Estudio de 1 Corintios

Ps. Alex Donnelly

1 CORINTIOS 15
Introduccin
Salomn el Sabio afirm, nada hay nuevo debajo del sol (Ecle 1!b". #oy en d$a, muc%as
&ersonas rec%a'an com&letamente el conce&to de la resurreccin de Cristo. (#asta l$deres de la
)*lesia lo %acen+ Pero esto no es nada nue,o. #ace casi -,... a/os, &oco tiem&o des&u0s del
e,ento %istrico de la resurreccin del Se/or, %ab$a &ersonas en las i*lesias 1ue lo ne*aban
tambi0n.
En Corinto, el &roblema no era tanto 1ue los creyentes estaban ne*ando la resurreccin del
Se/or, sino 1ue estaban cuestionando el conce&to de la resurreccin de los muertos (1 Cor
121-b". Pero, como esto ten$a im&licancias muy serias &ara la doctrina de la resurreccin de
Cristo, Pablo dedica un ca&$tulo entero &ara tratar este tema a fondo.
Para se*uir el &ensamiento de Pablo, resumamos los temas &rinci&ales del ca&$tulo 12.
1. El testimonio de la resurreccin de Cristo (,.1311".
-. 4as im&licancias de ne*ar la doctrina de la resurreccin de los muertos (,.1-31!".
5. 4a afirmacin de la resurreccin de Cristo (,.-.3-6".
7. 4a &r8ctica del bautismo &or los muertos (,.-!3-!".
2. El ministerio a&ostlico (,.5.357".
9. 4a ex&licacin de la resurreccin de los muertos (,.5237!".
:. 4a transformacin del cuer&o en el D$a ;inal (,.2.32:".
6. Conclusin (,.26".
1. EL TESTIMONIO DE LA RESURRECCIN DE CRISTO (,.1311"
En Corinto, lo 1ue estaba en <ue*o era nada menos 1ue la doctrina de la resurreccin de Cristo.
=Cmo defiende Pablo esta doctrina tan im&ortante> =Cmo %ace a&olo*$a>
?sa el mensa<e del e,an*elio (y las Escrituras",
el testimonio ocular,
y su &ro&ia ex&eriencia.
a. El Testimonio del Evangelio las Escrituras (,.137"
Pablo comien'a el ca&$tulo %ablando del e,an*elio. 4ue*o ,a a indicar 1ue el tema de la
resurreccin es fundamental en el e,an*elio. Pero lo &rimer 1ue 1uiere %acer es lle,arles a
&ensar en este mensa<e *lorioso.
i. El e,an*elio fue &redicado &or Pablo (,.1a".
ii. El e,an*elio fue recibido &or los creyentes en Corinto (,.1b".
iii. El e,an*elio es el mensa<e 1ue los mantiene firme (,.1c"
!
.
i,. El e,an*elio los sal,ar8 (,.-".
@ABA Pablo da una ad,ertencia del &eli*ro de %aber cre$do en ,ano (,.-b". Esto se
1
Aun1ue la CD traduce, en el cual tambin perseveris, el ,erbo en *rie*o (E"istemiF" si*nifica,
E&ararseF. )ndica el asunto 1ue les daba firme'a en su ,ida es&iritual. 4a GD4A traduce, en el cual
tambi0n est8is firmes.
6-
e,idenciar$a, si es 1ue al*uno ace&tara e insistiera en ne*ar la resurreccin de Cristo.
A%ora bien, =en 1u0 consiste este e,an*elio tan im&ortante> =Cu8les son los elementos
fundamentales del e,an*elio> Pablo menciona BCES cosas
(1" Hue Cristo muri &or nuestros &ecados (,.5".
(-" Hue Cristo fue se&ultado (,.7a"
(5" Hue Cristo resucit de los muertos al tercer d$a (,.7b".
@ABA Bodo esto fue conforme a las Escrituras (,.5b, 7b".
Bambi0n debemos notar el 0nfasis 1ue Pablo &one sobre el %ec%o 1ue el mensa<e 1ue 0l
&redicaba, era un mensa<e 1ue %ab$a recibido (,.5a". Al decir esto, est8 dando a entender 1ue la
doctrina de la resurreccin de Cristo (1ue es un elemento fundamental del e,an*elio" no fue
al*o 1ue 0l %ab$a in,entado. (Bodos los e,an*elistas cristianos &redicaban en mismo mensa<e+
b. El Testimonio Ocular (,.23:"
El testimonio del e,an*elio, y de las Escrituras, es corroborado &or los e,entos %istricos, de los
cuales muc%os fueron testi*os
3 #edro (,.2a". Der 4ucas -757. @in*In e,an*elio relato este e,ento.
