CURACIÓN DEL CIEGO EN Lc 18, 35-41

CONTEXTO REMOTO Y CONTEXTO PROXIMO.

Las tres parábolas de la misericordia 15, 1 – 31

El administrador infiel 16, 1ss

El escándalo 17, 1 – 10

Los diez leprosos 17, 11 – 19

La venida del Reino de Dios 17, 20 – 37

El juez inicuo y la viuda importuna 18, 1 – 8

El fariseo y el publicano 18, 9 – 14

Jesús y los niños 18, 15 - 17

El hombre rico 18, 18 - 23

Peligro de las riquezas 18, 24 ss

Tercer anuncio de la pasión 18, 31 – 34

El ciego de Jericó 18, 35 – 43

Zaqueo 19, 1 – 10

Parábola de las minas 19, 11 - 27

V. Ministerio de Jesús en Jerusalén 19,28 ss

La pasión 22-23

Después de la Resurrección 24ss

LC ubica el texto durante la subida de Jesús a Jerusalén. Lo sitúa después del anuncio de la pasión, no
coincide ni con Marcos, ni con Mateo, ya que éstos lo sitúan después del relato “Los jefes deben servir” y a
continuación ambos relatan la entrada a Jerusalén; en cambio Lucas sitúa a continuación el relato de
zaqueo.

DELIMITACIÓN DE LA PERICOPA: LUCAS 18, 35 – 43

TEMA

Tercer anuncio de la pasión 18, 31 – 34

La curación del ciego 18, 35 - 43

Zaqueo 19, 1 - 10
 LUGAR

Jerusalén 18, 31 – 34

Jericó 18, 35 - 43

Jericó 19, 1 - 10

TIEMPO

Al subir, al tercer día 18, 31 – 34

Al acercarse 18, 35 - 43

Llego a aquel sitio 19, 1 - 10

PERSONAS

Jesús y los doce 18, 31 – 34

Jesús, el ciego, la gente del pueblo 18, 35 - 43

Jesús, Zaqueo y gente 19, 1 - 10

Es importante mencionar que tanto en Mateo como en Marcos el milagro se produce cuando Jesús está
saliendo de Jericó mientras que en Lucas sucede antes de entrar en la ciudad. Otro hecho importante es que
en Lucas solamente dice Jesús recobra tu vista en cambio Marcos le dice anda tu fe te ha curado y en Mateo
Jesús toca los ojos de los ciegos, ¿Porque Lucas narra este hecho antes de entrar a la ciudad?

Porque Mateo hace referencia a dos ciegos? En cambio Marcos y Lucas nos hablan solamente de uno
incluso a ese uno Marcos lo identifica con el nombre de Timeo y Lucas no nos da el nombre del ciego?

Lucas y marcos dan referencia al lugar; región de enfrente, de los gerasenos,

¿Por qué Mateo hace esa referencia mucho antes en el Cáp. 5,1? poniendo seguidamente el discurso sobre el
ayuno. Hay cambios de lugares y de personas en los textos.

CRITICA TEXTUAL

El texto de Lucas 8,40: La Hija de Jairo y la mujer hemorroisa, tiene dos observaciones:

El texto original dice:* V. 43 “Aquella “ mujer… “La cual “no había sido curada por nadie. * V. 44 Se
acercó por detrás y tomó la orla del manto.

