(LTP-413) Sociologia General - Fernando Mazariegos

(Codigo : LTP-413)
Dr. Fernando Mazariegos R.

WORLD VISION SEMINARY
http://wvs-edu.org
Sociologa General
World Vision Seminary

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Sociologa General

Dr. Fernando Mazariegos Rodriguez

Qu es la Sociologa?. Los problemas de definicin de la Sociologa.

Una de las paradojas de esta ciencia es la de ser muy popular pero no
saber casi nada sobre ella. Por ello uno de los primeros problemas a resolver es
poder dar una fcil explicacin de algo que no es demasiado fcil en primer lugar
por una juventud por la cual no ha tenido suficiente tiempo para desarrollarse y
ofrecer resultados concretos. En segundo por ocuparse de algo sutil; la sociedad
donde muchas veces el socilogo no es visto como un cientfico que estudia los
hechos con rigor.
Sociologa en su sentido ms basico es el resultado de aplicar los
procedimientos propios del mtodo cientfico al estudio de los fenmenos
sociales.

Imgenes actuales sobre el socilogo y la Sociologa.

En muchos casos y ante una visin social equivocada, el socilogo ha sido
visto como un sacerdote, un guru o un adivino. La caracteristica de cierta imagen
que los socialogos suelen tener de ellos mismos como donde la
sociedad se percibe como una expuesta a cambios y procesos de
conflicto y por el contrario la vision que considera a la sociedad como
algo lo cual supone la
justificacin de su statuo-quo.

3
Estas caractersticas entroncan con la visin ingenua que en sus comienzos
dio Comte como una nueva religion y si entre los socilogos existen confusiones
pasa en mayor medida entre los ciudadanos.

Elementos para la comprension de la Sociologa como disciplina cientfica.

Esta oscuridad surge a menudo de las explicaciones tericas de los propios
socilogos y en la mayora de los casos las criticas a esta disciplina nacen
tambien de ellos.
De la Sociologa se ha llegado a decir que le falta madurez, que los
socilogos solo se dedican a lo que es obvio, que abusan de la cuantitofrenia e
incluso se ve como una nueva forma de brujeria o agentes de un nuevo
macroestado.
Esta ciencia tiene todos los tpicos de una ciencia joven adems de tener
criticas que puedan realizarse universalmente a todas las ciencias e incluso a la
condicin humana.
Swelser coment que al existir una gran cantidad de escuelas de Sociologa
existian asimismo una gran cantidad de desacuerdos entre los propios
socilogos en conceptos, teoras, etc.
Para la ciencia lo importante no debe ser el esfuerzo definidor sino la
busqueda de resultados.
Actualmente se precoupa mas de la realizacin de un esfuerzo concreto en
lo social as como la situacion en los bordes de la ciencia e incluso de un cierto
enclaustramiento que lleva a la situacin de mirarse dentro de la ciencia llegando
a ser la propia ciencia el mbito de estudio de los socilogos.

La explicacin sociologica.

Debe evitarse el enclaustramiento de la Sociologa y as deben de
contestarse las siguientes preguntas:
En nuestro tiempo histrico con la era
industrial.
Por darse unas condiciones de madurez
como la gran sensibilidad hacia lo social junto a condiciones intelectuales.
A corto plazo para enfrentarse con la
problemtica social y a largo para construir una ciencia social especifica.
Con la del mtodo cientfico.

1. Para entender la razn de ser de la Sociologa hay que precisar el papel
que juega lo social en la evolucin del hombre.
2. Comprender el periodo histrico en el cual surge la Sociologa:
Cambios sociales.
Nuevas mentalidades.

4
3. Una cabal explicacin sobre lo que es la Sociologa.

As la Sociologa se define como el resutlado de aplicar en un contexto
hostorico los procedimientos de conocimiento del mtodo cientfico a los
fenomenos que acontecen en la esfera de lo social.
La Sociologa necesita ser explicada. Forma parte de un conjunto mas
amplio de saberes y se ocupa de realidades humanas que tambien forman parte
de otras ciencias, pero esta posee su especfico campo temtico; lo social y para
realizar esta explicacin es necesario hacer referencia al pensamiento interno
social hacia la interpretacin de una problemtica social.

Este binomio resulta inseparable; el hombre necesita de la Sociedad.

La naturaleza de lo social.

El hombre es un ser social y biolgicamente es imposible un ser humano fuera de
la sociedad. Aprendizaje, costumbres, comportamientos o relaciones llevan al hombre a la
vida que entendemos como humana, importancia que contrasta con la poca atencin que
se ha prestado a la realidad de este anlisis. En principio se produce cuando sociedad
civil y Estado son contemplados de diferente manera, aunque durante algo mas del siglo
su existencia todava no se ha clarificado suficientemente lo social con variadas
explicaciones sobre sus cambios.
Los grupos primarios constituyen la red fundamental del entramado social y lo
social constituye la verdadera sustancia medular de nuestra ciencia, as los problemas de
la sociologa se refieren a la naturaleza del vinculo social. El misterio que afrontan los
socilogos es la naturaleza de lo social. Las diferentes maneras de abordar esta solucin
en con el desarrollo de dos grandes campos:

Esttica social.
Dinmica social.

Y se puede profundizar en el vinculo de lo social a travs de los vnculos que lo
componen.
HOMBRE Y SOCIEDAD

5

El papel de lo social en el desarrollo humano.

La vida humana es vida social. La evolucin supone un paso de lo simple a lo
complejo, de lo nico a lo plural, una tendencia a la agregacin inscrita en la lgica de la
vida. Esta agregacin cumple un papel adaptador que aumenta las posibilidades de
sobrevivir y multiplicarse.
Algunas especies que han sobrevivido lo han conseguido mediante su sociabilidad
lo cual aumenta al acercarnos al hombre el cual necesita del aprendizaje o socializacin
para un despliegue ideolgico normal.
Wilson ve en el parentesco la principal fuerza generadora de la sociedad y el
fenmeno del altruismo, as cuanto mayor es el coeficiente de parentesco mayor es la
disposicin al altruismo.
1
Esta cultura puede llevar incluso a la transformacin de ciertos
rasgos fsicos.

Concepcin del hombre como ser social.

Aristteles ya defini al hombre como ZOON POLITIKON; animal poltico por
naturaleza. El se refera a la polis como paradigma de sociedad, un sistema de vida, no
un agregado de individuos, por tanto esta definicin contiene un matiz importante; su
dimensin cultural.
El desarrollo de la teora de Darwin propuso dos ideas fundamentales:
Idea equilibrio ser vivo-naturaleza.
Proceso evolutivo por adaptaciones y desadaptaciones.

Las mutaciones encajan al hombre en un territorio determinado donde lo decisivo
es la adaptacin al medio y el hombre es un resultado de innovaciones y
autorregulaciones adaptativas por la condicin social del hombre, as este es el proceso
de una evolucin biolgica y social (co-evolucin).
El hombre como especie es dbil en s mismo y ha sobrevivido en virtud de su
carcter social desarrollando y transmitiendo una cultura que fue progresando. As la
cultura es el ambiente artificial creado por el hombre. Esta hominizacion lleva al hombre
como tal.

Rasgos caractersticos de lo humano.

1
Como en el caso del termitero o del hormiguero y se entiende como altruismo cuando una persona incrementa la
aptitud de otras a expensas de su propia aptitud.

6
En la historia de la evolucin el desarrollo humano supone un principio de
autorregulacin y una produccin autnoma de ambientes artificiales y esto debe
explicarse en relacin de hasta que punto influye o es condicin para el desarrollo
humano. Todo esto complementado con la habilidad del propio lenguaje, creatividad,
disposicin solidaria a cooperar y trabajo con herramientas.
En las sociedades de primates existen ciertas protoculturas muy elementales que
se desarrollan en los comportamientos grupales lo cual se puede observar con la
antropologa comparada. Con ello se puede encontrar una cierta lnea de continuidad
hacia nosotros. El hombre a lo largo de su evolucin cultural ha hecho de la sociedad su
nicho ecolgico dentro de la cual no solo crea sino tambin fabrica de una manera ms
compleja que las otras especies por medio de su cerebro y de la prensilidad de sus
manos. Mano Cerebro. Esta fabricacin es una tarea de grupo cuya cultura se
transmite de generacin en generacin, lo cual posibilita la mejora de las herramientas.

El hombre se ha ido remodelando como especie social, como ser de praxis
(Marx)
Otro de los aspectos bsicos es el de la comunicacin entre los seres humanos.
La conformacin social de los hombres acaba influyendo en su propia evolucin
como especie, lo social es parte de la naturaleza humana.
Wilson expone as mismo que el segundo paso de la ampliacin cultural del
hombre se baso en la caza.
La cultura es la que conforma la personalidad humana permitiendo al hombre
sobrevivir y desarrollarse.

El contexto social de la Sociologa.

Mano + Cerebro

Cultura Sociedad
Deposito de
conocimientos
mbito de
realizacin.
LOS ORGENES DE LA SOCIOLOGIA

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Hasta el XVIII las comunidades resultaban estticas y es durante este
periodo cuando se produce una situacin de cambio con nuevas ideas polticas y
mtodos cientficos. Desde el Renacimiento se producen estos cambios que
culminaran con una revolucin econmica. Capital y salario transforman el orden
social
2
y la cuestin social se transforma en un foco de atencin.
En 1839 Comte propone el nombre de Sociologa que surge durante una
progresiva especializacin de los saberes y un impacto creciente de los problemas
sociales de los cuales haba que preocuparse de una manera cientfica, con rigor y
mtodo. La transicin de la sociedad estamental a la capitalista es una de las ms
profundas quiebras sociales lo cual dar lugar a los vertiginosos procesos de cambio
social que deja a los hombres en un vaco social. Se creara un clima propicio para la
difusin de nuevas mentalidades e ideologas.
Durante esta poca se produce un importante crecimiento demogrfico y
urbano, hay un surgimiento de nuevas clases sociales por el nuevo orden econmico
donde la fabrica se impone al taller junto con nuevas tecnologas que dan lugar a la
especializacin y divisin del trabajo. El saber que se aplica a este conocimiento dar
lugar a la especializacin de la sociologa por la construccin y destruccin del orden
social.
Se inicia la era de la razn, de los derechos humanos y del pensamiento
cientfico. Se inicia asimismo el xodo rural surgiendo los mtodos de produccin y
creciendo los grandes problemas sociales lo que produce una mayor reflexin social.

Cmo surgi la Sociologa?

El primero en utilizar este termino ser Comte el cual deseo presentar este tipo de
ciencia como una nueva religin que llevar al camino de una nueva sociedad organizada
lo cual har que inicialmente la Sociologa se ligue con este aspecto.
Su vocacin era claramente de transformacin social o reorganizacin de la
sociedad, aspecto que se encontrara en todos los padres de la Sociologa. Comte
plantea tres estados evolutivos:
Teolgico.
Metafsico.
Positivo.
Al acercarse a esta tercera etapa se evidenciaba mas el proceso de
organizacin y reorganizacin y la fsica social mitigara la crisis de este desarrollo
espontaneo por la previsin. Al principio esta idea apareci prefigurada como ciencia
de todas las ciencias, un estudio que pueda llevar a la previsin y fue planeada como

2
Divisin del trabajo, xodo rural, barriadas, explotacin.

8
una especie de ciencia de los remedios. Aunque tambin plantea que le desarrollo de
la sociedad partir a travs de la especializacin de las dems ciencias al ser esta el
estadio mas complicado de todos presentndola como una ciencia finalista.

Complejos tiempos histricos de la Sociologa.

La Sociologa surgi de la crisis y es en estos movimientos donde encuentra su
mejor contexto para expresarse. En poco mas de siglo y medio de existencia la
sociologa ha sufrido profundas revisiones, una manera de proceder que se aleja
bastante del mtodo cientfico lo cual se desva de manera importante de los
postulados del mtodo cientfico.
Con el tiempo y debido a la insistencia de muchos socilogos de especializarse
en todo apenas se ha producido un desarrollo autnomo entre teora sociologica e
historia propia lo cual resulta de importancia pero se convierte en un problema
cuando sobre el se funda casi todo.

Sociologa y Pre-sociologa.

Ciertos autores sealan que la observacin social puede datarse en los orgenes
de occidente pero lo preciso es saber cuando estas reflexiones se autonomizaron de
otros saberes. Esto se produce realmente con Comte y su Fsica Social positiva
descrita como la ciencia que tiene como objeto propio el estudio de los fenmenos
sociales considerados de manera cientfica. Ser la delimitacin de un mbito propio
de la sociedad civil por lo que se consiga centrar el estudio de lo social y delimitarlo
al diferenciarse de las esferas de lo poltico y de lo social, lo cual se podra realizar
con el ascenso de la clase media. El paso de la corte a la sociedad.

Saint-Simon fue el precursor de la Sociologa.
August Comte fue el padre de la Sociologa.
LOS PADRES FUNDADORES

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Emilio Durkheim desarroll enfoques de estudio e investigacin que le dieron la
categora de ciencia.
Marx y Weber contribuyeron al desarrollo de teoras analticas.
El contexto histrico crea una importante demanda de atencin a lo social junto
con una evolucin especifica de esa atencin. Es paradjico que muchos de los
problemas que plantearon los padres de la Sociologa sigan hoy vigentes como la divisin
del trabajo, el conflicto social, burocracia, etc... .

Los precursores de la Sociologa.

Comte conecto la Sociologa con gran cantidad de pensamiento acumulado
aunque en estos enfoques presociologicos no se daba atencin autnoma a lo social. En
principio sern los sofistas quienes ms se acerquen a la ciencia de lo social.
Herodoto y Aristteles realizaran descripciones y estudios sobre comunidades y el
segundo definir al hombre como ser social
3
.
Mas inmediata es la influencia ejercida desde el mbito de la Filosofa de la
Historia, el pensamiento racionalista y la economa.
Ibd Jaldum realizo estudios comparativos sobre las culturas mediterrneas.
Vico realiza una teora de la evolucin cclica de la historia.
Montesquieu estudiara y comparar diversas instituciones y procesos sociales.
Hobbes y Spinoza intentaron explicar fenmenos con enfoques racionales y
entre ellos al Sociologa. Hobbes plantear que uno de los estamentos a estudiar es
aquel que se ocupa especficamente del cuerpo artificial.
Leibniz realizar las diferencias entre sociedad y estado.
Smith, Ferguson y Millar sern el grupo de economistas que contribuyeron al
desarrollo inmediato de la Sociologa con los trabajos sobre divisin del trabajo y
malestar social que llevaron hacia el conflicto social.
Bacon, Hume y Berkeley establecieron analogas entre la fuerza moral y
psicolgica que atrae y une a las personas.
Casi todos los pensadores de la Ilustracin hicieron notar su impronta en la
sociologa como Turgot
4
, Condorcet
5
o Malthus
6
.

