TEMA 3:

MATRIMONIO Y FAMILIA EN LOS LIBROS SAPIENCIALES

REFLEXIONEMOS EN GRUPO:
Antes de leer el texto anexo, responde y comparte: qu opinas de los celos? qu concepto tienes de la mujer en el matrimonio y en la familia a partir de lo que te ensearon tanto en tu casa como en la Iglesia? LECTURA BBLICA: Prov 5,15-20

LECTURA Y COMENTARIO LA LITERATURA SAPIENCIAL Los libros sapienciales de la Biblia muestran una faceta profundamente humana de la familia. La mayor parte de estos libros nacieron de la comunidad juda de Alejandra, en contacto con la civilizacin griega, de mentalidad bastante diferente a la juda de Palestina. La fecundidad no aparece como un bien absoluto, ni la esterilidad, por tanto, es considerada como maldicin. Desaparece en gran parte la poligamia. Y se abre el horizonte a nuevas perspectivas dentro de la familia. Se acenta, sobre todo, la grandeza del amor conyugal y el relieve que toma la mujer como ayuda y compaera. Los libros sapienciales subrayan la importancia de la mujer fuerte, la mujer de la primera juventud, la mujer de su casa. Con un gran respeto a la mujer y al mismo tiempo con un conocimiento existencial de ella. Se da, adems, especial importancia a la atencin a los padres ancianos y a la educacin de los hijos. Dignificacin de la mujer Los autores sapienciales describen lo que significa la mujer en la vida del hombre. "Quien encuentra mujer, encuentra un bien, alcanza favor del Seor" (Prov 18,22). "Vale mucho ms que las perlas" (Prov 31,10). Clebres son los elogios de los Proverbios a la buena esposa: "Una mujer perfecta, quin la encontrar? Es de ms valor que cualquier joya. Su marido puede confiar en ella: qu beneficio no le traer! Le devuelve el bien, no el mal, todos los das de su vida. Aparece fuerte y digna, y mira confiada el porvenir. Habla con sabidura y ensea la piedad. Est atenta a la marcha de su casa, y nunca ociosa. Sus hijos se levantan y la llaman dichosa. Su marido la elogia dicindole: 'Muchas mujeres han obrado maravillas, pero t las superas a todas'. Merece destacarse el elogio que realiza el libro del Eclesistico a los esposos unidos, resaltando el papel primordial que se da a la esposa:

"Feliz el marido de una buena mujer; el nmero de sus das se duplicar. Una mujer valiente es la alegra de su marido; pasar en paz todos los das de su vida. Una mujer buena es don excelente, reservada para el que teme al Seor; rico o pobre, su corazn es dichoso y muestra siempre alegre el rostro... La gracia de la esposa hace la alegra de su marido, y su saber es reconfortante para l... Como el sol matinal sobre los cerros del Seor, as es el encanto de una mujer buena en una casa bien ordenada. Como la luz que brilla en el candelabro sagrado, as es la belleza de su rostro en un cuerpo bien formado..." (Eclo 26,1-4.13.16-17). Todas estas citas ciertamente estn vistas desde la perspectiva del hombre. Pero, dentro de aquel ambiente machista, la Biblia se esfuerza en exaltar el papel destacado de la mujer dentro del hogar. Sin ella no puede vivir el hombre. "Por falta de cierres la propiedad es entregada al pillaje; sin mujer el hombre gime y va a la deriva" (Eclo 36,27). En aquel ambiente machista la fidelidad a la propia esposa se volva algo difcil. Por eso tienen especial mrito las exhortaciones en este sentido: "Bebe el agua de tu cisterna, la que corre de tu propio pozo. Deben derramarse fuera tus fuentes? Corrern por las plazas tus arroyos? Sean para ti solo y no para los de afuera. Bendita sea tu fuente, y sea tu alegra la mujer de tu juventud! Sea para ti como hermosa cierva y graciosa gacela; que sus pechos sean tu recreo en todo tiempo; que siempre ests apasionado por ella! Cmo te apasionaras, hijo, por una desvergonzada, y reposaras en el regazo de una ajena?..." (Prov 5,15-20). Ejemplo tpico de fidelidad de una mujer a su marido ms all de la muerte es el de Judit (Jdt 8,4-6; 16,22). Los celos Los celos son con frecuencia un problema que atenta contra la armona conyugal. Estos libros tratan del tema con insistencia. Se combate tanto los celos del marido como los de la esposa: "No tengas celos de tu propia esposa; le causars malos deseos contra ti" (Eclo 9,1). "La mujer celosa de otra, es dolor del corazn; su lengua es un azote que a todos alcanza" (Eclo 26,6). Igual que alaban a la mujer sensata, los libros sapienciales atacan con dureza a la mujer deslenguada: "Gotera que no deja de caer en da de lluvia y mujer caprichosa son iguales. Atajarla es como atajar el viento y agarrar el aceite con la mano" (Pro 27,15-16). "Como una cuesta arenosa para los pies de un anciano as es la mujer parlanchina para el hombre tranquilo" (Eclo 25,20) "Una mala mujer es como un yugo mal amarrado a los bueyes; querer dominarla es como agarrar un escorpin" (Eclo 26,7). En el ambiente bblico, dominado por los varones, se achacan estos defectos a la mujer; pero por supuesto que tambin existen hombres caprichosos y habladores. A la luz de la experiencia y de la revelacin posterior sabemos que la armona del hogar es obra tanto del hombre como de la mujer.

