SEMINARIO INTERDIOCESANO NACIONAL

NUESTRA SEORA DE FTIMA

FACULTAD DE FILOSOFA
FENOMENOLOGA DE LA RELIGIN
El Cristianismo !l Islam
D!s"ri#"i$n "om#ara"i$n
Asesor:
Pbro. Lic. Ramiro Tijerino Chve
A!"ores:
L!is #i$!e% An&ra&e Ro&r'$!e ()*++,
Pe&ro Ro&o%-o .i%%a$ra ()/)0,
#ana$!a1 2icara$!a 0)33
INTRODUCCIN
La -enomeno%o$'a &e %a re%i$i4n se 5!e&e &e-inir como %a in"er5re"aci4n &escri5"iva 6 no
norma"iva &e% hecho re%i$ioso7 es e% "ra"amien"o sis"em"ico &e %a his"oria &e %as re%i$iones1
c!6a "area es c%asi-icar 6 a$r!5ar &a"os n!merosos 6 m!6 &iver$en"es &e mo&o 8!e se
5!e&a ob"ener !na visi4n en conj!n"o &e %os con"eni&os re%i$iosos..
E% 5resen"e &oc!men"o e95one &es&e %a &escri5ci4n -enomeno%4$ica a &os $ran&es
re%i$iones &e %a h!mani&a&: e% cris"ianismo 6 e% Is%am1 "ra"an&o &e c%asi-icar 6 a$r!5ar %os
&a"os 8!e nos 5ermi"en !na visi4n en conj!n"o &e s!s con"eni&os re%i$iosos. Cabe ac%arar
8!e %a &escri5ci4n a8!' e95!es"a no es ms 8!e !n r5i&o esboo &e "o&o %o 8!e se 5o&r'a
&ecir. E% m:"o&o !"i%ia&o es %a &escri5ci4n 6 com5araci4n.
Des&e s!s inicios es"as &os $ran&es re%i$iones enc!en"ran cier"a cercan'a1 ambas 5onen s!
-e en e% Dios &e Abraham 6 se consi&eran &e a%$!na manera hijos &e Abraham. Sin embar$o
en %a visi4n &e Dios1 5rinci5a%men"e %o 8!e se re-iera a %a re%aci4n &e Dios con e% hombre1
es" marca&a 5or $ran&es &i-erencias.
Los cris"ianos osci%an a5ro9ima&amen"e en "orno a %os 3.;)).))) mi%%ones. En e%
cris"ianismo ha6 cier"as ver&a&es1 normas :"icos<mora%es1 ri"os1 !n %ibro sa$ra&o1 e"c. Pero
e% cris"ianismo1 ms 8!e a%$o1 es a%$!ien: =es!cris"o1 5ersona 6 5ersonaje e9ce5ciona%1 >nico
6 5!n"o &e re-erencia en %a his"oria &e %a h!mani&a&.
3
En %a ac"!a%i&a&1 en "orno a 3.3)) mi%%ones &e 5ersonas 5ro-esan e% is%am.
0
Is%am si$ni-ica
en"re$a o some"imien"o1 sien&o ms bien es"e >%"imo ":rmino e% 8!e &escribe &e !n mo&o
ms a&ec!a&o %a esencia &e &icha re%i$i4n. E% -ie% m!s!%mn es e% 8!e se some"e a Dios1
*
5!es A%ah es e% >nico A%ah 6 #ahoma s! 5ro-e"a.
A con"in!aci4n se 5resen"a %a com5araci4n es"ab%eci&a me&ian"e %a or&enaci4n en
con"eni&os1 &e es"a manera 5re"en&emos a5%icar e% m:"o&o &e% -enomen4%o$o &e %a re%i$i4n
&e %a mejor manera.
1
C-. #. ?UERRA ?@#EA1 Historia de las religiones1 BAC1 #a&ri& 3CCC1 *0D
2
C-. IBDE#E1 0++.
3
C-. P. CARLOS PEREIRA1 Introduccin general al Islam
FUNDADORES
E% -!n&a&or &e% cris"ianismo es =es>s &e 2aare"1 naci&o &e #ar'a 6 se$>n %os re%a"os
evan$:%icos -!e concebi&o 5or obra 6 $racia &e% Es5'ri"! San"o. =es>s era !n j!&'o
c!m5%i&or &e %os 5rece5"os 5ro5ios &e s! re%i$i4n 8!e se an!nci4 como e% #es'as es5era&o
5or e% 5!eb%o hebreo. =es>s &e 2aare" an!ncia e% Reino &e Dios 6 e% c!m5%imien"o &e %a
5romesa &e re&enci4n1 5ara eso era necesario 5a&ecer en %a cr!.
