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Ao de la Promocin de la Industria Responsable y del Compromiso Climtico

LA TOLERANCIA
Podramos definir la tolerancia como la aceptacin de la diversidad de opinin,
social, tnica, cultural y religiosa. Es la capacidad de saber escuchar y aceptar
a los dems, valorando las distintas formas de entender y posicionarse en la
vida, siempre que no atenten contra los derechos fundamentales de la persona.
La tolerancia si es entendida como respeto y consideracin hacia la diferencia,
como una disposicin a admitir en los dems una manera de ser y de obrar
distinta a la propia, o como una actitud de aceptacin del legtimo pluralismo,
es a todas luces una virtud de enorme importancia.
El mundo suea con la tolerancia desde que es mundo, quiz porque se trata de
una conquista que brilla a la vez por su presencia y por su ausencia. Se ha dicho
que la tolerancia es fcil de aplaudir, difcil de practicar, y muy difcil de
explicar.
HISTORIA DE LA TOLERANCIA

La defensa de la tolerancia surgi histricamente entre el conflicto de
una iglesia mayoritaria y sus disidentes. En el Siglo XVI se habl por primera vez de
tolerar a los equivocados en cuestiones de fe.
El principio de tolerancia fue establecido en gran medida por el grupo italiano de
reformistas dirigidos por Fausto Sozzini que en 1574 rechazaron la doctrina de la
Trinidad y fueron los fundadores de la corriente reformista llamada unitarismo.
Combatir. Esto significa que bajo la idea de guerra y la idea de esfuerzo subyace la
nocin de tolerancia. (Claude Sahel. La Tolerancia: Por un humanismo hertico. Ed.
Ctedra. Madrid, 1993, Pg.16).
Los vencedores de la guerra religiosa crearon un principio tico que conceda indultos
a los " herejes " e " impuros " otorgando el " perdn " y la " indulgencia ", formulada
por este precepto de tolerancia y en este contexto su significado histrico radica en
la ruptura del mundo religioso cristiano y la conciencia de las mltiples creencias y
doctrinas teolgicas. Moro, Erasmo, Montaigne esbozaron los primeros argumentos,
pero nunca llegaron a plantear la existencia de un derecho inherente de todo hombre a
la libertad de conciencia y religin. La tolerancia era apenas un recurso de los
prncipes para restaurar la convivencia pblica, rota por el conflicto entre los
ortodoxos y heterodoxos. La autoridad civil deba tolerar al disidente por las mismas
razones que toleraba a las prostitutas; para evitar males mayores.

DA INTERNACIONAL DE LA TOLERANCIA:
1995 fue declarado, por iniciativa de la UNESCO, Ao de las Naciones Unidas
para la Tolerancia, y en su transcurso se realiz una campaa mundial en favor
de la tolerancia y la no violencia. El Da Internacional de la Tolerancia tuvo su
origen en el impulso de ese Ao. El desarrollo de la tolerancia y la confianza en
las diversas comunidades no se logra de la noche a la maana; es algo que
requiere tiempo y esfuerzos. Establecer la tolerancia supone el acceso a la
educacin. La intolerancia suele tener sus races en la ignorancia y el temor:
temor a lo desconocido, al "otro", a otras culturas, religiones y naciones. La
intolerancia est tambin estrechamente ligada a un sentimiento exacerbado
de autoestima y orgullo, nociones enseadas y aprendidas a edad temprana. Por
tanto, en los prximos aos tenemos que hacer ms hincapi en educar a los
nios acerca de la tolerancia, los derechos humanos y las libertades
fundamentales.
Pero no debemos olvidar que la educacin no termina en el aula, y que los
adultos -en primer lugar como personas capaces de cometer actos de
intolerancia, pero sobre todo en su calidad de padres, legisladores y
encargados de la aplicacin de la ley- tambin han de estar entre los
principales destinatarios de nuestros esfuerzos educativos.
Un Da Internacional de la Tolerancia puede ser una ocasin anual de la
educacin para la tolerancia as como de reflexin y debates sociales y
polticos de mayor alcance sobre los problemas de intolerancia locales y
mundiales.Si bien el problema de la intolerancia es mundial, en cuanto est
aumentando en muchas partes del mundo, las manifestaciones de intolerancia
generalmente adoptan formas locales o nacionales. As, para ser eficaces, las
normas mundiales contra la intolerancia tienen que combinarse con medidas
locales, nacionales e individuales.
Una guerra medra nutrindose en la intolerancia, la paz exige lo contrario.
Reemplazar la desconfianza por una mejor comprensin de la cultura y las aspiraciones
de los dems, contribuir a que aprendamos a avenirnos y abonar el camino de una paz
duradera. Koichiro Matsuura. Director General de la Unesco.