3
ZOON POLITIKON
4
Progreso y conflicto.
5
Leyes naturales de la evolucin y el progreso humano.
6
Demografa.

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Sant-Simon es considerado el precursor ms directo de la Sociologa el cual
emplea el nombre de fisiologa social. Plante que las sociedades no pueden ser
dirigidas sin no se las convierte en objeto de estudio y ello solo es posible
descansando en las ciencias de la naturaleza. Su gran objetivo fue reorganizar la
sociedad sobre las bases de la ciencia y de la industria para alcanzar una sociedad sin
clases. Planificacin econmica, desarrollo industrial, sociedad equitativa y productiva
junto a una Europa fraternalmente unida son algunas de sus ideas. Planteo la
necesidad de construir una ciencia de la sociedad basada en una filosofa positivista,
como un elemento mas de la ciencia general. Desplazo la situacin de la filosofa a
cuestiones polticas y sociales. Vea una reconstruccin basada en nuevas ideas y
modelos interpretativos puesto que prevean la necesidad de un nuevo existencialismo
filosfico.
Su planteamiento de construccin de la sociedad era positivista con una ciencia
que se ocupa de la organizacin de las sociedades humanas.

Comte considerado como el padre de la Sociologa no solo por la acuacin del
trmino sino por crear la primera propuesta sistemtica. Su idea bsica es que todas
las ciencias formaban una jerarqua y en el vrtice de esta pirmide que estaba
construida de acuerdo con la complejidad de los fenmenos
estudiados desarrollndose primero las ciencias que se ocupaban de
los asuntos ms simples. As la Sociologa era vista como la
culminacin del mtodo cientfico y un remedio de los problemas a los
que haban llevado las Revoluciones del momento. Esto lo llevara a
considerar a la Sociologa como una nueva religin; el positivismo.
La ley de los tres estadios promulga:
Etapa teolgica: dada en sociedades agrcolas donde las explicaciones se
realizan sobre la base de seres o fuerzas sobrenaturales. Sociedades
fuertemente jerarquizadas.
Etapa metafsica: donde los fenmenos se explican recurriendo a ideas o
entidades abstractas establecindose la doctrina de los pueblos fundados
sobre la abstraccin de un contrato social primitivo. Es el derecho la forma
base y se afianza la autoridad civil, poder temporal frente al espiritual.
Etapa positiva: se establecen leyes de relaciones entre los hechos por la
observacin y la mediacin. Epoca de la sociedad industrial donde se liberan
los mitos centrando su esfuerzo en las necesidades reales consiguiendo
teoras que permitan prever.
Es este ltimo sentido practico el que inspirar toda la obra de Comte
intentando mitigar las crisis para regularizar la accin.

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Comte dir que a la sociedad la impulsan dos movimientos; uno de
desorganizacin y otro de reorganizacin y distinguir tres planos en la sociedad:
Individuo.
Familia.
Combinacin social.
Para alcanzar el conocimiento positivo propondr basarse en la observacin. Abre
un nuevo camino pero son otros aquellos que empiezan a transitar por l. Sus
aportaciones fundamentales fueron:
Concepcin positiva sobre el edificio de las ciencias en cuya cspide se
encontraba la Sociologa.
Ley de las tres etapas.
Sociologa como gua de accin.

Durkheim hizo Sociologa. Segn Aron, Weber, Pareto y l al vivir en una
misma poca histrica representan un intento de reaccin intelectual contra las
explicaciones materialistas o naturalistas exteriores. Durkheim se preocupaba por la
solidaridad grupal, orden social, armona... . Uno de los hilos conductores para l fue
la ecuacin individuo-sociedad donde la sociedad es una realidad por si misma con
leyes propias y previa a los individuos que la constituyen.
En Las reglas del mtodo sociolgico intento dar
respuestas a diferentes aspectos del estudio de lo social. Sociedad
como realidad especifica con caracteres propios y unas
connivencias individuales asociadas y combinadas. El carcter
prevalente y superior de la sociedad es una realidad de orden
moral y esta sociedad implica un proyecto moral, principios, normas
y deberes. Las conciencias deben ser individuales y asociadas y
combinadas de cierta manera. El grupo es diferente al individuo
aislado. El hombre es hombre a medida que esta civilizado. La sociedad implica un
proyecto moral, principios, deberes y normas. Separara psicologa y sociologa y
establece una serie de argumentos encadenados:
Especificidad del mbito de lo social.
Carcter prevalente.
Leyes propias de la mentalidad colectiva.
Hechos sociales, de los cuales se ocupara especficamente esta ciencia y
hecho social como toda manera de hacer que puede ejercer sobre el
individuo una coaccin exterior, maneras de obrar, pensar o sentir
exteriores al individuo, pensamientos o maneras de obrar tomadas por

12
individuos en su conjunto y recurrir al trmino Institucin para definir
todas las creencias y todas las formas de conducta instituidas por la
colectividad.
Ahora que esta definido el objeto se precisa implantar el mtodo y para ello deben
ser observados como cosas y se siguen tres reglas bsicas:
Evitar todas las prenociones.
Tomar como objeto de investigacin los fenmenos definidos por sus
caracteres exteriores comunes.
Evitar todo subjetivismo.
As el estudio sobre lo social debe abordarse por las partes ms accesibles a la
investigacin cientfica.
La divisin del trabajo social establece las nuevas formas de solidaridad:
Mecnica: propia de sociedades arcaicas.
Orgnica: propia de sociedades industriales donde cada individuo posee una
educacin diferente y donde se disminuye la importancia de la conciencia
colectiva y el contrato adquiere un papel prevalente.
El suicidio donde se representa este como un fenmeno social. En el libro se
unen teora y empirsmo. Se basa en los profundos cambios que se producen en la vida
social.
Formas elementales de la vida religiosa
Con Durkheim la Sociologa comenz a andar. Creo escuela (francesa)
influyendo en la Sociologa posterior por el desarrollo de la idea de Institucin,
cultura y sociedad. Para l la solidaridad social fue uno de los temas principales.
Ve poderosos nexos de unin entre el nacimiento de la Sociologa, cambio de
ideas religiosas y emergencia del socialismo. Para l la importancia de la sociologa era
que poda aportar las bases del conocimiento cientfico para la solucin de los
problemas sociales. Deba reorganizar el cuerpo social en su conjunto y el problema
no era de ndole econmico sino social.

Marx es uno de los principales inspiradores de la idea entre conflicto y
antagonismo para explicar la dinmica social. Proviene de la escuela
Hegeliana. Su principal base sern los procesos econmicos y la teora
del conflicto para explicar la dinmica social. Su aportacin de la
interpretacin econmica de la historia puede ser considerada una de
las mayores aportaciones de la Sociologa.
Sus dos grandes temas de investigacin fueron:
Ley econmica de la evolucin moderna.

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Procesos especficos de conflictos de clase.
Con lo cual se plante uno de los estudios sociolgicos ms ambiciosos. Pretenda
descubrir la estructura y funcionamientos de los medios de produccin a travs de la
dinmica de conflictos y antagonismos y para ello necesitaba de una definicin de las
leyes del capitalismo.
Situ sus estudios en dos planos interdependientes:
Hombres concretos.
Procesos histricos.
Entenda a los individuos como seres sociales que desarrollan su naturaleza en la
sociedad marco donde se producen las interacciones sociales y las ms importantes eran
aquellas que se realizaban en la produccin de materias. Aplico las categoras del carcter
hegeliano pero solo como categoras marco conjugando lo teorico-racional y lo emprico-
concreto. Se trataba de llegar a conocer cientficamente las leyes del desarrollo social
para determinara los principales factores que daban lugar a la gnesis de cambio y la
dinmica social siendo para l el conflicto de clases como el ms genrico motor de la
historia. Pretenda descubrir la estructura y funcionamiento de los sistemas de produccin
a travs de la dinmica histrica generada por los conflictos de clase que engendraban y
para ello necesitaba la teora de las clases sociales, de procesos de cambio, las ideologas,
el hombre y su dinmica social, una definicin de las leyes del capitalismo desde la
perspectiva crtica.
En el pensamiento de Marx podemos observar:
Carcter central de las relaciones de produccin.
Interaccin socioeconmica juridico-poltica.
Dialctica realidad social-conciencia.
Contradicciones-conflictos-cambios donde las revoluciones actan como
puntos de partida.
Evolucin social segn los modos de produccin.
Marx es ante todo el socilogo y el economista del rgimen capitalista convencido
de que no se puede comprender a la sociedad moderna sin comprender la evolucin de
su sistema econmico.

Weber es posiblemente uno de los padres fundadores cuya obra tiene mas
impacto sobre la Sociologa actual sobre todo en las ramas de
conocimiento, poltica y estratificacin social. No dejara escuela y no
busco la implantacin de una gran teora rechazando la idea de
cualquier teora cerrada o acabada. Su trabajo consista en ordenar
puesto que todas las teoras estn destinadas a envejecer y a ser
remodeladas con el paso del tiempo.
Sus obras pueden agruparse en:

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Estudios de metodologa, critica y filosofa.
Obras de carcter histrico.
Sociologa de la religin.
Economa y sociedad.
El problema acuciante en la obra de Weber es encontrar un hilo conductor y todas
en diferentes posiciones sealan a Marx, unos como anttesis y otros como complemento.
Utiliz el enfoque metodolgico y unos criterios propios de las ciencias del espritu,
cultura o naturaleza e intento separar el plano poltico del econmico
No compartir las ideas generales marxistas pero coincide en el estudio de las
lineas capitalistas. Weber en ideas y creencias y de una manera liberal hacia un
socialismo moderado. Partir de dos amplias consideraciones:
Intenta aunar criterios de las ciencias del espritu y de la naturaleza.
Diferencia ideas de intereses.
7

Weber discrepa de Marx en:
Un sentido menos negativo del capitalismo con una progresiva
racionalizacin econmica.
Una lucha de clases sociales en un contexto ideolgico, cultural... .
Autoridad y poder poltico que obedecen a una lgica propia diferenciando
poder econmico y poltico.
Estudio de la religin incluso como factor econmico.
Estudio la religin como la posibilidad de que su ideologa pudiera influir en los
factores econmicos como postulara que hizo el protestantismo observando que el
capitalismo parte de occidente y de manera ms rpida en los pases protestantes. La
adecuacin de los rasgos que intervienen en una idea capitalista y algunos rasgos de la
tica protestante. La angustia y una atenta preocupacin por seguir los designios de
Dios llevaban a los calvinistas a cumplir escrupulosamente con sus cometidos
profesionales, actividad bendecida por dios y hecha por su propia gloria. As el
espritu capitalista se corresponde con la ascesis puritana la racionalizacin de la
conducta sobre la base de la idea profesional. El capitalismo no poda explicarse
sobre hechos econmicos solamente. Weber intentara formular una cierta sntesis
entre tradicin neo-kantiana y neo-idealista. Su mtodo comprensivo intentaba
abarcar objetivo y subjetivo dentro de un determinado contexto histrico y as
defini la sociologa como una ciencia que pretende entender interpretndola la
accin social para de esa manera explicarla causalmente en su desarrollo y efectos.
Propuso el enfoque como el mtodo comprensivo que integra tres planos de
anlisis:
Objetivo y sus relaciones de causalidad.
8

7
Distincin entre poder econmico y poder poltico

15
Subjetivo y sus dimensiones de significatividad.
9

Histrico como gran horizonte analtico.
Sus herramientas sern:
Accin: como conducta humana y donde la accin social estar referida a la
conducta de otros y donde pueden observarse regularidades de hecho,
accin repetida por los mismos agentes o extendida a muchos y as la
sociologa se ocupa de los tipos del desarrollo de la accin.
La relacin social: es la probabilidad de que se actuara de una forma
determinada debindose buscar mediante reglas y conceptos-tipo.
La interpretacin causal correcta de una accin: consistir en que el
desarrollo externo y el motivo hayan sido conocidos de un modo certero.
El marco conceptual bsico de Weber es el tipo de instrumentos metodolgicos
que permiten una mayor comprensin de la realidad con tipos puros-ideales y tipos-
promedio.
Weber intento transmitir orientaciones sutiles.

Qu es la sociedad? Actualmente son sociedades de masas, complejas y
dinmicas. Estudiar la sociedad se basa atendiendo a su estructura social y a los procesos
y relaciones sociales.

Estructura social: En la estructura las cosas se disponen ordenadamente y la
imagen actual nos llega desde el pensamiento hegeliano-marxista. Es necesaria la
estructura social para formar una sociedad. Aqu el concepto de estructura implica
bsicamente la idea de un conjunto en su totalidad, la existencia de partes y la disposicin
ordenada de relaciones.
Las teoras utilizadas para su explicacin son:
Organicismo social
Estructural-funcional que conecta con el concepto de sistema como el modo en
que se interconectan los procesos de los actores donde un sistema de accin

8
Que pertenece al objeto en si o de algo exterior que conoce el objeto.
9
Que pertenece a nuestro modo de pensar o de sentir.


16
concreto es una estructura integrada de elementos de la accin en relacin con
una situacin as la estructura ser definida como un sistema de relaciones
pautadas entre actores en cuanto a la capacidad de estos para desempear roles
los unos respecto de los otros.
Hay cuatro ideas extendidas sobre este asunto:
1. Estructura social como red de relaciones sociales que prevalecen a los
individuos. Son esquemas de relaciones estables con partes variables.
2. Esquemas de accin pautadas, formas de hacer pactadas.
3. Distintas formas de relaciones de ordenamiento.
4. Estructura social formada por un conjunto de estructuras o subestructuras.