=es>s se hio &e !n $r!5o &e se$!i&ores no m!6 n!meroso1 &en"ro &e e%%os esco$i4 a &oce
8!e %%am4 a54s"o%es 5ara encar$ar%es %a misi4n &e an!nciar s! Evan$e%io. Los Evan$e%io
seFa%an 8!e =es>s es Gijo &e Dios1 as' se a!"o5roc%am41 8!e &es5!:s &e morir en %a cr!
res!ci"4 6 s!bi4 a% cie%o.
E% an!ncio &e =es>s es a "rav:s &e enseFanas1 s!s a&e5"os se -!eron acercan&o a 5ar"ir &e
s!s 5a%abras 6 &e s! "es"imonio1 como re%a"a e% Evan$e%io 5or8!e "en'a a!"ori&a&.
Es"o s!ce&e en e% 5rimer si$%o c!an&o e% im5erio romano se encon"raba en 5%ena e95ansi4n1
e% "erri"orio &e Pa%es"ina es"aba 6a con8!is"a&o 6 bajo %a a&minis"raci4n &e% im5erio
romano.
E% -!n&a&or &e% Is%am es #ahoma1 nace en %a ci!&a& rabe &e La #eca a5ro9ima&amen"e e%
H+) &e %a era cris"iana. G!:r-ano &es&e 5e8!eFo1 e% -!n&a&or &e% Is%am se cri4 con s! "'o1 e%
c!a% %o inicio en e% "r-ico &e caravanas comercia%es &es&e Arabia hacia Siria. En esos viajes
6 en 5ro9imi&a&es &e es"e >%"imo 5a's1 #ahoma "!vo con"ac"o con a%$!nos ierami"as1
5robab%emen"e m!chos &e e%%os &e "en&encia arriana 6 nes"oriana (se hab%a &e o"ro
5ersonaje1 e% monje Bahira1 8!i:n habr'a ins"r!i&o a #ahoma en e% arrianismo, A s!s 0H
aFos conoce en La #eca a !na vi!&a rica1 &e nombre Ia&i66a1 em5ean&o a "rabajar en s!
servicio en e% comercio. A 5e&i&os &e Ia&i66a misma "erminar 5or con"raer ma"rimonio
con e%%a. T!vieron &os hijos 6 c!a"ro hijas.
/

E% ;3) a5ro9ima&amen"e1 "iene %!$ar %a %%ama&a 5or %os m!s!%manes 2oche &e Po&er1
&!ran"e %a c!a% recibi4 %a 5rimera reve%aci4n o-icia%: I8ra (Lee,. De ah' se &es5ren&e e%
":rmino J!ran (Corn, 8!e "iene %a misma ra' 6 si$ni-ica reci"a&o.
4
C-. P. CARLOS PEREIRA1 Introduccin general al Islam
Comiena a 5re&icar en ;3* en La #eca1 &on&e a% s!-rir o5osici4n se ve ob%i$a&o a h!ir
hacia #e&ina. En es"e >%"imo %!$ar 5!&o ob"ener $ran n>mero &e se$!i&ores 8!e %e
5ermi"i4 5os"eriormen"e %a con8!is"a &e La #eca ;*)1 cons"i"!6en&o a% Is%am no s4%o como
!na re%i$i4n sino como !n ver&a&ero 5o&er 5o%'"ico 6 !na naci4n en $ermen.
#ahoma m!ere en #e&ina en e% aFo ;*01 sin haber 5o&i&o c!m5%ir s! s!eFo &e con8!is"ar
5ara e% Is%am e% im5ero bian"ino 6 e% im5erio 5ersa.
Cier"amen"e ha6 !na c%ara &i-erencia en %a manera &e -!n&ar &e ca&a !no &e es"o
5ersonajes. La vi&a &e =es>s ni es crea&ora ni heroica7 no es &e con8!is"a mi%i"ar como %a &e
#ahoma.
H
A &i-erencia &e% cris"ianismo1 8!e se e95an&i4 5or %a 5re&icaci4n &e %os a54s"o%es 6 &e %os
se$!i&ores &e es"o has"a conso%i&arse como %a re%i$i4n o-icia% &e% im5erio romano1 %os
m!s!%manes se e95an&ieron inicia%men"e con %a -!era mi%i"ar1 basa&os en %a $!erra san"a.