Educacin de los hijos Los libros sapienciales estn llenos de normas sobre la educacin de los hijos. En ellos se habla con frecuencia de la alegra que los hijos traen a la familia. "Si un padre llega a morir, es como si no hubiera muerto, porque deja tras de s a un hombre que se le parece. Cuando viva, al verlo, se regocijaba; al morir no se siente apenado" (Eclo 30,4-5). Sobre la educacin de los hijos, se elogia el camino del rigor: "Corrige a tu hijo: te ahorrars inquietudes y har la felicidad de tu alma" (Prov 29,17). no dejes que vaya a la muerte" (Prov 19,18). Esto no quiere decir que la Biblia apoye toda clase de correccin insensata. A veces los padres corrigen llevados del mal humor o del capricho. "Hay reprensiones inoportunas; hay un silencio propio del hombre sensato" (Eclo 20,1)."No reprendas antes de examinar; reflexiona primero, y despus reprende" (Eclo 11,7). Esta insistencia en corregir oportunamente al hijo tiene siempre como teln de fondo buscar el bien futuro de l mismos. Es una muestra de amor "para que no vaya a la muerte". Respeto y atencin a los padres Dentro del espritu familiar de Israel, se pona un especial nfasis en honrar a los padres, y a ello se le daba una especial fuerza religiosa: "Quien honra a su padre paga sus pecados; y el que da gloria a su madre se prepara un tesoro. El que honra a su padre recibir alegra de sus hijos y, cuando ruegue, ser escuchado. El que glorifica a su padre tendr larga vida. El que obedece al Seor da descanso a su madre y, como a su Seor, sirve a quienes le dieron la vida" (Eclo 3,3-7). Se insista en la atencin a los padres ancianos: "Hijo cuida a tu padre en su vejez, y mientras viva no le causes tristeza. Si se debilita su espritu, perdnale, y no le desprecies, t que ests en plena juventud. Pues la caridad para con el padre no ser olvidada; te servir como reparacin de tus pecados" (Eclo 3,12-14). "Como quien injuria a Dios, es quien abandona a su padre y maldito del Seor quien ofende a su madre" (Eclo 3,16). Especial maldicin merecen los que despojan a sus padres de sus bienes: "El que despoj a su padre y a su madre diciendo: no es ello pecado, es socio del criminal" (Prov 28,24). "El que despoja al padre y echa de la casa a su madre es un hijo infame y degenerado" (Prov 19,26). Estas sentencias entran dentro de la lnea bblica de atencin preferencial a los necesitados, ya que a veces no hay prjimo ms necesitado que los propios padres ancianos. Y pienso que hoy son profundamente actuales.

 DESCUBRIMIENTOS, DESAFOS Y COMPROMISOS:

Qu elementos nuevos has descubierto? Qu desafo se te plantea? A qu te comprometes? Cmo reaccionaste ante algn pensamiento negativo? De qu te diste cuenta a travs de las vivencias compartidas? Qu desafo se te plantea? A qu te sientes llamado?

PADRE NUESTRO Y AVE MARA