As estructura es un sistema de jerarquas y de relaciones humanas.
Esta estructura hace referencia a los elementos mas permanentes e invariables de lo
social sin olvidar que las estructuras sociales estn sometidas a procesos de cambio
histrico.
Estas estructuras se encuentran asimismo sometidas a procesos de cambio por la
propia dinmica social y esta tiene su correlato con el cambio social
10
.

Los grupos sociales son la realidad ms inmediata para la Sociologa. Estos grupos
son las clulas bsicas y el hombre al nacer ya se encuentra inmerso en alguno puesto que
este se encuentra siempre en un haz de relaciones sociales concretas. El estudio de los
grupos no se abordara con detenimiento hasta despus de la II Guerra puesto que al
principio la preocupacin se senta mas ante los grandes problemas
11
.
Cooley planteara la primera aproximacin a los grupos primarios y Mayo
profundizar mas en el tema.
Todo ser humano se encuentra inmerso en un grupo. Son diferentes a las
categoras sociales o agregados estadsticos. Las primeras son clasificatorias y las
segundas se refieren a la agrupacin por caractersticas comunes de los individuos.
Dentro del grupo social los individuos tienen algn tipo de relaciones entre s, tiene cierta
estabilidad y pueden ser identificados desde el exterior. Para que un grupo social exista
se necesita:
Motivos.
Tareas.
Interaccin entre sus miembros.
Esto da lugar a una entidad social especfica que calificamos como grupo.
La clasificacin de estos mas generalizada se da entre grupos primarios y
secundarios.
Los grupos primarios tienen como rasgos:
Tamao pequeo.

10
Esttica y dinmica, estructura, proceso... .
11
Macrosociologa Individuo-sociedad.

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Relaciones personales.
Sentido de conciencia grupal.
Importancia para sus miembros.
As un grupo primario ser una cierta cantidad de personas que se comunican a
menudo entre s durante cierto tiempo y que son lo suficientemente pocas para que todas
entre s puedan comunicarse directamente o cara a cara. As grupo primario es la
asociacin ms universal puesto que se encuentran presentes en todos los mbitos dando
vida a eso que llamamos lo social. Desarrollan un conjunto de creencias sociales,
practicas sociales, jergas, tradiciones comunes. Son elementos fundamentales de
socializacin, interiorizacin y refuerzo de patrones culturales que motivan la cultura y
orientan la conducta. As estos cumplen funciones sociales fundamentales, son
importantes en la estrategia central de la investigacin sociologica por la manejabilidad
por ser microcosmos sociales y son un paradigma del buen hacer social, el mejor marco
de regilamiento social, comunicacin humana y practica de la solidaridad permitiendo
descansar del estrs social donde muchos analistas reclaman su derecho de dimensin
ptima de lo social.
Homans plantea como la decadencia histrica se encuentra asociada al hecho de
organizar sociedades a gran escala que son contrarios a los grupos primarios puesto que
los anteriores son de difcil unin y por tanto para que la sociedad dure deben de
mantenerse algunos de los rasgos del grupo pequeo. Las grandes organizaciones
imponen barreras para la comunicacin.
En el grupo secundario es segn Sprott una ficcin ya que la unin se consigue
mediante un smbolo y obtienen una mayor unidad mediante el lenguaje aunque en el
sentido burocrtico la sociologa debe de prestarles la suficiente atencin. Estos grupos
corresponden a organizaciones a gran escala donde las relaciones se encuentran
formalizadas y reguladas con relaciones impersonales con vnculos contractuales y la
burocracia es el intercambio en las relaciones sociales. Estos grupos son instituciones,
grandes empresas, Estados, etc. A medida que un grupo se hace ms grande ocupa una
pequea parte del inters del individuo y se vuelve por naturaleza ms secundario.

Las Instituciones Sociales son conglomerados de creencias y maneras de obrar
que preexisten a los individuos cumpliendo funciones necesarias para la propia sociedad
y para que el sistema social tenga un orden preexistente o desarrolle un proceso
ordenado.
12

La sociedad mnima debe poseer:
Sistemas de reproduccin y socializacin bsica.
Estructuras econmicas, adquisitivas, instrumentales y de divisin del trabajo.
Sistema de poder, articulacin territorial y utilizacin.
Sistema de creencias o valores.

12
Durkheim.

18
Para realizar cada una de estas funciones la sociedad se ha dotado de unas
instituciones que regulan el comportamiento de los individuos y los orientan para el
cumplimiento de fines determinadas. Las formas bsicas como reproduccin y
socializacin se cumplen a travs de las familias en colaboracin con otras instituciones
sociales que permiten una mayor integracin de los individuos y una socializacin ms
compleja.
Las instituciones educativas ayudan al funcionamiento de las instituciones
econmicas fomentando trabajadores cualificados. Las instituciones polticas regulan el
ejercicio del poder. Se articulan las creencias por las instituciones ideolgicas y expresivas.
Estas instituciones son piezas de un entramado social complejo y no son estancas, son
necesarias para el cumplimiento de unas funciones sociales especificas.
La familia cumple con funciones bsicas e insustituibles. Es una institucin social
universal. No tiene las mismas formas y caractersticas en todos sitios y ha evolucionado
y cambiado. Actualmente sus funciones sociales (muchas) pasan a ser realizadas por otras
instancias sociales. Los grupos de pares estn dando lugar a cambios en el proceso
socializador as como las influencias en valores y creencias con competencias que se
traducen en conflictos generacionales.
Las instituciones familiares se han manifestado con diversidad, formas que pueden
variar segn su mbito, formas de relacin conyugal, filiacin, autoridad, etc.
Son necesarios como elementos comunes:
Existencia de relacin conyugal segn patrones.
Sistema de filiacin.
Hogar comn.
Patrimonio o conjunto de bienes.
Se cree que la familia es el resultado de un largo proceso evolutivo, cambiante por
los propios procesos sociales. Engels lo vea anexo a la evolucin del proceso de
produccin. Con la aparicin de la familia monogamica se amplio el debate a la familia
patriarcal o matriarcal. Con las sociedades agrarias surge la familia patriarcal la cual
concentraba un gran nmero de funciones y era prcticamente autosuficiente como una
microsociedad. La dinmica de las transformaciones acabo imponiendo en la sociedad
industrial un nuevo modelo de familia nuclear. Muchas de sus funciones como medio de
produccin han sido perdidas as como otras que han pasado a manos del Estado del
Bienestar. La dinmica social da paso a nuevos cambios. Incorporacin de la mujer al
trabajo, difusin de mentalidades igualitarias, da lugar a un nuevo modelo de familia
igualitaria basado en la libre voluntad de las partes. La dinmica socioecon9omica
conducir a nuevas readaptaciones de la familia.
Cualquier orden social es un entramado de autoridades, exigencia debida a los
imperativos del proceso de socializacin y conformacin cultural y por las relaciones de
autoridad, por las necesidades de organizacin y coordinacin. Siempre aparecen
relaciones de dependencia subordinacin y direccin. La evolucin de la sociedad se
acompaa de complejos procesos de articulacin del poder el cual se ha traducido en
diferentes formas de organizacin poltica. Estas relaciones llegan asimismo a las

19
relaciones econmicas y sociales, desde las pequeas esferas a las grandes. Estas
relaciones se encuentran institucionalizadas y por ello el poder puede adquirirse,
delegarse o revocarse. Esta institucionalizacin ha ido desde la propiedad privada hasta
las formalizaciones polticas. En cada grupo y asociacin estas formas de poder se dan de
manera diferente, en casos son muy jerarquizados. En otras se dan mediante eleccin o
mediante el desempeo de papeles sociales pero en todo caso tienen que ver con la
caracterstica del individuo, conocimientos, papel social, liderazgo.
Un aspecto importante es el que tiene que ver con efectividad y legitimidad lo cual
ha dado lugar a distinciones entre poder y autoridad.
Weber define el poder como la probabilidad de imponer la propia voluntad dentro
de una relacin social aun contra toda resistencia. Autoridad se define como la
probabilidad de ejercer el poder, el cual puede descansar en variadas motivos de
sumisin. Aunque se obedece por muchas causas en las relaciones entre dominantes y
dominados la dominacin se apoya interiormente en motivos jurdicos y este tipo de
dominacin se dividen en:
Legal: forma moderna de dominacin por ordenaciones impersonales y
objetivos. La tpica es la ejercida a travs de un cuadro burocrtico.
Tradicional: basada en patrones de obediencia patriarcal.
Carismtica: ejercida por una personalidad con rasgos caractersticos, por una
devocin objetiva a la que se obedece pro sus cualidades, una devocin
personal que arrastra adeptos.

Clases sociales. La forma social de nucleamiento institucional es la que tiene
que ver con la desigualdad y en la sociedad humana se perciben importantes
asimetras; poder, riqueza y prestigio no forman parte de la lgica natural, algo
que viene dado ya desde las sociedades recolectoras y cazadoras. A medida que
las sociedades se han ido complejizando las desigualdades se han acentuado y
enraizando. Fueron dando paso a desigualdades polticas y mecanismos de
articulacin del poder ligndose a las posiciones sociales del individuo. As la
desigualdad es un fenmeno social basado en las diferentes formas de
organizacin de una comunidad humana. Esta desigualdad debe ser entendida
como un fenmeno de carcter histrico y cultural que ha dado lugar a
diferentes formas de estratificacin.
El mas estudiado es el sistema de clases occidental por el cual se puede explicar la
dinmica social siendo uno de los focos de atencin de la Sociologa llegando a
diferenciarse entre clase social y estrato social.
Clase social que para determinar su significado hay que tener en cuenta que es un
concepto cargado de connotaciones polticas, ideolgicas y emocionales. Siempre aparece
asociado a alguna teora social y se encuentra especificada a contextos historicosociales
muy concretos siendo estos contextos quienes determinan el significado de la palabra.

20
Estratificacin social hace referencia a los sistemas generales de desigualdad social
donde el concepto clase social no expresaba sino una de sus variantes. Es mas disposicin
de capas diferentes en infraordenacin y supraordenacin. Sorokin la define como la
diferenciacin de una determinada poblacin en clases jerrquicas superpuestas con una
distribucin desigual de derechos y privilegios, deberes, poder... . Resumiendo, en tres
clases; econmicas, polticas y ocupacionales.
Para Weber los fenmenos de distribucin del poder estn representados por:
Clases: posesin y no posesin.
Estamento: como realidad del orden social que tiene que ver con los modos de
vida social.
Partidos: en la esfera poltica.
Las clases son una realidad del orden econmico donde lo fundamental es la
posesin, los estamentos son una realidad del orden social que tienen que ver con modos
de vida social y los partidos se refieren al orden poltico. As la clase, el status o el poder
son los elementos bsicos de la estratificacin social.
El anlisis de estas estructuras exige numero de volumen de clases y grupos de
status, distribucin del poder, lneas de demarcacin entre ellos, conciencia de clase y
movilidad social.
Clase social es un termino flexible que podra explicarse para clasificar a
determinados individuos o grupos. Actualmente tiene un marcado carcter poltico y
mientras que el estrato es casi rgido, el de clase presenta oportunidad de cambio y
movilidad. La plena utilizacin del concepto clase social comienza en el XVIII llegando a
ser definido en el XIX por la nueva sociedad industrial y estos postulados referidos al
orden econmico son:
Produccin como actividad social bsica.
Los sistemas de produccin suponen la divisin del trabajo.
La divisin del trabajo supone la existencia de diferentes papeles sociales.
Estos papeles significan diferentes interrelaciones.
Los niveles de los diferente grupos sociales implican la divisin de la sociedad
de clases.
As las clases sociales se encuentran formadas por grandes grupos sociales los
cuales se encuentran a diferentes niveles en los sistemas de produccin dando lugar a
diferentes niveles de vida y generando conflictos y tensiones.
Lenski define las clases en trminos de grupos que debido a los excedentes de la
produccin disponen de una posicin ventajosa puesto que los miembros de una clase
comparten pautas de poder lo cual supone hostilidad hacia otras clases. Marx planteo que
la desigual distribucin de privilegios estriba en la posibilidad que tiene una clase social
de explotar a otra. Para l la historia del hombre es la forma en la cual este organiza sus
relaciones para la supervivencia. La evolucin en la organizacin de la produccin
determina la evolucin de las clases dando lugar a diferentes modelos de estratificacin
social.


21

Una sociedad de clases refleja:
Las clases forman un sistema de grupos del orden ms elevado de la estructura
social.
La divisin de clases atae a posiciones sociales vinculadas con privilegios.
La pertenencia a una clase es relativamente estable.
Las relaciones entre clases sociales son de:
Ordenamiento.
Dependencia.
Ossowsky plantea como caractersticas de las clases sociales como:
Disposicin vertical de las clases.
Diversidad de intereses.
Conciencia de clase.
Aislamiento de clase.
El concepto clase implica unos referentes sociolgicos de posicin mas precisos y
el de estrato unas pautas de escalonamiento. Tomar la triloga; Clase, status y poder da
lugar a diferentes interpretaciones.
La prevalencia de uno y otro factor pueden dar lugar a estratificaciones de base
poltica.
La estructura de clases es una resultante de la influencia poltica, econmica y
status.
Se puede tomar a cada factor como fundamental y bsico.
A partir del concepto de las nuevas posiciones sociales escalonadas se cristaliza el
estrato social frente a clase social. Esta idea de estrato se fundamenta en:
Complementariedad funcional de las distintas clases a partir del cometido
econmico.
Funcionalidad social de la divisin del trabajo.
Estratificacin por el status.
Realidad emprica de los comportamientos sociales estratificacionales tal y
como se produce en EEUU.
Hoy en da debe de hablarse sobre diferentes enfoques sobre el tema y as las
lineas divisorias son cada vez menos claras y el punto mas claro de su diferenciacin es la
referencia al mayor componente objetivista y subjetivista de uno y otro.
Por esto se considera que las clases sociales se forman a partir de factores objetivos
por su ubicacin en el sistema social de produccin.
Los estratos son vistos a partir de factores subjetivos.
Clase social Plano de objetividad social
Estrato social Plano de la subjetividad reciproca

Sus diferencias son de grado y de fondo.
Davis y Moore constataron que no existe ninguna sociedad sin estratificaciones.