LI%RO
&
Tan"o 5ara %os cris"ianos como 5ara %os m!s!%manes1 s!s %ibros res5ec"ivos j!e$an !n 5a5e%
im5or"an"e &en"ro %a vi&a &e s!s cre6en"es. =!n"o con e% j!&a'smo1 e% is%am 6 e% cris"ianismo
es"n &en"ro &e %as re%i$iones &e% %ibro se$>n %a c%asi-icaci4n &e a%$!nos es"!&iosos. Ga6
8!e seFa%ar 8!e e% Corn 6 %a Bib%ia "ienen !na es"recha re%aci4n1 5!es es"a >%"ima es !na &e
%as -!en"es &e% Corn.
E% Corn con"iene &o$ma1 %e6en&as1 his"oria1 -icci4n1 re%i$i4n 6 s!5ers"ici4n1 %e6es socia%es
6 -ami%iares1 oraciones1 amenaas1 %i"!r$ia1 &escri5ciones ima$ina"ivas &e% Cie%o1 &e%
In-ierno1 &e% =!icio Fina%1 %a Res!rrecci4n1 e"c. K !na combinaci4n &e rea%i&a& 6 -an"as'a1
-rec!en"emen"e 5riva&a &e -!era 6 ori$ina%i&a&. Los -ra$men"os ms cre'b%es son a8!e%%os
en %os 8!e se &esc!bre c%aramen"e !na in-%!encia cris"iana 6 j!&'a
+
E% Corn es %a emanaci4n &e% %ibro &ivino sa$ra&o Ii"ah. 2o e9is"e his"oria so%amen"e %a
5a%abra &e Dios. 2o e9is"e !na his"oria sobre %a creaci4n s4%o es" in&ica&o s! -in. La Bib%ia
5
C-. Enciclopedia temtica planeta1 EDITORIAL PLA2ETA1 Barce%ona 3C+D1 *;D.
6
C-. h""5:LLes.ca"ho%ic.ne"Lec!menismo6&ia%o$oin"erre%i$iosoL+D;L0;)/Lar"ic!%o.5h5Mi&N/D03
7
h""5:LLes.ca"ho%ic.ne"Lec!menismo6&ia%o$oin"erre%i$iosoL+D;L0;))Lar"ic!%o.5h5Mi&N0HC;)
es "ambi:n Pa%abra &e Dios 5ara e% cris"iano 5ero "ambi:n es his"oria1 es %a his"oria &e %a
sa%vaci4n.
E% Corn no nos &ice 8!e es Dios 5ero hab%a &e %as obras 8!e son Divinas 5ara %os
m!s!%manes. J!ien se o5one a% Corn se o5one a Dios1 e% c!a% es %a -!en"e &e %a e9is"encia
61 en consec!encia1 es"a 5ersona no "iene &erecho &e e9is"ir. A!n8!e con menos ra&ica%i&a&1
"ambi:n 5ara e% cris"ianismo &ebe e9is"ir coherencia en"re e% &ecir 6 ac"!ar con %o 8!e &ice
%a Bib%ia.
Esca"o%o$'a es %a 5a%abra s!5rema &e% Corn: e% m!n&o e9is"e so%o &ebi&o a s! -in. En e% &'a
&e j!icio >nicamen"e %os -ie%es se sa%varan. E% c!er5o m!ere 6 se va a %a na&a. Dios %o
v!e%ve a crear. En"re e% 5rimero 6 e% se$!n&o no ha6 na&a en com>n. Tambi:n %a Bib%ia
hab%a &e !n j!icio -ina%1 5ero hab%a &e res!rrecci4n &e %os m!er"os en "o&a s! &imensi4n
&e-en&ien&o as' %a !ni&a& s!bs"ancia% &e %a 5ersona.
Tan"o %a Bib%ia como e% Corn 5resen"an %os %ineamien"os &e com5or"amien"o &e% cre6en"e1
%o 8!e 5!&i:ramos %%amar %as in&icaciones mora%es1 a5ar"a&o 8!e &esarro%%aremos ms
a&e%an"e.
