BUENO Y MALO" SEGN HANS REINER

LA OBRA BUENO Y MALO DE HANS REINER COMO MODELO DE LA ETICA FENOMENOLOGICA Bueno y Malo const tuye! s n n n"#n "$ne%o &e &u&as! la o'%a s(ntes s &el s ste)a $t co &e Hans Re ne%* Las +% nc +ales l(neas &e su +ensa) ento se encuent%an en este +e,ue-o l '%o* Re ne%! co)o . el & sc(+ulo &e E* Husse%l! c%ea una $t ca )enos )ate% al! s ste)/t ca y ontolo" 0ante ,ue la ,ue ot%os .eno)en1lo"os +u& e%on c%ea% n.luenc a&os ta)' $n +o% Husse%l co)o .ue%on! +o% e2e)+lo! Ma3 Sc4ele% o N cola Ha%t)ann! lo cual ta)' $n le lle51 a esta% )/s ce%ca &e la .eno)enolo"(a 6ant ana &e lo )o%al &e lo ,ue lo +u& e%on esta% estos #lt )os* As(! la Ontolo"(a y la Meta.(s ca en "ene%al! +asan a un +lano +o% lo )enos su'o%& na&o ! ya ,ue el estu& o &e las ntenc ones! los a.ectos! la 5olunta&! la acc 1n )o%al en "ene%al! &e'en se% co)+%en& &os &es&e un +% s)a .eno)enol1" co & st nto* La e3 "enc a &el &e'e% en esta .eno)enolo"(a t ene su .un&a)ento en el &e'e% +a%a con el e3te% o%! lo a2eno! el ot%o! +e%o al ) s)o t e)+o lo ,ue 4ace & "no un 5alo% lo encont%a)os en su nte% o%! en el estu& o &e la &ec s 1n! la elecc 1n y la ntenc 1n &el su2eto ,ue act#a* La o'l "ac 1n se &e. ne! +o% ello! ent%e ese e3te% o% y el nte% o% nuest%o ,ue nos .ue%0an o e34o%tan al &e'e% n&e+en& ente)ente uno &el ot%o* Re ne% +untual 0a a 5eces con tes1n en lo ,ue & .e%enc a al 4o)'%e &e los &e)/s an )ales +a%a %esalta% ,ue el 4o)'%e es ante to&o un an )al )o%al con ca+ac &a& +a%a %el "a% su 5 &a a un s ste)a a3 ol1" co ,ue &$ conten &o a su 5 &a &es&e* Su ntenc 1n es nse%ta% lo .eno)enol1" co en lo 6ant ano! so'%e la $t ca &el &e'e% +o% el &e'e% ) s)o y con.o%)e al &e'e%! con la ley )o%al* As( lo e3+%esa ta)' $n 7*L* A%an"u%en en su +%1lo"o a 8 e2a y Nue5a 9t ca cuan&o cal . ca la o'%a &e Re ne% co)o un o% " nal y 5al oso es.ue%0o +o% .eno)enolo" 0a% el 6ant an s)o y a)+l a% sus un tanto est%ec4os y %(" &os conce+tos )o%ales .un&a)entales* En nuest%a co)#n .o%)a &e actua%! sole)os sa'e% en la )ayo% +a%te &e la ocas ones ,u$ est/ ' en y ,u$ esta )al* :e%o el +%o'le)a &e la o'%a ,ue t%ata)os no se%/ tanto este co)o el &e &esc% ' % en ,u$ cons ste una y ot%a cosa! en & sce%n % en lo +os 'le la esenc a &e a)'os* Al n c o &e la o'%a nos e3+one ,ue &e'e 4a'e% un sent &o &e lo )o%al)ente 'ueno o &e lo )alo antes &e ,ue un )an&ato e3te% o% lo con.o%)e y aca'e +o% le"al 0a%se y un 5e%sal 0a%se* El o'2et 5o no se%/ ot%o ,ue el &e sa'e% a +a%t % &e ,u$ conoce)os esta e5 &ente & .e%enc a! c1)o lle"a)os %eal)ente a esta'lece%la y &e ,u$ .o%)a & sce%n % el

o% "en &e nuest%o sa'e% ace%ca &e lo 'ueno y lo )alo y a la 5e0! con ello! la esenc a &e esta & .e%enc a ;<=* Este t +o &e $t ca a)al"a)a las l(neas "ene%ales &e su o'%a &es&e el )o&e%no conce+to &e 5alo% y &es&e el )$to&o .eno)enol1" co* :%/ct ca)ente &es&e ,ue la $t ca se con.o%)a c enc a ;asu) en&o to&os los % es"os &e c%(t ca ,ue co)+o%ta%(a esta cons &e%ac 1n=! 4ay un acue%&o )ayo% ta% o en nte%+%eta% la & .e%enc a &e lo 'ueno y lo )alo s e)+%e a +a%t % &el uso ,ue 4a"a)os &el &e'e%* Este es el +%o'le)a +% )e%o a so)ete% a an/l s s> ?&e &1n&e a&,u % )os la conc enc a &el &e'e%@ Es e5 &ente ,ue to&o conten &o )ental ,ue se +%esenta a la conc enc a +ue&e se% a"%a&a'le o &esa"%a&a'le! "%ato o n"%ato! o s )+le)ente neut%o o n& .e%ente! +e%o en ello no sola)ente 4ay una & s+os c 1n su'2et 5a &e neces &a&es o nte%eses +%o+ os! s no ,ue ta)' $n al"o es a"%a&a'le o &esa"%a&a'le en .unc 1n &e lo ,ue Re ne% &eno) na su conte3tu%a o'2et 5a en tanto ,ue el su2eto en cuest 1n se &e. na co)o & "no o se 4a"a )e%ece&o% &e se%lo* El conce+to &e & "no es cla5e en el s ste)a %e ne% ano y t ene un 5(nculo & %ecto con el conce+to &e 5alo% y as( lo &e)uest%a cuan&o &e. ne al 5alo% co)o eso ,ue en un se% 4ace ,ue este se nos +%esente co)o & "no y +o% tanto co)o "%ato ;A=* As( ) s)o! Re ne% ent en&e ,ue e3 sten &os t +os &e 5alo%> %elat 5os y a'solutos* Los +% )e%os son a,uellos con& c ona&os +o% la neces &a& o ;***= ,ue sat s.acen la neces &a& ! tanto la +%o+ a co)o la a2ena* Los a'solutos! en ca)' o! t enen su esenc a en ,ue sean lo ,ue son! es &ec %! en ,ue sean con su )o&o &e se%! en su .o%)a esenc al! en su se% as( ;B=* Su so+o%te .un&a)ental est/ en su se%C no son lo ,ue son +o% el 4ec4o &e nte%esa% o 5en % ' en a al"u en! s no ,ue lo son n)anente)ente! +o% s( ) s)os* De ent%e los 5alo%es a'solutos &estacan +% )o%& al)ente &os> la 5 &a y el &e%ec4o ;aun,ue ta)' $n 4ace )enc 1n a lo 'ello y al a%te=* En cuanto a la 5 &a! es esta un 5alo% con& c ona&o +o% la neces &a& ) s)a &e conse%5a%nos a nosot%os ) s)os! &e a"u& 0a% un sent &o &e +e%+etuac 1n en ella* :o% esto es +o% lo ,ue el 5alo% &e la 5 &a lle"a a a&,u % % un )at 0 &e +%o.un&o %es+eto y &e se% al"o sa"%a&o* El &e%ec4o! +o% ot%a +a%te! en un c e%to sent &o ta)' $n +ue&e enten&e%se co)o un 5alo% con& c ona&o +o% la neces &a&! aun,ue su le" t ) &a& &e'e as+ %a% a con. "u%a%se co)o 5alo% a'soluto* Este t +o &e &e%ec4o no se%/ el 2u%(& co o +os t 5o! s no el natu%al y +%e5 o a to&o esta&o &e &e%ec4o* Se cons &e%a%/ +o% s( ) s)o! n)anente)ente* E3 sten! +o% ello! &os t +os &e &e%ec4o> uno su'2et 5o! ,ue es el ,ue Re ne% ent en&e co)o +os t 5o! y el &e%ec4o o'2et 5o ,ue se con.o%)a co)o 5alo% a'soluto* :e%o 4ay una & st nc 1n o clas . cac 1n )/s en 5 %tu& &e la %elac 1n e3 stente ent%e un t +o &e 5alo% y ot%o* Es &ec %! los %elat 5os son 5alo%es con& c ona&os +o% la neces &a&! +e%o esta +ue&e %ecae% en 'ene. c o +%o+ o o a2eno* Cuan&o el 5alo% es %elat 5o! y se con& c ona +o% lo a2eno! entonces ten&%/ una %elac 1n & %ecta con los 5alo%es a'solutos* As( lo & ce Re ne%> :o&e)os! +o% tanto! &eno) na% con2unta)ente a los 5alo%es a'solutos y a 5alo%es %elat 5os a ot%os ,ue sat s.acen la neces &a& a2ena 5alo%es o'2et 5a)ente )+o%tantes* En o+os c 1n a los cuales los 5alo%es %elat 5os a s( o ,ue sat s.acen la neces &a& a2ena 4an &e &eno) na%se 5alo%es s1lo su'2et 5a)ente )+o%tantes ;D=* Los se"un&os %es+on&en a los nte%eses +a%t cula%es &el su2eto 5ol t 5o! ,ue &esea! ,u e%e o 'usca su +%o+ o 'ene. c oC los +% )e%os

