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ESCATOLOGA EN DANIEL

El libro de Daniel se divide en seis captulos histricos y seis profticos. Los seis profticos
son:
Captulo 7 Cuatro bestias
Captulo 8 Carnero y acho cabro
Captulo ! "etenta sietes
Captulos #$ al #% &eyes venideros
Quin gobernar el mundo?
Cap !
La" #ro$e%&a" de Daniel
Daniel recibi cuatro profecas:
#. El sue'o de las cuatro bestias.
%. La visin del acho cabro y del carnero.
(. La revelacin de las setenta seanas.
). Los reyes venideros.
*. La visin +%,#)-
#. Cuatro .rades bestias +%,8-
%. El /uicio de las bestias +!,#%-
(. El Doinio eterno +#(,#)-
0. La 1nterpretacin +#2,%8-
#. El si.nificado resuido +#7,#8-
%. 34s detalle sobre las cosas futuras
La cuarta bestia es bestia es &oa. Los die5 cuernos son los reinos b4rbaros dividido el
iperio en su decadencia. El cuerno pe6ue'o es el anticristo. El hi/o del hobre tiene un
ori.en celestial7 sobrenatural. Cuando iperio. 8iernas de hierro y pes en parte de hierro y
en parte de barro. "e refiere a &oa +rep9blica7 iperio y despotiso absoluto-. La divisin
del iperio en dos partes +&oa y 0i5ancio7 occidente y oriente-7 lue.o la fra.entacin
edieval de reinos unidos por el epu/e arrollador de los b4rbaros. El 3esas desenu5ar4
todos los de4s reinos en un proceso 6ue va desde la priera a la se.unda venida de
Cristo7 denoinado en la 0iblia el 9ltio tiepo. La bestia espantosa en.endrar4 otros
reinos. :De a6uel iperio de levantar4n die5 reyes.
Pgina #
Los die5 cuernos.
El siboliso de los die5 cuernos hace referencia a una se.unda fase en la historia de la
bestia. Die5 cuernos el iperio dividido por los b4rbaros. ;n cuerno pe6ue'o7 es el
anticristo. Los die5 cuernos representan todos los reinos 6ue resultaron de la disolucin del
iperio roano. El n9ero #$ en la 0iblia denota lo copleto.
Las otras bestias. "e les concede vida hasta cierto tiepo. El espritu seita +babilnico-7
ario7 +8ersa- y helnico +<recia- perdurar4 ucho tiepo.
! '
El ar representa a pueblos7 ultitud de naciones y len.uas7 el vasto reino huano
e=tra'ado o apartado de Dios.
! (!
E=iste un paraleliso entre la visin de Daniel de cuatro bestias y el sue'o de
>abuconodosor de la inensa ia.en.
! )* +,
?Cu4l es el rey 6ue eer.i y 6ue huilla a otros tres reyes@
*'o 22 *.C. Aulio Cesar invadi a 0ritania pero fall en establecer una colonia peranente
all.
*'o )( D. C. El iperador Claudio epe5 una con6uista 4s peranente del sur
0rit4nico7 y en el #%% el eperador *driano epe5 a construir un uro desde el ro +Bi'e-
t4esis para liitar la parte norte del priera del si.lo v la le.in roana abandon la isla
brit4nica. En el si.lo =v 1n.laterra epe5 a sur.ir coo un se.undo poder. "u fuer5a era
escasaente coparada con la de >ederlandio su poblacin ucho enor 6ue la de
Crancia. "u fuer5a arada7 incluyendo sus naves7 era inferior a la de Espa'a.
Evidenteente 0ritania era un reino insi.nificante7 as vino a siboli5ar el pe6ue'o cuerno
de la cuarta bestia. 8ero la cosa cabi7 este pe6ue'o cuerno se levanto sobre los de4s y
derrib tres de ellos.
En el #2887 Celipe 11 de Espa'a lan5 su arada en contra de 0ritania. Este envi una flota
de #($ ebarcaciones llevando 4s de %)7$$$ hobres7 solaente para caer coo
victias de la defensa brit4nica. ?Co sucedi esto si Espa'a tena una superioridad
naval sobre 1n.laterra@ Cuando las naves espa'olas lle.aron al canal in.les fueron abatidos
por vientos contrarios y una fero5 torenta 6ue vino del atl4ntico. Este evento fue decisivo
Pgina %
para 6ue la superioridad naval pase de Espa'a a 1n.laterra. *s 1n.laterra epe5 a
establecer colonias en diferentes partes del undo. Durante el si.lo DE111 .ran 0reta'a y
Crancia pelean en >ortearica y en la 1ndia7 finali5ando con el tratado de 8ars en #7F(.
Este tratado le reconoci nuevas posesiones a los brit4nicos as coo el predoinio del
poder Europeo 4s all4 de Europa. La supreaca 0rit4nica fue confirada por la
aplastante victoria sobre >apolen de Crancia en #8#2.
Los tres reyes 6ue 0ritania huill fueron Espa'a7 Golanda y Crancia. Coo resultado de
esto los brit4nicos eer.ieron coo los coloni5adores 4s .randes del undo y el poder
coercial. De odo 6ue el 4s pe6ue'o vino a ser el 4s poderoso.
La provincia roana una ve5 conocida coo 0ritania7 vino a ser el iperio 0rit4nico y
devor toda la tierra. En el #78( .ran 0reta'a reconoci la independencia de sus trece
colonias norteaericanos. Los EE.;;. **. Eventualente se aliaron a 1n.laterra
eer.iendo desde la %da. <uerra undial coo la nacin 4s doinante de la tierra. *9n
peranece esa fuerte alian5a entre EE.;;. e 1n.laterra. El resultado es una potencia *n.lo,
*ericana 6ue constituye el cuerno 6ue tiene o/os7 es decir7 este poder undial observa7 es
astuto. Biene una boca 6ue habla .randes cosas7 esto es7 dicta poltica undial 6ue uchos
en el undo deben se.uir.
! +(* +-
1perio &oano ataca a los fieles por edio de los eperadores. 1perio &oano ataca a
los fieles por edio del papado. 1perio &oano ataca a los fieles por edio del anticristo7
el espritu anti cristiano secular.
El 1perio &oano no se presentaba a s iso coo una continuacin del iperio <rie.o
anterior7 pero los 6ue le si.uen si se identifican con el 1perio &oano. El 1perio &oano
6ue de/ de e=istir despus de la priera .uerra undial se llaaba a s iso :el santo
1perio &oanoH. La onar6ua universal tentada por >apolen era declaradaente
roana: el hi/o de >apolen7 era llaado el rey de &oa. Iar viene de Cesar y el Iar de
&usia tabin profesaba representar la itad oriental del iperio roano. *s el rey
siboli5ada por el cuerno pe6ue'o7 es el espritu del undo7 soberbio7 contrario a Dios y
est4 representado por la cuarta onar6ua.
En"e.an/a
Pgina (
El hobre sin Dios desciende a la bestialidad. Daniel ve al hobre de.radado
espiritualente al nivel anial7 .uiados por ipulsos cie.os7 por causa de su ale/aiento de
Dios. Las naciones pa.anas se coparan con aniales. 1nconscienteente han adoptado
para s las caractersticas 6ue Dios les haba dado. Esto se ven en su esco.iiento de sus
sbolos nacionales7 los cuales se sacan de los aniales7 los cuales se sacan de los
aniales feroces del capo o de las aves de la selva.
El eblea de China es el dra.nJ &usia7 el osoJ <ran 0reta'a7 el lenJ 1talia7 el loboJ
<recia7 el leopardoJ *leania y *ustralia7 el 4.uila con dos cabe5aJ Crancia7 el .allo de
pleitosJ Los EE.;;.7 el 4.uilaJ 3=ico7 la serpiente y el 4.uila.
