
nosotros9 8ue somos su*etos.
Las ,ersonas actuamos con conocimiento9 y es im,ortante mantener el sentido de la
realidad9 la re3erencia continua al mundo de los ob*etos. )n el momento en 8ue se este sentido
de la realidad9 el hombre ,ierde el conocimiento de los otros y la orientaci(n de su conducta9
$arcel se re3iere a esto con C)l otro e+iste ,ara m en cuanto 8ue yo estoy abierto a %lD. :8u
se !uel!e a hacer re3erencia a 8ue los su*etos se asientan como tales los unos 3rente a los
otros. )l otro a,arece como su*eto ,or8ue yo ,resto atenci(n al mundo 8ue me rodea. )n el
otro e+tremo9 si una ,ersona es su ,ro,io centro de atenci(n9 ,ierde era rece,ti!idad hacia el
mundo9 ,ierde toda re3erencia ob*eti!a.
Lo !isto en el ,1rra3o ,re!io nos !iene a decir 8ue es ,oniendo la atenci(n en el
mundo9 y no solo en nosotros9 como ,odemos reali<arnos como ,ersonas. La ,%rdida de
re3erencia del mundo9 ,or tanto9 a3ecta directamente a nuestra libertad.
Lle.ados a este ,unto es hora de introducir el ,a,el 8ue tiene la comunicaci(n9 como
ne+o de uni(n entre dos realidades distintas. 'or una ,arte el indi!idualismo es el modo 8ue
los humanos tenemos de ,reser!arnos de los su3rimientos 8ue conlle!an las relaciones y la
realidad. )l indi!idualista directamente ,rescinde de estos dos as,ectos en su !ida9 ,or lo 8ue
su libertad no ,uede reali<arse. ? es 8ue la libertad debe reali<arse en el mundo de los otros9
en nuestro entorno9 interactuando y relacion1ndonos con los dem1s. :s como tambi%n
debemos a,ro,iarnos del mundo e+terno a nosotros ,ara reali<arnos como ,ersonas. La
esencia de las relaciones se basa en una reci,rocidad asumida conscientemente y basada en la
racionalidad re3le+i!a de la ,ersona.
;ue el hombre se a,ro,ie de la realidad si.ni3ica 8ue es ca,a< de relacionar el mundo
a*eno con el suyo ,ro,io. ? si este hombre es ca,a< de interiori<ar la realidad a*ena9 estar1
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incrementando su libertad.
Recordemos 8ue es en el e*ercicio de la libertad donde se 3or*a el yo9 ca,a< de
di3erenciarse y relacionarse con los otros. 'or uno mismo no se es ca,a< de ser un yo mismo9
s(lo mediante la comunicaci(n uno ,uede constituirse como s mismo.
;ueda entonces e+,licado el ,a,el 8ue la libertad *ue.a en la ob*eti!idad. @na ,ersona
ob*eti!a es ca,a< de asumir9 relacionarse e interiori<ar el mundo 8ue le rodea9 de 3orma 8ue
,uede desarrollar su libertad.
3.2. Libertad de comunicaci!n
7o encuentro me*or 3orma de em,e<ar el resumen de este a,artado 8ue ,ara3rasear a
Fumboldt: C4ncluso ,ara ,ensar s(lo el hombre tiene un ardiente deseo de un t> 8ue
corres,onda al yo.G...H. )ntre 3acultad de ,ensar y 3acultad de ,ensar no hay otro intermediario
8ue el len.ua*eD.
urante todo este resumen se ha reincidido en la im,ortancia de las relaciones con los
dem1s ,ara desarrollar nuestra libertad. 'ues bien9 ahora se habla del intermediario entre dos
libertades9 el len.ua*e.
7uestra autotrascendencia se e+,resa en el modo en 8ue nos a,ro,iamos del ob*eto.
)lla se a3irma como tal cuando otra ,ersona res,onde a nuestra acci(n. 7ecesitamos ,or
tanto9 otro su*eto 8ue nos autenti3i8ue como su*etos libres9 y la >nica 3orma de 8ue %sto se
ha.a es el len.ua*e.
)l hombre necesita una comunicaci(n 8ue le ayude a com,artir su e+istencia. La
comunicaci(n tiene lu.ar entre dos9 8ue deben se.uir siendo dos. 0ada uno de los
interlocutores lle.an desde la soledad9 conociendo su necesidad de comunicarse9 ,ues conocer
de nuestra soledad im,lica ser conscientes de la necesidad 8ue tenemos de comunicarnos.