22
Una de las funciones que cumple es la de colocar individuos en la estructura social
motivando a los individuos a ocupar esas posiciones y a cumplir con las obligaciones de
sus puestos, por tanto deben existir retribuciones y premios distribuidos segn el
comportamiento de los individuos y as estos premios llegan a ser parte del orden social
dando lugar a la desigualdad.
Los puestos mas premiados son aquellos que tienen mas importancia para la
sociedad, aquellos que requieren mas capacidad. Si un puesto es fcilmente ocupado no
necesita ser premiado mayoritariamente, lo importante es que los puestos estn ocupados
al mayor nivel de funcionalidad.
Al ser los entrenamientos largos y costosos estos deben de ser premiados
adecuadamente.
En la medida en que los sistemas de estratificacin no son aceptados pro todos dan
lugar a importantes hostilidades y conflictos, lo que supone una falta de motivacin para
la integracin.
La estratificacin resulta inevitable.

Roles sociales. Los actores sociales tienden a comportarse mediante pautas
establecidas de acuerdo al papel social de cada uno (rol) concepto ntimamente asociado
al de actor social. En la sociedad vemos personas en roles y roles en personas. Cada rol
comporta determinadas maneras de comportarse y de actuar en contextos determinados
que no tiene porque ser iguales en contextos diferentes. En cada caso se comportara de
una manera diferente dependiendo del rol utilizado en cada momento. La forma de
actuacin en el rol es determinante y es algo que se espera exteriormente as la sociedad
puede ser vista como un conjunto de roles sociales los cuales orientan en su
comportamiento a los individuos y les permite prever el comportamiento del otro.
La sociedad es un entramado complejo de relaciones y por los roles los actores se
orientan por el comportamiento de los dems y prevn actitudes.
Rol ha sido definido como un sector del sistema de orientacin total de un actor
individual que se organiza sobre las expectativas en relacin con un contexto de
interaccin particular, el cual esta integrado con una serie particular de criterios de valor
que dirigen la interaccin con una alter o ms en los roles complementarios adecuados.
Los roles se caracterizan:
Modos de comportamiento estandarizados y socialmente aceptados
transmitidos generacionalmente.
Enmarcan una serie de normas.
Forman parte de un circulo o estructura social.
Definen campos de actuacin legitima.
Forman parte de la estructura de normas.
Hacen referencia a normas de conducta establecidas, modos institucionalizados
que forman parte de la estructura de las sociedades y tienen entidad como tales.

23
Existen una serie de valores tipo o roles estndar
13
.
Los roles implican posiciones sociales diferente y cada uno tiene su status
especifico. Con el concepto de rol se hace referencia a las obligaciones en el desempeo de
un papel social y con el de status al honor o prestigio social. Rol podra referirse a
obligaciones y status a derechos.
Una persona puede pertenecer a diversos grupos de status y por tanto realizar
varios roles.
En las sociedades complejas a diferencia de las elementales se realizan mayor
cantidad de roles y los status dependen de la propia actividad realizada.
El concepto de rol implica tambin un ajuste puesto que cada actor deber realizar
un esfuerzo para desempear sus roles. Lo cual genera conflictividad interna por las
diferencias que pueden plantearse entre dichos roles, lo cual depender asimismo de las
mltiples actividades que pueda ejercer una persona. Cada situacin social implica un
conjunto de papeles asociados con un set de roles. La conflictividad puede ser biolgica,
de cambio social y cuando el despeo de dichos roles entra en conflicto entre s.

Procesos sociales y formas de interaccin social. Los procesos sociales son formas
de interrelacion estandarizadas. Estos se encuentran relacionados con el aspecto dinmico
de lo social, formas repetitivas de conducta que se encuentran en la vida de lo social.
Para muchos socilogos cuando se produce un influjo mutuo se puede decir que
existe la forma social. Se pueden agrupar en:
Procesos sociales conjuntivos que refuerzan la integracin social:
Cooperacin.
Asimilacin.
Acomodacin.
Procesos sociales disyuntivos que producen un mayor distanciamiento:
Conflicto.
Oposicin.
Competencia.
Uno de los procesos sociales ms activos es el de la comunicacin, el lenguaje lleva
en s mismo la matriz de lo social. Las situaciones sociales implican la definicin de la
situacin como lo llego a definir el teorema de Thomas. En los procesos de comunicacin
intervienen a s mismo los gestos como un elemento de transicin hacia el lenguaje.
Pueden observarse formas que van desde la indiferencia educada hasta el
encuentro. La interaccin comprende un lenguaje simblico corporal. Loa actores sociales
se presentan con una fachada que ese compone del medio, la apariencia y los modales.
As la comunicacin implica una contextualizacin social que proyecta una parte
importante de la realidad social.

13
Padre, madre, rebelde... .

24

Las personas suelen tener pautas de comportamiento repetitivas y la Sociologa se
basa en el estudio de esos comportamientos ya que lo social se produce mediante un
cierto orden, lo cual produce una serie de coordenadas. Para dar una explicacin a estas
pautas se han desarrollado los trminos de sociedad y cultura los cuales son
complementarios el uno del otro.

Cultura y sociedad.

La cultura es el rasgo distintivo de lo humano. En las protoculturas ya se dan una
serie de rasgos de socializacin que suponen un aprendizaje. As la cultura resulta el
verdadera nicho ecolgico del hombre el cual no nace con instinto social y s con una
estructura psicomotora fuertemente dependiente. As nuestra vida social se funde en el
aprendizaje, el cual capacita al individuo para realizar roles sociales y es la cultura lo que
se aprende en la socializacin proceso por el cual:
Los individuos desarrollan una capacidad como resultado del aprendizaje de
una cultura donde:
Una cultura es transmitida de generacin en generacin.
Por medio del proceso de socializacin los individuos son enseados a comportarse
mediante unos patrones culturales siendo los individuos moldeados por los contextos
donde estas culturas se desarrollan.
La cultura determina cual de los muchos caminos de conducta elige un individuo
de una determinadas capacidades y la cultura puede ser una base de prediccin de la
conducta diaria del individuo y se busca la ejecucin de las rutinas sociales. La cultura es
una herramienta que permite situar y precisar el verdadero contenido social y as el
concepto de cultura ha sido considerado como el de mayor importancia para la Sociologa.
La cultura se identifica al menos por un componente socioestructural, un referente
conductual y una base material. Sociedad y cultura son trminos imbricados pero no son
lo mismo. Su matriz diferenciador es analtico.

Concepto de cultura.

Tylor en 1871 dar el significado a este concepto como todo complejo que incluye
los conocimientos, las creencias, el arte, la moral, el derecho y cualesquiera otros hbitos
CULTURA, PERSONA Y SOCIEDAD

25
y capacidades del hombre en cuanto miembro de la sociedad. As nos encontramos con
una clara ubicacin del concepto en una perspectiva evolutiva y con una ntima conexin
en el concepto de sociedad.
Modernamente cultura ha sido entendida tambin como elemento de
determinacin de las conductas, como comportamiento pautado y as las definiciones ms
actuales de cultura son:
Malinowsky: conjunto integral de utensilios, bienes y normas que rigen los
diversos grupos sociales. El se basa sobre todo en una teora sociologica y de
adaptacin para lo cual crea un ambiente secundario para su adaptacion y
como un sentido de organizacin en grupos permanentes de cooperacin.
Linton: propone como la configuracin de la conducta aprendida y sus
resultados cuyos elementos comparten y transmiten los elementos de una
sociedad.
Herskovit: como la parte del ambiente hecha por el hombre el modo como se
comportan los miembros de una sociedad es su cultura.
As podemos definir los siguientes rasgos:
La cultura es una caracterstica especifica de los seres humanos.
Es un factor fundamental de la sociabilidad humana y solo puede desarrollarse
en sociedad proporcionando el marco bsico de referencias.
Es una adquisicin.
Esta articulada institucionalmente.
Hace posible una mejor adaptacin al medio.
Como elementos de cultura pueden definirse:
Elementos materiales.
Elementos cinticos.
14

Elementos psquicos.
Elementos cognitivos.
Creencias.
Valores y normas.
Signos.
Formas de conducta no normativas.

Cultura y personalidad.

Es de extrema importancia el influjo real en el sociocultural en la personalidad no
tomada esta pro el sentido de temperamento y puesto que se define como contornos
sociales estereotipados conformados por la cultura. En todas sociedades existen
tipologas predominantes de personalidad llamadas personalidades bsicas que se forman
pro el conjunto de caractersticas concordantes con el orden total de las instituciones. Los
individuos son productos de sociedades diferentes.

14
Conductas.

26
Esta interrelacion entre cultura y personalidad plantea que en la mayora de las
situases se reflejan las influencias del contexto social y este puede ser reflejado a travs
de los sistemas de personalidad. As la comprensin de la estructura social deber pasar
por la comprensin de los factores de personalidad.
Estudios sobre las sociedades desarrolladas dan como tipo en los medios agrarios
a la personalidad dirigida por tradicin, en aquellos en fase de industrializacin con el tipo
dirigido internamente por sus propios criterios y el dirigido por otros que se encuentra en
las sociedades terciarizadas.
Personalidad puede verse como un producto de la estructura social o viceversa o
de manera interdependiente, pero sea cualquiera el enfoque hay unos supuestos bsicos.
Las instituciones sociales transmiten los valores bsicos y realizan el control social
para minimizar el comportamiento desviado. La personalidad contribuye al mantenimiento
de los sistemas sociales y determina las caractersticas de las instituciones.
En toda sociedad existen unas caractersticas de comportamiento y funciones
iguales a todos los individuos, una universalidad de terminadas exponencias comunes.
Segn Kardmer que separa las instituciones en primarias o secundarias.
No siempre que los individuos adoptan una pautas comunes, en parte por unos
mrgenes de libertad inherentes a cualquier individuo, los desajustes culturales existentes
hoy en da lo cual demuestra que:
Existen mas clases de variacin de la personalidad de las clasificadas.
En sociedades concretas se dan distintos grados de ajuste:
Mas grados de conflictos por la diversidad de roles que ha de realizar un
individuo que pueden llevar a incertidumbre en la conducta.
La sociedad actual es pluricultural con lo cual existe la posibilidad de que un
individuo cumpla y a la vez realice una transgresin actuando sobre la misma norma. Se
dan asimismo actuaciones de carcter grupal y criterios de conformismo en los cuales se
busca la seguridad en esas pautas de actuacin.
La dialctica cultura-personalidad es muy compleja a partir de las influencias de la
sociedad desarrolladas en unos contextos sociales muy complejos y con una fuerte
heterogeneidad de las influencias culturales.

Comte ya propugn el estudio entre sociedades humanas y animales.

Etiologa y Sociologa.

SOCIEDADES ANIMALES Y
SOCIEDADES HUMANAS.

27
Nuestra forma de ser sociables se ha querido ver como una barrera entre
nosotros y los animales pero la realidad es que pertenecemos a la lgica global
de lo social, lo que fue demostrando la Etologia con la gran cantidad de
investigaciones aportadas por los bilogos sobre la vida social de varias especies
animales
15
junto con el intento de adiestrar a algunos individuos. Al impacto se
uni la influencia de las nuevas orientaciones analticas sobre la realidad social
del hombre
16
. En la mayora se han utilizado las metodologas de la Etologia
para llegar a un mejor conocimiento de la realidad social del hombre con la
busqueda del hilo conductor de ciertas sociedades animales con las sociedades
humanas.

Debate sobre el continuo social.

Spencer abri la lnea de empalme con las perspectivas biolgicas
bloqueadas mas adelante por las negativas connotaciones sociopoliticas que
supusieron las teoras de Darwin por una resistencia psicolgica
17
y por el
narcisismo humano que llevo a la ofensa biolgica. La hiptesis del cazador
provoca una repugnancia a la sociedad bienpensante puesto que la hiptesis
promulga que la practica de la caza jugo un importante papel en el proceso de
hominizacin que junto a la progresiva defensa del territorio gesto un
componente social agresivo y violento
18
. Esta hiptesis conocida del hombre ha
estado marcada por una fuerte carga de violencia y ello quizs explica que
manera el hombre pudo sobrevivir.
Muchos estudios comparativos resaltan las diferencias antes que las
igualdades que fallan en el intento de comparacin al no pensar en las
sociedades antiguas.
El homo sapiens cuenta con 100.000 aos y los rastros de los homnidos
pueden datarse en 41 de aos.
Como Slater plantea los primates viven en sociedad puesto que no
sobreviven fuera del grupo. La interrupcin de la socializacin impide la
realizacin de un comportamiento adulto el cual adems se encuentra limitado
por otros miembros del grupo.
El desarrollo de estos estudios etologicos permiten profundizar en los
distintos tipos de relaciones sociales, las funciones que puede cumplir la
sociabilidad, etc.

Las sociedades animales.

15
Desde termitas a chimpancs.
16
Desde Lorenz con la agresividad en el hombre a la hiptesis del cazador.
17
Freud.
18
El mono asesino.

28
Las sociedades de insectos son estticas donde no existe margen para el
comportamiento de los individuos y los papeles son definidos biolgicamente con un
comportamiento social mecnico y unas sociedades precisas.
Tiene puntos en comn con las humanas como:
Jerarquas.
Divisin del trabajo.
Clases.
Construcciones comunitarias.

Lo cual da lugar a convergencias entre los dos tipos de sociedades referidas a lo
automtico y lo orgnico y otra a lo psquico.
El termitero ha sido representado como una especie de visin de futuro de las
sociedades humanas pero en cambio las sociedades de monos desarrollados donde las
jerarquas no vienen marcadas por los rasgos morfolgicos sino por la experiencia social
donde la dominacin ha de afirmarse y puede ser contestada.
Estas sociedades de primates resultan variadas y complejas como los babuinos
donde la tribu comparte una marcada tradicin social con un territorio claramente
marcado y una seguridad familiar as sus actividades se encuentran siempre coordinadas.
Este tipo de sociedad ha determinado la desaparicin de los miembros menos gregarios.

