EL CONSTRUCTIVISMO, EL HUMANISMO Y EL PARADIGMA PEDAGGICO

IGNACIANO

La primera afirmacin que debemos derivar de una reflexin sobre estos aspectos es
que entre Constructivismo, el Humanismo y el PPI hay una relacin directa, por cuanto
en ellos se parte de una misma base: LA PERSONA COMO CENTRO DEL
PROCESO. Quizs ac se encuentra la mayor fortaleza de los tres planteamientos,
pues en realidad ninguna educacin ser realmente valiosa si no parte de la realidad
del Hombre-Persona y si no busca a travs de todas sus acciones lograr que ste
llegue a SER MAS PERSONA.

Es importante considerar que el concepto de persona subyacente a estas maneras de
concebir la educacin, est ms desarrollado en los fundamentos tanto de la
Educacin Constructivista, como en los del PPI. En ellos puede descubrirse una visin
ms integral del hombre, en tanto que en el constructivismo se enfatiza la visin
epistmica. En lo que s coinciden es en la consideracin de que el hombre es un ser
inacabado y posible de ser CONSTRUIDO por si mismo en interaccin con los dems;
adems de ser CONSTRUCTOR del mundo, de la historia, de la ciencia, por medio de
la accin.

Una segunda coincidencia se encuentra en el soporte pedaggico del cual se derivan:
la Educacin Humanista y las propuestas Pedaggicas Constructivistas nacen a partir
de las bsquedas tericas y metodolgicas suscitadas al interior de las corrientes de la
PEDAGOGA ACTIVA
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.Igual afirmacin podemos hacer del PPI, el cual, a pesar de
haber sido concebido desde los Ejercicios Espirituales, mucho antes de que se

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La pedagoga activa concibe la educacin como el sealar caminos para la autodeterminacin
personal y social, y como el desarrollo de la conciencia crtica por medio del anlisis y la
transformacin de la realidad; acenta el carcter activo del estudiante en el proceso de
aprendizaje, interpretndolo como buscar significados, criticar, inventar, indagar en contacto
permanente con la realidad; concede importancia a la motivacin del estudiante y a la relacin
escuela-comunidad y vida; identifica al docente como animador, orientador y catalizador del
proceso de aprendizaje; concibe la verdad como proyecto que es elaborado y no posesin de
unas pocas personas; la relacin teora y prctica como procesos complementarios, y la
relacin docente-alumno como un proceso de dilogo, cooperacin y apertura permanente.

Ref. Ebook : AMAYA, Graciela, Reflexiones sobre Pedagoga, Universidad Pedaggica
Nacional, Mxico


hicieran los planteamientos de las pedagogas activas, en su esencia proponen una
participacin activa del alumno (ejercitante) y lo que es ms importante, del profesor.
Quedara por definir qu es lo que en cada concepcin se est entendiendo por
ACTIVIDAD, pues es posible que en cada una se est pensando en diferentes formas
de expresin de este concepto. En concreto, en la Educacin Constructivista se asume
la actividad como la posibilidad exploratoria de cada estudiante con el fin de alcanzar
un conocimiento; dicha actividad se considera posible gracias a la participacin directa
del alumno mediante la manipulacin de los objetos, la consulta, el trabajo de grupo, el
trabajo individual con la ayuda de una gua de trabajo previamente diseada por el
profesor. Dicho concepto de actividad parte de las formulaciones de la escuela activa
en la cual se ha considerado que el aprendizaje se logra mediante el
DESCUBRIMIENTO y por ella el maestro y la escuela en general, lo que deben
proveer son esas situaciones en las cuales cada estudiante pueda encontrar el
contenido que debe ser aprehendido. En el PPI se plantea una concepcin especial
de actividad pues involucra por lo menos tres elementos fundamentales: LA
EXPERIENCIA, LA REFLEXIN Y LA ACCIN. Fcilmente puede deducirse que ac
hay una formulacin ms compleja del concepto de actividad pues involucra al alumno
en su totalidad: pasado, presente y futuro. El pasado expresado en la bagaje producto
de las mltiples interrelaciones del hombre con su medio del cual deriva la experiencia;
el presente derivado de la significacin que la persona le da a esa experiencia a travs
de la reflexin y el futuro en la forma de la posibilidad de actuacin del sujeto frente a
s mismo, a los dems y al mundo, supuesta su experiencia y la reflexin que haga
sobre ella. De otro lado en el Constructivismo se ha concebido la actividad como
ACCIN INTERIORIZADA, para lo cual debe trascenderse el nivel de la accin,
permitindose la manipulacin, de la cual pueden derivarse conocimientos fsicos,
sociales y lgico-matemticos; de esta forma la accin deviene en experiencia, con lo
cual se acerca an ms el conocimiento a las estructuras y afectos de quien aprende.
Y si a esta experiencia se le posibilita y hasta se le exige la reflexin, se estar
haciendo referencia a la vivencia desde la cual se provee la interiorizacin y as se
tendr una ACCIN INTERIORIZADA es decir una OPERACIN MENTAL.