El anial siepre ira al suelo7 sin conocer nin.una relacin con Dios. Lo 6ue eleva al
hobre7 es la counin con Dios en voluntaria su/ecin a l. En el oento 6ue trata de
e=altarse a s iso para independi5arse de Dios7 coo >abuconodosor7 desciende hasta
el nivel de la bestia.
Apli%a%i0n1
El undo est4 condenado. El nuevo testaento contepla el undo actual tan perdido7 6ue
no podeos aarlo sin abandonar a Cristo. &o. #%.%J # Auan %.#2,#7. *s 6ue el ob/eto
del cristianiso no es tanto el de cristiani5ar el undo presente7 sino 4s bien el de salvar
alas de entre el undo7 para 6ue no sean condenadas con el7 sino para 6ue reinen con el
se'or. Esta es nuestra esperan5a7 no la de reinar en el actual curso del undo. Biene 6ue
haber una re.eneracin del undo7 coo del individuoJ una uerte previa a una
resurreccin de los reinos undiales antes 6ue puedan sur.ir los reinos de Cristo.
EL CA2NE2O 3 EL 4AC5O CA62IO
D*>1EL 8
In7rodu%%i0n
Este captulo contiene detalles relativos al se.undo y tercero de los iperios .entiles.
*. La visin +vers. #,#)-
0. El interprete +#2,#!-
C. La interpretacin +%$,%7-
#. El iperio persa +vs.%$-
Pgina )
Encontr4ndose este iperio al este de 0abilonia7 se nos dice 6ue su doinio se e=tendera
al poniente +0abilonia y su iperio-7 hasta el sur +E.ipto- y hasta el norte +el reino de Lidia
en *sia 3enor- y esto corresponde a as tres costillas en la boca del Kso.
%. El iperio <rie.o +vs. %#,%%-. Leer 3acabeo #.#,!
Las cuatro divisiones del iperio <rie.o eran: E.ipto7 "iria7 3acedonia y *sia 3enor7
8toloeo7 "ileuco7 Casandro y Lisaco.
(. El cuerno pe6ue'o del versculo ! y rey altivo del %(,%2. Leer 3acabeo #.#$,%)
El cuerno pe6ue'o del cap. 8 no debe confundirse con el cuerno pe6ue'o del captulo 7.8 El
cuerno pe6ue'o del captulo 7 viene coo un cuerno undcio despus de die5 cuerno
anteriores. En el captulo 8 no es un 6uinto cuerno independiente7 sino 6ue sur.e de entre
uno de los cuatro cuernos e=istentes. Este cuerno se e=plica coo un rey altivo de rostro.
"e trata del prier anticristo7 el del *nti.uo Bestaento. *ntoco Epifanes. Es. %2 ser4
6uebrantado no por ano huana +% 3ac. !.),77%8-. Leer # 3ac. #.)#,2$J %.#,%%.
?8or 6u vino la ira de Dios contra Aerusaln@ 8or la apostasa. Leer % 3acabeos ).7,#7.
"e ensanch la ira de Dios contra el pueblo Audo. % 3acabeos 2$##,%$
#a%7o de ma7a7ia"1
3atatias yo... vivir se.9n la ley de nuestro Dios. LDios e libre de abandonar su ley y las
costubres cristiana. >o obedecer nin.una orden 6ue e desve de i reli.in a derecha
ni i56uierda.
La" $igura" de la re8ela%i0n
Daniel no estaba entre a6uellos 6ue retornaron a la tierra de Aud4. Esdras cap. #. *un6ue
Daniel no retorn con el reanente Audo7 el estaba profundaente interesado en lo 6ue
estaba sucediendo en su tierra. Los reportes 6ue tena era de 6ue las cosas no estaba uy
bien all4. El altar haba sido restablecido7 pero los ciientos del Beplo no se haba echado
todava7 y las naciones vecinas estaban en oposicin al proyecto de reconstruccin y ellos
sobornaron a los conse/eros del rey y detuvieron la obra. Daniel estaba ansioso acerca de
estas cosas7 encontraos la e=plicacin de las contestaciones detenidas de uchas
oraciones.
*6u teneos una idea de lo 6ue nos dice Efesios %.% y F.#$,#!. Los espritus7 as los
buenos coo los alos tienen una treenda influencia sobre los ne.ocios y vidas de los
hobres. "atan4s ha desi.nado a diferentes deonios coo a.entes especiales suyos
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para influenciar y controlar a los .obernadores huanos en las diversas capitales del
undo. :El undo est4 ba/o el poder del ali.noH. +# An. 2.#!-. Est4 claro 6ue las naciones
del undo no se .uan por las re.las de Dios. En tal sentido fue en busca de respuesta de
parte de Dios en un perodo de consa.racin de %# das. El se'or respondi la oracin de
Daniel enviando un ensa/ero y fortalecindolo.
?8uede el se'or hacer lo iso hoy y al i.ual 6ue Daniel enviar su 4n.el a fortalecernos en
una profunda necesidad@
0illy <raha escribi el libro :*n.eles7 los a.entes secretos de DiosH "alo !#.##
Los 4n.eles estuvieron uy activos en la 0iblia uchas personas no tienen nin.una
dificultad en creer 6ue en los tiepos bblicos Dios usaba a los 4n.eles para hacer su
traba/o. "in ebar.o7 las isas personas pueden sorprenderse o volverse incrdulos
cuando escuchan 6ue ciertas personas hoy en da les cuentan de sus e=periencias con
4n.eles.
?8uede acaso un 4n.el intervenir en i vida o en la denuestros cercanos@ L"M7 Dios usa
sus 4n.eles todava7 en ocasiones de tareas 6ue parecen tener cierta iportancia. 8ero
tabin los 4n.eles de Dios est4n frecuenteente traba/ando a9n en los eventos 4s
corrientes de la vida.
Aes9s di/o en 3ateo #87#$ el ni'o tiene un 4n.el .uardi4n "alo ().7 indica 6ue los
4n.eles contin9an su vi.ilancia sobre las vidas de las personas. Bo4s de *6uino di/o 6ue
a cada persona al nacer7 se le asi.na un 4n.el .uardi4n 6ue continuaente alubra7
.uarda7 .obierna y .ua.
LAS SETENTA SE4ANAS
D*>1EL !
8resentar dos interpretaciones diferentes acerca del libro de Daniel7 la 6ue presenta el
parntesis entre la seana F! y la 7$7 perodo en el cual Dios estar4 tratando con los
.entiles para lue.o volver a tratar con el pueblo de 1srael en la septua.inta seana 6ue est4
reservada para el futuro. N la 6ue e=plica 6ue las setenta seanas de Daniel se e=tienden
desde el tiepo de Ciro7 4s all4 de la reedificacin del teplo hasta la dispensacin o era
del evan.elio y la uerte del Cristo7 "u reinado7 el final de los sacrificios del teplo7 y la
venida del prncipe 6ue terinara con el estado Audo en el 7$ D.C. >ada es de/ado para
ser cuplido en el futuro.
Pgina F
La 7eor&a del parn7e"i" en Daniel 9
Las setenta seanas se dividen en tres perodos: 7 seanas7 F% seanas y # seanas.
Las prieras siete seanas se refieren a la reconstruccin de la pla5a y de los uros de la
ciudad. 8ara Daniel esto era a9n futuro.
Los prieros dos perodos 7 4s F% se e=tienden hasta el 3esas. Las F! seanas lle.an
hasta la uerte de Cristo.