Delimitación de la perìcopa

Tema
Mc

Curación del ciego c, 18, 35-41

Lugar

Jericó Lc, 18, 35-41

1. Tiempo

( al acercarse) Lc, 18, 35-41

2. Personas

Un ciego, Jesús el Nazoreo, gente Lc, 18, 35-41

Contexto remoto

En Los puestos importantes

Mateo 20, 29-34 Curación de dos ciegos

Mateo 21, 1- 10 Entrada a Jerusalén

En Marcos 10, 43-45 Los puestos importantes

Mc 10, 46-52 Curación

Marcos 11,1-y ss Entrada a Jerusalén

En Lucas 18 31-34 Tercer anuncio de la pasión

Lucas 18, 35-43 Curación de un ciego de Jericó

Lucas 19, 1 -10 Jesús y Zaqueo

Mt 20, 29-34 Mc 10, 46-52 Lc 18, 35-43

Cuando salían de Jericó le siguió una
29
muchedumbre.30 En esto dos ciegos, que
estaban sentados junto al camino, al enterarse
Llegaron a Jericó. Y un día
46 35Cuando se acercaron a Jericó, estaba
que Jesús salía de allí un ciego sentado junto al camino
acompañado de sus pidiendo limosna. 36 Y al oír que pasaba
que Jesús pasaba, se pusieron discípulos y de una gran gente, preguntó de que se trataba.37
a gritar: ¡Señor ten compasión de nosotros, muchedumbre, coincidió Cuando le informaron que pasaba
Hijo de David. 31 La gente les increpó para que el hijo de Timeo, Jesús el Nazoreo. 38 empezó a decir a
que callaran; pero ellos gritaron mas fuerte: (Bartimeo), un mendigo gritos: “Jesús, hijo de David, ten
¡Señor ten compasión de nosotros, Hijo de ciego estaba compasión de mí”!39 Los que iban
David.32 Entonces Jesús se detuvo, los llamó y lessentado junto al camino.47 delante le increpaban para que se
preguntó : ¿Qué queréis que haga por Al enterarse de que era callara. Pero el gritaba mucho mas:
vosotros ?33 Respondieron: “!Señor que se abran Jesús de Nazaret, se puso a “Hijo de David, ten compasión de mi” 40
nuestros ojos!.” 34 Movido a compasión Jesús, gritar y a decir: “Hijo de Jesús se detuvo y mandó que se lo
tocó sus ojos y al instante, recobraron la vista. David, Jesús, ten trajeran. Cuando se acercó, le preguntó:
Ellos le siguieron compasión de mi. 48 41 ¿Qué quieres que haga por ti? El le

Muchos le increpaban para dijo: Señor quiero ver. 42 Jesús le dijo:

que callara; Pero el gritaba recobra tu vista. Tu fe te ha salvado 43 al
mucho mas: ¡Hijo de David, instante recobró la vista, y le seguía
ten compasión de mi” 49 alabando a Dios. El resto de la
Jesús se detuvo y dijo: gente, al verlo, alabó a Dios.
“Llamadlo” Llamaron al
ciego y le dijeron: ¡Animo,
levántate!, Te llama. 50
El arrojando su
manto dio un brinco
y vino ante Jesús. 51
Jesús dirigiéndose a él le
pregunto: ¿Qué quieres
que haga por ti? El ciego le
respondió: Rabbuni
¡quiero ver!. Jesús le dijo:
vete tu fe te ha salvado. Al
instante recobró la vista y
le seguía por el camino.

A. Critica literaria:

Lucas copió a Marcos porque es el que nos ofrece una narración más viva y cercana a los hechos
es más históricos

Omitió: El nombre

y dijo: “Llamadlo” Llamaron al ciego y le dijeron: ¡Animo, levántate!, Te llama

El arrojando su manto dio un brinco y vino ante Jesús

Rabbuni

Añadió: Preguntó de qué se trataba,

Y mandó que se lo trajeran

Jesús le dijo recobra tu vista

Y le seguía alabando a Dios

El resto de la gente, al verlo alabó a Dios.

a. Mateo dice que curó a dos ciegos.

b. Marcos dice que curó a un ciego —cuyo nombre pone— al salir de Jericó.

c. Lucas dice que curó a un ciego al llegar a Jericó; y los tres hablan del mismo episodio.

d. A Lucas le interesa el pueblo, la oración es otro tema importante, dirige o escribe a paganos
cristianos

Lucas pone este hecho después del anuncio de la pasión le interesa el camino

Critica de la composición

CURACIÓN DE UNA HEMORROISA Y RESURRECIÓN DE LA HIJA DE JAIRO LC 8,40-56

CONTEXTO REMOTO Y CONTEXTO PROXIMO.

Nacimiento y vida oculta de Juan el Bautista y de Jesús. 1- 2, 52.