Melotti a distinguido entre siete grados de vida social:
Grupo materno.
Grupo biparental.
Grupo promiscuo simple.
Grupo mltiple monomasculino.
Grupo complejo coactivo.
Grupo plurimasculino ordenado por edad.
Grupo complejo abierto.
Los cuatro grupos bsicos de sociedad:
1. Primates arborcolas del bosque.
2. Primates terrcolas de las sabanas.
3. Primates terrcolas de zonas ridas.
4. Grandes antropoides.
Se pueden observar sentimientos de territorialidad puesto que cada sociedad se
desarrolla en mbitos geogrficos concretos y estos territorios sirven como fuente de
obtencin de alimentos. Este sentimiento territorial influye en la organizacin interna del
grupo y adems tambin como mecanismos autorreguladores en la dimensionalizacin
del grupo, este territorio puede ser tomado tambin como un espacio econmico. Se
observa asimismo una autorregulacin demogrfica y una diferenciacin en los lazos
sociales donde se observan una jerarquas generales de dominacin, lazos entre madres
e hijos y entre machos y hembras observndose consorcios espordicos y permanentes.
Se ha podido observar relaciones entre miembros del mismo sexo como
compadres o camarillas.
Se observan diferenciaciones entre los papeles por sexo y edad.

29
Existen un dinamismo e incluso un cierto desorden en estas sociedades, una
sociedad que se autoproduce sin cesar porque continuamente se esta autodestruyendo.
Uno de los efectos producidos es el cambio y la innovacin social como los producidos en
Koshima.

30

SOCIOLOGA Y SOCIEDAD INDUSTRIAL

De la sociedad estamental a la industrial

Los acontecimientos clave sern la Revolucin Francesa y la Revolucin Industrial
que forman parte de un haz de acontecimientos y transformaciones que dan lugar a un
proceso de cambio. La Revolucin Francesa ser la expresin poltica de unas
necesidades y la econmica un conjunto en s.
La Revolucin Industrial (XVIII y XIX) con factores sociales, econmicos,
culturales y tecnolgicos que convergen en un mismo puntos, un fenmeno social
global, una ruptura con la anterior historia. Es un proceso progresivo y tambin
social y cultural. Es un movimiento social acompaado por el crecimiento de la
poblacin, unin ciencia e industria, empleo ms intenso de capital y xodo rural
junto a la creacin de nuevas clases sociales.
La transicin se produce por ciertos requisitos de indole econmica,
tecnolgica y social con rupturas institucionales y polticas. Primero hay un
incremento de la productividad agrcola superando la subsistencia que produce
excedentes para poder alimentar a las ciudades a las cuales se traslada la gente que
supone una poblacin activa para las industrias. La Revolucin del transporte y las
comunicaciones facilitando intercambios y creando mercados cada vez mayores. Se
pasa de la artesana a la fabricacin en serie.
Las ventajas de la divisin de trabajo estriban en:
Aumento de la destreza de cada obrero.
Ahorro de tiempo.
Utilizacin de mquinas.

31
Todo esto conlleva un aumento considerable de la produccin que pueden realizar
el mismo nmero de personas.
Aumenta la produccin y se reducen los costes. La acumulacin de capital y el
desarrollo de un sistema monetario gil con inversin e intercambio.
Aumento de la poblacin y concentracin de esta en las urbes. Trabajadores y
consumidores en espacios reducidos, desarrollo de profesionales y mejoras en la
educacin.
Weber opinaba que otros elementos como los religiosos influyeron en gran
manera. Occidente protestantes capitalismo. Capitalismo = tica calvinista =
Dios ayuda a quienes se ayudan a s mismos. El trabajo y la industria suponen un
deber hacia Dios. El xito en los negocios puede considerarse un signo de
predestinacin. Plantea que determinadas ideologas pueden jugar un papel
fundamental en el sistema econmico. Este cambio en la sociedad fue posible por
que estaba preparada allanando muchos de los obstculos del orden tradicional,
demolicin intelectual y poltica, algo necesario para la emergencia de la sociedad
industrial apareciendo desde el plano poltico y el intelectual. El estado moderno se
desvincula de la iglesia ponindose fin a los dos poderes. El estado desarrolla las
burocracias, el ejercito y todo aquello que consolida los mercados nacionales en un
nuevo orden social y econmico. Elementos dinamizadores sern la libertad y
desarrollo del espritu cientfico. Revolucin Industrial unida a Revolucin
intelectual. El acercamiento a la racionalidad y a los valores y mtodos cuantitativos
del razonamiento. Factores ideolgicos y culturales como el humanismo que se
preocupa ms por los hechos que por las verdades. El protestantismo como rebelin
frente a la tradicin, el racionalismo, el espritu burgus con su afn de medida y
control. La filosofa iluminista.


32
Consecuencias sociales de la Revolucin Industrial

Los cambios en los modelos sociales y en el propio individuo fueron de extrema
importancia debido a la diversidad de los procesos de cambio lo que supone ser un
elemento ms en este proceso global.
Los contrastes que seala Giddens entre uno y otro tipo de sociedad pueden
diferenciarse en:
1. Reparto autoritario de trabajo en el feudalismo.
2. Divisin con estamentos legalmente diferenciados.
3. Economa local lo que supone necesidad de consumo.
4. Dominacin de tipo personalista.
5. Economa y Poltica estrechamente unidas.
6. Importancia del sector agrario.
Segn Tmies se produce un ciclo de cambio entre las formas sociales propias
de la comunidad a un periodo caracterizado por las formas de asociacin.
La Comunidad se caracteriza por la voluntad social, armona, ritos,
costumbres, etc. La Asociacin por la voluntad social, convencin, legislacin y
opinin pblica. Los padres de la Sociologa ligan la imagen de la buena sociedad
con la comunidad, una percepcin desde una sociedad industrial que tritura al pasado.
Se hace dos aproximaciones distintas al concepto de comunidad, por una parte el
conservador y por otro el progresista en el cual se sita Tmmies utilizando
comunidad y asociacin:
Concepto de comunidad: vnculos personales y afectivos, morales,
altruistas y cooperativistas. Es un rgano vivo, cohesionado por el afecto,
la voluntad de compartir con consenso y espritu de concordia con lazos
sociales visibles y uso de bienes comunes.

33
Asociacin se liga a impersonalidad, tcticas de sociedad de masas,
motivaciones racionales, un artefacto, un aadido mecnico cohesionado
mediante lazos jurdicos o de necesidad interesada, amalgama regida por
competitividad y egosmo. Las interacciones son medios para obtener los
fines. Existe un afn instrumentalizador para todo. Lazos divisibles, afn
de lucro y desigualdades extremas. Es la esfera del derecho mercantil, el
reino del intercambio, los seres humanos dominan sobre los humanos y la
paz es el miedo reciproco. La asociacin es el reino del mercado, el cual
tiende a imponer medios y modos de organizacin social cada vez menos
naturales.
La Revolucin Industrial ser un fenmeno social global, afectando a toda la
vida econmica y una nueva cultura con nuevas leyes. Sociedades pre e industriales se
diferencian en un estilo de vida.

Principales caractersticas de la sociedad industrial

La industria es la forma de produccin caracterstica, separada de la
familia, con divisin tecnolgica del trabajo, acumulacin de capital y renovacin.
Su expansin se produce mediante un clculo racional y econmico junto a la
concentracin del trabajo. Se orienta para lograr el mximo de produccin y
eficiencia con la renovacin de los instrumentos y organizacin del trabajo.
Emerge por la implantacin de la fbrica y la mquina que reemplaza la
mano de obra humana desplazando las anteriores formas de energa. Se realizan
innovaciones tecnolgicas que dan lugar a una produccin en masa con
abaratamiento de costes y aumento de beneficios lo que promocion la inversin.
Crece la divisin del trabajo que produce el desmenuzamiento de este perdindose la
visin de conjunto y los trabajadores tienen una visin mas especializada. Cambian

34
las relaciones laborales quedando sujetas a las leyes del mercado y al vnculo del
salario.
Se implantan nuevos valores sociales y pautas de conducta y las leyes
econmicas estn fuertemente impregnadas por la racionalidad y el clculo. El
trabajo ser ms inseguro y fluctuante. La empresa es un orden abstracto de factores
traducibles en dinero, mnimo coste mximo beneficio al margen de cualquier
indicacin de tipo moral.
La economa s autonomiza de la poltica y todos los valores llegan a la
totalidad del conjunto social influyendo sobre el comportamiento del ciudadano.
Se difunden los valores individualistas, ideas de responsabilidad,
actuacin regional junto a un ascetismo que haga posible el ahorro para situaciones
futuras, el trasfondo de valores sobre el que la sociedad se desarrollar plenamente.
Tericos como Apter postulan la creacin de roles industriales en medios
no industriales. Otros dicen que la cultura preexistente debe adaptarse o rendirse ante
la industrializacin lo cual impone sus propios moldes, transicin ms rpida si
existen:
1. Familia nuclear que acenta los incentivos a trabajar, ahorrar e invertir.
2. Estructura social con igualdad de trato y progreso sobre la base de
capacidad.
3. Valores ticos y religiosos favorables a las ganancias econmicas.
4. Sistema legal que estimule igualdad de trato y progreso.
5. Fuerte organizacin gubernamental

35
La cultura industrial tiene una transicin ms sencilla si alguno de estos
factores ya se encuentra instalado. El orden industrial implica nuevas necesidades de
conformacin en el orden poltico.
El estado moderno se convertir en un factor de consolidacin de los grandes
mercados nacionales y la existencia de un clima poltico estable ser necesaria para
inversiones no rentables a corto plazo. El nuevo agente social protagonista ser la
burguesa lo que da lugar a un nuevo proceso de estratificacin social con conflictos
de una intensidad no conocida hasta entonces entre clase trabajadora y burguesa. Los
problemas de los trabajadores con unos crticos niveles de vida impregnarn de
sensibilidad social a las nuevas barriadas obreras surgiendo nuevos movimientos
sindicales.
Se intensifican los procesos de cambio social pasando a ser una sociedad de
cambio permanente con caracteres geogrficos, profesionales, sociales..., una
vivencia social de cambio con un importante dinamismo interno. La nueva sociedad
postindustrial pasa a una produccin de servicios con los cientficos a la cabeza.

La cuestin social y los orgenes de la Sociologa

As en todo el contexto anterior se daban las causas para que surgiese la
Sociologa y todo el pensamiento economicosocial y poltico se une a las grandes
corrientes de la Ilustracin donde el desarrollo de la Sociologa se da bajo presiones
sociales por los cambios extraordinariamente rpidos que se producen. La incidencia
de los factores intelectuales opera a travs de las aportaciones que desbloquean al
mundo tradicional y por otras aquellas que surgen de la reflexin.
Durkheim presenta la sociologa casi como fruto de la aportacin francesa al
darse all las condiciones ms optimas para la reflexin sobre la llamada cuestin

36
social. La Revolucin Industrial genera asimismo una compleja problemtica social
en las llamadas sociedades de masas que comienzan. La cuestin social se convierte
en una referencia para todo el pensamiento social de la poca forjndose una cierta
inflexin segn Dahrendorf entre 1820 y 1830 los primeros signos del escepticismo.
Watson plantea las contradicciones especficas como:
Acumulacin de demandas de libertad poltica por los principios liberales.
Problemas que surgen entre trabajadores y empresarios.
Contradicciones generadas entre los mtodos racionales y burocrticos.
Consecuencias de la divisin del trabajo.
Los riesgos de la anoma.
Desmotivacin en el trabajo.
Cuestiones relacionadas con los lmites del crecimiento.
Junto a ello existe un desmesurado crecimiento demogrfico y malas
condiciones de trabajo. La sociedad industrial presenta un cierto grado de tensin
interna con desorganizacin y dislocacin de la sociedad tradicional, desequilibrios
entre pases pobres y ricos, deterioros ambientales, etc. La Sociologa surge en un
contexto histrico preciso sobre el binomio orden-desorden social; La gran crisis
social. Un sistema social que se acaba, uno nuevo que ha llegado a la madurez, dos
movimientos, uno de organizacin y otro de desorganizacin. Nisbet dir que la
Sociologa es consecuencia del derrumbe del orden establecido, la democracia
revolucionaria y los problemas de orden. Estos problemas alinearan al liberalismo,
radicalismo y conservadurismo.

TEMA 9. LA ACTIVIDAD DE LOS SOCIOLOGOS


37
Los lmites del conocimiento sociolgico

Tanto antao como actualmente siempre se oye mejor lo que se quiere or.
La labor del socilogo es una labor cientfica que debe inspirarse en principios
de objetividad, rigor y seriedad. Deben conocerse los lmites concretos que no
pueden ser sobrepasados en las investigaciones. Deben delimitarse generalmente el
campo temtico del que se ocupa esta disciplina.
En principio el positivismo plantea a la Sociologa como el saber de los
saberes, todos los conocimientos a partir del vrtice hombre y sociedad y que todo
aquello que no provena de la naturaleza exterior tena que ser ciencia de la sociedad
englobando religin, tica, cultura, poltica, etc., y como en un gran puchero se
llevaron all todas las ciencias. Estas viejas pretensiones han llevado a
planteamientos ms modestos y hoy es una mas de las disciplinas sociales
inteconectada con las dems y sus definiciones se basan en el desarrollo de un
quehacer prctico de verdadera utilidad social. Es un problema no solo de fronteras e
interconexiones sino tambin de concepciones y fronteras.

La actividad de los socilogos

Seguimos inmersos en el asunto de su clarificacin y todava hoy su campo de
accin se centra en la docencia y la investigacin como explica Yorburg aunque
poco a poco se abren nuevos campos de trabajo como centros de investigacin,
marketing, hospitales, editoriales. En EEUU el esfuerzo para sacar la Sociologa de
la docencia ha sido calificado como Sociologa aplicada para servir a clientes fuera
del mbito especfico de la sociedad.