3 los Doce (,.2b". Der 4ucas -759379.
3 $%% creentes (,.9". @o tenemos mayores detalles de esta manifestacin del Se/or. Es
&robable 1ue %aya ocurrido en Jalilea.
3 &aco'o (,.:a". @o tenemos mayores detalles de esta manifestacin &ersonal de Cristo, a
Kacobo. @o &udo %aber sido el disc$&uloLa&stol de ese nombre, &or1ue 0l fue asesinado
antes 1ue Pablo escribiera esta carta (,er #c% 1--"M y la im&licancia de la lista 1ue
Pablo &resenta a1u$ es 1ue se trata de testi*os oculares que aun estaba vivos. Por ende,
lo m8s &robable es 1ue este Jacobo ser$a el %ermano de Cristo, conocido m8s como
Santia*o (el autor de la e&$stola 1ue lle,a su nombre"M ,er J8l 11!.
3 todos los a(stoles (,.:b". @o est8 claro a 1u0 Pablo se refiere. Al*unos &iensas 1ue se
trata de la manifestacin de la cual leemos, en Kuan -.-73-!, donde Bom8s estaba
&resente (%abiendo estado ausente en la &rimera manifestacin del Se/or a los DoceM
4ucas -759379 y Kuan -.1!3-5". Atros o&inan 1ue fue una manifestacin del Cristo
resucitado a los :. disc$&ulos, 1ue %ab$an &artici&ado en la misin de Cristo (4ucas
1.131-". ?n tercer *ru&o o&ina 1ue se trata de la Iltima manifestacin del Cristo
resucitado, 1ue se dio en el d$a 1ue ,ol,i al Padre (Nat -61931:". Dado a 1ue en ese
d$a recibieron la Jran Comisin (Nat -6163-.", todos esos testi*os &odr$an ser
llamados Ea&stolesF.
c. La E)(eriencia de #a'lo (,. 631."
Pablo a/ade su &ro&ia ex&eriencia, &ara confirmar la realidad y ,eracidad de la resurreccin de
Cristo. (Ol mismo lo ,io (1 Cor !1"+ Esta manifestacin de Cristo a Pablo fue interesante,
&or1ue e,identemente se trata de una manifestacin 1ue se dio lue*o de la con,ersin de PabloM
&or ende, fue una manifestacin de Cristo 1ue ocurri despus que Cristo volviera al cielo.
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=Cu8ndo se dio esta manifestacin> Podr$a %aber sido en el camino a Damasco (,er #c% !1: y
--17", o &odr$a %aber sido des&u0s, cuando el Se/or se manifest a Pablo, &ara ense/arle el
e,an*elio (J8l 11131-, 1:", y darle detalles de cosas como la institucin de la Santa Cena (,er
1 Cor 11-5".
4o 1ue s$ sabemos es 1ue esta manifestacin de Cristo &rodu<o un tremendo cambio en la ,ida
de Pablo (,.1.", &articularmente, im&uls8ndolo a &redicar el e,an*elio.
Conclusin (,.11"
Pablo termina esta &rimera seccin recalcando 1ue el tema de la resurreccin de Cristo es el
tema central del testimonio (&redicacin" de todos los e,an*elistas cristianos, incluyendo a
Pablo. Este fue el mensa<e 1ue los corintios creyeron, inicialmente. As$ 1ue la &re*unta
im&l$cita de Pablo es, Cmo pueden negar algo que todos afirmamos, y que ustedes mismos
creyeron al inicioF
-. LAS IM#LICANCIAS DE NE*AR LA DOCTRINA DE LA RESURRECCIN (,.1-3
1!"
=Por 1u0 se ne*aba la &osibilidad de la resurreccin de los muertos> Se debe a la filosof$a
*rie*a, 1ue afirmaba 1ue el mundo material es la &risin del es&$ritu, 1ue es &arte del mundo
real. Por lo tanto, la muerte es la liberacin del es&$ritu. Se*In esa filosof$a no tendr$a sentido
al*uno la resurreccin del cuer&o. =Para 1u0 ,ol,er a la c8rcel del cuer&o>
#oy las &ersonas nie*an la doctrina de la resurreccin &or diferentes ra'ones. Nuc%os, &or
ra'ones su&uestamente cient$ficas (Eesas cosas no ocurrenF".