son con& c ona&os +o% la neces &a& ;son su'2et 5os= &e sat s.ace% la neces &a& a2ena* Un 5alo% o'2et 5a)ente )+o%tante nos +lantea! al "ual ,ue un 5alo% a'soluto! una e3 "enc a o e34o%tac 1nC c e%to es ,ue con un ca%/cte% )/s .$%%eo &es&e un 5alo% a'soluto! co)o lo son el &e%ec4o! la 5 &a! etc* Lo )o%al)ente 'ueno cons ste se secun&a% la e3 "enc a o e34o%tac 1n +a%a &a% sent &o a este 5alo% cuan&o se nos +%esenta la s tuac 1n! +a%a o'%a% ante un 5alo% o'2et 5a)ente )+o%tante! el cual nos e3 "e ta)' $n %enunc a% en ocas ones a un 5alo% su'2et 5a)ente )+o%tante* Cuan&o! +o% ot%a +a%te! no esta)os en & s+os c 1n &e &e2a% &e la&o un 5alo% su'2et 5a)ente )+o%tante y no nos so)ete)os a o'%a%a en con.o%) &a& con las e3 "enc as &e los 5alo%es o'2et 5a)ente )+o%tantes! &ec )os ,ue nuest%o o'%a% u o) t % es )o%al)ente )alo* El .on&o esenc al ,ue "ene%a tal act tu& %a& ca en el e"o(s)o* Aun,ue ta)' $n! a 5eces! no 4ay na&a +a%t cula% n n n"#n nte%$s +e%sonal ,ue n&u0ca a no o'%a% en %elac 1n a las e3 "enc as &e los 5alo%es a'solutos! o'2et 5a)ente )+o%tantes! s no ,ue esto t en&e a 4ace%se +o% s( ) s)o s n nte%eses o ncl nac ones +%o+ as ,ue +u& e%an esta% &et%/s &e to&o* Lo 'ueno y lo )alo esta%/n +%o.un&a)ente l "a&os a la 5olunta&! a lo ,ue ,ue%e)os! c1)o lo ,ue%e)os! con ,u$ ntenc 1n lo ,ue%e)os* Ta)' $n se %elac ona%/ & %ecta)ente con las .o%)as en ,ue conce' )os los & st ntos 5alo%es* Re ne% 4a'la &e un e"o(s)o sano ,ue se &e'e 'usca% +a%a no anula%nos t/c ta)ente a nosot%os ) s)os +o% )e& o &e los 5alo%es a'solutos u o'2et 5a)ente )+o%tantes* Esto +ue&e cons &e%a%se una autoc%(t ca a su +%o+ a teo%(a! +e%o no lo es en tanto ,ue &e'e)os n&a"a% so'%e un e"o(s)o le" t )a&o ,ue no ten"a ca+ac &a& +a%a cuest ona% las 'ases &e lo )o%al)ente 'ueno* Es &ec %! es ente%a)ente +os 'le ,ue se +ue&a tene% &e%ec4o le"(t )o a 5alo%es con& c ona&os +o% nuest%a neces &a& +%o+ a! a 5alo%es su'2et 5a)ente )+o%tantes* :a%ece e5 &ente y co%%ecto ,ue un +a&%e &e .a) l a! +o% e2e)+lo! se sac% . ,ue )e& ante su t%a'a2o +a%a sat s.ace% las neces &a&es +%o+ as &e su .a) l a! lo cual! no &e2a%/ &e se% un 5alo% su'2et 5a)ente )+o%tante +e%o )o%al)ente ne3cusa'le! 'ueno! y en te%) nolo"(a %e ne% ana +e%) t &o* Ante &os 5alo%es o'2et 5a)ente )+o%tantes a %eal 0a%! &e' en&o o+ta% necesa% a)ente +o% uno &e ellos! la 5olunta& no t ene +lantea&o n n"#n & le)a +a%a la elecc 1n &e lo )o%al)ente 'ueno +ues cual,u e% soluc 1n lo se%/* :e%o Re ne% 5a )/s all/ a#n y ent en&e ,ue a&e)/s &e a'soluto y o'2et 5a)ente )+o%tante los 5alo%es &e'en se% a&e)/s )o%al)ente 5e%&a&e%os* Esta & st nc 1n %ecue%&a en c e%to sent &o a la & .e%enc ac 1n 6ant ana &e o'%a% con.o%)e al &e'e% y o'%a% +o% el &e'e% ) s)o* Es &ec %! +o&e)os esta% &ec & &os a cu)+l % o secun&a% la e34o%tac 1n &e un 5alo% o'2et 5a)ente )+o%tante en su conten &o e3te%no! en su acc 1n! +e%o ,ue #n ca)ente este 5alo% se ut l ce +a%a . nes +%o+ os! con lo cual! aun,ue .o%)al)ente a la lu0 &e lo co)+%o'a&o en la acc 1n +u& $%a)os &ec % ,ue con ella se 4aya &e.en& &o un 5alo% o'2et 5a)ente )+o%tante! )/s ' en se t%ata%(a &e un 5alo% su'2et 5o )ot 5a&o +o% & st ntas ncl nac ones nte%esa&as! ,ue +o% ot%a +a%te! s1lo el su2eto se%(a ca+a0 &e se% consc ente &el 5alo% 5e%&a&e%o &e su acc 1n* De esto se &e% 5a uno &e los +% nc +ales +%o'le)as &e la $t ca> el )+os ' l s)o +a%a &es5ela% la ntenc 1n y la 5olunta& 5e%&a&e%a &e ca&a su2eto en sus acc ones* Lo c e%to es