De este apartado se puede decir que en los tres enfoques hay una complementariedad
con respecto al concepto de actividad. La fuerza estara puesta por el papel de la
REFLEXIN enfatizada por el PPI y el CONSTRUCTIVISMO. Desde este punto de
vista, se considera que ambos hacen un aporte importante a la Educacin Humanista
que en ningn caso se debe desaprovechar.

Otro de los aspectos que debe ser considerado en este anlisis se refiere a la
concepcin que cada teora tiene acerca del conocimiento. En el PPI se, afirma que el
conocimiento es el producto de la interrelacin entre Experiencia, Reflexin y Accin,
siendo el punto central de la misma, la Reflexin. En el constructivismo se afirma,
desde una opcin estructuralista que el conocimiento es el producto de la
INTERACCION (diferente de la INTERRELACION, en cuanto que ac se explicita la
presencia de un INTERCAMBIO -EN -LA -ACCIN, con lo cual se trata de insistir en
que sus actores dan y reciben y que esto debe ser en la actividad tal como ha sido
descrita anteriormente); dicha interaccin lleva a la transformacin tanto del sujeto
cognoscente como del objeto conocido y que el sujeto debe TOMAR CONCIENCIA
de que ha sido a la vez transformador y transformado por dicha interaccin. Este es
uno de los aportes fundamentales que el constructivismo hace no slo a la Educacin
Humanista sino a cualquiera de las concepciones pedaggicas actuales.

Otro aspecto es el referido al proceso mismo de la enseanza y el aprendizaje. En la
Educacin Humanista se pone de relieve que en dicho proceso intervienen los
momentos de la preparacin, la experienciacin, el aseguramiento y la constatacin. El
PPI enfatiza la Contextualizacin, la Experiencia, la Reflexin, la Accin y la
Evaluacin. Para el constructivismo su operacionalizacin no es generalizable, sino
que estar dependiendo de las formulaciones didcticas dentro de las cuales tenga
sus desarrollos; sin embargo se puede afirmar que en lo esencial considera el
proceso no como lineal sino como un espiral y dentro de l se tendran en cuanta los
presaberes, las condiciones propias del medio en el cual se desarrollar el
aprendizaje, la accin directa sobre el objeto de conocimiento, reconociendo que dicha
accin no siempre implica movimiento corporal, la socializacin del conocimiento, la
formulacin y la evaluacin del proceso seguido para alcanzarlo as como de los
medios empleados para ello. (Vzquez Carlos S.I.)

Con respecto a la normatividad, la Educacin Humanista expresa su manejo a travs
del principio de la Normalizacin, en la cual el docente todava juega un papel muy
importante. Aunque en el PPI este aspecto no es abordado abiertamente, se puede
deducir una concepcin muy similar a la presentada por la Educacin Humanista en
cuanto a que el profesar ejerce una funcin directiva valiosa. En el Constructivismo se
avanza ms agresivamente a la consolidacin de estructuras participativas en las
cuales el grupo y el propio individuo definen los mnimos sociales que les posibilitan
existir, progresar y crecer como personas.

En lo que hace referencia al papel del maestro, en la Educacin Humanista se resalta
al maestro como un gua, un orientador, un facilitador de los procesos del alumno. En
el PPI se presenta como aquella persona que posibilita experiencias, crea condiciones,
pone fundamentos y ayuda al estudiante en su proceso hacia la verdad. En el
Constructivismo el maestro es visto como un problematizador del alumno, un
compaero de camino en bsqueda de la verdad y, en fin, como un intermediario entre
LA REALIDAD y EL PENSAMIENTO DEL ESTUDIANTE.