Preparación del ministerio de Jesús. 3 – 4,13

Ministerio de Jesús en Galilea 4,14. 9, SS.

La tempestad Calmada. 8, 22-25

El endemoniado de Gerasa. 8, 26- 39

Curación de una hemorroisa y resurrección de la hija de Jairo. 8, 40-56

Misión de los doce. 9, 1-6

Herodes y Jesús 9, 7-9

Vuelta de los apóstoles y multiplicación de los panes 9, 10-17

Profesión de fe de Pedro. 9, 18-21

La subida a Jerusalén. 9, 51ss

Ministerio de Jesús en Jerusalén. 19,28. 20,21

La pasión 22-23
LC ubica el texto durante el ministerio de Jesús en galilea. Lo sitúa después del endemoniado de gerasa,
coincidiendo con Marcos, Mateo al contrario, pone el discurso sobre el ayuno, ¿porque? Mateo sin embargo,
da continuidad al texto con referencias a otras curaciones, Marcos seguidamente pone la visita a Nazaret.
Mientras que Lucas pone la misión de los doce.

DELIMITACIÓN DE LA PERICOPA: LUCAS 8, 40-56

TEMA * La tempestad calmada 8,22- 25

* El endemoniado de Gerasa 8, 26- 39

* Curación de una hemorroisa y Resurrección

De la hija de Jairo. 8. 40-56

* Misión de los doce 9, 1-6

LUGAR * Una barca a la orilla del lago 8, 22-25

* Región de los Gerasenos, frente a Galilea 8, 26-39

* No dice el lugar 8, 40-56

* No dice el lugar 9, 1-6

TIEMPO * Cierto día subió a la barca 8, 22-25

* Arribaron a la región... 8, 26-39

* Cuando regresó 8, 40-56

* No dice. 9, 1-6

PERSONAS * Jesús y sus discípulos 8, 22-25

* Jesús, hombre endemoniado, ciudad, gente. 8,26-39

* Jesús, muchedumbre, Jairo, hija de Jairo,

Una mujer, pedro, el pueblo. 8, 40-56

* Los doce (Jesús explícitamente) 9,1-6

Lucas y marcos dan referencia al lugar; región de enfrente, de los gerasenos,

¿Por qué Mateo hace esa referencia mucho antes en el Cáp. 5,1? poniendo seguidamente el discurso sobre el
ayuno. Hay cambios de lugares y de personas en los textos.

CRITICA TEXTUAL

El texto de Lucas 8,40: La Hija de Jairo y la mujer hemorroisa, tiene dos observaciones:

El texto original dice:* V. 43 “Aquella “ mujer… “La cual “no había sido curada por nadie. * V. 44 Se
acercó por detrás y tomó la orla del manto.

CRITICA LITERARIA.

LUCAS MATEO MARCOS

Cuando regresó Jesús. V. 40 Así les estaba enseñando. Jesús pasó de nuevo a la otra
orilla; él estaba a la orilla del mar.
V. 18 V. 21

Llega un…. V. 22

Llegó un… V. 41 Se acercó….V. 18

Un jefe de la sinagoga.

Jairo jefe de la sinagoga. V. 41. Un magistrado V. 22

V.18

Su única hija estaba Mi hija está apunto de

moribunda. V. 42.
Mi hija acaba de morir. Morir. V. 23

V. 18 b
Una mujer…
Una mujer
AQUELLA (texto original)
mujer que

Una mujer

Padecía flujo de sangre LA

CUAL (Texto original) no
había podido ser curada por Había sufrido mucho y había
nadie. V. 43 gastado con muchos médicos
 todos sus bienes…. había
empeorado. V.25
Se acercó por detrás y tocó el
borde de su manto. V 43

Se acercó por detrás entre la gente

y le tocó su manto. V. 27
¿ Quien me ha tocado? v. 45

Se acercó por detrás y tocó el borde de ¿Quién me ha tocado los vestidos?

Dijo Pedro… su manto. V. 20 V. 30 b

V. 45 b

Mateo en el Ver. 22 dice: animo hija… Sus discípulos le contestaron. V.