,ue a#n as(! s( se &e'e cons &e%a% la &e.ensa &e un 5alo% o'2et 5a)ente )+o%tante s es ,ue .o%)al)ente se 4a cu)+l &o con lo es con.o%)e al &e'e% ; la & .e%enc a E & ce Re ne% E ent%e lo 'ueno y lo )alo no &e+en&e en )o&o al"uno &e los 5alo%es en +a%t cula%! s no tan s1lo &e la & .e%enc a &e las .o%)as "ene%ales &el 5alo% &escu' e%tas en nuest%as cons &e%ac ones= ;F=! aun,ue ,ue+a la +os ' l &a& &e ncl nac ones e"o(stas )o%al)ente le" t )as en el .on&o &e & c4os 5alo%es o'2et 5os! +o% lo ,ue &e'e%(a)os & s+one% &e ot%a +auta +a%a &e. n % lo 'ueno y lo )alo! ya ,ue no 'asta con ,ue un 5alo% sea o'2et 5a)ente )+o%tante! s no ,ue a&e)/s es necesa% o ,ue sea )o%al)ente 5e%&a&e%o y s n a& t 5os &e +a%t cula% s)os )a,u lla&os &es&e a,uel ;5alo% o'2et 5a)ente )+o%tante=* Lla)a)os )o%al)ente 5e%&a&e%o a a,uello ,ue se%/ co%%ecto a&e)/s &e .o%)al)ente 'ueno* Esto +ue&e %eco%&a%nos! aun,ue sea le5e)ente! al conce+to &e co%%ecto &el s ste)a &e M ll! y e5 &ente)ente al &e Gant s %elac ona)os lo )o%al)ente 5e%&a&e%o con la acc 1n +o% el &e'e%! o la %eal 0ac 1n &e 5alo%es o'2et 5a)ente )+o%tantes con el o'%a% con.o%)e al &e'e% lo cual & ce &e la acc 1n ,ue es )o%al! +e%o ,ue a#n no & s+one &el sent &o est% cto &el 5alo% )o%al* Gant & %(a ,ue el sent &o est% cto &el 5alo% )o%al en la teo%(a &e Re ne% lo encont%a%(a)os en lo ,ue 4ace %e.e%enc a a lo )o%al)ente 5e%&a&e%o* No sola)ente se%/ el &e'e% el )oto% ,ue nos )ue5e a 4ace% lo 'ueno! s no ta)' $n la %es+onsa' l &a& &e la elecc 1n la ,ue nos n&uce a la %eal 0ac 1n &e lo )o%al)ente 'ueno & % " &a &es&e nuest%a conc enc a &e ,ue%e% 5e% a+%o'a&as nuest%as acc ones* Hay! +o% tanto! un +a%alel s)o ent%e &e'e%E'ueno +o% un la&o! y %es+onsa' l &a&E )o%al)ente 5e%&a&e%o +o% ot%o* :e%o! ?c1)o &ete%) na% un conoc ) ento &e lo )o%al)ente 5e%&a&e%o@ La a)+l a y &es'o%&ante %eal &a& nos 4ace 5ac la% +%o.un&a)ente +a%a &a% %es+uesta a esta +%e"unta* Ante &os 5alo%es o'2et 5a)ente )+o%tantes! en &on&e &e'e)os &ec & %nos +o% uno ;lo cual es &ec & % so'%e lo 5e%&a&e%a)ente )o%al=! no ya ele" % lo 'ueno o lo )alo! s no &ec & %nos en el sent &o ante% o%! en cas na&a nos ayu&a a4o%a el acu& % a una 2e%a%,u(a &e 5alo%es ya ,ue la %eal &a& es )uc4o )/s % ca en s tuac ones y conte3tos +a%t cula%es* Ine5 ta'le)ente 4ay )uc4os as+ectos a tene% en cuenta antes &e &ec & %nos +o% un 5alo% o'2et 5a)ente )+o%tante u ot%o! tales co)o el +% nc + o &el n#)e%o y la cant &a&! las +os ' l &a&es e.ect 5as &e $3 to*** 8e)os as( ,ue un conoc ) ento se"u%o &e lo )o%al)ente 5e%&a&e%o o .also nunca se%/ &el to&o +os 'le* Con lo cual! en ) +a%t cula% o+ n 1n! es co)o s &e2/se)os col"a&o lo ,ue con. e%e un 5alo% a la acc 1n )o%al* El e"o(s)o! +o% ot%a +a%te! es el sustento .un&a)ental &e to&o 5alo% su'2et 5a)ente )+o%tante* :e%o e3 sten & st ntos t +os &e e"o(s)o! &e los cuales al"uno +ue&e esta% le" t )a&o )o%al)ente o +e%) t &o al +unto &e ,ue ,u 0/ el t$%) no e"o(s)o +ue&a %esulta% &e)as a&o .ue%te &es&e su o%& na% a conce+c 1n +eyo%at 5a* Gant %econoc(a el &e%ec4o &e to&o 4o)'%e a se% .el 0C Re ne% & %(a &e esto ,ue +o&%(a)os esta% en un caso &e e"o(s)o +lena)ente 2ust . ca&o* Dent%o &e ello! uno &e los +untos &on&e con5e%"en! o )e2o%! &es&e el ,ue +%oce&en neces &a&es +%o+ as y su'2et 5as es el nst nto &e la +%o+ a conse%5ac 1n y &e un nst nto &e la conse%5ac 1n es+ec(. ca ;F=* :e%o en )uc4os casos! aun,ue c e%tas neces &a&es +e%sonales +%o5en"an &e tal nst nto! o ' en no son consc entes &e ello! o ' en no tene)os la ntenc 1n &e &esa%%olla% nuest%a +%o+ o nst nto &e conse%5ac 1n! tales co)o la neces &a& &e +al a% la se&! el 4a)'%e o el &eseo se3ual cuan&o se sat s.acen +o% la sat s.acc 1n ) s)a y no +o% tene% un sent &o o nst nto &e conse%5ac 1n ;aun,ue es &e a,u( &e &on&e +%o5 ene el &eseo &e al 5 a% "%an +a%te &e este t +o &e neces &a&es=* Re ne% +o% ello +untual 0a ,ue &e'e)os o'se%5a% en "ene%al ,ue los . nes