CREENCIAS
Dios
Para e% is%mico no es 5osib%e 5ensar o -i%oso-ar sobre Dios1 no ha6 "eo%o$'a 6 5or "an"o no
ha6 !n conce5"o &e Dios1 so%o a"rib!"os a %as obras &e Dios1 A% no "iene nin$!na re%aci4n
con %a 5ersona m!s!%mana. Para e% cris"iano es 5osib%e 5ensar en Dios1 cier"amen"e Dios es
evi&en"e1 5ero %a raciona%i&a& &e% hombre %e 5ermi"e !na re%aci4n con Dios 8!e se convier"e
en m's"ica o en "eo%o$'a.
D
Evi&en"emen"e1 %a 5rinci5a% &i-erencia en"re e% Cris"ianismo 6 e% Is%am resi&e en 8!e e%
5rimero reconoce como mis"erio s!5remo &e %a vi&a 'n"ima &e Dios e% &e %a Sant'sima
Trini(a() 5or e% c!a% se ace5"a hab%ar en Dios &e Tres Personas 6 !n so%o Dios sin 8!e eso
im5%i8!e con"ra&icci4n ni con-!si4n. E% Is%am %o rechaa &e 5%ano1 e95%'ci"amen"e1 &icien&o
8!e O&e nin$>n mo&o se 5!e&e &ecir o 5re&icar PTresQ &e Dios.
8
C-. *tt#+,,!s-"at*oli"-n!t,!".m!nismo(ialo/oint!rr!li/ioso,01&,2&34,arti".lo-#*#5i(64127
Cier"amen"e %os m!s!%manes a&oran a !n Dios >nico1 Crea&or 6 Omni5o"en"e1 a 8!ien
o-recen sacri-icios1 5ero ms con "emor servi% 8!e con 5ie&a& -i%ia%. S!s sacri-icios se
5arecen ms a %os &e Abraham1 5ero sin %a Fe re&en"ora 8!e Cris"o a-irma 8!e Abraham
"en'a (=n D1H;,.
8ES9S
A &i-erencia &e %os m!s!%manes 8!e veneran a =es>s como !n 5ro-e"a1 8!e no es e% >%"imo
ni e% 8!e "iene %a >%"ima 5a%abra1 %os cris"ianos a&oran a =es>s 6 %e reconocen como
&ivini&a&. Para %os cris"ianos =es>s es Dios 6 es re&en"or 5or s! m!er"e en %a cr!. Rs"a
a-irmaci4n &e% cre&o cris"iano es ro"!n&amen"e ne$a&a 5or e% Corn1 5!es Dios no 5!e&e1
bajo nin$>n conce5"o1 "ener !n hijo7 se$>n e% Corn =es>s n!nca 5re&ic4 ser Gijo &e Dios.
Los is%micos "ambi:n ni!/an !:#l'"itam!nt! la m.!rt! (! 8!s;s !n la "r.<1 &icen 8!e
-!e reem5%aa&o 5or o"ro. 2o ha6 necesi&a& < se$>n e%%os< &e m!er"e en %a Cr!1 5or8!e no
hab'a na&a 8!e sa%var. E% 5eca&o &e A&n -!e s4%o !n 5eca&o ori$ina%1 sin consec!encias.
Es"o se &ebe a %as in-%!encias &e cris"ianos 5er"enecien"es a a%$!nas sec"as (8!i &e ori$en
nes"oriano, sobre e% 5ro-e"a #ahoma.
MA=OMA
Los cris"ianos no reconocen a #ahoma &en"ro &e% n>mero &e %os 5ro-e"as 5!es %a reve%aci4n
&e Dios %%e$a a s! 5%eni"!& en Cris"o. Inc%!so m!chos &e %os cris"ianos 8!e no "ienen nin$>n
v'nc!%o con e% Is%am no "ienen conocimien"o &e 8!i:n es #ahoma.
Cier"amen"e 5ara %os m!s!%manes #ahoma es !n 5ro-e"a1 e% ms im5or"an"e en"re "o&os 6 e%
8!e ha recibi&o &e 5ar"e &e Dios %a reve%aci4n com5%e"a. Por eso e% shaha&a versa &e %a
si$!ien"e manera: %a i%aha i%%a %%ah1 #!hamma&!m A%%ah (2o ha6 ms A%ah 8!e A%ah 6
#ahoma es e% Envia&o &e A%ah,. #ahoma es Se% se%%o &e %os 5ro-e"asT (Corn **1/),
#ahoma n!nca ha si&o &ei-ica&o. Ir'a con"ra e% &o$ma -!n&amen"a% &e% is%amismo: E%
mono"e'smo escri"o. Ab> BaUr1 e%e$i&o Ca%i-a &e #ahoma1 "ras %a m!er"e &e :s"e1 5roc%am4
an"e %os m!s!%manes: si a%$!ien venera a #ahoma1 #ahoma es" m!er"o. Pero si a%$!ien
venera a Dios1 #ahoma es" vivo 6 no morir jams.