)s en la comunicaci(n donde se ,ercibe ese s mismo ,or ,arte de cada uno. @no de
los as,ectos de la comunicaci(n es 8ue re8uiere de atenci(n. )sta atenci(n necesita de la
estructura amorosa9 8ue a su !e< necesita de la comunicaci(n. :l 3in y al cabo9 el amor es la
3uente de comunicaci(n. )l amor se re3iere a la e+istencia del otro y as,ira a con!i!ir y
com,artir la !ida. 'or estos moti!os9 el amor es el modo su,remo 8ue tenemos de a,ro,iarnos
de la realidad a*ena. Ai desa,areciese el amor9 la ,ersona se con!ertira en al.o social. :l.o
8ue seramos ca,aces de conocer y describir9 ,ero no ,odramos lle.ar al n>cleo de la
,ersona9 ,ues ,ara ello es necesario mantener una relaci(n ,ersonal mediante la
1-
comunicaci(n9 8ue est% ins,irada ,or el amor. :mor 8ue es 8uerer com,artir con el otro
conocimientos9 o,iniones9 e+,eriencias9 etc. 'ara lle.ar al otro9 ,or tanto9 es necesario el
amor9 ,ero tambi%n necesitamos tener un yo mismo 8ue com,artir con la otra ,ersona9 ,ues se
trata de al.o rec,roco.
0on todo lo !isto ,odemos decir 8ue el amor es la ca,acidad de cuidado del otro9 es
,ara el otroI mientras 8ue el miedo9 el aislamiento y el e.osmo son un ,eli.ro ,ara el yo. Ai
no tenemos un yo ,ro,io9 no ,odemos lle.ar al otro9 ,ues no ,odemos com,artir nada nuestro
con %l. 7o debemos ol!idar 8ue la condici(n b1sica ,ara interiori<ar el mundo e+terno es la
relaci(n ,ersonal. )l yo debe atender al otro9 de este modo se hace m1s s mismo. ? es as
como se alcan<a una total ob*eti!idad9 es decir una com,leta racionalidad y autorreali<aci(n.
3.3. Libertad en la convivencia
:nteriormente hemos hablado de comunicaci(n. )sta comunicaci(n9 necesaria ,ara
8ue las ,ersonas sean libres9 conduce a la idea de con!i!encia. )l ser humano nunca es
,uramente indi!idual. A(lo se es indi!iduo 3rente a otro indi!iduo 8ue nos recono<ca como
tal. 'ero sin sociedad no hay !ida humana9 ,uesto 8ue son necesarias las relaciones. )l !i!ir
se re3le*a en la ca,acidad ,ara con*u.ar lo indi!idual y lo social. )l lu.ar de mi libertad es el
8ue yo me encuentro al nacer9 est1 situada es,acial y tem,oralmente. :un8ue esta situaci(n
,uede re,ercutir en el desarrollo de la libertad9 el camino m1s aut%ntico es el de las relaciones
aut%nticas. Las condiciones de la situaci(n de mi libertad me condicionan9 ,ero no me anulan.
)s la acci(n libre lo 8ue nos enla<a con lo a*eno ,ara con3i.urar un yo ,ersonal. Ai el
amor nos enla<a a unos con otros9 %ste se con!ierte en la ra< de la con!i!encia humana. )ste
amor se mani3iesta en la dis,osici(n de cuidar a cual8uier ser humano con el 8ue entramos en
relaci(n. 'ero el ,roblema ,ara el amor es 8ue el hombre se de*e lle!ar ,or ,laceres
su,er3iciales9 de*1ndolo de lado.
)ntre dos indi!iduos9 la comunicaci(n e+i.e reci,rocidad. )s decir9 el hombre libre
debe luchar ,or e+tender la libertad a todos los hombres9 y esto se consi.ue mediante la
con!i!encia9 mediante el com,artir conocimientos y e+,eriencias. 'ara conse.uir ,artici,ar
en la e+istencia de otra ,ersona es necesaria la coe*ecuci(n de actos (,or e*em,lo sentirnos
mal ,or la muerte de un 3amiliar de un ami.o9 tal y como %l se siente). 'ero esa coe*ecuci(n
descansa en el conocimiento 8ue tenemos de la otra ,ersona9 ,ues as ,odremos saber c(mo
se siente ante determinadas situaciones. 'or tanto9 la coe*ecuci(n de actos consiste en dos
1/
eta,as9 la inter,retaci(n de la situaci(n y el intercambio de acciones.