,ue se &an a nuest%a conc enc a en nuest%as neces &a&es co)o o'2etos &e ellas no co nc &en con los . nes natu%ales ;H=* Ante to&o & st n"ue .un&a)ental)ente cuat%o t +os &e neces &a&es> <I*E a,uellas cuya sat s.acc 1n es necesa% a +a%a nuest%a e3 stenc a ;co)e%! &o%) %***= AI*E a,uellas cuya sat s.acc 1n no est/ l "a&a ncon& c onal)ente a nuest%a e3 stenc a! +e%o ,ue la .a5o%ece ;el &eseo &e sa'e%! &e .o%)a%se***= BI*E las ,ue su sat s.acc 1n no 'ene. c an a nuest%a e3 stenc a! s no s1lo a nuest%a co)o& &a&! a nuest%o "usto! +e%o con ello no +e%2u& ca)os nuest%a salu&* DI*E a,uellas ot%as cuya sat s.acc 1n es +e%2u& c al a nuest%a salu& .(s ca o +s(,u ca! +e%o se ent en&en o se s enten co)o 5e%&a&e%as neces &a&es* La conclus 1n &e lo e3+uesto 4asta a,u( es ,ue 4ay neces &a&es ,ue ,ue&an &e. n &as co)o su'2et 5a)ente )+o%tantes +e%o ,ue ta)' $n son un a+o%te e.ect 5o a la %eal 0ac 1n &e un 5alo% o'2et 5a)ente )+o%tante! es &ec %! ,ue no sola)ente tene)os &e%ec4o al & s.%ute &e la consecuc 1n &e neces &a&es +%o+ as! s no ,ue esto es l(c to ;tal co)o +ue&e se% el e2e)+lo &el +a&%e &e .a) l a ,ue +o% nte%$s +%o+ o t%a'a2a +o% sus 4 2os= y a&,u e%e una s "n . cac 1n +os t 5a y )o%al)ente 5e%&a&e%a! %a01n +o% la cual Re ne% nos & ce ,ue la 9t ca 4a'la a,u( con %a01n &e &e'e%es &el 4o)'%e +a%a cons "o ) s)o! con lo cual +o&%(a esta% +lena)ente &e acue%&o Gant* Es e5 &ente! e ncluso +o&%(a ya %esulta% oc oso! &ec % ,ue la +ostu%a &e Re ne% es %e 5 n& ca% cla%a)ente una 9t ca &e los 5alo%es &es&e un /)' to .eno)enol1" co! ,ue cons &e%a los 5alo%es ) s)os co)o actos +%o+ os &el conoc ) ento* Esto se%/ &e.en& &o a ult%an0a +o% D et% c4 5on H l&e'%an&! & sc(+ulo &e Husse%l* :e%o no +o%,ue &es&e esta +e%s+ect 5a .eno)enol1" ca se &e. en&an los 5alo%es co)o actos &el conoc ) ento +o% ello son n&e+en& entes &e la 5olunta& a.ect 5a &e un su2eto o su2etos* La acc 1n ,ue es )o%al)ente 'uena y +osee un 5alo% )o%al )+l ca o e3 "e una co%%es+on&enc a! una con.o%) &a& a una e34o%tac 1n! un co)+%o)ete%se a cont nua% %eal 0an&o un 5alo% )o%al)ente 'ueno o a 4ace%lo e.ect 5o s a#n es ne3 stente co)o tal* La no co%%es+on&enc a! el no )anten ) ento o %eal 0ac 1n &e 5alo%es o'2et 5a)ente )+o%tantes nos &a la +auta &e un )al co)+o%ta) ento! &e unos 5alo%es )o%al)ente .alsos* Es +o% ello! co)o ya 4e)os a+unta&o! ,ue la 5olunta& t ene una .unc 1n o% enta&o%a &e los 5alo%es! ,ue se%/ a su 5e0 la ,ue nos &esc% 'a la esenc a &el 5alo%* Aun,ue Sc4elle%! H l&e'%an&! Ha%t)ann o Re ne% se encuent%an &ent%o &e un ) s)o ca)+o &e estu& os en los ,ue se %e. e%e a la 9t ca! es &ec %! el estu& o &e la conce+c 1n &el 5alo% co)o acto e5 &ente &el conoc ) ento! Re ne% s n ne"a% esto! lo co)+leta con la )e%a &ea &e la ten&enc a! la ntenc onal &a&! la &ec s 1n y la elecc 1n* La & .e%enc a &e Re ne% est/ en ,ue ntenta a'o%&a% una 5(a nte%)e& a ent%e el 5alo% co)o acto &el conoc ) ento y co)o acto e)ot 5o o 5 5enc a e)oc onal* :a%a Re ne%! lo o'2et 5a y lo su'2et 5a)ente )+o%tante t enen un 5alo% a+% o%(st co en el sent &o &e ,ue +a%a ,ue actue)os 'a2o uno u ot%o 5alo% &e'e)os +%e5 a)ente so)ete%nos a la elecc 1n &e uno &e los &os 5alo%es* A)'os )+l can un %e,ue% ) ento a ,ue se %eal cen* El %e,ue% ) ento a %eal 0a% lo su'2et 5a)ente )+o%tante +%o5 ene &e la neces &a& &el ot%o* Lo a+% o%(st co &e estos 5alo%es se .un&a)enta en ,ue +ue&en se% %enunc a'les* :e%o el acto &e %enunc a% no es te%) na% o aca'a% con el %e,ue% ) ento o la e3 "enc a &e los 5alo%es* El no cu)+l % lo ,ue se &e'e 4ace% no )+l ca %enunc a% a ello*

La o) s 1n co)o )e& o +a%a o'tene% una . nal &a&! co%%o'o%a la %enunc a* Esta ;la %enunc a=! no es la e%%a& cac 1n &el 'ene. c o n no 4ace% lo +e& &o! s no ,ue es o) t % )e& ante la +%o+ a con&ucta al"o ,ue "ene%a%/ un 'ene. c o +a%a )(* :o% ello es necesa% o ,ue +a%a ,ue e3 sta la %enunc a! el 'ene. c a% o &e'o se% yo ;,ue soy el ,ue %enunc a= y a&e)/s &e'o tene% al"una ca+ac &a& &e e. cac a +a%a ,ue ) 'ene. c o se +%o&u0ca con +os ' l &a&es &e $3 to* To&a $t ca ,ue a'o"a +o% &e.en&e% la e3 stenc a &e conten &os a+% o%(st cos en la ,ue son estos los ,ue &e 5e%&a& .un&an to&o el s ste)a $t co! +lantea nu)e%osas y co)+l ca&as cuest ones* :o% e2e)+lo! tene)os la +%o'le)/t ca ,ue +lantea la conce+c 1n &e Sc4ele%* :a%a $l no es ace%ta&o +one% co)o o'2eto o . nal &a& una no%)a su+%e)a! un 5alo% #lt )o al ,ue as+ %a% necesa% a)ente! &e' &o a ,ue to&o 5alo% esta%/ +%esente en to&o )o)ento y &a&o a +% o% en nuest%o )o&o &e +e%c ' % las cosas* As( lo e3+%esa Ga%ol Jo2t la> Su %ese%5a K %e. % $n&ose a Sc4ele%E se %e. e%e sola)ente a ,ue no se &e'e +one% co)o . n este su+%e)o 5alo% &e la +%o+ a +e%sona! ,ue no se &e'e as+ %a% a $l* ?:o% ,u$@ A,u( ent%an en 2ue"o los +%esu+uestos e)oc onales &e to&o el s ste)a &e Sc4ele%> el 5alo%! ,ue s e)+%e 5 ene &a&o co)o .en1)eno! es &a&o a +% o% en la +e%ce+c 1n a.ect 5a ntenc onal* :o% esto el 4o)'%e +e%c 'e n)e& ata)ente +o% 5(a a.ect 5a! ,ue es 'ueno! ,ue act#a ' en* Y +o% tanto! ,ue%e% se% 'ueno te%) na s e)+%e en ,ue%e% +e%c ' % a.ect 5a)ente ,ue $l ) s)o es 'ueno ;L=* La 5olunta& ,ue&a en un +lano en el ,ue no +% )a tanto co)o la +e%ce+c 1n ) s)a &e lo ,ue a +% o% enten&e)os co)o 'ueno o )alo* No %esulta senc llo! en ) o+ n 1n! una $t ca &e los 5alo%es &on&e las as+ %ac ones t enen )ayo% )+o%tanc a e.ect 5a ,ue la +e%ce+c 1n n)anente &e los 5alo%es &e los ,ue ca&a +e%sona es +o%ta&o%a! +ues &es&e este /n"ulo &e la .eno)enolo"(a se cae en el % es"o &e su'2et 5ac 1n total &e la $t ca con.o%)e a la +e%ce+c 1n +a%t cula% &e ca&a uno* Se ante+one la +e%ce+c 1n &e lo 'ueno o lo )alo a su %eal 0ac 1n co)o . n &e un &eal* :a%ece se%! +o% tanto! ,ue Sc4ele% ent en&e ,ue s los 5alo%es son un e.ecto o consecuenc a &e una as+ %ac 1n a la %eal 0ac 1n &e un . n! entonces no son tales 5alo%es* S1lo lo se%/n a,uellos ,ue a +% o% se +e%c 'en +o% s ) s)os* Es e5 &ente ,ue to&o esto cont ene una +%o.un&a c%(t ca al s ste)a $t co &el &e'e% 6ant ano! &e las acc ones +o% y con.o%)e al &e'e%* Y & "o esto! alu& en&o a Sc4ele%! +ues Re ne% en el +% nc + o &e su o'%a Bueno y Malo &e2a ta)' $n ent%e5e% Kco)o Sc4ele%E ,ue 4ay un sa'e% a +% o% ace%ca &e lo 'ueno y lo )alo* Re ne% +one el s "u ente e2e)+lo> so'%e lo 'ueno y lo )alo! nosot%os los 4o)'%es so)os en "ene%al nst%u &os +% )e%o &e n -os +o% nuest%os +a&%es* En nuest%o )un&o occ &ental c% st ano! los +a&%es 4an saca&o no%)al)ente su sa'e% ace%ca &e ello &e las &oct% nas &el c% st an s)o! es &ec %! &e los )an&a) entos &e D os ,ue en $l se nos co)un can* A4o%a ' en! en la )e& &a en ,ue cons &e%a)os esos )an&a) entos &e D os co)o o'l "ato% o +a%a nosot%os! +%esu+one)os ,ue ese D os es un D os 'ueno* As( +ues! ya antes &e escuc4a% los )an&a) entos &e D os! tene)os ,ue +osee% un c e%to sa'e% ace%ca &e lo ,ue es 'ueno y )alo ;M=* :e%o a#n as(! Re ne% no &e2a &e )antene% una tes s o+uesta a la &e Sc4ele% ;o ta)' $n a la &e Ha%t)ann= ya ,ue este 5e la a+%e4ens 1n &el 5alo% co)o acto &el conoc ) ento y Re ne% co)o un acto e)oc onal* Re ne% cons &e%a ,ue el 5alo% )o%al es un 5alo% +o% s ) s)o* Su 5alo% no es al"o ,ue se &e'a cons &e%a% &es&e las consecuenc as &e un acto! o) s 1n o +ensa) ento* Hay +o% tanto una autono)(a &el 5alo% )o%al! lo cual! t ene cla%as %esonanc as 6ant anas* En el estu& o &el ' en )o%al! Gant al "ual ,ue Re ne%! lo encuent%a en la ntenc 1n ,ue &e'e%/ conco%&a% con lo ,ue Gant &eno) na o'%a% +o% el &e'e% ) s)o* En esto ncluso ta)' $n +o&%(a esta% &e