El Dr. Garry *. 1ronside escribi un libro llaado OEl .ran parntesisP7 en la 6ue trata de
ostrar 6ue uchas de las profecas del *nti.uo Bestaento pasan por alto todo lo relativo
a la i.lesia. Es tan co9n esto 6ue la ayora de los escribas estudiosos no se dieron
cuenta 6ue el 3esas vendra dos veces. En uchas profecas la priera y se.unda venida
parecen ser la isa y el .ran intervalo entre ellas no es evidente +#Q 8edro #7##-. En
profecas cronol.icas coo Daniel % y 7 cabe un .ran parntesis. En estos captulos no se
dice 6ue el cuarto iperio sera interrupido por los lar.os si.los del cristianiso. Es en las
9ltias frases de Daniel !7%F dnde dice claraente 6ue habr4 un intervalo. >o dice cuanto
durar47 ni 6ue se forara en ese tiepo la i.lesia.
Los setenta siete se refieren a 1srael7 pero no transcurren sin interrupcin. "e.9n el
versculo %) este perodo terinar4 con la se.unda venida de Cristo. El 9ltio siete7 est4
separado de los anteriores por un intervalo de cierta duracin. En nuestros das F! siete han
transcurridos y solo falta uno. El .ran relo/ proftico est4 detenido en el F! y est4 listo para
reanudar su archa para arcar la 9ltia seana.
?Cu4ndo reanudar4 su archa el .ran relo/ proftico@ >adie lo puede decir. Cuando
epiece el 9ltio siete7 el .ran enei.o de Cristo ser4 el 6ue indicar4 su reanudacin. Gar4
un pacto de siete a'os con el pueblo /udo en la Bierra "anta y la inau.uracin del pacto
arcar4 el principio de la septua.inta seana. Despus de tres a'os y edio del pacto
convenido7 el prncipe 6ue ha de venir 6uitar4 los sacrificios e introducir4 la aboinacin de
la desolacin. El iso hecho de 6ue hubiere sacrificios en este tiepo nos da una idea de
la naturale5a del pacto 6ue se har4. 1ncluir4 el estableciiento de un sistea reli.ioso /udo
y la construccin del teplo.
La .ran tribulacin se inicia a la itad de la 9ltia seana y a sta le si.ue la se.unda
venida de Cristo.
Pgina 7
Eeaos la otra posicin al respecto. Boada de un estudio a 3ateo %) 8or Aaie
&estrepo,3ontoya
Daniel : el 2eino de Dio"
El libro de Daniel es altaente apropiado a la situacin poltica e histricaJ tabin est4
clasificado correctaente coo apocalptico. Ese tipo de literatura fue escrita en tiepos de
perturbacin durante perodos de pruebas7 triste5as y casi desesperacin. 8ero en edio de
la adversidad7 el escritor proete a los fieles un tiepo de liberacin de la opresin y de
triunfo sobre los enei.os.
>o obstante7 los ilenarios e=traen porciones de Daniel y las aplican uy le/os7 en el
futuro7 le/os de la aplicacin histrica inediata7 a un retorno terrenal del "e'or 6uien
entonces presidir4 sobre un reino lar.aente esperado. Esta es una referencia al fin del
tiepo para la destruccin del sistea del undo .entil el cual e=istir4 durante un 1perio
&oano :revividoH. Bal interpretacin debe ser cuestionada en su iso acercaiento
por6ue i.nora el eleento histrico inediato. *l desechar el principio de :por 6uin7 para
6uinH7 la interpretacin preilenaria ofrece poco consuelo y si.nificado a los Audos de los
das de Daniel y subsecuentes .eneraciones.
Cual6uier an4lisis del libro de Daniel ciertaente debe considerar su contenido proftico e
histrico. Los especuladores ilenarios se concentran en lo priero y .eneralente i.noran
el 9ltio. En los Captulos % y 7 el profeta relata las dinastas de una nacin 0abilnica en
e=istencia y tres onar6uas sucesivas7 terinando con la cuarta bestia ... espantosa y
terrible y en gran manera fuerte... +7:7-7 la cual desenu5arope6uebranta +%:)$- y ... a
toda la tierra devorar, trillar y despedazar+7:%(-. Esta fuerte fi.ura es el 1perio
&oano7 coo la ayora de los coentaristas de buena .ana concuerdan.
8ero fue en los das de estos reyes antes de los &oanos7 6ue la nacin descrita
terin su .obierno y en eso isos das el Dios del cielo levantara un reino +.obierno-
6ue nunca sera destruido7 uno 6ue desenu5ara y consuira los otros reinos +%:))-.
"iendo para siepre +%:))-7 nunca sera destruido +7:#)- y se levantara por encia de
todos los otros reinos terrenales +1sa. %:#,2-.
*6uel 6ue heredara el .obierno de este reino sera el Cristo. Daniel re.istra "u
recibiiento de este reinado desde el punto de vista celestial. ... Y le fue dado dominio,
Pgina 8
gloria y reino, para que todos los pueblos, naciones y lenguas le sirvieran...+7:#(,#)-. De
esta anera7 si Dios estableci el reino durante el tiepo del 1perio &oano7 ;e"<"
a=ora e" re:. El apstol 8ablo reafir esta verdad a Bioteo +# Bi. F:#2-.
La par4bola de las inas +Luc. #!:##,%7- aplia lo 6ue Daniel haba profeti5ado. Coo el
hobre noble7 Aes9s se fue le/os a recibir un reino y volver. Los siervos terrenales a los 6ue
se les haba dado las inas para ne.ociar tendran 6ue dar cuenta de ellos isos cuando
el hobre noble re.resara. Las bendiciones seran conferidas acorde a la fidelidad7 en la
isa fora 6ue el 3aestro dio los talentos adicionales a los siervos productivos en la
par4bola de los talentos en 3ateo %2. 8ero ciertos ciudadanos7 siervos del hobre noble7
no peritieron 6ue su se'or reinara sobre ellos +v.#)-. El hobre noble orden entonces la
uerte de los siervos infieles que no queran que yo reinase sobre ellos... +v.%7-.
Este reinado de Cristo7 y no una entidad e=terna sobre la cual .obierna7 es la naturale5a
priaria del reino. >o est4 or.ani5ado terrenalente7 sino 6ue es 4s bien el .obierno del
3aestro sobre los cora5ones huanos. Los s9bditos constituyen la i.lesia del >uevo
Bestaento. De esta anera7 el doinio de Cristo debera ser definido por a/estad7 poder
real y .obierno7 y no con trinos institucionales o polticos.
La" Se7en7a Semana" de Daniel
El profeta Daniel habl del curso de los eventos futuros 6ue tra/eron un fin de la nacin de
1srael en el 7$ D.C. Estos son discutidos en dos pasa/es altaente fi.urativos7 !:%),%7 y
todo el Captulo #%. *bos pasa/es de Daniel encionan la abominacin desoladora la
cual Aes9s en 3at. %):#2 y 3r. #(:#) atribuye ciertaente al tiepo antes de la destruccin
de Aerusaln. 8or tanto7 esta referencia inspirada por Aes9s iso no est4 su/eta a una
reserva huana o:cupliiento parcialH.
La visin de las setenta seanas +!:%),%7- es un pasa/e favorito de los ilenarios. "u
failiar interpretacin :un da es i.ual a un a'oH si.nifica 6ue las setenta seanas se
e=tenderan sobre un perodo literal de )!$ a'os. Earios e=positores ilenarios difieren
.randeente en cuanto a cu4ndo epie5a y terina este perodo7 y los /ue.os alabares
de los eventos histricos para a/ustarse a los )!$ a'os uestra la falacia de tal suposicin.