31.
Se acercó temblorosa …

V. 47
Se acercó atemorizada y
temblorosa…. V 33

Contó a él, ante el pueblo.

V. 47
Ante el y le contó toda la verdad.
V. 33

Lucas

Sitúa a Jesús en camino, menciona que una muchedumbre lo esperaba.

Da el nombre de Jairo y dice quien era el, como lo hace Mateo.* Al hablar de la mujer no hace mención a su
posición económica. No da el nombre de la niña, ni de la mujer. ¿Porque no lo hace? ¿Porque la ubica sola?
¿Nadie intercede por ella? Hay dialogo entre Jesús y la mujer. Hay relación entre la edad de la niña con los
doce años de flujo de sangre de la mujer. ¿Tendrá eso algún significado? ¿Hay relación de las dos mujeres
en cuanto a la edad y padecimiento? ¿Porque no menciona a la Mamá de la niña? * Pedro es quien
interviene cuando Jesús pregunta quien lo ha tocado; todos lo negaban, sugiere el texto que habían “otras
personas “las cuales intervinieron en el diálogo. La mujer; temblorosa se acercó y postrándose…. Contó
ante todo el “pueblo ” ¿Era importante que el pueblo se diera cuenta de lo sucedido? ¿Porque? ¿Era
necesario para aquella gente el testimonio de una mujer o para Jesús sabiendo de la realidad de su tiempo?

Mateo

* Al empezar el texto, sitúa a Jesús enseñando, ¿A quien? si no menciona a la muchedumbre a la que Lucas
se refiere, solamente a los discípulos. No da el nombre del magistrado. La niña aparece solo como hija del
magistrado. En Mateo no hay dialogo. ¿Solamente le interesa el hecho de la curación? ¿O confirmar la
credibilidad en Jesús?* Pedro tampoco es mencionado en el texto.

Marcos

Ubica a Jesús a la orilla del mar. Se fija en acciones concretas, e incluso en la reacción de Jesús al ser
tocado por la mujer. Menciona a mucha gente pero no a los discípulos como lo hace Mateo, ¿Jesús no era
acompañado por sus discípulos?

Da detalles de la situación de la mujer: esta tenía recursos propios; Muchos médicos; nadie la había podido
curar; en ves de mejorar empeoraba.

* En Marcos, Jesús pregunta quien le ha tocado los vestidos,…. Similar a la que hace en Lucas; y Mateo
¿porque omite esta pregunta?

* En Mateo y Marcos no hay intervención de Pedro ante la pregunta de Jesús; parece ser que Pedro no le era
importante como para hacer mención de el. ¿No estaba presente Pedro? Marcos dice que los discípulos
son los que intervienen; no dice que Pedro. * La mujer viendo lo que le había sucedido se acercó, asustada
y temblorosa se acercó ante él y le contó toda la verdad, hace énfasis de esa cercanía “humana” de Jesús
hacia la mujer.

Tradición

Lucas toma por referencia la tradición escrita de Marcos.

Composición del lugar.

Lucas copió a Marcos.

Copió: Presenta varias semejanzas como: la mujer, la niña, muchedumbre, los doce años de sufrimiento y
edad de la niña.

Quitó: ubicación de Jesús a orilla del mar, la posición económica de la mujer,

Que cambió: La intervención de los discípulos, él menciona que fue pedro el que interviene.

Que añadió: Pedro, el pueblo a quien la mujer cuenta lo sucedido.

ESTRUCTURA Y SENTIDO DEL TEXTO

LUCAS 8,40-56

* La muchedumbre recibió a Jesús con agrado. 8, 40

*Jairo suplica a Jesús entre en su casa 8,41

* La hija de jairo, de doce años se estaba muriendo. 8.42

*Una mujer con flujo de sangre desde hacia doce años, es sanada. 8,43-44

*Reacción de Jesús al ser tocado por la mujer. ¿Pregunta de Jesús? 8,45-46

*La mujer viéndose descubierta, se acerca, se postra y cuenta ante el pueblo lo

Sucedido y como había sido curada 8, 47

* Reacción de Jesús ante la mujer; hija tu fe te ha salvado. Vete en paz. 8, 48.