;rente a estas ne*aciones, Pabl %ace una serie de deducciones l*ica
i. Si el testimonio cristiano es 1ue Cristo resucit de los muertos, =cmo &uede un
creyente ne*ar la resurreccin de los muertos> Ser$a al*o totalmente il*ico (,.1-".
ii. Si no existe tal cosa como la resurreccin de los muertos, entonces ob,iamente
Cristo no &udo %aber resucitado (,.15". 4o re&ite en el ,.19.
iii. Si Cristo no resucit, entonces la &redicacin y la fe cristiana son cosas ,anas
(,.17".
i,. El creyente resulta siendo un testi*o falso (,.12".
,. Si Cristo no resucit, entonces nuestros &ecados no %an sido &erdonados (,.1:".
,i. Si esto es cierto, entonces los 1ue ya %an muerto, est8n &erdidos, &or1ue estaban
confiando en la resurreccin de Cristo (,.16".
Pablo lle*a a una conclusin final, si Cristo no %a resucitado, entonces los creyentes son los m8s
di*nos de conmiseracin (,.1!".
5. LA A+IRMACIN DE LA RESURRECCIN DE CRISTO (,.-.3-6"
Pablo a%ora &asa a %acer una serie de afirmaciones acerca de la doctrina de la resurreccin de
Cristo. Es esta resurreccin 1ue sustenta la &osibilidad de la resurreccin de los muertos.
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Comien'a %aciendo una afirmacin *eneral, &ero cate*rica !as ahora Cristo ha resucitado
de los muertos (,.-.a". Al %acerlo, marc un %ito en la %istoria de la %umanidad. Ol es la
E&rimiciaF de los muertos (,.-.b". Antes de la resurreccin de Cristo %ubo ,arias
resucitaciones. Pero en cada caso anterior, la &ersona resucitada ,ol,i a morir. Cristo marc
esta *ran diferencia Ol fue el &rimer en resucitar con cuer&o *lorificado, &ara nunca m8s morir.
Pablo &asa a %acer una com&aracin entre Ad8n y Cristo
3 Por Ad8n entr la muerteM &or Cristo entr la resurreccin (,.-1".
3 En Ad8n todos muerenM en Cristo todos ser8n ,i,ificados (,.--".
#abr8 un orden &rimero Cristo (como las &rimicias"M lue*o los creyentes (cuando Cristo
,uel,a" P ,.-5.
Esta resurreccin dar8 lu*ar al final de los tiem&os, cuando Cristo %aya su&rimido toda
o&osicin a Su reinado (,.-73-2". El Iltimo enemi*o en ser su&rimido ser8 la muerte (,.-9".
Cristo reina &ara su<etar a todo ba<o Su autoridad P aun la muerte (,.-:3-6".
7. EL ,AUTISMO DE LOS MUERTOS (,.-!"
Este ,erso es muy extra/o. #a %abido muc%os intentos de ex&licarlo. 4as me<ores
ex&licaciones son las si*uientes
i. Pablo est8 %aciendo referencia al bautismo, como al*o 1ue simboli'aba la muerte de
la &ersona, y antici&aba su resurreccin (com&arar Comanos 9". Pero si no %ay
resurreccin, &ara 1u0 sir,e el bautismo.
ii. Pablo est8 aludiendo a una &r8ctica de la i*lesia, en la cual &ersonas ,i,as se
bauti'aban, re&resentando a un creyente 1ue acababa de morir, y no &udo bauti'arse
antes de su muerte. Pablo no a&rueba de dic%a &r8ctica, &ero &re*unta, &or 1u0 lo
%ac$an en Corinto, si realmente no existe la resurreccin de los muertos.
iii. Pablo %ace referencia a una &r8ctica m8s &a*ana, 1ue cristiana, en la cual se
bauti'aba a &ersonas en nombre de al*In difunto, creyendo 1ue dic%o bautismo
ser$a efica' &ara el difunto. Aun1ue los mormones &ractican esto (a la lu' de este
&asa<e", nunca en la %istoria de la i*lesia se %a %ec%o esto.
2. EL MINISTERIO A#OSTLICO (,.5.357"
Pablo usa su &ro&io testimonio (<untamente con los dem8s a&stoles y &redicadores del
e,an*elio", &re*untando, en forma retrica, E=&or 1u0 arries*amos nuestras ,idas, d$a tras d$a, si
es 1ue realmente no existe tal cosas como la resurreccin de los muertos P 1ue es el &unto
central del mensa<e 1ue &redicamos>F (,.5.351"
N8s bien, si no %ay resurreccin, ser$a me<or se*uir la filosof$a de los e&icIreos, 1ue dec$an
comamos y bebamos, porque ma"ana moriremos (,.5-".