Las setenta seanas uy probableente representan una copleta plenitud de tiepo
indefinido7 6ui54s siblica de los setenta a'os de cautiverio. Cuando Aes9s di/o perdonar
:setenta veces sieteH +3at. #8:%%-7 tuvo en ente un indefinido n9ero de veces.
Pgina !
"eis declaraciones en el v.%) describen al 3esas y lo 6ue haraJ todo se cupli con "u
isin y obra en la tierra. El 4s dificultoso versculo %2 enciona el evento 6ue inici las
setenta seanas determinadas sobre tu pueblo+v.%)a-. Este era la salida de la orden
para restaurar y edificar a Jerusaln ... 8robableente el decreto de Ciro en el 2(F *.C. de
reedificar a Aerusaln es lo 6ue se 6uiso decir7 aun6ue e=isten 4s de una docena de
interpretaciones7 Lcada una con su propio a'o coo punto de inicioM >o debera haber tanto
inters sobre un principio o un final coo la substancia y propsito del pasa/e.
Las prieras siete seanas se e=tienden a Esdras en el )(% *.C.7 cuando los uros de
la ciudad fueron reconstruidos. El perodo de F% seanas encionadas en el v.%F es
probableente la era de alrededor de )2$ a'os entre los pactos7 lle.ando al tiepo cuando
al ;n.ido se le quitara la vida +v.%Fb-7 eso es7 en la cru5. El dificil versculo %7 declara 6ue
un pacto sera hecho con uchos por una seana y 6ue los sacrificios cesaran7 y lue.o la
aboinacin y desolacin aparecera cuando se derraara la ira.
La seana en el v.%7 es el 9ltio de los tres se.entos en la visin. "i el prier perodo
de tiepo proftico de :siete seanasH fue cuplido en #$) a'os literales7 y el se.undo
perodo de :F% seanasH abarca alrededor de )2$ a'os literales7 entonces la :otra seanaH
final sera consistenteente un perodo de tiepo literal de menos de siete seanas7
e=actaente coo las F% seanas son ms que las siete seanas.
El con/unto de i4.enes y el perodo de (7 a'os entre la cru5 y la disolucin del estado
Audo se a/usta ntidaente con la destruccin &oana de Aerusaln en el 7$ D.C. coo el
trino del tercer perodo de tiepo. Rue las seanas y los a'os de los tres perodos de
tiepo no son proporcionados no iporta7 por6ue el inters priario de Daniel iso se
refiere a una secuencia de eventos antes 6ue fi/ar fechas correspondientes para 6ue se
a/usten a un c4lculo ate4tico. Cual6uier esfuer5o por continuar lo 9ltio siepre se
encuentra con inensas dificultades.
El v.%7 tabin declara 6ue habra un :completo final sobre el desoladorH. Esto vendra
sobre tu pueblo y sobre tu santa ciudad +v.%)-7 el su/eto de la frase en el v.%7. La ira sera
derraada sobre el SdesoladorH7 la cual es la isa palabra 6ue Aes9s us cuando
contepl la cada de Aerusaln en 3at. %(:(8 , !e aqu que vuestra casa os es de"ada
desierta #o desolada$. Los varios versculos si.uientes de 3ateo e=tendindose en el
Captulo %) llevan a la referencia de Aes9s de la abominacin desoladora de que %abl el
Pgina #$
profeta &aniel... +3at. %):#2-. 8or tanto7 el coentario de Aes9s sobre la ciudad desierta o
desolada y "u referencia a 6ue con la muc%edumbre de las abominaciones vendr el
desolador debera de/ar poca duda 6ue la seana setenta terina con la destruccin de
Aerusaln por el <eneral Bito y sus le.iones.
El pueblo de un prncipe +v.%F- son probableente los &oanos y el .eneral 6ue
destruy la ciudad y el santuario7 coo se encion en la itad del versculo. La
inundacin es un desbordaiento de la destruccin de los invasores7 idntica al
arrasaiento y desbordaiento de 1srael por parte de los *sirios alrededor del 7%$ *.C.7
coo se describi por 1saas +8:7-. Daniel eplea la isa fi.ura. Las desolaciones 6ue
est4n deterinadas son llevadas a cabo hasta el final del versculo %7.
La itad del versculo %7 enciona 6ue el sacrificio y la ofrenda cesar4n7 a la itad de +o
durante- la seana. Esto probableente se refiere a la terinacin del servicio del teplo
/usto antes del :copleto finalH. El ala de las abominaciones +Eersin 3oderna- fueron los
actos sacrile.os en el teploJ la :alaH es literalente el :pin4culoH o techubre. "i el
pin4culo es una sincdo6ue para el teplo7 una lectura aplificada sera: :"obre la
techubre del teplo vendr4n las aboinaciones de uno 6ue desolar4H. La :iraH +Eersin
3oderna- es Cristo e/ecutando ven.an5a a travs de los &oanos sobre el pueblo
desolado7 trayendo a los apstatas a un :copleto finH.
Eeaos a continuacin un an4lisis un poco 4s detallado acerca de las setenta seanas
de Daniel !.
Daniel !:%),%7
El versculo %2 uestra cuando epie5a el prier periodo de las siete seanas.
El versculo %2 uestra las prieras dos divisiones en las sesenta y nueve seanas.
Los trinos de esta profeca hacen claro 6ue la e=piracin de la seana F! traera el
cupliiento de la 4s .rande de todas las proesas7 la anifestacin de Cristo a 1srael.
Los re.istros del >uevo Bestaento uestran este evento. >o obstante7 ?con 6u propsito
haba venido@ ?Ru deba llevar a cabo para la liberacin y prosperidad de "u pueblo7
1srael@ Los Audos estaban esperando una era de triunfo sobre todos sus enei.os7 una era
de .ran prosperidad y .loria nacional7 y una era de supreaca de ellos sobre todas las
naciones. * la lu5 de estas e=pectativas7 la profeca debera parecer uy e=tra'a. Esta
sera copletaente irreconciliable con sus esperan5as de lo 6ue el 3esas proetido
Pgina ##
deba hacer por ellos. 8ero la 9nica cosa dicha de El fue 6ue se le deba O6uitar la
vida...as no por sP.
?Rue actividades son profeti5adas 6ue ocurrir4n durante las setenta seanas@
Esta pre.unta desciende hasta la estocada del si.nificado. Durante este perodo de
tiepo hay die/ profecas para ser cuplidas. Cuando podaos ostrar 6ue ellas se han
cuplido7 entonces sabreos 6ue la consuacin del v.%7 ha lle.ado y no hay descripcin
del fin de la actividad undial7 por6ue ya todo ha ocurrido.
'. Terminar la Prevaricacin #v.()$T Las prevaricaciones de 1srael por lar.o tiepo
haban sido el tea de la palabra de Dios a 1srael. Cue a causa de tales OprevaricacionesP
6ue estuvieron cautivos en 0abilonia y 3edo,8ersia. En el captulo !:## dice Daniel: O*odo
+srael traspas tu ley apartndose para no obedecer tu voz, por lo cual %a cado sobre
nosotros la maldicin...-. 8ero el 4n.el le revel las penosas nuevas de 6ue la edida total
de las OprevaricacionesP de 1srael aun no se haba copletado7 y 6ue los hi/os aun deban
colar la ini6uidad de sus padres. Esto deba traer una OdesolacinP 4s .rande 6ue la
6ue haba sido anunciada por >abucodonosor. 8or6ue7 elOterino de la prevaricacinP
podra si.nificar nada enos 6ue el evento final de la prevaricacin T Lla crucifi=in del Gi/o
de DiosM
El "e'or se refiri a esto en 3ateo %(:(%,(2 T ./0osotros tambin llenad la medida de
vuestros padres1...para que venga sobre vosotros toda la sangre "usta que se %a derramado
sobre la tierra...-. Cuando ellos lo colocaron en la Cru57 la prevaricacin de 1srael fue
copletada +llenada-.