)l ob*eti!o del hombre libre es e+tender la libertad a los otros. Bsto se ,uede conse.uir
mediante el aumento de la libertad en la con!i!encia y en la re3le+i(n ,ersonal9 de 3orma 8ue
se establece un aumento de di1lo.o y comunicaci(n entre las ,ersonas.
)n el e+tremo o,uesto se sit>an las ,ersonas 8ue lle!an a cabo relaciones
su,er3iciales9 las cuales constituyen una 3orma de autoen.aJo. )l autoen.aJo al 8ue se
someten re,ercute en la soledad e inse.uridad 8ue e+,erimentan. Las relaciones su,er3iciales
,ro!ocan 8ue no lle.uen al n>cleo de otras ,ersonas9 y ,or ello se encuentran en soledad9 no
CconectanD con nin.una ,ersona. Bsto es lo 8ue tambi%n les ,ro!oca inse.uridad. )llas
sustituyen la realidad ,or un mundo 3icticio9 en el cual9 a,arentemente9 aumenta su se.uridad.
'ero esta se.uridad se basa en la debilidad y el miedo a la relaci(n con los dem1s. )stas
,ersonas ,ri!adas de relaciones no ser1n ca,aces de reali<ar su libertad9 ,ues no son ca,aces
de con!i!ir con los dem1s.
3.3. Consecuencias prcticas
3.3.1. "l dilogo en la relaci!n interpersonal
)n este a,artado se ,resenta al di1lo.o como el aut%ntico modo de comunicaci(n9 de
relaci(n ,ersonal. 'or ello9 y debido a la relaci(n e+istente entre relaciones y libertad9 ocurre
8ue di1lo.o y libertad se com,lementan. 'ero ,ara 8ue el di1lo.o se constituya como un
modo de comunicaci(n debe cum,lir una condici(n esencial.
La condici(n 8ue antes se cita es 8ue debe ser .enuino9 es decir es distinto si me
relaciono con di3erentes ,ersonas. )sto es una consecuencia de 8ue en esa relaci(n estamos
teniendo al otro ,resente9 como el su*eto >nico 8ue es.
Tener al otro ,resente su,one entender lo 8ue el otro 8uiere e+,resar y estar dis,uesto
a dialo.ar sobre el as,ecto 8ue %l ,resenta. 'ero no solo %sto9 sino 8ue tambi%n es dialo.ar
sobre el tema 8ue %l e+,one con sus condiciones. 0ada !e< resulta m1s di3cil entablar un
di1lo.o9 y es debido a 8ue nos ol!idamos del otro. @n e*em,lo claro es la 3alta de atenci(n
8ue se ,restan los ri!ales en debates9 cada uno s(lo ,iensa en s mismo. 'or ello9 ,ara ,oder
establecer di1lo.os un re8uisito indis,ensable es ser buen escuchador.
@na consecuencia de la desa,arici(n del di1lo.o es 8ue el indi!iduo 8ue no lo e*erce
se re,lie.a sobre s mismo. )l di1lo.o no es una 3orma de amor ni una relaci(n sentimental9
12
,ero si se con!ierte en relaci(n sentimental a su !e< se con!ierte en satis3acci(n ,ersonal.
:hora se hace re3erencia a los dos ,osibles e3ectos del di1lo.o. Ai el di1lo.o entre dos
indi!iduos se e3ect>a9 crea un mundo en el 8ue ambas se mue!en o ,one en com,rensi(n las
di3erencias entre los mundos de estas dos ,ersonas. 'or el contrario si el di1lo.o no resulta ser
.enuino no conlle!a relaci(n ,ersonal9 y se con!ierte en un mero dato 8ue somos ca,aces de
conocer y recordar. 'or ello el di1lo.o nos ,ermite conocer lo 8ue sucede en otro ser humano9
en su mundo.
Los seres humanos somos9 al 3in y al cabo9 el 3ruto de nuestras relaciones con los
otros. Aomos como un con3luir de las m>lti,les relaciones 8ue hemos tenido9 cada una de
ellas con mayor o menor in3luencia. ebido a %sto9 una ,ersona sin relaciones no ,uede
desarrollarse como su*eto. =tra 3orma de decirlo es 8ue todas los su*etos estamos enla<ados9
ya 8ue hemos tenido una in3luencia en el desarrollo de las ,ersonas con las 8ue hemos tenido
aut%nticas relaciones.