Muchos son los anlisis comparativos que se pueden sacar de un estudio profundo de
estas tres propuestas pedaggicas y que con seguridad Iluminaran de manera
decisiva la forma como se podran llevar a la prctica en los salones de clase, llegando
a la misma conclusin: no se est hablando de tres cosas completamente distintas,
quizs puedan encontrarse diferencias, pero lo ms exacto es afirmar que entre ellas
hay una complementariedad tal que a veces se confunden entre s para mostrar un
bello encargo: la misin es EDUCAR y la educacin debe potenciar cada vez ms a la
PERSONA PARA QUE PUEDA SER MAS PERSONA DESDE UNA PERSPECTIVA
INTEGRAL.

LA COMPAA DE J ESS ACUA EL HUMANISMO Y EL CONSTRUCTIVISMO EN
EL PARADIGMA PEDAGGICO IGNACIANO.

No hay que olvidar que la Compaa de Jess, abierta a las modernas pedagogas,
siempre haba adoptado con sano eclecticismo los mtodos y procedimientos ms
oportunos segn las edades, las materias y las etapas educativas, en orden a
desarrollar un proyecto educativo cuyo objetivo era ensear a pensar, no solo cultural
y cientficamente, sino humanizadoramente. Pero esta sabia estrategia no constitua
por s misma una identidad pedaggica significativa. Era necesario formular un
modelo prctico ignaciano, un modo propio de proceder en los procesos de
aprendizaje. Se buscaba un paradigma ignaciano que clarifique el proceso de
enseanza-aprendizaje, que aborde la relacin profesor-alumno y que tenga un
carcter prctico y aplicable a la clase (Pedagoga Ignaciana, n. 21). La
Congregacin General 33 (1983) haba recomendado que todas las actividades
apostlicas y educativas, inspiradas en la tradicin ignaciana, fueran capaces de
transformar el modo habitual de pensar por medio de una constante interrelacin de
experiencia, reflexin y accin (C.G. 33 Dcr.1 n. 42). A este esquema inicial se
aadieron otros dos elementos importantes: el contexto y la evaluacin. Son cinco
elementos CONSTITUTIVOS que hacen un ser humano integral, estos son pasos
claves del proceso del aprendizaje y del crecimiento personal:

A. El contexto, o los diversos entornos de la enseanza y el aprendizaje: el
contexto socioeconmico y cultural; el clima del Centro; la situacin
personal, familiar, socio econmica de los miembros de la Comunidad
educativa; los conceptos previos, actitudes y valores que alumnos y profesores
traen consigo al aula y a las actividades formativas; la planificacin de los
objetivos, metodologas, estrategias, etc., con las que el profesorado prepara
dichos procesos. No es posible realizar una verdadera experiencia de
aprendizaje sin tener en cuenta estos contextos.
B. La experiencia y la reflexin. Es preciso hacer de la enseanza y la formacin
una verdadera experiencia de aprendizaje, donde los alumnos realizan no slo
el acercamiento cognoscitivo o psicomotriz a la realidad, sino tambin un
acercamiento afectivo, implicando a la imaginacin y el sentimiento. De este
modo el alumno no solamente alcanza el nivel cultural y cientfico, integrando
significativamente lo aprendido en su estructura cognitiva, sino que es capaz
de alcanzar una reflexin ms profunda, al considerar el significado e
importancia humana de lo que est estudiando.
C. Accin. Dicha reflexin personal, humanizadora y constructivista, mover la
voluntad del alumno, llevndole a realizar acciones interiores, es decir,
opciones personales internas hacia valores y actitudes; y a desarrollar tambin
acciones exteriores, compromisos humanos, culturales, sociales, etc.,
coherentes con esas opciones.
D. Evaluacin. Se trata de una evaluacin integral del alumno, que valora no slo
el dominio cognitivo, sino tambin el nivel de maduracin, la capacidad de
reflexin y las actitudes. Asimismo, promueve en los alumnos la capacidad de
evaluar sus propios procesos y resultados del aprendizaje, adquiriendo
esquemas personales que les pueden servir en futuras situaciones y
circunstancias.

Es claro que el Paradigma Pedaggico Ignaciano es una respuesta para poder
ayudar a las personas a reflexionar sobre sus propias vivencias y a construir
significados nuevos y ms complejos, desde la Visin Ignaciana. De hecho, el
aprendizaje debe conducir a un cambio en el significado de las propias experiencias.
Slo as podr llegar a ser un aprendizaje significativo. El aporte jesutico es darle a
ese aprendizaje la perspectiva y el estilo ignacianos.
LA DIDCTICA Y SU VINCULACIN AL PARADIMA PEDAGGICO IGNACIANO

Desde antiguo se ha concebido a la didctica como una manera, una gua o ruta para
la enseanza. Es all que cabe la pregunta si todos enseamos y aprendemos de la
misma manera y desde una sola experiencia.