38
La complejizacin social junto a la emergencia de nuevos problemas sociales
sobre todo en mbitos urbanos da lugar a una mayor extensin de la comprensin de
la Sociologa entre sectores mayoritarios de la poblacin.
Soldhtorpe seal aunque la Sociologa es una materia sobre la que muchas
personas deben saber algo, difcilmente muchas podrn vivir de ella. Depende de la
institucionalizacin de las sociedades para sus perspectivas ocupacionales. En
Espaa no se cont con esta disciplina hasta los aos 70. En 1983 un 34% de los
licenciados trabajaban en la administracin pblica, un 26% en la privada llegando
el nmero de no activos al 18%. En los ltimos aos esta disciplina experiment un
gran auge sobre todo por el aumento de Facultades as como al irse convirtiendo en
una ciencia ms popular.
Sus campos de trabajo son bsicamente:
Enseanza.
Administracin pblica.
Investigacin.
Empresa privada.
La investigacin ha experimentado un importante auge tanto en investigacin
bsica como aplicada de lo que reflejan los medios de comunicacin siendo los ms
populares encuestas electorales y sondeos de opinin. Las empresas privadas ofrecen
empleo en el tercer sector. Tambin ONGs. Todo esto se acompaa de una mayor
potenciacin de organizaciones profesionales y revistas especializadas. En Espaa
existen organizaciones colegiadas aunque no puede saberse si este boom ser
suficiente para absorber a todos los licenciados. Esta expansin esta en funcin de la
propia dinmica social.

Cientficos o divulgadores?

39

Se orientan realmente los socilogos de acuerdo a criterios propios del
quehacer cientfico? Menzies desarrolla la manera en que se han venido realizando
los trabajos cientficos de los socilogos resultando un desfase entre teora e
investigacin cientfica. Tambin se observa una reducida proporcin de referencias
a investigaciones actuales siendo las mas frecuentes el funcionalismo,
interaccionismo simblico y behaviorismo. En los libros de texto y en los artculos la
proporcin desciende notablemente. Los libros de texto suelen dedicar poco espacio
a los enfoques ms utilizados en la prctica.
El esfuerzo terico y aplicado de los socilogos solo se ha traducido en unas
ideas base.
Slatlery solo presenta 50 teoras o ideas clave. As pues la Sociologa tiene
sus fronteras con otras ciencias no suficientemente delimitadas. Si el mtodo
cientfico tiene problemas para ser aplicado correctamente al campo de la Sociologa
por ello esta es explicada sobre la base de su historia y por el trabajo concreto de los
socilogos debe buscar su objeto y esta bsqueda es parte integrante de la misma
aunque el haz de referencias y contenidos es demasiado amplio y complejo al ser el
carcter cuantitativo de los temas y un dbil acotamiento de su literatura, algo que no
sucede en otros campos.
Otro problema corresponde a los socilogos inmersos en la media que dan pura y
simplemente su opinin, algo que debe evitarse tanto como el enclaustramiento
dentro de la propia comunidad cientfica.

TEMA 10. EL METODO CIENTFICO Y EL SURGIMIENTO DE LA SOCIOLOGA

El desarrollo del mtodo cientfico constituye uno de los principales
requisitos para el desarrollo de la Sociologa.

Gnesis y evolucin de los modos de conocimiento


40
Los antecedentes ms remotos de la ciencia se originan en Oriente.
Friedichs recuerda que el origen puede remontarse al principio del lenguaje.
Esta bsqueda de los orgenes ha llevado a buscar una cierta similitud entre el
desarrollo cientfico y el desarrollo mental del nio. La ciencia muestra una
historia de continuidad y acumulacin desde lo orgenes hasta el presente. En
las sociedades cazadoras y recolectoras se realiz un acervo de saberes y
prcticas, patrimonio comn del grupo.
Los nios ayudaban y aprendan como algo natural. El grupo tena en
depsito todo el conocimiento. Al surgir las sociedades hortcolas surge la
divisin del trabajo desarrollando las tcnicas de crianza y cultivo as como el
almacenamiento y conservacin de alientos. El conocimiento de estas tcnicas
acabaron convirtiendose en el patrimonio comn de un grupo hasta el
desarrollo de las sociedades agrarias lo que dar lugar a una mayor divisin
del trabajo ms especializada con artesanos, metalurgia, inventos que
facilitaron el transporte, conocimientos que fueron depositndose en ciertos
colectivos que acaban por especializarse. Un aspecto importante es el que se
produce con la consolidacin de grandes poderes sociales y creacin de grupos
sociales que por los excedentes podrn vivir sin trabajar. Una clase ociosa que
dispone de siervos o esclavos y que pude dedicarse al gobierno, la guerra o la
reflexin, lo cual posibilitar el surgimiento de unas nuevas figuras sociales.
Fue en Grecia donde estos conocimientos alcanzaron mayor auge,
inventos que fueron patrimonio de un pequeo sector de la poblacin que
incluso tenan prohibido revelar a la poblacin. Todo este saber no se aplicaba
a las tareas ingratas. El conocimiento se encontr desvinculado de la realidad y
las tcnicas se encontraron desvinculadas de los saberes bsicos. Todo esto
fue posible por la existencia de dos categoras sociales;
Seres libres.
Esclavos y siervos.
Una negativa visin del trabajo propia de las sociedades agrcolas.
El declive de la cultura griega y romana dieron paso a una poca de
estancamiento donde desaparecieron las anteriores escuelas quedando los
restos en monasterios y otros centros. Ciertos investigadores hicieron posible
una acumulacin de conocimientos como el lgebra, el cero, la ptica y la
imprenta en el XV. La busqueda de conocimientos y resultados prcticos
todava se encuentra desunida. Aparte de las trabas que se impusieron al
conocimiento (sociales, religiosas, etc.) tampoco exista una nocin clara de
cmo investigar.

Desarrollo del conocimiento cientfico

La ciencia como fuerza importante existe desde Galileo. El calificativo de
ciencia solo puede aplicarse a determinadas formas especficas de
conocimiento que proporcionan determinadas informaciones con la utilizacin

41
de una especfica metodologa. Cohen y Nagel sealan que las principales
maneras de desterrar dudas y llegar a creencias estables han sido:
El mtodo de la tenacidad.
El mtodo de la autoridad.
El mtodo de la intuicin.
El mtodo cientfico que se basa en un sistema de resolucin de
problemas independientemente de nuestros deseos y voluntad. Es
cuestin de mtodo.
Se ha intentado establecer un cierto paralelismo entre el doxa
19
y el
episteme
20
, pero lo que caracteriza a la ciencia actual es su aspiracin a
obtener un saber riguroso y contrastable. Popper dir que nuestra ciencia no es
conocimiento, no puede pretender haber alcanzado la verdad, su finalidad es
infinita. Otra cosa es la distincin entre saber cientfico y no cientfico, el plano
de la metodologa. La ciencia parte de unos determinados enfoques
metodolgicos y afirma que:
Es ms verdadera que cualquier modelo no cientfico del mundo.
Es capaz de probar sometindola a contrastes empricos la pretensin
de verdad.
Es capaz de descubrir sus propias deficiencias.
Es capaz de corregir sus propias deficiencias.
En cambio aquellas no cientficas:
No plantean cuestiones limpias y propias.
No proponen hiptesis, sino tesis sin fundamentos.
No contrastan, apelan a alguna autoridad.
No pueden contrastar sus formulas mediante mtodos empricos.
No suscitan problemas.
La ciencia establece que opera considerando los sucesos que ocurren en
la naturaleza como resultados de fuerzas impersonales mientras que la magia
establece unas fuerzas sobrenaturales. La ciencia sigue unos pasos
determinados para las formulaciones.
La ciencia no parti de cero sino que se desarroll sobre el conocimiento
ordinario:
1. Conocimientos tcnicos como las artes y las habilidades profesionales.
2. Protociencia.
3. Pseudociencia.

Concepcin de la ciencia moderna.

Existe una ambigedad que seala la ciencia como la labor que realizan
los cientficos y el corpus del conocimiento adquirido mediante su labor.

19
Conocimiento aparente e incierto

20
Conocimiento verdadero.

42
Para Merton los significados son:
Un conjunto de mtodos por medio de los cuales se certifica el
conocimiento.
Un depsito de conocimientos acumulados por la aplicacin de este
mtodo.
Un conjunto de valores y costumbres culturales.
Tambin puede referirse a la ciencia como institucin social especfica,
concepcin de enfrentarse a la realidad. Caracteriza a la ciencia como el
talante determinado de enfrentarse con el problema del conocimiento y la
transformacin de la realidad y el mtodo cientfico consolida la ciencia
moderna.
Aunque la ciencia sea un conocimiento actual no puede desligarse del
paso histrico de la humanidad. Su ritmo de desarrollo es desigual y ser el
motor del desarrollo de la Revolucin Industrial.

Ciencia y sociedad

La ciencia encuentra su impulso en un ambiente social especfico al
derrumbarse las trabas tradicionales con mayores libertades, cambios
intelectuales. Aqu la ciencia persigue la obtencin de resultados dados,
aplicaciones prcticas. Acta con libertad y es en este tipo de sociedad
industrial donde encuentra su mejor desarrollo. Las necesidades econmicas
priman nuevos inventos imbricandose ciencia, tecnologa y economa. Esta
ciencia sociedad es posible a partir de unas nuevas concepciones sobre
el trabajo humano y las tareas econmicas. Es decisiva la influencia del
pensamiento ilustrado de la Revolucin Francesa y la burguesa capitalista,
conjuncin que dar paso a un cambio social que marcar el dinamismo de
estas sociedades impregnando ciencia y progreso a todo el estamento
productivo. Nuestra poca puede ser calificada como era cientfica. Al ponerse
el propio orden poltico al servicio de este objetivo la ciencia se institucionaliza
con una posicin central y prevalente. Esta forma supone un mayor alcance
prctico de los resultados. En los siglos XVII y XVIII solo se dedican a ella
aristcratas y clases altas. En el XIX y XX se produce una importante
movilizacin de recursos pblicos y en una actual se ha convertido en una
cuestin de poder.

Los presupuestos de la ciencia

La ciencia es posible por la concurrencia de condiciones econmicas y
sociales producindose especficamente durante el Renacimiento. Needham
llega a la conclusin de que el elemento principal de empuje ser el
mercantilismo
21 22
que reemplaza cualidades por cantidad, unindose

21
Anterior a la Revolucin Industrial

43
Renacimiento, Reforma, capitalismo y manufactura industrial. No era
suficiente el inters por la naturaleza.
Farrington postula que no creci en Grecia por las concepciones
aristotlicas aunque esto supondr una ruptura con el pensamiento
presocrtico. La lgica aristotlica supone una comprensin de la realidad a
partir del modelo. La ciencia no pudo desarrollarse en Grecia por la fuerza de la
mitologa y as fueron las influencias religiosas y despus los enfoques lgico-
racionales que impidieron su creacin como tal.
Ser necesaria una nueva concepcin de la actividad econmica y del
trabajo humano como tareas libres. Whitehead postula que las tres condiciones
fundamentales para el surgimiento del espritu cientfico fueron:
1. Desarrollo de las matemticas.
2. Creencia instintiva en la existencia de un orden determinado en la
naturaleza.
3. Influjo del racionalismo.
La ciencia se orienta fundamentalmente en la existencia de un orden y
los hombres ya no se vern como juguetes ante el destino. Ahora el cosmos se
ve como algo ordenado y cognoscible, por una parte una naturaleza ordenada,
orden que puede ser conocido mediante la observacin. Lo racional y las
matemticas estn ligadas a un fenmeno ms global social y de forma de
pensar; la mentalidad burguesa nacida de la Revolucin Francesa. El espritu
burgus posibilit enfrentarse de diferente manera a la naturaleza.
El desarrollo de la ciencia se consolida por:
La conviccin de la existencia de un orden en la sociedad.
La conviccin de que este orden puede ser conocido.
Los cuatro pilares sobre los que se sustenta son:
1. Racionalismo.
2. Empirismo.
3. Pragmatismo.
4. Individualismo.

Caractersticas del mtodo cientfico

Bunge recuerda que el mtodo cientfico es una caracterstica regular de
toda ciencia. Feyerabend concluye que la visin de una ciencia regida por reglas
fijas no es realista al observar de una manera simplista el talento de los
hombres y que el intento de establecer reglas frenar la investigacin.
El mtodo cientfico puede ser considerado la columna vertebral de toda
ciencia. Segn Bertrand Rusell puede definirse al mtodo cientfico como
observar aquellos hechos que permiten descubrir al observador las leyes que
los rigen. Para llegar a establecer una ley cientfica existen tres etapas:
1. Observacin de los hechos significativos.

22
Se refiere al espritu mercantil

44
2. Sentar hiptesis que expliquen estos hechos.
3. Deducir consecuencias de los anteriores.
Los procedimientos que rigen el mtodo han ido evolucionando. La
actividad cientfica debe estar inspirada por un conjunto de normas y
principios morales(ethos).
El objetivo institucional de la ciencia es la extensin del conocimiento
verificado y los mtodos suministran la definicin pertinente de conocimiento,
predicciones empricas y coherentes y el ethos tiene justificacin metodolgica
siendo correctos y buenos. Son prescripciones morales y tcnicas. Merton
plantea que el ethos incluye cuatro conjuntos de imperativos institucionales:
1. Universalismo.
2. Comunismo.
3. Desinters.
4. Escepticismo organizado.
Los procedimientos cientficos varan de una a otra ciencia. Bunge plantea
que los pasos principales de aplicacin del mtodo cientfico son:
1. Enunciar preguntas bien formuladas y fecundas.
2. Arbitrar conjeturas fundadas para contestar a las preguntas.
3. Derivar consecuencias lgicas de las conjeturas.
4. Arbitrar tcnicas de contrastacin hacia las conjeturas.
5. Someter las tcnicas a contrastacin.
6. Llevar a cabo la contrastacin para interpretar los resultados.
7. Estimar la pretensin de verdad de sus conjeturas.
8. Formular los problemas derivados de la investigacin.
Todos estos procedimientos cientficos tienen como objetivo obtener una
serie de proposiciones generales de carcter terico ordenadas de manera
lgica y que puedan ser comprobados empricamente.
La dimensin emprica de la ciencia fue estimulada intelectualmente
contra los mtodos logico-abstractos.
La dimensin terica deriva de la necesidad de dar coherencia,
sistematicidad y claridad a los conocimientos adquiridos.
Rudner seala la conexin de sistematizacin y simplicidad es de
mxima importancia, el sistema es el corazn de la ciencia, su ideal es dar una
explicacin organizada del universo explicacin y prediccin. El mtodo
intenta proporcionar una va para descubrir la propia lgica de la naturaleza
aunque esta lgica no pueda ser entendida con el sentido comn. La verdad de
la ciencia esta en los hechos. Los sistemas interpretativos los construimos
nosotros y podemos darles cualquier significado pero la realidad tiene su
propia dinmica. As en el mtodo teora y empirismo son inseparables. Las
teoras se introducen cuando las investigaciones han revelado unos principios
de comportamiento e intentan explicar esas regularidades proporcionando una
explicacin ms profunda de los fenmenos. Segn Hempel el proceso de
investigacin cientfica comienza con el llamado mtodo de las hiptesis, uno
de los elementos nudales de los procesos de investigacin. Esta caracterstica

45
de la ciencia la convierte en dinmica dando lugar a continuos procesos de
revisin y cambio. Por su carcter no dogmtico y escptico tiende a organizar
la labor cientfica como un proceso autocorrectivo.