Considere la analo.a con la proesa de Dios a *braha. *braha no pudo toar
posesin de la tierra proetida en el oento de la proesa por6ue O...a9n no ha lle.ado
a su colo la aldad del aorreo hasta a6uP+<nesis #2:#F-. En &oanos %:2 veos
donde los Audos atesoraban o .uardaban ira hasta 6ue finalente fue desatada sobre
ellos. Este fue el cupliiento de la aldad acaecida. Cuando Dios vio 6ue la aldad de
los *orreos haba alcan5ado su cia7 1srael los destruy confore a la proesa hecha a
*braha. Del iso odo7 as fue con los Audos.
(. Poner Fin al PecadoT Aes9s se convirti en la ofrenda por el pecado. El libro de
Gebreos est4 lleno de declaraciones 6ue uestras los resultados de "u uerte.
Pgina #%
2. Expiar la Iniquidad TCuando Cristo uri y resucit7 la e=piacin por el pecado y la
reconciliacin para los enei.os de Dios fue copleta y finalente llevada a cabo.
Colosenses #:#%,%% uestra el lu.ar del reino en la e=piacin y reconciliacin.
). Traer la Justicia PerdurableT La /usticia es el ras.o 4s sobresaliente del &eino de
Dios. 3ateo F:(( , .3as buscad primeramente el reino de &ios y su "usticia, y todas estas
cosas os sern a4adidas-. &oanos #):#7 , .5orque el reino de &ios no es comida ni
bebida, sino "usticia, paz y gozo en el 6spritu 7anto-.
8. Sellar la Visin y la Profeca T Esto atiende a la ce.uera espiritual de 1srael. 1saas
F:#$ habla de la falta de entendiiento de 1srael coo la ce.uera 6ue el "e'or cita T
3ateo #(:#),#2. *6u7 esta isa clase de si.nificado es referida en abas7 en la OvisinP
y en la OprofecaP. Eso es7 abos7 el o/o y el odo estaban cerrados7 de anera 6ue viendo7
no veran7 y oyendo7 no escucharan +1saas F:#$-. Cristo cita esto7 3ateo #(:#),#2 y Auan
#%:(!,)#J tabin 8ablo7 Gechos %8:%2,%7. De esta anera7 el ensa/e no sera odo o
visto por a6uellos 6ue lo necesitaban.
9. n!ir al Santo de los santos. El .7anto de los santos- se refiere al 3esas. En el
*nti.uo Bestaento es referido coo la counicacin del Espritu de Dios , # "auel #$:#.
Esto es cuplido en 3ateo (:#F a edida 6ue el Espritu vino sobre Cristo. Ease Gechos
#$:(8.
:. "onfirmar el Pacto con #uc$os #v.(:$. Es la inclusin de los <entiles en el plan de
Dios. Despus de sacar de los escritos de los varios profetas del *nti.uo Bestaento7 8ablo
concluye en &oanos !:($,(( 6ue los <entiles 6ue Ono eran el puebloP7 6ue eran
i.norantes de la Ley 3osaica7 y no la si.uieron7 son *GK&*/ustificados por el Evan.elio. El
versculo (# dice 6ue 1srael 6ue si.ui las instituciones Levticas7 fall. ?8or 6u@ 8or6ue
trope5aron en el 3esas , v.(%,((. Esto es e=actaente lo 6ue Dios di/o 6ue ocurrira.
O3uchos...los <entilesP. 3ateo %F:%8T.5orque esto es mi sangre del nuevo pacto, que
por muc%os se derrama para remisin de los pecados-.
;. %ar& "esar el Sacrificio #v.(:$. * "u uerte nin.uno podra estar a.radando a Dios
por edio de la san.re de toros y achos cabros7 por6ue e=ista un nuevo pacto. 3ateo
%7:2#.
<. 'a #uc$edumbrede las (bominaciones #v.(:$ , 3ateo %):#2 T La destruccin de
Aerusaln.
Pgina #(
'=. 'a "onsumacin) y lo que Est& *eterminado se *errame Sobre el *esolador. *l
final de la dispensacin Auda7 eso 6ue Dios ha deterinado o planeado ser4 derraado
sobre el desolador +los Audos-. Aes9s los lla desolados UdesiertaV en 3ateo %(:(8.
*l tiepo de la OconsuacinP +Daniel !:%7-7 todo esto se habr4 cuplido y las setenta
seanas copletadas.
Bodo esto uestra 6ue el fin de la seana 7$ destruye lo 6ue Dios us para epe5ar el
perodo con la reconstruccin de 1srael. El perodo epe5 con la restauracin de la ciudad
y las vidas de los Audos. "in ebar.o7 una ve5 6ue su propsito y isin haba lle.ado a
un fin y crucificaron al Gi/o de Dios7 El destruy lo 6ue ellos haban restaurado. Eso fue
cuplido en el a'o 7$ D.C.7 por Bito y el e/rcito &oano.
8or tanto7 las setenta seanas de Daniel se e=tienden desde el tiepo de Ciro7 4s all4
de la reedificacin del teplo hasta la dispensacin o era del evan.elio y la uerte del
Cristo7 "u reinado7 el final de los sacrificios del teplo7 y la venida del prncipe 6ue
terinara con el estado Audo en el 7$ D.C. >ada 4s es de/ado para ser cuplido.
La #ro$e%&a $inal
Daniel (>
La 9ltia profeca del libro de Daniel epie5a en el captulo #$ y abarca tres captulos.
En esta visin aparece un varn vestido de lino fino sobre las a.uas del ro. ?*.encia divina
o teofana@ Bal aparicin luce ser divina lo 6ue se llaa Beofana. No prefiero hablar de
*.encia divina. 8ero la ayora de cristianos prefieren hablar de una Beofana lo 6ue
parece ser evidente si coparaos este pasa/e con una descripcin de Cristo 6ue aparece
en *pocalipsis #7#(,#F: El vestido de lino7 el cinto de oro7 su rostro brillante7 sus o/os con
llaa de fue.o7 sus pies coo bronce y su potente vo5. "on idnticas las descripciones y el
efecto sobre el 6ue recibi la revelacin: abos cayeron sobre la tierra y fueron restaurados
por una ano.
El lino fino habla de la /usticia de Cristo. El oro representa su onar6ua. El rel4pa.o7 el
fue.o y el bronce son sbolos de /uicio. El propsito de esta revelacin era deostrar 6ue
aun6ue la persecucin sera intensa7 Dios estaba sobre su trono. El "e'or 6uera revelar la
ferocidad del enei.o7 pero tabin 6uera hacer saber a su pueblo 6ue l era capa5 de
controlar al enei.o. La persecucin sera liitada por el "e'or7 pero sera parte de su trato
Pgina #)
con 1srael. *s coo el desfallecido Daniel fue restaurado por una ano sobrenatural7 la
nacin de 1srael sera restaurada por la ano de Dios.
?Cu4ntas personas tuvieron parte en la revelacin de este ensa/e@ En prier lu.ar est4 la
persona 6ue estaba sobre las a.uas del ro +#$7 2,!J #%7 F,#(-. Lue.o haba dos 4n.eles7
uno a cada lado del ro +#%72-. ?Es uno iso el 6ue habla en todo el #$7#$,##7#@ *6u en
no se enciona nin.9n 4n.el por su nobre. 8ero una lectura cuidadosa del te=to parece
3ostar la intervencin de varias personas en este dialo.o.