C
9
#. ?UERRA ?@#EA1 Historia1 0+C
=OM%RE
En e% %en$!aje b'b%ico Dios reve%4 s! vi&a &ivina a% hombre o-reci:n&o%e 5ar"ici5aci4n 6 5or
e%%o e9is"e !na re%aci4n rec'5roca &e con-iana 6 j!s"icia. La re%aci4n &e Dios con e% hombre
es &inmica1 im5re$ana&a &e sen"imien"os h!manos1 es5ecia%men"e &e% amor. Para e%
cris"iano %a se$!n&a 5ersona &e %a Trini&a& Divina se ha encarna&o 5ara 5ar"ici5ar &e %a
na"!ra%ea h!mana 6 hacer 5ar"'ci5e a %a h!mani&a& &e s! na"!ra%ea &ivina. E% hombre es
%a ima$en &e Dios1 es !n ser cor54reo<es5iri"!a%1 !n ser %ibre 6 a!"oconscien"e. Es e% >nico
ser 8!e Dios 8!er'a crear 5ara s! 5ro5io mo"ivo. La &i$ni&a& h!mana &e %a 5ersona
in&ivi&!a% es" en-a"ia&a
En e% is%am !n hombre no es !n in&ivi&!o: e% no e9is"e en s' mismo &ebi&o a 8!e s4%o Dios
%o ha hecho e9is"ir. E% hombre e9is"e en consec!encia &e !n ac"o &e vo%!n"a& 6 no &ebi&o a
s! 5ar"ici5aci4n en %a e9is"encia. Un m!s!%mn no e9is"e &e%an"e &e Dios sino 8!e se si">a
5or &ebajo &e R%1 vive s! creencia en %a s!misi4n e9"erna hacia Dios. De%an"e &e A%a !n
m!s!%mn s!5rime s! s!bje"ivi&a&.
3)
NGELES
Tan"o %os cris"ianos como %os m!s!%manes creen en %a e9is"encia &e n$e%es7 %a an$e%o%o$'a
6 &emono%o$'a en es"os >%"imos (m!s!%manes, s!e%en ser b'b%icas has"a en %os nombres:
?abrie%1 #i$!e%1 e"c. Ca&a hombre va acom5aFa&o &e &os n$e%es1 a mo&o &e %os n$e%es
&e %a $!ar&a &e% cris"ianismo. Tienen1 en"re o"ros1 e% encar$o &e a5!n"ar %as acciones b!enas
6 ma%as1 con"abi%i&a& 8!e ser bsica en e% j!icio.
33
Para %os m!s!%manes %os &emonios son %os n$e%es 8!e se ne$aron a 5os"rarse an"e A&n1 &e
ah' 5roviene s! rencor con"ra %os &escen&ien"es. Se$>n %a "ra&ici4n cris"iana1 :s"os son
n$e%es ca'&os 8!e 8!er'an ser &ios.
8UICIO FINAL
E% &'a -ina o j!icio !niversa% a% -ina% &e %os "iem5os1 8!e obsesion4 "an"o a #ahoma1 "ras
haber esc!cha&o hab%ar &e% mismo a !n monje cris"iano. #ahoma %o &escribe con "a% vivea
10
C-. *tt#+,,!s-"at*oli"-n!t,!".m!nismo(ialo/oint!rr!li/ioso,01&,2&34,arti".lo-#*#5i(64127
11
C-. #. ?UERRA ?@#EA1 Historia1 0D).
8!e 5arece inminen"e o como si es"!viera rea%in&ose1 si bien reconoce 8!e na&ie1 ni :%
mismo1 conoce s! -echa. Es"ar 5resi&i&o &e !na inconmens!rab%e ca"s"ro-e &e "o&a %a
na"!ra%ea 6 e% !niverso. A%ah 6a ha &es"ina&o a ca&a hombre a% 5ara'so o a% in-ierno
30
. Es"o
>%"imo marca !na c%ara &i-erencia con e% cris"ianismo 8!e e95one !n j!icio en e% amor1
&es&e %a vivencia &e% Evan$e%io1 &on&e e% hombre se sa%va 5or s! -e 6 s!s obras.