acue%&o Sc4ele%* :e%o ent%e este y Gant 4ay nu)e%osas & .e%enc as! ent%e ot%as la ,ue s "ue> Gant ntenta una 5(a &e es+(% tu ecl$ct co ent%e la ntenc 1n )o%al y el %esulta&o &e la acc 1n! es &ec %! &e'e)os o'%a% +o% &e'e% ;)o%al &a&= y con.o%)e al &e'e% ;le"al &a&=C Sc4ele% c%ee ,ue tal & st nc 1n no t ene lu"a% en un s ste)a $t co* :a%a el auto% &e Bueno y Malo la 5olunta& y lo )o%al est/n necesa% a)ente 5 ncula&as! e ncluso la 5olunta& cont ene en s a la &ec s 1n> la &ec s 1n ;***= no se &a nunca s n la to)a &e +os c 1n 5ol t 5a ;N=* Ta)' $n 6ant su'%aya esta ) s)a &ea cuan&o %econoce ,ue lo 'ueno ;Gute= y lo )alo ;BOse= s "n . can s e)+%e una %e.e%enc a a la 5olunta& en cuanto se 4alla &ete%) na&a +o% la ley &e la %a01n a 4ace% &e al"o su o'2eto ;<P=* As(! el 5alo% &e un ' en! &e un acto 'ueno! %a& ca%/ en a,uello ,ue +ue&o ,ue%e% o no ,ue%e%* Este ,ue%e% no est/ 5 ncula&o o con& c ona&o +o% ) l '%e a%' t% o! +ues est/ so)et &o a una to)a &e +os c 1n 5ol t 5a ,ue se c%ea en )( s n )e& ac 1n! n )a,u nac 1n n nte%5enc 1n! +o% lo ,ue no +o&e)os &ec %! +o% ello! ,ue sea una &ec s 1n l '%e* Una &e las clases &e & st nc 1n ent%e el 4o)'%e y el %esto &e an )ales la encont%a)os en la ca+ac &a& ,ue a,uel t ene +a%a co)+%en&e% los 5alo%es a'solutos* S1lo el 4o)'%e +ue&e )ane2a% y enten&e% &atos ,ue t enen una esenc a n)anente! un 5alo% +o% s ) s)os n&e+en& ente)ente &e las +a%t cula%es neces &a&es &e ca&a su2eto en conc%eto* Lo ,ue con. e%e un 5e%&a&e%o 5alo% )o%al a una acc 1n se encuent%a en el nte% o% &e to&a 5olunta&! en lo ,ue a esta 4a )o5 &o a to)a% una +os c 1n o a lle5a% a ca'o una acc 1n &e ca%a al e3te% o%* :o% tanto! la acc 1n ,ue se +%ec e co)o )o%al &e'e a&e)/s se% 5e%&a&e%a)ente 'uena y +osee% un 5alo% )o%al ,ue se%/ "ene%a&o +o% la ntenc 1n nte% o% &e ca&a cual* A#n ello as(! &e'e)os tene% +%esente ,ue el %esulta&o $t ca)ente e3 " &o no s e)+%e 5a aco)+a-a&o &e la ntenc 1n e3 " &a ;<<=* Aun,ue! co)o Re ne% a+unta al +% nc + o &e su o'%a 8 e2a y nue5a 9t ca! &e'e)os se% )uy cautos al 4a'la% &e 'uenas ntenc ones y no 4ace%lo nconsc ente)ente y s n )/s! +ues! +o% e2e)+lo! 'uena ntenc 1n +u&o 4a'e% s n &u&a en los +% )e%os t e)+os &e la n,u s c 1n )e& e5al! cuan&o su .unc 1n e%a o% enta% e nst%u % al c% st an s)o* Esta s "u 1 s en&o su )/3 )a o ntenc 1n +% )o%& al! +e%o to&os conoce)os ,ue )/s a5an0a&os en el t e)+o esta ) s)a ntenc 1n "ene%1 e.ectos y %esulta&os %a& cal)ente & st ntos e ncluso o+uestos a los o'2et 5os n c ales* Tal es as( ,ue +o% esto no &e'e)os +asa% +o% alto a ,u$ se lla)a 'uena 5olunta& o 'uena ntenc 1n* D ce Re ne% &e la $t ca 6ant ana ,ue es! &e .acto! una s(ntes s &e la $t ca &e la ntenc 1n y la &el %esulta&o ;<A=! es &ec %! ,ue tan )+o%tante es $t ca)ente o'%a% +o% &e'e% ,ue o'%a% con.o%)e al &e'e%* :e%o acusa a Gant &e a&o+ta% una +ostu%a ,u 0/ &e)as a&o s )+le cuan&o ent en&e ,ue la (n&ole &e la ntenc 1n )o%al no es s no #n ca)ente un )o&o &e %es+eto a la ley* :a%a la $t ca .eno)enol1" ca %e ne% ana! la ntenc 1n )o%al se .un&a so'%e la %elac 1n &e la acc 1n y a,uellos . nes +%o+uestos* El sent &o &e la +ala'%a 'ueno ;en el sent &o en ,ue Santo To)/s la e)+lea co)o 'onu)= t ene una nue5a s "n . cac 1n cuan&o &es&e la $t ca .eno)enol1" ca se oto%"a un nue5o sent &o al conce+to &e 5alo% ,ue es +%o+ o! n&e% 5a'le y aut1no)o &e la ntenc 1n )o%al* Ten en&o en cons &e%ac 1n lo & c4o! lo )o%al)ente 'ueno se %eal 0a%/ cuan&o 4ay una ntenc 1n o +os c ona) ento &e la 5olunta& +a%a %eal 0a% un 5alo% o'2et 5o* Lo )o%al)ente )alo alu&e a una & s+os c 1n o ntenc 1n en cont%a &e un 5alo% o'2et 5o* Sc4ele% y Ha%t)ann esta%(an &e acue%&o con el nue5o sent &o &el conce+to 5alo%! +e%o )ost%a%(an su &esacue%&o con el 4ec4o &e ,ue lo 'ueno o lo )alo sea +os 'le &e. n %los n&e+en& ente)ente &e una 2e%a%,u(a &e 5alo%es* As( lo & ce Hans Re ne%> el o'%a% 'ueno cons ste! se"#n Sc4ele%! en la %eal 0ac 1n &el )/s alto &e ent%e &os o )/s 5alo%es +os t 5os!