El libro de Daniel nos presenta el desarrollo de las pruebas 6ue vendran sobre el pueblo de
1srael7 /unto al desarrollo del cuidado de Dios por su pueblo esco.ido. Daniel recibi esta
visin en el tercer a'o de rey Ciro cuando ya era bastante anciano. Daniel se encontraba
ayunando por tres seanas en respuesta a su oracin por el porvenir de su nacin7 en ese
iso tiepo haba una lucha entre los 4n.eles de Dios contra los sat4nicos por doinar
las naciones.
En"e.an/a
*prendeos 6ue es sano poner inters en un futuro e/or para nuestra nacin. Rue la
interseccin es parte de nuestra tarea. El ayuno y la oracin de Daniel contribuyeron a la
victoria.
El prncipe de 8ersia en los versculos #( y %$ no era el rey huano7 Ciro7 sino un poder
sat4nico. Lo 6ue parece se.9n este relato es 6ue "atan4s ha desi.nado a diferentes
entidades coo a.entes especiales suyos para influenciar y controlar a los .obernantes
huanos en las diversas capitales del undo. "atan4s es el prncipe de este undo.
*ntes de la cru5 "atan4s tena un ayor doinio sobre las naciones .entiles +Auan #%7%$,
(%-. Gasta entonces los .entiles estaban en el territorio de "atan4s y 9nicaente el pueblo
/udo era del "e'or. El prier paso en destruir a "atan4s fue el /uicio 6ue recibi en la cru5
de Cristo y el triunfo de la resurreccinJ el 9ltio paso ser4 la se.unda venida7 cuando
Cristo reinar4 sobre la tierra.
Lo" 2e:e" del Nor7e : del Sur
Daniel ((
En este captulo teneos la profeca 4s lar.a y detallada de Daniel. "e trata de la rivalidad
de dos reyes en conflicto por la supreaca del undo. *s durante todo el tiepo7 uno
asciende a la supreaca y en tiepo el otro.
Pgina #2
El 4n.el del "e'or declara en detalle esta rivalidad entre dos poderes 6ue se acercaban al
profeta Daniel. Daniel estaba orando por su pueblo7 coo el pueblo de Dios. Wl no tena la
revelacin de 6ue el pueblo de Dios iba a ser7 no el 1srael tnico7 sino un pueblo forado
por .ente de todas las ra5as. El draa a6u presentado es de inters para todos nosotros
por6ue los poderes en conflictos est4n activos en nuestros das. +3ateo %(.(7J %).%-.
8oniendo atencin a esta profeca tendreos un punto de vista claro acerca de donde
estaos en el cuadro a calendario del tiepo.
Esto tabin nos ayudar4 a fortalecer nuestra resolucin de peranecer neutral en el
conflicto7 as coo a darnos paciencia para esperar en Dios y su intervencin en el undo.
#. El iperio 8ersa
El se'or les dio poder a los persas para casti.ar a 0abilonia y tabin para 6ue por edio
de Ciro7 los /udos re.resaran a la tierra santa. 3i.uel el 4n.el .uardi4n de 1srael7 tuvo parte
en darle el poder a Ciro.
El versculo % nos habla de cuatro reyes. Los prieros tres fueron Ciro7 Cabyses 11 y Daro
1. El cuarto rey fue el rico y poderoso Aer/es7 6ue es el *suero del libro de Ester. Aer/es idi
su .ran fuer5a contra <recia en el )8$ *.C. y *le/andro el .rande uso esta invasin para
/ustificar su ata6ue contra 8ersia #2$ a'os despus.
*le/andro es el rey valiente 6ue se enciona en Daniel ##.(. *le/andro con6uist el undo
pero no pudo doinarse a s iso7 por lo 6ue sin poder re.resar a <recia uri en
0abilonia a la edad de (( a'os a causa de ciertas coplicaciones 6ue sur.ieron por haber
toado deasiado. El trono de *le/andro no fue ocupado por sus descendientes +##.)-
por6ue sus hi/os fueron asesinados y los .enerales del iperio se dividieron el iperio.
Despus de %% a'os de .uerras polticas 6uedaron establecidos ) reinos 6ue fueron:
E.ipto7 re.ido por 8toloeo 1. "iria,0abilonia7 por "eleuco 1. *sia 3enor7 por Lisaco.
<recia7 por Cassander. Debido a la posicin .eo.r4fica 6ue ocupaba con relacin a 1srael7
el rey de "iria,0abilonia se llaa en la 0iblia el rey del norte7 ientras 6ue el de E.ipto es el
rey del sur.
De los cuatro reinos helensticos solo dos fueron proinentes: los "eleucidos del norte y los
8toloeos del sur. Con estos dos reyes epe5 la lar.a lucha entre el rey del norte y el rey
de sur descrita en el captulo ## de Daniel.
Pgina #F
Estos dos reyes cabian de identidad. *l principio eran los "eleucos coo reyes del norte y
los 8toloeos reyes de sur7 pero &oa entra a la escena coo el rey del norte.
Cuando el "irio *ntoco 1E invadi E.ipto y se procla coo rey de E.ipto7 &oa envi
coo eba/ador a Cayos 8opilius a E.ipto pidindole 6ue renunciara a sus pretensiones de
rey en E.ipto7 huillado *ntoco 1E retorn a "iria. 8ero 4s tarde "iria tabin vino a ser
una provincia &oana. 8ara el a'o ($ &oa tena la supreaca sobre abos reynos "iria
y E.ipto.
El iperio &oano vino a ser el rey del norte7 tiepo 4s tarde &oa vino a ser la capital
de 1talia y el 1perio .er4nico to el lu.ar del rey del norte. Ienobia reina de arabia7
representaba al rey del sur.
Siglo ??
*l finali5ar el si.lo D1D el 1perio <er4nico +ale4n- era el rey del norte y <ran 0reta'a
+1n.laterra- tena la posicin del rey del sur. *leania for una alian5a con *ustralia e
1talia conocida coo la tripe alian5a. <ran 0reta'a tabin reali5 un entendiiento con
Crancia y con &usia forando un triple acuerdo.
El %8 de Aunio de #!#) el archidu6ue7 *ustriaco Crancis Cerdinand y su esposa fueron
asesinados por un terrorista "erbio en "ara/evo7 0osnia7 y esto encendi la chispa de la #ra.
<uerra 3undial. El Xaiser ale4n inst a *ustria,aun.ary a ven.arse contra "erbia. 1nstado
por el apoyo ale4n *ustria declar la .uerra a "erbia el %8 de Aulio #!#). 8ero vino a
ayudar a "erbia. Cuando *leania declar la .uerra a &usia7 Crancia vino a ayudar a
&usia7 Crancia vino a ayudar a &usia.
*leania entonces invadi a 0l.ica la cual estaba .aranti5ada por 0ritania as 6ue <ran
0reta'a declar la .uerra a *leania. Ktras naciones tabin se envolvieron.
Durante la .uerra7 0ritania prote.i a E.ipto para evitar 6ue el rey del norte toara el canal
de "ue5 e invadiera E.ipto7 anti.ua tierra del rey del sur.
La enciclopedia undial nos dice: :* pesar de la fuer5a de los aliados7 *leania pareca
.anar la .uerra. 8ero esta ve5 el rey el norte perdi la .uerra. ?Ru pas@ El 4n.el d4 la
ra5n ##.($ :vienen contra el las naves de XittiH. ?Ru eran las naves de Xitti@. La
nueva versin 1nternacional se refiere a las naves de la costa occidental. Durante la priera
.uerra undial7 las naves de Xitti proveyendo principalente de <ran 0reta'a
peraneciendo en la costa occidental de Europa.