La falsabilidad como criterio de demarcacin cientfica.

Hempel distingue:
Ciencias empricas que pretenden explorar, describir y predecir
acontecimientos mediante observaciones sistemticas, entrevistas,
exmenes, etc.
Ciencias no-empricas.

La mayora de las ciencias pretenden conseguir un elemento racional y
objetivo. Despus de la crtica del primer positivismo contra los enfoques
lgico-abstractos, el desarrollo del neopositivismo lgico provoca una cierta
rehabilitacin de los modos lgico-formales. Desde este punto de vista se
propicia la clarificacin de afirmaciones y preguntas y se desechan las disputas
metafsicas. Se llega al acuerdo de que un enunciado es significativo si es
posible enunciarlo y que su nueva irrealizabilidad tcnica no basta para su
descalificacin. Para solucionar el problema de la demarcacin se desarrollan
tres enfoques:
1. Construccin de un lenguaje empirsta.
2. Los enunciados empricamente significados deben ser confirmables.
3. Bsqueda de un criterio de mtodos empricos.
Es a partir de este tercer enfoque donde se ha producido una
clarificacin ms especfica en la clasificacin del mtodo cientfico. Para
Popper un hombre de ciencia debe proponer enunciados y contrastarlos.
Construir hiptesis y contrastarlas con experiencias y son los mtodos
inductivos quienes caracterizan a las ciencias empricas. Proponiendo un
mtodo deductivo de contrastar con estos procedimientos:
Comparacin lgica de las conclusiones, unas con otras.
Estudio de la forma lgica de la teora.
Comparacin con otras teoras.
Contrastacin por aplicacin emprica de conclusiones.

Los requisitos del sistema emprico son:
Ha de ser sinttico.
Debe satisfacer el criterio de demarcacin
Que se distinga de otros sistemas semejantes.

Las teoras nunca son verificables empricamente, debemos elegir un
criterio que podamos admitir enunciados que incluso no puedan verificarse, un
mtodo que puede demostrar si es cierto o falso. Debemos intentar refutar
nuestras teoras. Todo enunciado cientfico ser provisional para siempre.

46

Paradigmas cientficos

Khun postula que la manera en que tiene lugar el desarrollo cientfico es
como una sucesin de periodos de tradicin eslabonados, puntualizados por
rupturas no-acumulativas. Mantiene la interpretacin de que las ciencias
maduras funcionan a partir de paradigmas establecidos que marcan la causa
de operar de los cientficos. Se fija en el propio funcionamiento de la
comunidad cientfica basando sus experimentos en una o ms realizaciones
cientficas pasadas de esa comunidad. A estas realizaciones y prcticas
compartidas lo llamar paradigma; lo que los miembros de una comunidad
cientfica comparten o un logro cientfico abierto que deja por hacer todo tipo
de investigaciones, logro aceptado por un grupo que intenta extenderlo y
explotarlo. Esto proporciona un cuerpo seguro de concepciones y
procedimientos y as por medio de los libros de texto, la educacin de los
cientficos se produce de una manera dogmtica. La tarea del cientfico no es
descubrir lo desconocido sino obtener lo conocido. Es armar un rompecabezas
cuya forma se conoce desde un principio. La lgica de la evolucin cientfica
ser pasar de un paradigma a otro mediante las resoluciones cientficas como
episodios del desarrollo no acumulativos. Segn Khun un proceso de seleccin
que a travs de la pugna es el mejor camino para la prctica de la ciencia
futura. Otra caracterstica es su invisibilidad e imagen la proporcionan los
libros en los que se educan los cientficos. Todo el proceso cientfico anterior
se reinterpreta desde el presente lo cual permite presentar el desarrollo de la
ciencia como un proceso acumulativo. Los cientficos retoman el trabajo donde
lo han dejado quienes compartan el paradigma.
Lakatos propone reunir a la idea de los programas de investigacin y las
revolucione son un programa que reemplaza a otro. La unidad bsica es el
programa que puede ser revisado, perfeccionado o eliminado pero se
mantendr mientras su desarrollo terico anticipe su desarrollo emprico.

El lugar de la Sociologa en el conjunto de saberes.

El surgimiento y desarrollo de la Sociologa debe enmarcarse en el curso
de la evolucin que se produjo por la revolucin en la estructura tradicional de
los saberes. Uno de los bsicos fue la aparicin del Estado Moderno y con
Maquiavelo el orden poltico s autonomiza del moral as como los saberes. El
nuevo orden econmico con todo su contenido dar lugar a un saber
diferenciado. Despus de la Economa surgir la Sociologa.
Saint-Simon ya planteo el tema de la reconstruccin cientfica de la
sociedad y Comte sealo la reconstruccin del orden social trastornado por un
sistema social que se acaba y otro que tiende a constituirse. Desea aplicar el
mtodo cientfico y por ello la denomina Fsica Social en sus principios. Un

47
intento de aplicar los esquemas del anlisis cientfico al plano de la realidad
humana.
El problema clasificatorio es que un mismo objeto de estudio la realidad
del hombre viviendo en sociedad puede ser objeto de una diferenciacin
progresiva de esferas de atencin por la complejizacin y diversificacin que
plantea la propia evolucin intelectual como una dinmica poltica y social que
se produjo en las naciones occidentales que hizo emerger campos temticos
concretos y un rea especfica del estudio; lo social.
Las ciencias se caracterizan por mtodo. Hay que sealar que deben
aplicarse diversas formas de clasificacin. Las ciencias empricas suelen
dividirse entre ciencias de la naturaleza y ciencias del espritu con el objeto de
ser ciencias de la realidad histrica-social humana.
Debe asimismo tenerse en cuenta el grado de experimentalidad de cada
ciencia puesto que ninguna es igual. Tambin pueden basarse en una
concepcin terica y experimental de algunas ciencias como la Fsica.
La Sociologa es el resultado de un doble proceso evolutivo y
delimitacin del objeto de estudio y que el metodo cientfico es el nico
garante de conocimiento cientfico e imparcial.
Debe incluirse en el campo de las Ciencias Sociales, intenta establecer su
validez sobre datos empricos y presenta dificultades para la aplicacin de
mtodos experimentales a su campo de estudio y no poder establecer
precisiones con un alto grado de exactitud.

La sociologa tiene la conviccin de pretender aplicar el mtodo cientfico a su
campo concreto de estudio aunque hoy en da no existe un consenso en la forma que
este puede aplicarse al campo especfico por la presencia de diversos enfoques.


48
Carcter cientfico de la Sociologa

Como hace Bunge debe distinguirse entre el mtodo general de la ciencia y el
conjunto de tcnicas que se siguen en cada disciplina que cambian con una mayor
rapidez que la anterior. El mtodo general es un modo de tratar problemas intelectuales y
la naturaleza del objeto de estudio dicta los posibles mtodos especiales del tema; objeto
y tcnica van de la mano. Si utilizamos criterios muy restrictivos y excluyentes para
definir la ciencia y confundimos el mtodo general con mtodos especiales no
abarcaremos la totalidad de las investigaciones sociales.
Hay que ser muy cautos con algunas visiones absolutizadoras de la validez de
determinados aspectos sobre todo en las limitaciones que actualmente aparecen. El no
haber alcanzado un nico paradigma compartido en sociologa da lugar a que el
desarrollo cientfico en esta disciplina se produzca de distinta manera con otros campos
avanzados y esta diversidad de paradigmas da lugar a gran diversidad de metodologa y
a laxitud en sus lmites llegando a darse tres modelos:
1. Asignacin a la ciencia como clasificadora.
2. Busqueda de leyes.
3. Establecedora de relaciones causales y sucesivas.
Para lograr su desenvolvimiento cientfico debe prestarse atencin a:
Desarrollo de metodologas particulares adecuadas a los objetos de estudio.
Clarificacin de conceptos y postulados.

Los trabajos especficos donde deben desarrollarse son:
1. Metodologa.
2. Orientaciones sociolgicas generales.
3. Anlisis de conceptos sociolgicos.
4. Interpretaciones sociolgicos post-factum.
5. Generalizaciones empricas sociolgicas.
6. Teora sociolgica.


49
La amplitud y diversidad del estudio de la Sociologa constituye un factor
importante siendo uno de los ms importantes su campo central de estudio el cual puede
ser muy diverso. Tal pluralidad debe ser cuestionada a la hora de las posibilidades y
lmites de la Sociologa como disciplina cientfica y por ello las diferentes escuelas han
utilizado diferentes anlisis con diferentes visiones. Esto afecta a la pregunta de s la
Sociologa es una ciencia y que tipo de ciencia. La respuesta varar segn se entiendan
los hechos sociales como una existencia propia independiente de sus manifestaciones
individuales o que ningn atlas social representa la sociedad. Abercrombie postula que
en la Sociologa convencional se ve al hombre determinado por las estructuras sociales y
se podr adoptar la decisin de que la Sociologa como ciencia no dista de las ciencias
naturales, si se le ve como un ser creativo se podr establecer una distincin entre
mundo natural y social. Schutz ha reclamado una estructura particular diferente de las
ciencias naturales por la estructura de significatividad de la que esta dotada el
comportamiento humano. El mundo social no es esencialmente estructurado y tiene un
sentido particular para los seres que viven en l, preseleccionando y preinterpretando
este mundo con unas construcciones de sentido comn acerca de la realidad cotidiana lo
cual determina su conducta, les ayudan a orientarse dentro de su ambiente. Las
construcciones del especialista social son de segundo grado y por tanto deben poseer
unos recursos metodolgicos propios como la construccin de pautas de accin racional.
Las diferencias entre ciencias sociales y naturales no deben ser buscadas en una lgica
diferente que gobierne cada rama del conocimiento. Berger postular que la Sociologa
debe moverse entre la filosofa y la historia y si no perder su propio objeto de
investigacin el cual es la Sociedad.
Los autores que parten de su enfoque como ciencias naturales, consideran que la
sociologa se ocupa de un fenmeno natural y que debe ser tenida en cuenta como una
realidad dada.
Los que opinan que es una ciencia humana marcan el acento ms en el
investigador como actor y su investigacin como accin. Hombre como el sujeto y objeto
de la investigacin.
Segn Piaget se observan la clasificacin de las ciencias:

50
1. Nomotticas
23

2. Histricas.
3. Jurdicas.
4. Filosficas.

As las ciencias humanas permiten grados de aproximacin de los mtodos
cientficos entre s. Ninguna ciencia puede apartarse del sistema global y existen unos
supuestos metodolgicos subyacentes a todas las ciencias. La diferenciacin radical que
se establece entre las dos ciencias ha sido muy manipulada. Se intenta hoy interconectar
las dos ciencias y adems es algo imposible de frenar con interpenetracin de las
diversas ciencias entre s.
A una ciencia la define el mtodo, no el objeto.

Posibilidades y dificultades de la Sociologa como ciencia

El estado de ambivalencia que sobre este respecto presenta la
Sociologa se detalla en el libro de Durverger Mtodos de las Ciencias
Sociales. Donde seala que las sociedades humanas no se sujetan
por completo al anlisis cientfico. Hay quienes piensan que son las
ambigedades que siempre se producen en una ciencia joven. Las
reglas de la metodologa solo parecen ser animadas al principio para
luego ser olvidadas hasta que el mtodo dominante fracasa.
Posiblemente la Sociologa se encuentra bastante alejada de la
situacin en que se encuentran las ciencias ms desarrolladas.
Lazarsfeld postul que la Sociologa se encuentra como hace 400 aos
estaba la Fsica.
Segn Horton y Hunt las principales complejidades de investigacin sociolgica
hacen referencia a la complejidad de los fenmenos estudiados y la imposibilidad de
formular pronsticos exactos.
Goode y Hatt presentan los puntos de litigio como:

23
Que intentan establecer leyes.

51
El comportamiento humano cambia demasiado de un periodo a otro.
Este comportamiento es demasiado sutil para que tolere instrumentos
artificiales.
Al ser observado por otros humanos estos pueden deformar lo objetivo.
Los seres humanos pueden trastornar deliberadamente cualquier pronstico.

Otros autores hacen referencia al marco interpretativo y las resistencias por
costumbres etnocntricas del individuo o la creencia de que se deben obtener
resultados puros.
Otro es la resistencia de la gente a las nuevas ideas y que la Sociologa suele
ser vaga y llena de bagaje emocional. Andreski seala la desproporcin de magnitudes
entre el objeto a investigar y el agente investigador trasladado a las dificultades
para aplicar correctamente las tcnicas de experimentacin as como un problema de
abarcabilidad. Debemos apoyarnos en informaciones de segunda mano. Piaget seala
que la tratar situaciones de conjunto no tenemos unidades de medida. Jhonson afirma
que la Sociologa posee las caractersticas cientficas como:
Es emprica puesto que se basa en resultados.
Es terica.
Es acumulativa.
Es no-tica.
Hasta la fecha la Sociologa es pobre de resultados si la comparamos con otras
ciencias y por tanto como seala Merton hay que ser conscientes de las diferencias
con otras ciencias.

La problemtica de la causacin social; probabilismo, determinismo y
prediccin.