#abiendo citado este refr8n de los e&icIreos, Pablo ad,ierte del &eli*ro de asociarse con malos
elementos (,.55". Al &arecer, este era el &roblema en Corinto. Al*unos creyentes estaban
&asando demasiado tiem&o con ami*os filsofos &a*anos, y estaban siendo conta*iados &or sus
ideas e1ui,ocadas. El otro &eli*ro era 1ue al*unos en la i*lesia en Corinto no eran ,erdaderos
creyentes (,.57".
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9. LA E-#LICACIN DE LA RESURRECCIN DE LOS MUERTOS (,.5237!".
Pablo a%ora comien'a a tratar la doctrina de la resurreccin de los muertos. ?na de las
&re*untas 1ue %ac$an al*unos creyentes en Corinto era, E=Cmo ser8 el cuer&o de una &ersona
resucitada>F Al &arecer, %ac$an la &re*unta en son de burla, dando a entender 1ue era una idea
rid$cula.
Pablo contesta indicando la necedad del 1ue %ace la &re*unta #ecio. Al %ablar as$, es ob,io
1ue la &ersona no estaba %aciendo la &re*unta sanamente. De %aberla %ec%o as$, Pablo
res&onder$a con mayor delicade'a.
Al res&onder a la &re*unta (&ara el bien de los creyentes sinceros en Corinto", Pablo %ace una
serie de afirmaciones interesantes
i. ?na ley de la naturale'a, es 1ue si la semilla no EmuereF &rimero, no &uede %aber
una cosec%a (,.59". 4o mismo es cierto con el ser %umano.
ii. 4a semilla 1ue siembras no es exactamente lo 1ue ,as a cosec%ar, aun1ue %ay una
relacin estrec%a entre las dos cosas (,.5:".
iii. Dios es ca&a' de dar cual1uier ti&o de cuer&o 1ue Ol 1uisiera (,.56".
i,. #ay diferentes ti&os de EcarneF P es decir, de cuer&os o formas de ,ida (,.5!", tal
como %ay diferentes ti&os de Ecuer&osF (,.7.371". Es i*ual con el ser %umano. #ay
un cuer&o Ecorru&tibleF, mortalM %ay otro cuer&o, Eincorru&tibleF, EinmortalF (,.7-3
77". Esta diferencia se nota entre el &rimer Ad8n y el postrer $dn (,.72".
,. El orden es EterrenalF lue*o EcelestialF (,.79376".
,i. @uestros cuer&os actuales son seme<antes al cuer&o de Ad8nM en la resurreccin,
nuestros cuer&os ser8n seme<antes al del postrer $dn P Cristo (,.7!".
:. LA TRANS+ORMACIN DEL CUER#O EN EL D.A +INAL (,.2.32:".
Esta transformacin es necesaria &or las caracter$sticas del reino eterno de Cristo (,.2.".
@o todos los creyentes ,an a morir (esta es la exce&cin de lo 1ue di<o en ,.59"M &ero todos
ser8n transformados, de todos modos (,.21".
Pablo a%ora &rocede a dar ciertos detalles acerca de esta transformacin. Se dar8
i. En forma instant8nea P en un momento, en un abrir y cerrar de ojos (,.2-".
ii. Al fin del mundo P a la final trompeta (,.2-".
iii. El resultado ser8 i*ual &ara todos los muertos ser8n resucitados, y los ,i,os ser8n
transformados (,.2-".
i,. Esta transformacin es necesaria &ara ,i,ir eternamente (,.25327a".
,. Esta transformacin marcar8 la ,ictoria final, sobre la muerte (,.27b".
Pablo concluye %aciendo dos afirmaciones im&ortantes
a. 4a muerte tiene un aguijn P al*o 1ue %inca, y causa *ran dolor (,.29a"M ese
aguijn es el &ecado. Es el aguijn del &ecado 1ue causa la muerte, y si no fuera
&or el aguijn del &ecado, la muerte no ser$a una amena'a.
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b. El &oder del &ecado es la ley (,.29b". Der Comanos :.
4o %ermoso es 1ue Dios nos da la ,ictoria sobre todo P el a*ui<n el &ecado, la ley, y %asta la
muerte misma (,.2:".
Conclusin (,.26".
Pablo concluye este ca&$tulo, animando a los %ermanos a dedicarse al ministerio. @o deb$an
distraerse &or esta clase de &re*unta, 1ue solo &ro,ocaba discusiones inItiles, y les 1uitaba el
tiem&o y el deseo de &redicar el e,an*elio, y edificarse en la ,erdadera fe.

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