y el )alo! +o% el cont%a% o! en la elecc 1n &el )/s 'a2o o &e un 5alo% ne"at 5o ;<B=* Con Re ne% +o&e)os co nc & % en enten&e% ,ue una 2e%a%,u(a &e los 5alo%es tal y co)o Ha%t)ann y Sc4ele% la enten&(an! +ue&e %esulta% #t l +a%a o+ta% +o% una &ec s 1n %a0ona'le! )o%al)ente 'uena y o'2et 5a)ente )+o%tante en a,uellos casos en ,ue &e'e)os o+ta% +o% &ec & % o ele" % &e ent%e 5a% as +os ' l &a&es! las cuales! to&as ellas! son o'2et 5a)ente )+o%tantes y )o%al)ente 'uenas*** BIBLIOGRAFQA HANS REINER*E Bueno y Malo* O% "en y esenc a &e las & st nc ones )o%ales .un&a)entales Int%o&ucc 1n y t%a&ucc 1n &el +%o.eso% 7uan M "uel :alac os* E& c ones Encuent%o! Ma&% &! <NMF* HANS REINER*E 8 e2a y Nue5a 9t ca* :%1lo"o &e 7*L*L* A%an"u%en* T%a&ucc 1n &e Lu s GI San M "uel* Re5 sta &e Occ &ente! Ma&% &! <NHD* 7*M* :ALACIOS*E El conoc ) ento &e los 5alo%es en la $t ca .eno)enol1" ca* Re5 sta :ensa) ento! Ma&% &! <NMP! ++* AMLEBPA* 7*M* :ALACIOS*E La Esenc a &el .o%)al s)o $t co* Re5 sta &e F loso.(a! BI 9+oca! 8ol* I8! ++ BBFEBDN* Ma&% &* I* GANT*E G% t 6 &e% +%a6t sc4e 8e%nRn.t * F* Me nen 8e%la"* <NMD

TICA FILOSFICA; O SON RELATIVOS EL BIEN Y EL MAL?

Captulo I de: t!"a: "ue#t!o$e# %u$da&e$tale#'( de Ro)e*t S+AEMANN La pregunta por la significacin de los trminos bien y mal, bueno y malo, pertenece a las cuestiones ms antiguas de la filosofa. Pero, no pertenece tambin a otras disciplinas? o se !a al mdico para preguntarle si se puede fumar? o "ay psiclogos #ue aconse$an en la eleccin de profesin? % no le dice a uno el e&perto en finan'as( es bueno #ue cierre )d. un contrato de a"orro para la construccin* el pr&imo a+o estar peor el asunto de las primas, y ser ms largo el perodo de espera? ,nde surge e&actamente lo tico, lo filosfico? Prestemos atencin al modo como se emplea la palabra bueno en el conte&to citado. -l mdico dice es bueno #ue )d. se #uede un da ms en la cama. -strictamente, al usar la palabra bueno debera a+adir dos cosas* debera decir( es bueno para )d., en el caso de #ue lo #ue #uiera ante todo sea ponerse bueno. -stas a+adiduras son importantes, pues en el caso de #ue alguien planee, por e$emplo, un robo con "omicidio para un determinado da, entonces, consideradas todas las cosas, resulta sin duda me$or, si pesca una pulmona #ue le impide cometer la empresa( Pero puede ocurrir #ue, por tener #ue lle!ar a cabo un da algo importante e inapla'able, no "agamos caso al mdico #ue nos manda "acer reposo en cama, y aceptemos el riesgo de una recada en la gripe. . la pregunta de si es bueno actuar as, el mdico, como tal, no puede pronunciarse en absoluto. /ueno significa para l, seg0n su modo de "ablar, #ue es bueno si de lo #ue se trata ante todo es de su salud. ,ecir eso es de su competencia. 1omo persona, pero ya no en su calidad de mdico, puede decir #ue, en mi caso, debo tener en cuenta ante todo la salud. % si yo #uiero despilfarrar el dinero, o drselo a un amigo #ue lo necesita de modo apremiante, en lugar de colocarlo en un contrato de a"orro para la construccin, el e&perto financiero no puede decir nada al respecto. 2i l di$era bueno, entonces estara pensando( bueno para )d. si es #ue se trata de agrandar su peculio a un pla'o ms largo. -n todos estos buenos conse$os, la palabra bueno significa tanto como( bueno para alguien en un determinado sentido* y entonces puede ocurrir #ue la misma cosa resulte, ba$o di!ersos aspectos, buena o mala, para la misma persona. 3acer muc"as "oras e&traordinarias es bueno, por e$emplo, para subir el ni!el de !ida, pero es malo para la salud. Puede ser tambin #ue la misma cosa sea buena para uno y mala para otro* as la construccin de una carretera puede ser buena para los automo!ilistas y mala para los !ecinos, etc. Pero tambin usamos la palabra bueno en un sentido, por as decirlo, absoluto, o sea, sin a+adir un para, o en determinado sentido. -ste significado cobra actualidad siempre #ue se da conflicto de intereses o de puntos de !ista* tambin cuando se trata del inters o de los puntos de !ista de una misma persona, por e$emplo, los del ni!el de !ida, la salud o la amistad. 2urgen entonces dos cuestiones( 4u cosa es realmente y de !erdad buena para m?. 1ul es la $erar#ua e&acta de los puntos de !ista?. La otra cuestin es( en caso de conflicto( #u bien o #u inters debe pre!alecer?. Para decirlo ya de antemano( una !erdad pertenece a las ideas fundamentales de la filosofa de todos los tiempos, a saber, #ue a la "ora de su solucin ambas cuestiones no son independientes. Pero de ello "ablaremos ms tarde. -n cual#uier caso, decimos #ue la refle&in sobre estas cuestiones es de carcter filosfico. Pero lo primero #ue debemos de$ar bien claro es la $ustificacin de ambas preguntas, precisamente por ser ambas impugnadas una y otra !e'. 2iempre nos encontramos con la misma afirmacin de #ue los problemas ticos no tienen sentido por#ue no se les puede dar respuesta. Las proposiciones de la 5tica no seran susceptibles de !erdad. -n el campo de lo bueno para 6uan desde el punto de !ista de la salud, o de lo bueno para Pablo desde el prisma del a"orro de impuestos se pueden "acer ra'onamientos de