La didctica se evidencia en la relacin entre el sujeto que ensea, y acompaa, el
sujeto que aprende y la relacin que se experimenta con un contenido cientfico de tal
manera que las finalidades que tiene una institucin o una persona puedan
cristalizarse, en el desarrollo de los conocimientos y una actuacin en su realidad.

El sujeto que acompaa debe constituirse en un mediador (Un planteamiento prctico);
comprometido con sus alumnos dentro y fuera del aula de clase y con la misin
educativa ignaciana de la que tiene una inteligente y profunda apreciacin. Un docente
que sabe que est aqu para ensear, pero principalmente para que el alumno
aprenda; y logre superar la contradiccin educador-educando, al grado de expresar,
como lo hiciera uno de nuestros docentes, que estamos aqu para servir, porque no
es uno el que ensea sino que los alumnos son los que nos ensean y nos
enriquecen.

Sin embargo, tenemos que reconocer que de acuerdo a la naturaleza del conocimiento
podemos identificar una didctica general y una especfica, que pueden necesitar rutas
y experiencias propuestas diversas. Ambas didcticas tienen un propsito formativo:
cualificar y optimizar la enseanza y el aprendizaje en esta nueva era de vertiginosos
cambios. Otra cualidad de ambas es la necesidad de enfrentar la dispersin
intelectual, generada por una enseanza reproductiva: verbalista y nocional que ha
sido la herramienta desarrollada en las instituciones de formacin desde hace mucho
tiempo, que implica pasar de un paradigma alumno el que recibe y maestro el que
proporciona, para darle un rol ms activo al alumno en la construccin de los
aprendizajes (reto que desde la pedagoga Ignaciana ha estado presente en teora y
no ha sido llevada a la experiencia prctica)

Para alcanzar esta meta que hoy est ms vigente y es coherente con una propuesta
de la persona responsable consigo misma y con el otro, debemos remover la distancia
entre la enseanza y aprendizaje; entre el cunto enseado por el docente y el
cunto demasiado poco aprendido por los estudiantes. IMAGINAR los proceso
para el aprendizaje real de los alumnos. Es muy importante desde la didctica las
relaciones personales con los estudiantes ayudarn a los miembros adultos de la
comunidad educativa a estar abiertos al cambio, a seguir aprendiendo. As sern ms
efectivos en su trabajo. Esto es especialmente importante hoy, debido al rpido
cambio cultural y a la dificultad para los aprendizajes y la excelencia acadmica.

Hoy las dos didcticas tienen como objetivo, con sus propios conocimientos, con sus
propios lenguajes, con sus propias metodologas de investigacin, contribuir a la
construccin de mentes plurales.
APORTES DE LA PEDAGOGA IGNACIANA A LA DIDCTICA GENERAL Y A LAS
DIDCTICAS ESPECIFICAS

El PPI, aporta a los modelos que desarrollan la investigacin de contenidos, y el propio
mtodo de pensar. El PPI potencia la investigacin como posibilidad para conocer,
contextualizar y comprometerse con la realidad, al estimular los procesos didcticos y
estratgicos que promuevan el aprendizaje colaborativo, el dilogo y la conexin de la
institucin y los sujetos con el contexto.

El PPI, propone partir de los propios sujetos que aprenden, por ello estimula un
Currculo: flexible, dinmico, contextualizado e interdisciplinario. Puede ayudarnos a
evaluar y reflexionar sobre la implementacin de nuestros planes de estudio, y los
medios especficos para llevarlos a cabo. Por ello, las tics y sus herramientas ayudan
a potenciar interacciones y posibilidades de crecimiento personal y social.

El conocimiento y la utilizacin del PPI, constituye un reto para los docentes de
nuestra institucin, como criterios para llevar al aula de clase la visin los principios y
los valores propuestos desde la pedagoga Ignaciana o desde la visin humanista o
constructivista. Aporta a todas las personas: los que aprenden y los que ensean a
reflexionar sobre sus propias vivencias y construir significados nuevos y ms
complejos.