Pgina #7
El 7 de ayo7 #!#2 el subarino *le4n ;,%$ hundi el trasatl4ntico Lusitania entre los
uertos haban #%8 aericanos. Despus *leania envi subsecuenteente el de abril del
#!#7. El presidente de los EE.;;. YoodroZ Yilson declar la .uerra a *leania.
*uentada por los EE.;;. en barcos de .uerra y tropas7 el rey del sur ahora constituido por
el poder an.lo,*ericano el rey del norte fue abatido y derrotado en noviebre del #!#8.
*leania vino hacer una &ep9blica7 pero el rey del norte no estaba todava terinado.
*dolfo Gitter7 el #ro. de "eptiebre7 #!(! invadi a 8olonia. Dos das 4s tarde 0aritania y
Crancia declararon la .uerra a *leania para ayudar a 8olonia. *s epe5 la se.unda
.uerra undial. 8olonia colaps r4pidaente y las fuer5as aleanas ocuparon Denar[7
>orZay7 >etherlands7 0l.ica7 Lu=ebur.o y Crancia. *l final #!)# dice la enciclopedia
undial los na5i aleanes doinaban el continente aun6ue *leania y la ;nin "ovitica
haba firado un tratado de aistad7 cooperacin y dearcacin7 Gitter procedi a invadir el
territorio "ovitico en /unio %%7 #!)#. Esta accin puso al ;nin "ovitica al lado de
0reta'a. La arada "ovitica puso fuerte resistencia a pesar del espectacular avance de la
fuer5a *leana. Gitter di/o: *hora es iposible para nosotros perder la .uerra y el ## de
diciebre iprudente y precipitadaente le declar la .uerra a los EE. ;;. El subesti la
fortale5a de la unin de las dos fuer5as7 la de la ;nin "ovitica y de los EE.;;. Con la
;nin "ovitica atacando desde el Este y la fuer5a 0rit4nica y *ericana /untas atacando
desde el Keste7 la tendencia pronto cabi en contra de Gitter. La fuer5a *leana epe5
a perder territorio. Gitter se suicid y *leania se rindi a los *liados el 7 de ayo7 #!)2.
Durante las dos .uerras undiales *leania ocup la posicin del rey del norte y el poder
*n.lo,*ericano ocup la posicin del rey del sur. Despus de la %da. .uerra *leania se
dividi. *leania Kccidental vino a ser una aliada del rey del sur7 y *leania Kriental se
aline a otro poder el blo6ue de naciones counistas encabe5ada por la ;nin "ovitica.
La rivalidad ahora estaba representada por el blo6ue counista coo el rey del norte y la
alan5a *n.lo,*ericana coo el rey del sur7 y la rivalidad entre estos vino a ser conocida
coo la .uerra fra 6ue dur desde #!)8,#!8!.
+Dan. ##.(F,(77(8- cupliendo estas palabras profticas el rey del norte proovi el
ateiso e hi5o un dios de si iso7 a.nific4ndose a s iso sobre toda las cosas. El rey
del norte coloc su verdad en la oderna ciencia ilitar. El dios de la fuer5a. Con la
confian5a en su fuer5a ilitar se provey de una foridable y poderosa ilicia en los
Pgina #8
9ltios das. *6uellos 6ue apoyaron su ideolo.a fueron obse6uiados con ayudas poltica7
financiera y a veces con suporte ilitar.
"iendo disuelta la ;nin "ovitica en Dic. #!!# el reino del norte sufri un serio retroceso.
El $u7uro re: del nor7e @,>A,-B
?Ruin ser4@
Considerando lo 6ue dice *poc. #F.#)7 #F y #8.%,8J #7.#F
Dios destruir4 los reinos del undo7 entre estos .obernadores est4 el rey del norte. Cuando
los reyes de la tierra incluyendo el rey del norte ata6uen al pueblo de Dios7 vendr4 a su fin.
La capa'a final del rey del norte no ser4 directaente contra el rey del sur. El rey del sur
no ser4 destruido por el rey del norte. El rey del sur es destruido sin ano huana7 por el
reino de Dios. En la batalla final7 ara.edn7 todos los .obiernos terrenales ser4n
reovidos por el reino de Dios7 y esto es evidenteente lo 6ue va a suceder al rey del norte
se.9n Daniel ##.))7 )2.
#2OCECIA SO62E EL TIE4#O DEL CIN
D*>1EL #%.#,#(
E=isten dos puntos de vistas .enerales en la interpretacin bblica de los tiepos del fin.
Los 6ue se apoyan en los principios herenuticos dispensacionalistas7 y los 6ue
interpretan por edio de principios de la herenutica cl4sica. Los intrpretes cl4sicos
parten del reconociiento de 6ue las profecas bblicas pueden tener varios niveles de
reali5acin.
La interpretacin cl4sica ve en aconteciiento del pasado histrico7 tales coo la invasin
de Aerusaln en el si.lo 11 a.C. por *ntoco Epfanes7 y la cada de Aerusaln en el a'o 7$
d.C.7 la consuacin inicial de las profecas de Daniel. 8ero tabin consideran 6ue la
consuacin definitiva de uchas profecas tendr4 lu.ar al final de los tiepos.
*9n 4s7 el todo cl4sico no siepre e=i.e 6ue una profeca se cupla en sentido literal7
e/eplo7 vase co cita "antia.o a *s !.##7 #% en Gechos #2. #(7 #7. #
(+( Tiempo" de angu"7ia1
En el tiepo del fin se desatar4 la ira de "atan4s con el fin de obtener un doinio copleto
sobre las asas huanas7 e/ercido con fuer5a recia y dictatorial7 esto provocar4 una
persecucin violenta contra todo el 6ue no se soeta a los a.entes sat4nicos sobre la
tierra7 lo 6ue constituye una .uerra contra el pueblo de Dios7 contra el pueblo santo 6ue se
Pgina #!
opone a este sistea sat4nico. N se anifestar4 la 1ra de Dios contra "atan4s y el undo
pecador.
Ban severos7 sin ebar.o7 ser4n los das a.oni5antes de la ira de Dios7 6ue e=cepto por la
obra de freno del arc4n.el 3i.uel +Dn #%.#-7 el 4n.el .uardi4n de 1srael7 la ra5a huana
enfrentara la ani6uilacin. En a6uellos das vendr4 la salvacin final tanto al reanente de
/udos tnicos coo a todos los 6ue se encuentren el libro de la vida. Esto es el verdadero
1srael7 el pueblo de los salvados con la san.re de Cristo.
?Co lucha 3i.uel y sus 4n.eles contra "atan4s y sus 4n.eles@ +Ease *p. #%.7,!-
Este 7iempo de angu"7ia es el 6ue pasar4 el pueblo de Dios al verse envuelto entre los
conflictos de los reyes del norte y del sur. Es una nueva referencia a *ntoco 1E y los
aconteciientos descritos en ##.(F,)2. 8ero tabin su.iere el conflicto final. "e refiere
tabin a los aconteciientos de 6ue habla en el libro de *pocalipsis7 confirando as el
principio de los 9ltiples niveles en 6ue se consuan las profecas.
(++ Los dispensacionalistas hablan de dos resurrecciones7 y se reiten a *pocalipsis
%$.)),#2. La priera resurreccin ocurre antes del 3ilenio7 y la se.unda despus7
/ustaente antes de 6ue ten.a lu.ar el .ran /uicio ante el "anto Brono de Dios.
Dicen 6ue Daniel distin.ue dos fases de una resurreccin futura de los uertos +Dn. #%.%-.
*l.unos resucitar4n para vida eterna y otros a ver.\en5a y confusin perpetua. Lo 4s
probable es 6ue la priera se refiera a la resurreccin en:los postreros dasH del reanente
de los 4rtires /udos +*p F.!J 3t. #$.%%,%(-7 6ue precede al /uicio ante el .ran trono blanco
despus del ilenio.