!alide' general* pero cuando la palabra bueno se toma en un sentido absoluto, entonces, por el contrario, las afirmaciones se "acen relati!as, dependientes del mbito cultural, de la poca, del estrato social y del carcter de los #ue usan esas palabras. %, presuntamente, esta opinin puede apoyarse en un rico material de e&periencia( o e&isten culturas #ue tienen por buenos los sacrificios "umanos? o "ay sociedades #ue mantienen la escla!itud? o concedieron los romanos al padre el derec"o de e&poner al "i$o recin nacido? Los ma"ometanos permiten la poligamia, mientras #ue en el mbito de la cultura cristiana slo se da como institucin el matrimonio mongamo, etc. 4ue los sistemas normati!os son en gran medida dependientes de la cultura, es una eterna ob$ecin frente a la posible e&igencia de una tica filosfica, es decir, una ob$ecin a la discusin racional sobre el significado absoluto, no relati!o, de la palabra bueno. Pero esta ob$ecin desconoce #ue la 5tica filosfica no descansa en la ignorancia de esos "ec"os. 7odo lo contrario. La refle&in racional sobre la cuestin de lo bueno con !alide' general, comen', precisamente, con el descubrimiento de esos "ec"os( en el siglo 8 antes de 1risto eran ya ampliamente conocidos. Procedentes de !ia$es, corran entonces en 9recia noticias #ue contaban cosas fantsticas de las costumbres de los pueblos !ecinos. Pero los griegos no se contentaron con encontrar esas costumbres sencillamente absurdas, despreciables o primiti!as, sino #ue algunos de ellos, los filsofos, comen'aron a buscar una medida o regla con la #ue medir las distintas maneras de !i!ir y los di!ersos comportamientos. 4ui' con el resultado de encontrar unas me$ores #ue otras. . esa norma o regla la llamaron fisis, naturale'a. ,e acuerdo con esa medida, la norma, por e$emplo, de las $!enes escitas #ue se cortaban un pec"o resultaba peor #ue su contraria. 3e a#u un e$emplo particularmente sencillo y sugesti!o. -l concepto no era, en absoluto, adecuado para resol!er, sin dar lugar a dudas, cual#uier cuestin en torno a la !ida corriente. Por el momento nos basta constatar #ue la b0s#ueda de una medida, uni!ersalmente !lida, de una !ida buena o mala, del buen o mal comportamiento, brota de la di!ersidad de los sistemas morales, y #ue, por lo tanto, "ace !er esa di!ersidad no constituye un argumento contra dic"a b0s#ueda. ."ora bien, #u abona esa b0s#ueda? 4u es lo #ue mue!e a aceptar #ue las palabras bueno y malo, bien y mal, tienen no slo un sentido absoluto, sino un significado uni!ersalmente !lido? -sta pregunta est mal planteada. o se trata, en efecto, de una suposicin o de tener #ue aceptar algo* se trata de un conocimiento #ue todos poseemos, mientras no refle&ionamos e&presamente sobre ello. 2i omos #ue unos padres tratan cruelmente a un ni+o por#ue se "a "ec"o por descuido en la cama, no $u'gamos #ue esa manera de proceder sea satisfactoria y por tanto buena para los padres, y mala por el contrario para el ni+o* sino #ue desaprobamos sin ms el proceder de los padres, ya #ue nos parece malo en un sentido absoluto #ue los padres "agan algo #ue es malo para el ni+o. % si omos #ue una cultura acostumbra a "acer esto, $u'gamos entonces #ue una sociedad tiene una mala costumbre. % cuando un "ombre se comporta como el polaco P. :a&imiliano ;olbe #ue se ofrece libremente al bun<er de "ambre de .usc"=it' para, a cambio, sal!ar a un padre de familia, no pensamos #ue lo #ue fue bueno para el padre de familia y malo para el Padre ;olbe sea, considerado en abstracto, una accin indiferente, sino #ue en ella !emos a un "ombre #ue "a sal!ado el "onor del gnero "umano #ue sus asesinos "aban des"onrado. La admiracin surge all donde se cuente la "istoria de este "ombre, sea entre nosotros, o sea entre los pigmeos de .ustralia. ."ora bien, no necesitamos buscar casos tan dramticos y e&cepcionales. Las coincidencias en las ideas morales de las distintas pocas son mayores de lo #ue com0nmente se cree. 2encillamente, estamos sometidos de modo "abitual a un error de ptica. Las diferencias nos llaman ms la atencin por#ue las coincidencias son e!identes. -n todas las culturas e&isten deberes de los padres "acia los "i$os y de los "i$os "acia los padres. Por do#uier se !e la gratitud como un !alor, se aprecia la magnanimidad y se desprecia al a!aro* casi uni!ersalmente rige la imparcialidad como una !irtud del $ue', y el !alor como una !irtud del guerrero. La ob$ecin #ue se "ace de #ue se trata de normas tri!iales,

#ue adems se deducen fcilmente por su utilidad biolgica y social, no es ninguna ob$ecin. Para #uien tiene una idea de lo #ue es el "ombre, las leyes morales generales #ue pertenecen al "ombre sern naturalmente algo tri!ial* y lo mismo decir #ue sus consecuencias son 0tiles para el gnero "umano 1mo podra resultar ra'onable para el "ombre una norma cuyas consecuencias produ$eran da+os generales? Lo decisi!o es #ue el fundamento para nuestra !aloracin no es la utilidad social o biolgica* lo decisi!o es #ue la moralidad, es decir, lo bueno moralmente, no se define as. ,aramos tambin !alor al proceder del P. ;olbe aun#ue el padre de familia "ubiera perdido la !ida al da siguiente* y un gesto de amistad, de agradecimiento, sera algo bueno aun#ue ma+ana el mundo se fuera a pi#ue. La e&periencia de estas coincidencias morales dominantes en las di!ersas culturas, de una parte, y el carcter inmediato con #ue se produce nuestra !aloracin absoluta de algunos comportamientos de otra, $ustifican el esfuer'o terico de dar ra'n de la norma com0n, absoluta, de una !ida recta. Pero son precisamente las diferencias culturales las #ue nos obligan a preguntarnos por la e&istencia de un criterio o medida para $u'gar. -&iste esa medida? 3asta a"ora "emos considerado slo argumentos pro!isionales, indicios iniciales. ."ora #ueremos acercarnos a una respuesta ms definiti!a a la cuestin, e&aminando los dos puntos de !ista e&tremos, #ue slo en una cosa se muestran de acuerdo( en negar !alide' uni!ersal a cual#uier contenido moral. 2e trata, pues, de dos !ariantes del >elati!ismo moral. La primera tesis dice( 7odo "ombre debe seguir la moral dominante en la sociedad en #ue !i!e. La segunda( 1ada uno debe seguir su propio capric"o y "acer lo #ue le !enga en gana. inguna de las dos resiste un e&amen racional. 1onsideremos en primer lugar la tesis( 1ada uno debe !i!ir de acuerdo con la moral dominante en la sociedad en #ue !i!e. -sta m&ima incurre en tres contradicciones. 2e incurre en la primera contradiccin cuando #uien plantea la m&ima #uiere fi$ar al menos una norma uni!ersalmente !lida, $ustamente a#uella #ue dice #ue se debe seguir siempre la moral dominante. 2e podr ob$etar #ue no se trata de una norma de contenidos, sino, por as decir de una metanorma #ue no puede entrar en colisin con las normas de la moral. Pero las cosas no son tan sencillas. Puede ocurrir, por e$emplo, #ue una parte de la moral dominante lo constituya el pensar mal de otras sociedades, condenando a los "ombres #ue siguen las morales dominantes en ellas. 2i yo sigo esa moral ?dominante en mi mbito cultural? debo entonces participar de ese $uicio condenatorio de las otras morales. Puede incluso pertenecer a la moral dominante en una cultura determinada un impulso misionero #ue le lle!a a penetrar en las dems culturas y a cambiar sus normas. -ste caso es imposible seguir tal regla, es decir, no es posible afirmar #ue todo "ombre debe seguir la norma dominante en su entorno( si yo sigo esa norma, debo entonces intentar precisamente disuadir a otros "ombres de #ue !i!an de acuerdo con su moral. -n una tal cultura no se puede !i!ir de acuerdo con la m&ima propuesta. -n segundo lugar "ay #ue decir #ue no e&iste en absoluto esa moral dominante. Precisamente en nuestra sociedad pluralista concurren distintas concepciones morales. )na parte de la sociedad, por e$emplo, condena el aborto como un crimen* otra lo acepta e incluso luc"a contra el sentimiento de culpa #ue con l se relaciona. -l principio de atenerse a la moral dominante no nos ense+a a fa!or de #u !alores dominantes debemos optar. 7ercero. 3ay sociedades en las #ue el proceder de un fundador, profeta, reformador o re!olucionario ?de un "ombre #ue no se acomoda a la moral de su tiempo, sino #ue la "a cambiado? tiene carcter de modelo. ."ora bien, puede ocurrir #ue tengamos por !lidas sus normas y no nos pare'ca necesario un cambio fundamental. -so sucede precisamente por#ue estamos con!encidos de la rectitud de sus prescripciones desde el punto de !ista de los contenidos, y no por#ue tengamos como cosa recta la simple acomodacin al modo com0n de proceder, ya #ue, en el caso en cuestin, tiene !alor de modelo para nosotros una persona #ue, por su parte, no se acomoda. -n ese caso a #u se debera adaptar #uien tiene por principio el acomodarse? -sto por lo #ue respeta a la primera tesis. -n ella se otorga un carcter absoluto a la respecti!a moral dominante y se definen las palabras bueno y malo de acuerdo con dic"a