3.4.2. La solidaridad& el descubrimiento del otro
: lo lar.o de todas estas ,1.inas hemos insistido en 8ue la libertad de un su*eto se
.aranti<a e incrementa en la comunicaci(n 8ue %l ten.a consi.o mismo y con los dem1s. 'ero
no s(lo la comunicaci(n es su3iciente9 y adem1s no todos los ti,os de comunicaci(n tienen
estos e3ectos. A(lo la aut%ntica comunicaci(n tiene estos e3ectos9 a8uella 8ue con*u.a el
di1lo.o con la solidaridad con el otro.
La libertad9 como ya sabemos9 no es al.o te(rico ,ues se reali<a en la ,r1ctica
mediante nuestros actos y relaciones9 el su*eto se con3i.ura mediante esos hechos.
La solidaridad tam,oco es te(rica. )n estos tiem,os9 la sociedad occidental trata de
con*u.ar solidaridad (!ista como ayuda al ,r(*imo) y libertad (entendida como ,oder hacer lo
8ue uno 8uiera en su intimidad). 'ero esto entra en con3licto con lo 8ue se ha e+,licado
durante todo el libro9 ,uesto 8ue nosotros mismos9 e incluso lo 8ue creemos 8ue m1s nos
,ertenece est1 in3luenciado ,or los dem1s9 en el sentido en 8ue mi yo se 3orma a ,artir de las
relaciones con los dem1s. 0on esta 3orma de ,ensar actual las !idas se indi!iduali<an y
acaban siendo indi3erentes las unas de las otras.
La solidaridad im,lica com,artir la !ida. )s ceder al.o de nosotros mismos9 8ue
hemos 3or*ado libremente con nuestros actos libres9 sin es,erar nada a cambio. )sta donaci(n
.ratuita es un claro acto de amor. Ae e3ect>a sin inter%s ,ersonal al.uno. e modo 8ue la
15
solidaridad9 como acto de amor9 es el modo m1s libre9 la 3orma m1s humana y libre de !i!ir.
La sociedad actual necesita9 ,or tanto9 de aut%ntico di1lo.o9 necesita !ol!er a
re!itali<ar la amistad y la comunicaci(n9 con las cuales actuar de un modo solidario. ? es 8ue
ser solidario es tener in8uietud de enri8uecernos ,ersonalmente ,ara com,artir nuestra !ida
con los otros9 entre.ando al.o !alioso de nosotros mismos9 al.o 8ue hemos desarrollado
mediante nuestros actos libres9 mediante una !irtuosa toma de decisiones (!irtud como
dis,osici(n estable 8ue incrementa la ca,acidad de ser libre).
4. 'ota inal
)n el libro se e+,one la libertad como 3orma de desarrollarnos como su*etos >nicos. ?
como su*etos situados 8ue somos nuestra libertad tambi%n lo est19 y se reali<ar1 atendiendo a
esta situaci(n en 8ue nos toca !i!ir. La libertad se lle!a a cabo mediante los actos libres9 actos
en s. 7o ,or tener m1s ,osibilidades de elecci(n somos m1s libres9 e incluso si el acto 3uera
re,rochable ,odra ser libre si se ha re3le+ionado y ele.ido actuar de ese modo.
=tro de los as,ectos 3undamentales es 8ue cada ,ersona !a alcan<ando ,royectos a lo
lar.o de su !ida. 'ara ,oder conse.uirlos es necesario 8ue ha.a suyo todo lo e+terno 8ue le
condu<ca a conse.uirlo. :dem1s todos los ,royectos 3orman ,arte de un ,royecto !ital9 8ue
consiste en la autorreali<aci(n de cada uno.
)l >ltimo tema 3undamental al 8ue ha.o re3erencia es el de la comunicaci(n9 tanto con
nosotros mismos como con los dem1s. La autorre3le+i(n nos ,ermite conocernos ,ara ,oder
actuar as de modo 8ue ese acto nos re,orte cierta reali<aci(n ,ersonal. Las relaciones con los
dem1s9 ,ara 8ue .aranticen y aumenten nuestra libertad9 deben ser aut%nticas y estar basadas
en un di1lo.o .enuino. La solidaridad como entre.a .ratuita de al.o nuestro9 sin es,erar nada
a cambio es un acto de amor y la 3orma m1s libre de !i!ir.
0on todo %sto ,odemos terminar diciendo 8ue la libertad de cada ,ersona se !a
desarrollando en la ,r1ctica mediante las aut%nticas relaciones ,ersonales. Las relaciones
deben ser a3ectantes9 nunca indi3erentes. 'ara ello las dos ,ersonas deben tratarse como tales9
reconoci%ndose la una a la otra como su*etos distintos.
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