C0mo "e "eparan e"7o" a%on7e%imien7o" en Apo%alip"i" +>,AD?
"e.9n al.unos se trata de una doble venida7 con un intervalo de siete a'os entre las
etapas.
El dispensacionalista ve una doble venida y dos o varias resurrecciones para el tiepo del
fin. Lo presente de la si.uiente anera:
a- &apto
#- Bribulacin predicha por Daniel !.%7
%- El anticristo coien5a su reinado.
(- Auicio sobre los habitantes de la tierra.
)- ;n n9ero esco.ido de 1sraelitas ser4 rediido ahora7 /unto con una ultitud de .ente.
Pgina %$
2- Los reyes de la tierra7 bestia y falso profeta se re9nen para atacar al pueblo de Dios.
b- El re.reso
#- *copa'ado por la i.lesia7 establecer4 su trono en Aerusaln y coen5ar4 su reinado de il
a'os.
La 6iblia en"e.a Eue "e 7ra7a de un a%on7e%imien7o <ni%o
a- Las palabras 6ue utili5a el >B. 8ara la se.unda venida
+#- 8arusa +literalente presencia-
] # Bs. ).#2 usada para el arrebato
] # Bs. (.#( la isa palabra es usada para describir la venida de Aes9s con todos sus "antos
] % Bs. %.8 para referirse a la venida de Cristo a destruir el anticristo
b- >in.unos de los pasa/es de los pasa/es neo,testaentarios 6ue describen la .ran tribulacin
indican 6ue la i.lesia ser4 retirada de la tierra antes 6ue coience la tribulacin.
+#- 3at. %) describe el arrebato de la i.lesia coo al.o 6ue viene despus de la .ran
tribulacin.
c- La se.unda venida de Cristo incluye tanto un venir con un pueblo coo un venir por su
pueblo # Bs. (. #(7 # Bs. ).#(,#).
>oralente se habla de una sola resurreccin en las Escrituras +ver Dn. #%:#,)7 #%:#(7 3t.
%%:(#7 Lc. #):#)7 %$:(2,(F7 An. 2:%2,%!7 ##:%)7 Gch. %(:F7 # Cor. #27 % Cor. ):#)7 Cil. (:##7 #
Bes ):#(,#87 Geb. F:%7 *p. ##:#87 %$:#%,#(-.
*pocalipsis %$7 habla de dos resurrecciones. La priera7 en la 6ue los santos reinan con
Cristo por il a'osJ la se.unda7 una resurreccin .eneral para el resto de los uertos al
final de los il a'os. ?Co podeos e=plicar este asunto@
"atan4s es atado por il a'os7 lo 6ue representa la era actual del evan.elio7 durante la cual
su reino es sa6ueado al escuchar la .ente el evan.elio y responder a l. La priera
resurreccin es el nuevo naciiento en 6ue una persona es resucitada con Cristo y reina
con Cristo. La se.unda resurreccin es la resurreccin .eneral 6ue ocurre al final de los il
a'os7 en la "e.unda Eenida de Cristo7 cuando "atan4s ser4 derrotado finalente. Este
pasa/e es paralelo a *p. #! 6ue uestra la derrota de la bestia y del falso profeta. Este
pasa/e se concentra en la cada de "atan4s.
El >B uestra a los santos reinando ahora. Los santos est4n resucitados con Cristo. La
priera resurreccin es el nuevo naciiento.
Pgina %#
>uestra interpretacin se fundaenta en la teolo.a del >uevo Bestaento7 donde heos
sido resucitados con Cristo ahora y estaos reinando con Wl ahora. >ote en el pasa/e de Ef.
%:#,F:
#. Estuvios una ve5 uertos en trans.resiones y pecados +v. #-
%. "e.uaos los cainos del undo y del Diablo +v. %-
(. Dios nos dio vida /untaente con Cristo +v. 2-
). >os resucit con Cristo y estaos sentados con Wl en lu.ares celestiales +v. F-.
* la lu5 de estas escrituras del >uevo Bestaento7 esto describe adecuadaente *p. %$.
Auan 2:%) indica 6ue heos pasado de uerte a vida cuando creos.
&o. 2:#7 uestra claraente 6ue estaos reinando con Cristo ahora: O8ues si por la
trans.resin de uno solo rein la uerte7 ucho 4s reinar4n en vida por uno solo7
Aesucristo7 los 6ue reciben la abundancia de la .racia y el don de la /usticiaP
Col. #:#( a (:) , Esta seccin describe con ayor precisin lo 6ue dice *p. %$. "e refiere a
la victoria sobre "atan4s en la cru57 el nuevo naciiento7 es decir la resurreccin del
espritu 6ue estaba uerto a Dios pero ahora est4 vivo. Las otras escrituras sobre la
resurreccin +# Cor. #2:#%7 # Cor. #2:(27 Cil. (:##7 # Bes. ):#7- se refieren a la resurreccin
del cuerpo en la se.unda venida de Cristo. >osotros reinaos ahora con Cristo en los
lu.ares celestiales donde el Diablo ha sido derrotado. Colosenses describe la situacin.
Coo para los Efesios y para todos los cristianos de ahora7 fuios resucitados con Cristo
en el nuevo naciiento cuando nos volvios cristianos y estaos sentados con Cristo en
los lu.ares celestiales. >uestros cuerpos est4n en la tierra7 pero a6u estaos reinando con
Cristo. 34s adelante7 en la resurreccin de nuestros cuerpos nos unireos a Wl.
#. El sa6ueo del reino del Diablo ocurre cuando el evan.elio es predicado y la .ente
responde. +Col. #:#(-
%. Na heos sido resucitados con Wl7 vivificados con Wl. 34s adelante nuestros cuerpos
ser4n resucitados coo el de Wl en "u se.unda venida. Esta es la se.unda resurreccin.
#>ol. (?<@')$ Aeer >ol. 2?'@)
(. Wl desar a los poderes y a las autoridades en la cru5 +Col. %:#2-
). El todo para sa6uear el reino de "atan4s es por edio del evan.elio +Col. #:%(- +Gch.
%F:#7,#8-
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v. % ,Y prendi al dragn, la serpiente antigua, que es el diablo y 7atans, y lo at por mil
a4os , En Lc. ##:%# Aes9s est4 hablando de sa6uear al hobre fuerte7 "atan4s7 y sacarles
sus bienes7 pero priero el hobre fuerte debe ser atado por al.uien 4s fuerte 6ue l7 es
decir Cristo. Esto es lo 6ue est4 pasando en la era del evan.elio: los bienes de "atan4s
est4n siendo sa6ueados. Cada ve5 6ue el evan.elio es predicado y los hobres son
convertidos7 entonces los bienes del diablo son sa6ueados. Conocen la verdad y la verdad
los hace libres. *l.unos de los 6ue una ve5 adoraban a la bestia se encuentran ahora en el
cielo7 es decir cada tribu y len.ua y pueblo y nacin. La predicacin del evan.elio coincide
con la cada de "atan4s del cielo +Lc. #$:#7-. La atadura de "atan4s a6u es e6uivalente a
otros pasa/es en *pocalipsis +#%:77 #%:#$7 copare con Lc. #$:#8-. Esto tuvo lu.ar durante
el inisterio de Aes9s pero fue ase.urado le.alente en "u uerte +Geb. %:#)-.
Lucas #$. +#8- y les di"o? yo vea a 7atans caer del cielo como un rayo. #'<$ !e aqu os doy
potestad de %ollar serpientes y escorpiones, y sobre toda fuerza del enemigo, y nada os
da4ar.
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