El PPI, es una herramienta, con una didctica especifica que estimula los modelos de
enseanza de investigacin con una finalidad, para caracterizar la realidad, reflexionar,
actuar y evaluar su accin y que impulsa al educando y al educados a ser conscientes,
competentes, compasivas y comprometidas Cuatro cualidades que se complementan
y que juntas constituyen lo que entendemos por una educacin de calidad (Margenat,
Joset Mara S.I, 2010).

El Paradigma Pedaggico Ignaciano es una estructura dinmica, adaptable -de
acuerdo a las circunstancias educativas en las que se encuentren el docente y el
estudiante que, sirve de marco de referencia y que busca desarrollar en ambos, la
actitud de ser hombres y mujeres para los dems en todo momento y en toda
circunstancia, dando lo mejor de uno mismo: es decir, hombres y mujeres que,
teniendo una experiencia de Dios y reflexionando sobre su vida, actan para hacer de
este mundo un lugar mejor.
ALGUNAS CONCLUSIONES/ EL PPI SUSTENTO DEL HUMANISMO Y
CONSTRUCTIVISMO.

El PPI se constituye en elemento inspirador para cuestionarnos como docentes y
respecto a nosotros mismos y el sentido de lo que hacemos en los procesos de
acompaamiento de nuestros estudiantes. En s mismo no constituye un modelo de
enseanza.

El PPI, se constituye en herramienta de criterio y reflexiva para orientar la toma de
decisin docente en los procesos didcticos generales y especficos de nuestras
asignaturas. Las estrategias didcticas deben ser diversificadas, contextualizadas para
atender a la diversidad y complejidad de la realidad y del aula.

Las asignaturas dentro de nuestros planes de estudio pueden utilizar modelos de
enseanza que incorporen actividades reflexivas para contribuir en la construccin de
una filosofa de vida de inspiracin ignaciana, desde la utilizacin de didcticas
especificas o generales que respondan a la naturaleza de nuestras lneas formativas.

El acompaamiento en la formacin personal a travs de la tutora, como estrategia
general de formacin estimula el compromiso con el propio proyecto de vida. Ya que
proporciona teora, anlisis, evaluacin y toma de posturas frente a temas del entorno,
de actualidad, y de s mismo para llevarlo a la experiencia.

El trabajo cooperativo y en equipo, los proyectos fuera de aula y el uso de las tics se
constituyen en vnculo importantes a ser utilizados en la dinmica de las asignaturas y
el proceso formativo con la realidad, lo relevante de las estrategias se vincula al
nuestro propsito formativo.

Los procesos interdisciplinares pueden generarse a travs del desarrollo de mdulos y
proyectos de aprendizaje con estrategias metodolgicas activas, con protagonismo del
estudiante en el aula.
Trabajos citados
1. Amaya, G. Reflexiones sobre Pedagoga. Mxico: ICFES.
2. Vzquez Carlos S.I. Ensear a Aprender segn la Pedagoga Ignaciana. Bogot,
Colombia: PDF.
3. Margenat, Joset Mara S.I. (2010). Competentes, conscientes, compasivos y
comprometidos. La educacin de los Jesuitas. Bogot, Colombia: FLACSI.
4. (PDF: Caractersticas de la educacin de la Compaia de Jess)
5. Congregacin General 33. Roma: Ediciones Mensajero/Sal Terrae.
6. Proyecto Educativo Comn (PEC) de la Compaa de Jess en Amrica Latina.
Ro de Janeiro: CPAL.
7. (PDF: Universidad Antonio Ruiz de Montoya, Propuesta pedaggica ignaciana,
la didctica general y la especfica)
8. (PDF: Esteban Ocampo, PEDAGOGA JESUTICA: UNA IDENTIDAD CON
EL PASADO QUE SE PROYECTA AL FUTURO)
9. (PDF: Carlos Vsquez S.I, EL PARADIGMA PEDAGGICO IGNACIANO
ENSEAR A APRENDER SEGN LA PEDAGOGA IGNACIANA)
10. Javier Dupla, S.I. La Pedagoga Ignaciana una ayuda importante para nuestro
tiempo.

Webs de Consulta sobre Pedagoga Ignaciana.

1. http://www.educacionjesuitas.es/identidad/la-pedagogia-ignaciana
2. http://www.cerpe.org.ve/index.php
3. http://www.ausjal.org/tl_files/ausjal/images/contenido/Documentos/Publicaciones/
4. http://www.uia.mx/web/files/revistaibero/010ibero.pdf
5. http://www.sjweb.info
6. http://www.jesuitasleon.es