>ILARES
Para %os m!s!%manes1 cinco son %a 5i%ares &e s! -e: e% j!ramen"o 8!e &ebe reci"ar "o&o
m!s!%mn 5ara i&en"i-icarse como "a%: A%ah es e% >nico A%ah 6 #ahoma s! 5ro-e"a. E%
se$!n&o 5i%ar es %a oraci4n 5rescri"a cinco veces a% &'a1 %!e$o es" e% a6!no en e% mes &e
Rama&n. E% c!ar"o 5i%ar es %a 5ere$rinaci4n a!n8!e sea !na ve a %a vi&a a% san"!ario &e %a
#eca. E% 8!in"o 5i%ar es e% &iemo 6 %a %imosna.
Los cris"ianos sien"an s!s bases en %a Pa%abra &e Dios (Bib%ia,1 %a ce%ebraci4n &e %a -e en %os
sacramen"os 6 %a com!ni4n ec%esia%1 e% &eseo &e "o&o cris"iano es e% -ormar ver&a&eras
com!ni&a&es &e &isc'5!%os &e Cris"o.
Tan"o 5ara %os cris"ianos 6 m!s!%manes %a vivencia &e s!s 5i%ares -!n&amen"a%es &e %a -e %e
5ermi"e -ormar !na com!ni&a& !ni&a
MORALIDAD
La base &e %as normas mora%es es >nicamen"e e% Corn E% Dios &e% Corn es %a .o%!n"a&
im5!es"a como &i-erenciaci4n en"re m!s!%manes 6 no<m!s!%manes. La h!mani&a& no
m!s!%mana es ma%a1 es !n ser ma%o 5!es %o 8!e no es Is%mico se consi&era o5!es"o a %a
.o%!n"a& crea"iva.
Dios no &es"r!6e a no<m!s!%manes 5or8!e s! vo%!n"a& se consi$!e me&ian"e %a vo%!n"a& &e
%os m!s!%manes1 %os c!a%es es"n %%ama&os a ejec!"ar e% j!icio con"ra e% m!n&o &e %os
in-ie%es 8!e es e% m!n&o &e %os seres ma%i$nos.
E% com5or"amien"o &e% m!s!%mn -ie% a A%ah es" con"eni&o en e% Corn.
12
C-. #. ?UERRA ?@#EA1 Historia1 DD3<0D/
En e% cris"ianismo1 e% com5ar"imien"o :"ico<mora% se basa en e% Evan$e%io 6 se 5!e&e
res!mir en &os 5rece5"os: Amar a Dios sobre "o&as %as cosas 6 a% 5r4jimo como a "i mismo.
E% cris"ianismo &e-ien&e %a &i$ni&a& &e %a vi&a 6 &e %a 5ersona h!mana.
A &i-erencia &e% Is%am1 no e9c%!6e &en"ro &e %os sa%va&os a %os no cris"ianos1 5!es reconoce
en e%%os &e a%$!na manera %a 5resencia &e %os va%ores evan$:%icos1 %o 8!e %%aman semi%%as
&e% verbo.
CONCLUSIN
Den"ro &e %as re%i$iones 8!e creen en !n so%o Dios (mono"e'smo, encon"ramos e%
cris"ianismo 6 e% is%am. Los 5rimeros han si&o -!n&a&o 5or =es>s &e 2aare"1 a 8!ien %os
cris"ianos a&oran como Dios1 5!es e% Dios cris"iano es Uno 6 Trino. Los m!s!%manes creen
en A%ah como %a &ivini&a& 6 #ahoma s! 5ro-e"a.
En es"a &escri5ci4n com5ara"iva 8!e hemos e95!es"o 5o&emos no"ar 8!e es" im5re$na&a
&e% e%emen"o &e %o sa$ra&o. Des&e %a sacra%i&a& &e s! -e1 e% m!s!%mn 6 e% cris"iano hacen
!na %ec"!ra &e Dios1 &e% m!n&o 6 &e% hombre. Des&e es"a 5ers5ec"iva se 5!e&e com5ren&er
e% 5or 8!: &e% ac"!ar &e ca&a cre6en"e &e es"as re%i$iones1 5!es ca&a !no &e e%%os vive &es&e
s! -e 6 &es&e %o 8!e cree 8!e es san"o.