La meta de toda ciencia es ofrecer una imagen ordenada de la realidad y por tanto
debe descubrir los principios que regulan la causa efecto. Lo social no es cognoscible en
trminos exactos, no es una legalidad natural, no se pueden realizar comprobaciones
experimentales en los mismo trminos que otras ciencias, aunque esto no puede
valorarse como un impedimento nico ya que lo comparte con otras ciencias. Los
objetivos de observacin son objetivos libres que pueden alterar su dinmica y estn en
un proceso de transformacin y cambio con alteraciones a veces radicales y a veces los

52
pronsticos pueden hacerse reales y la percepcin colectiva los toma por tales o que una
profeca negativa pueda resolverse antes de verse cumplida
24
. Horkheiner seala que la
sociedad acta como un mecanismo natural donde los efectos pueden ser considerados
como algo ajeno alas personas y las predicciones acabarn dependiendo mas del
desarrollo de su objeto. Popper postular la mayor facilidad de acceso a las normas
sociales por la posibilidad de ser observada directamente.
Bunge plantea tres definiciones de causalidad:
1. Categora.
2. Principio.
3. Doctrina.
Causacin; conexin en general.
Principio causal: Misma causa mismo efecto.
Determinismo causal: doctrina que postula la validez universal del principio.

Rosenfeld ha sealado que histricamente el concepto cientfico de causalidad se
ha desarrollado siguiendo las pautas de los cuerpos en movimiento, aunque este
concepto restringido de causa casi ha desaparecido en nuestros das.
El estado actual de la ciencia moderna se corresponde con las pretensiones y
objetivos del mtodo cientfico basndose en la mayor rigurosidad de os conocimientos
posibles y todos conocimientos cientficos se mueve dentro de unos mrgenes de error
que tambin tiene sus leyes as la explicacin cientfica de la Sociologa se orienta a
indagar las estructuras de relacin y ordenacin de los fenmenos sociales a partir de
una legalidad social que puede ser estudiada acorde las reglas del mtodo cientfico.

24
Teorema de Thomas.
TEMA 12. TEORA E INVESTIGACIN EMPIRICA
EN SOCIOLOGA.

53

El papel de la Sociologa es investigar y descubrir las leyes sociales. Se parte de un
orden subyacente y a travs de la observacin se encuentra la regularidad las cuales se
plasman en leyes y relacionando varias se encuentra la teora que servir de clculo para
el proyecto.

Dimensin terica y emprica de la Sociologa

A la ciencia la define la finalidad y el mtodo. Finalidad prctica y mtodo
objetivo adaptndose a los hechos. Racional por orientarse a dar una coherente
visin sobre los hechos. Validar el carcter cientfico de la Sociologa su
capacidad para desarrollar teoras verificables y que tengan utilidad prctica.
En comparacin con otras ciencias tiene dos handicaps:
El derivado de todas las ciencias metodolgicas y la parquedad de sus
herramientas.
Como articular tericamente los complejos hechos objeto de su estudio.
Los postulados fundamentales son:
1. Los hechos son dinmicos y dialcticos.
2. Los hechos son un momento del proceso.
3. La realidad de los humanos consiste en modificar el orden de lo dado.
4. Todo hecho social contiene un germen de posibilidades no explicitadas.
5. La caracterstica principal de todo ser humano es su libertad de cambio.
6. La capacidad de transformar el orden dado forma parte de la realidad
social.

Actualmente l acople entre teora y empirsmo esta plagada de
dificultades con divisin entre los socilogos prcticos y tericos. Esto responde
a una realidad histrica conde en el pasado se prest un excesivo nfasis a la
teora. Rex postula que la definicin del campo de la Sociologa depende de la
conquista de la claridad terica. Parsons plantea la necesidad de encontrar una
gran teora para alcanzar el status de ciencia madura, teora como un cuerpo de
conceptos generalizados e interdependientes hasta que alcance un estado de

54
integracin lgica. Merton postula la construccin de teoras de alcance
intermedio basndose mas en los detalles y por tanto unificar y sistematizar
hiptesis y uniformidades empricas. La Sociologa progresar en la medida que
su inters est en producir teoras intermedias y se frustrar si se centra en la
teora general.
Lazarsfield postula que la teora en Sociologa debe establecer una serie
de conceptos fundamentales, algunos se prestan a medida y otros son
construcciones a priori, despus se definen las manipulaciones con las cuales
podrn obtenerse conclusiones que podrn verificarse con observaciones
concretas. La Sociologa todava no ha llegado a un nivel de este tipo y
generalmente la teora social se identifica demasiadas veces con la reflexin social.
En otras ciencias los datos nos llegan legibles pero las realidades sociales no
tiene traduccin matemtica. Raymond y Bordon defienden que con el
desarrollo de las ciencias matemticas lograrn hacer legibles estos datos por
las:
Investigaciones tecnolgicas.
Desarrollo de la investigacin emprica.
Aumento de las necesidades exteriores.
Desarrollo de procedimientos especficos de investigacin y recogida de
datos.
Factores institucionales y sociales.

Las investigaciones sociolgicas solo han permitido establecer una serie de
generalizaciones clasificadas en:
1. Asociaciones empricas.
2. Generalizaciones sobre las que se desarrollan determinadas
instituciones.
3. Generalizaciones que se reducen en la asociacin cambios en
instituciones.
4. Generalizaciones sobre ritmos o fases.
5. Generalizaciones sobre la evolucin de la humanidad en su conjunto.

55
6. Leyes sobre las Asunciones referidas al asunto humano.

El trabajo terico y emprico se caracteriza no solo desde la lgica de la
investigacin cientfica sino como dos aspectos de un proceso terico-prctico. Es una
clase de relacin de contribuciones mnimas.
La teora define que clases de datos se han de obtener, resume los hechos
en una generalizacin emprica y predice hechos.
Los hechos ayudan a iniciar teoras, reformulan la teora existente, aclaran
y redefinen la teora.
El proceso de investigacin ha de iniciarse con la reformulacin de la
hiptesis las cuales pueden surgir de la observacin directa de los hechos o a
partir de alguna ley, hiptesis que sern ms valiosas cuanto ms contenido
terico contengan. El siguiente paso es la verificacin de la hiptesis debiendo
definirse con precisin todas sus partes para acabar aplicando las tcnicas de
investigacin de s los hechos casan con las hiptesis y si esto es as se habr
formulado una ley sociolgica y aplicable si demuestra alguna utilidad prctica
hasta conseguir una ley que supere la anterior.

Pluralismo terico en Sociologa.

Khun planteo el nmero y alcance de los desacuerdos sociales. Una de las
caractersticas de la Sociologa es su pluralismo terico y segn Friedichs este
pluralismo es bsico para todas las ciencias, segn l, solo presta atencin a la
imagen que los cientficos tienen de su objeto de estudio lo cual puede dar lugar
a un pluralismo en el mbito de autoimagen. Esta conformacin plural hunde
sus races en los orgenes de esta ciencia. En la encuesta de Gordon a cientficos
donde se concluye que Sociologa y CCPP son aquellas ciencias que menos se
aproximan al desarrollo del ideal paradigmatico de ciencia. Blau defiende que
diversidad y pluralidad de enfoques es una de las principales fuentes para el
desarrollo del conocimiento sistemtico y que la gran cantidad de teoras sirven

56
para abarcar mayor cantidad de temas y as resultan ms complementarios que
contradictorios.
Kuhn diferencia dos formas de considerar el concepto de paradigma; o
bien como matriz disciplinal o como ejemplares de lo realizado en el pasado.
Ritzer mantiene que el paradigma de los hechos sociales se ocupa del
macro-objetivo y macro-subjetivo y el paradigma de la definicin social se ocupa
de lo microsubjetivo y lo micro-objetivo que se relaciona con los procesos
mentales
25
,
Nivel realidad social Paradigmas sociolgicos
Macro subjetivo
Macro-objetivo
Hechos sociales
Micro-subjetivo Definicin social
Micro-objetivo Conducta social

Giner plantea que la ciencia social se enraza con las dos esferas del
conocimiento humano.
Racional Ciencia.
Afectiva Saber vivencia

Debate de la Sociologa como ciencia libre de valores.

Desde el principio la Sociologa han tenido la escrupulosa imparcialidad
cientfica con la vocacin de reconstruccin apoyada en las propias relaciones
personales.

25
Accin
TEMA 13. SOCIOLOGA Y VALORES

57
Schutz plantea que el investigador sociolgico debe distanciarse entre su
objetividad cientfica y su biografa personal garantizador de una ecuanimidad
personal pero la experiencia demuestra que estos afectos personales pueden penetrar
en le mundo cientfico de muy diferentes maneras, as esta imparcialidad no viene
garantizada per se. Los valores pueden poseer polivalencias y algunos tienen su
razn de ser en el funcionamiento interno de los cientficos y otros pueden actuar de
manera externa.
Weber plante una Sociologa libre de valores y muchos cientficos han
sobrevalorado esta afirmacin convirtindose en un mito de grupo. Gouldner se
refiere a las diversa maneras que puede entenderse este postulado;
La Sociologa es una disciplina que excluye con todo xito los supuestos
no-cientficos.
Los socilogos no deben emitir juicios de valor o que solo lo pueden hacer
sealando que son diferentes de los enunciados fcticos.
No pueden deducir valores a partir de los hechos.
No deben expresar sentimientos a favor o en contra.

El postulado de una Sociologa libre de valores descansa en la necesidad de
diferenciar el plano de los hechos y el plano de los juicios
26
y le corresponde la
separacin entre el conocer y los valores.
El investigador tiene sus valores y roles como tcnico y como cientfico.
Dahrendorf postula que ni las valoraciones, ni el proceso reflexivo del cientfico
deciden sobre la validez de sus hiptesis puesto que estas solo se valorizan por la
constatacin emprica.

26
Dualismo de hechos y decisiones

58
Valores y prejuicios pueden acaban influyendo por medio de mecanismos muy
sutiles. Myrdal piensa que para librarnos de ellos debemos desarrollar una
conciencia total de las valorizaciones que determinan nuestra valoracin terica y
prctica. Es necesaria una prctica investigadora suficientemente objetiva para evitar
la deformacin ideolgica y la identificacin de estos para corregir las desviaciones.
Debe evitarse la conversin en mera ideologa y dejara a salvo la posibilidad
del compromiso prctico de los socilogos.

El compromiso de la Sociologa

La primera regla del mtodo sociolgico expuesta por Durkheim fue la
independencia de toda filosofa. El socilogo debe practicar la moral de la
objetividad debiendo defender las condiciones especficas en las cuales la ciencia
pueda desarrollarse normalmente. Debe tener proyeccin y sentido prctico. Una de
sus misiones es el apoyo a ideales paradigmticos. Debe situarse en las antpodas de
cualquier sacralizacin del orden establecido y su trabajo se extiende tambin a su
condicin de ciudadano. Bottomore ha sealado que si el descubrimiento de los
mecanismos secretos de la vida social queda en manos de un grupo, este se convierte
en una elite de poder, pero si se comunican sus movimientos, estos pueden ser
liberadores. Una de las preocupaciones de la Sociologa ser criticar las teoras
sociales, investigar las desigualdades que obstruyen el incremento de la libertad
humana y examinar los movimientos sociales que contestan a la actual estructura
social y as la Sociologa ser terica, emprica y poltica.

TEMA 14. OBJETO Y TEMAS DE ESTUDIO DE LA
SOCIOLOGA.

59

Los grandes campos de estudio de la Sociologa

Lazarsfeld seala que la Sociologa se produjo a partir de un efecto residual que
dejaron otras ciencias y otros autores postulan que existen diversas Sociologas.
Es admitido generalmente que la Sociologa surgi de la Economa y sus
antecedentes se encuentran en el Pensamiento Social y en los primeros trabajos de
Estadstica Social. No debemos olvidar las influencias de carcter nacional que recibi
siendo diferente en Alemania, Inglaterra, Francia, etc. En sus principios recibi
influencias de Economa, Filosofa, Derecho, lo cual ha dado lugar a que el pluralismo
nacionalista haya sido presentado como un aspecto ms.
En una primera etapa histrica tenia la pretensin de ser una ciencia globalizadora,
en una segunda se profesionaliza y en esta tercera se acusa un desarrollo hacia la
especializacin. Lo comn a estas tres etapas es tener que compartir un mismo objeto de
estudio
27
debiendo limitar los campos temticos de las otras ciencias y buscar la
interrelacin con ellas.
Inkeles a propuesto tres vas para definir el objeto y materia de la Sociologa:
1. Histrico: estudio de las obras clsicas.
2. Emprico: que hacen los socilogos hoy?
3. Analtico: dividimos y delimitamos algn tema.

Se intentan aunar los tres criterios pero no se consigue el resultado deseado
porque el histrico nos lleva a ver la Sociologa como historia y no permite dibujar un
mapa definido sobre el tema a tratar y segn Swelser las escuelas se agrupan a los
criterios:
Interaccionista simblica y estructuralista.
Determinismo econmico y geopoltico.

27
La sociedad.

60
Organicista y funcionalista.
Relativista cultural.

Sobre el analtico resulta que cada socilogo puede construir su enfoque temtico.
El criterio emprico nos coloca en la propia actividad profesional de los socilogos,
la definicin a partir de lo que estos hacen. La primera que se realiz fue la de Durkheim,
otro el de American Journal of Sociology abarca gran cantidad de temas, tambin puede
basarse la clasificacin en los temas expuestos de los libros de texto, en la literatura
sociolgica:
Sistemas de relacin.
Instituciones sociales.
Organizacin social.
Sistemas societarios.

Tambin los congresos pueden implicar una clasificacin. Aqu surge el
interrogante de s los socilogos son plenamente autnomos a la hora de regular su
actividad profesional. Los mbitos de decisin social enmarcan a menudo los temas a
estudiar lo que ha dado lugar a una Sociologa de lo posible.

Macrosociololga y Microsociolga

La una conduce a la otra, son dos formas de aproximarnos a un mismo fenmeno
de sociabilidad.
Desde el punto de vista del ser social la primaca debe reconocerse a la sociedad
global pero metodologicamente corresponder a las manifestaciones de sociabilidad.
Esta clasificacin tiene mas un valor clasificatorio que analtico. El carcter
microsociolgico ha sido visto a menudo como el mtodo para comprobar las hiptesis.
Estos enfoques han sido criticados.

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