moral, cayendo as en las contradicciones apuntadas. La segunda tesis condena cual#uier moral !igente como represin, so$u'gamiento, y e&ige #ue cada uno act0e como #uiera y sea feli' a su manera. 2eg0n esto, pertenece al cdigo penal y a la polica "acer #ue las acciones contra el bien com0n sean tan per$udiciales para #uien las reali'a #ue las omita por su propio inters. Podramos dominar la primera tesis como autoritaria( sta como anar#uista o indi!idualista. -&aminmosla tambin. . primera !ista nos parece ms falta de sentido #ue la primera, y se encuentra en inmediata oposicin a nuestro sentir moral. 7ericamente sin embargo es ms difcil de refutar, precisamente por#ue con frecuencia re!iste el carcter de un amoralismo consecuente, para el #ue no e&iste otro sentido de bueno o malo #ue el de bueno para m en un determinado sentido. . #uien no reconoce una diferencia de !alor entre la fidelidad de una madre a su "i$o, la accin de ;olbe y la de su !erdugo, la falta de escr0pulos de un traidor o la "abilidad de un especulador en bolsa, le faltan algunas e&periencias fundamentales o posibilidades de e&periencia, #ue no son reempla'ables por argumentos. .ristteles escribe( la gente #ue dice #ue se puede matar a su propia madre no merece argumentos, sino a'otes. 2e podra decir #ui's #ue necesitara un amigo. La cuestin es si sera capa' de amistad. Pero el "ec"o de #ue #ui' no sea capa' de prestar odos a los argumentos, no #uiere decir #ue no "aya argumentos contra l. -strictamente, la tesis seg0n la cual cada uno debe actuar como #uiera, resulta algo tri!ial. 1ada uno act0a como le gusta. -l #ue obra seg0n su conciencia tiene a bien actuar as, y #uien obedece a una norma moral tiene a bien proceder de ese modo. 4u es lo #ue entonces se #uiere decir e&actamente cuando se plantea, con intencin crtico@moral, la tesis de #ue cada uno deba "acer lo #ue #uiera? -!identemente parte de #ue en el "ombre e&isten distintos impulsos* aboga por unos y est contra otros. ,etrs est de alg0n modo la idea de #ue unos son ms interiores y naturales al "ombre #ue otros( precisamente los llamados impulsos morales. -stos impulsos morales, por el contrario, son considerados como una especie de "eterodominacin, como un dominio interiori'ado del #ue es preciso librarse. Pero al abogar por la autodeterminacin, por lo natural frente a lo e&tra+o, resulta #ue la protesta antimoralista desemboca directamente en la tradicin de la filosofa moral. 5sta, ante la !ariedad de los usos sociales, "aba comen'ado por preguntarse por lo #ue propiamente es natural al "ombre, y pensaba #ue slo se poda llamar libre a #uien "iciera lo #ue le es natural. ."ora bien, #u es lo natural al "ombre? 4uien diga #ue cada uno debe "acer lo #ue #uiera se mue!e en un crculo !icioso. Agnora el "ec"o #ue el "ombre no es un ser acu+ado de antemano por los instintos, sino alguien #ue debe buscar primero y encontrar despus la norma de su comportamiento. i si#uiera poseemos por naturale'a el lengua$e, debemos aprenderlo. 2er "ombre no es tan sencillo como ser animal* ni se !i!e espontneamente la !ida "umana. 1omo afirma el dic"o, debemos dirigir nuestra !ida. 7enemos deseos e impulsos contrapuestos. % la afirmacin( "a' lo #ue #uieras, presupone #ue uno sabe lo #ue #uiere. Pero no podemos formar una !oluntad en armona consigo misma sin considerar lo #ue significa la palabra bueno. Palabra #ue designa el punto de !ista ba$o el #ue se ordenan los dems puntos de !ista, #ue son la causa de #ue #ueramos esto o a#uello. 2in mostrar a#u en #u consiste, podemos decir en #u no consiste( no en la salud, ya #ue en ocasiones puede ser bueno estar enfermo* ni en el &ito profesional, ya #ue puede ser bueno en ocasiones tener un poco menos de &ito* ni en el altruismo, pues circunstancialmente puede ser bueno pensar en uno mismo. -l filsofo ingls :oore denomina falacia naturalista al "ec"o de reempla'ar por otra la palabra bueno* dic"o de otro modo, al "ec"o de reempla'arla por alg0n punto de !ista particular. 2i se substituyese bueno por sano* entonces no se podra decir ya #ue la salud es, por lo general, algo bueno, ya #ue con ello slo se afirmara #ue la salud es sana. 8i!ir rectamente, !i!ir bien, significa ante todo establecer una $erar#ua en las preferencias. Los antiguos filsofos pensaron #ue podan ofrecer un criterio para una adecuada $erar#ua* es correcta a#uella ordenacin de acuerdo con la cual el "ombre !i!e feli' y en pa' consigo mismo. -sto es precisamente lo

#ue no puede ocurrir con cual#uier ordenacin de moda, de manera #ue el conse$o "a' lo #ue te guste no basta para responder a la cuestin #u es lo #ue debe gustarme?. Pero tampoco es suficiente partir de otra base. o e&isten slo mis gustos, e&isten tambin los de los dems. -s por eso una norma ambigua el decir #ue cada uno debe "acer lo #ue le gusta. Puede significar #ue cada uno tiene #ue "abrselas con los gustos de los dems, como le apete'ca, amigable y tolerantemente, o de manera !iolenta e intolerante. Pero puede tambin significar #ue cada uno debe respetar los gustos de los dems. )na tal e&igencia general de tolerancia limita $ustamente los propios gustos. 2e debe de$ar claro #ue la tolerancia no es de ning0n modo, como se dice a !eces, una consecuencia e!idente del relati!ismo moral. La tolerancia se funda, ms bien, en una determinada con!iccin moral #ue pretende tener !alide' uni!ersal. -l relati!ismo moral, por el contrario, puede decir( por #u debo ser yo tolerante? 1ada cual debe !i!ir seg0n su moral y la ma me permite ser !iolento e intolerante. .s pues, para #ue resulte ob!ia la idea de la tolerancia se debe tener ya una idea determinada de la dignidad del "ombre. Por lo dems, el e&igir tolerancia no basta en absoluto para resol!er los conflictos entre los deseos propios y los a$enos( muc"os de esos deseos son sencillamente irreconciliables. Lo mismo #ue se dan en m deseos encontrados de distinto rango, as tambin los deseos de las personas pueden ser de di!erso rango* y no siempre es bueno el preferir los propios deseos o "acerlo siempre con los de los dems. 7ambin a#u es preciso saber cules son los deseos de uno #ue colisionan con los de otros. )na solucin e&igible a ambos tan slo es posible si e&iste algo com0n, es decir, si e&iste una !erdadera medida para $u'gar los deseos. -l relati!ismo tico parte de la obser!acin de #ue esas medidas son conflicti!as* pero ese argumento demuestra lo contrario de lo #ue pretende, ya #ue en toda disputa terica subyace la idea de la e&istencia de una !erdad com0n* si cada cual tu!iera su propia !erdad no "abra disputas. 2lo la recproca seguridad "ace #ue se produ'ca el conflicto. Pero ocurre #ue el conflicto no se resuel!e gracias a una refle&in racional, o disputando sobre la norma correcta, sino merced al derec"o fsico del ms fuerte #ue impone su !oluntad. La 'orra y la liebre no discuten entre s sobre el recto modo de !i!ir( o sigue cada una su camino, o la una de!ora a la otra. La disputa sobre el mal y el bien demuestra #ue la 5tica es campo de litigios. Pero eso es tambin lo #ue demuestra $ustamente #ue no es algo puramente relati!o, #ue el bien puede estar siempre en lo singular y #ue es difcil decidir en los casos lmite. -sa disputa demuestra #ue determinados comportamientos son me$ores #ue otros, me$ores en absoluto, no me$ores para alguien o en relacin con determinadas normas culturales. 7odos lo sabemos. -l sentido de la 5tica filosfica es arro$ar ms lu' sobre este conocimiento y defenderlo frente a las ob$eciones de los sofistas.

Ro)e*t S+AEMANN: t!"a: "ue#t!o$e# %u$da&e$tale#, -ditorial -unsa* Gedicin original, BCDHI

a!arra, BCDE, pp. BC@FB.