SETECA

Apologética
Lic. David Suazo J.

IMPORTANCIA DE LA APOLOGÉTICA

Introducción

¿Por qué es importante estudiar Apologética? ¿Qué es la Apologética? ¿Para qué sirve?
¿Quién es responsable por hacerla? Estas y otras preguntas son respondidas en el presente estudio.
Habrá una parte que determinará el significado de la palabra "apologética" tanto dentro del Nuevo
Testamento mismo, como dentro de los estudios teológicos en general. También se verá los diferentes
enfoques que se pueden dar a la Apologética y el valor de la misma. No cabe duda que la tarea
apologética es una de las más importantes de la Iglesia y del creyente individual en la actualidad, debido
a que la Iglesia y el cristianismo están siendo objeto de ataques de todo tipo.

1. Significado del término "apologética"

1.1 En el Nuevo Testamento

1.1.1 Apología (apologiva) = Defensa

Este término es el sustantivo y aparece ocho veces en el Nuevo
Testamento. Tiene, por lo menos, dos acepciones, que son las siguientes:

a. "Discurso de defensa"
La palabra apología se usa en este sentido dos veces en el
Nuevo Testamento. El discurso de defensa se refiere a un contenido
determinado que se emite. El contexto es un ambiente legal/jurídico en
el que hay un defensor (un abogado), que es quien elabora un "discurso
de defensa" (una apología).

1. Hechos 22:1

2. 1 Cor. 9:3

b. "Acción misma de defenderse"

Con esta acepción de la palabra apología se hace referencia
más bien al acto mismo con que una persona se defiende a sí misma o
defiende a otra persona o algún otro objeto de defensa. A veces se
puede entender como "hablar en defensa propia" o "autodefenderse".
El Apóstol Pablo es el caso típico en el Nuevo Testamento:
 1. 2 Tim. 4:16

2. Hechos 25:16

3. 2 Cor. 7:11

Apologética, Importancia de la Apol., página 2

4. Filipenses 1:7

5. Filipenses 1:17

6. 1 Pedro 3:15

1.1.2 Apologéomai (apologevomai) = "Hablar en defensa propia",

"autodefenderse"
Este término es el verbo, el cual aparece también ocho veces en el
Nuevo Testamento:

a. Lucas 21:14

b. Romanos 2:15

c. Hechos 26:1

d. Hechos 26:24

e. Hechos 24:10

f. Hechos 19:33

g. Hechos 25:8

h. 2 Cor. 12:19

1.1.3 Otras referencias bíblicas a la defensa de la fe, usando otros términos

a. 2 Corintios 10:1-6

b. Judas 3
 En este texto se usa el verbo Epagonízesthai (ejpagonivzesqai),
que quiere decir "pelear". Este vocablo viene del contexto militar o
deportivo, no tanto del jurídico como apologéomai.

1.2 En la teología

La Apologética es una rama de la teología. Significa la defensa de la fe

cristiana. En otras palabras, la Apologética trata de las cuestiones básicas del
cristianismo, no en el mismo sentido de la Dogmática o la Sistemática que son una
presentación positiva de las doctrina de la fe cristiana. La Apologética presenta
evidencias de esa fe y respuestas a problemas que confronta el cristianismo en los
diferentes contextos en que se desarrolla.

1.2.1 Ubicación lógica de la Apologética en la teología

La teología Dogmática es primero, porque la Apologética es la
Apologética, importancia de la Apol., página 3

defensa de lo que creemos. Por lo tanto, antes de defender lo que creemos

debemos saber qué es lo que creemos. Luego se defiende cuando es
necesario.

1.2.2 Ubicación práctica de la Apologética

Al tratar de trazar un proceso lógico y cronológico de las etapas de la
vida de la Iglesia como comunidad y del cristiano en lo individual, encontramos
que la Apologética es la última etapa, es decir, lo último que un cristiano o una
iglesia hace. Claro está que los procesos en la vida de la iglesia no son tan
rígidos.
Por ejemplo, tratemos de imaginar nuestra labor misionera en un lugar
totalmente nuevo, donde el cristianismo está recién empezando. La primera
tarea es la evangelización que puede ser entendida en términos de hacer
discípulos en su sentido inicial. En seguida viene la tarea didáctica que incluye
el indoctrinamiento básico de los nuevos creyentes y la formación de líderes
formal e informalmente. Una tercera etapa es la litúrgica en la que se elaboran
los elementos del culto desde las bases misioneras, es decir, usando los
conocimientos y las prácticas de quienes llegaron como pioneros. Estas tres
etapas básicas son llevadas a cabo y están a cargo de los misioneros que
llevaron el Evangelio al lugar. Después de esto se hace necesaria la
participación de los nativos del lugar, porque ya viene la etapa apologética que
incluye la defensa, ante sus coterráneos, de la fe adquirida, de la vida y
conducta nuevas, etc. En otras palabras, la defensa de la fe es tarea de los
cristianos nativos, porque son ellos quienes tienen las confrontaciones con su
sociedad. Cada generación y cada cultura tiene la responsabilidad de articular
su fe de tal manera que responda a su contexto particular. La última etapa es la
que tiene que ver ya con la formulación propia de la fe.
2. Diferentes enfoques sobre la Apologética cristiana

Hay varias manera de acercarse al estudio de la Apologética cristiana, dependiendo del interés
del estudiante o de las circunstancias contextuales. Uno es el enfoque histórico, otro es el comparativo,
otro es el enfoque de las evidencias cristianas y otro el de los problemas que enfrenta la fe cristiana.

2.1 Enfoque histórico

En este enfoque se hace un análisis general de lo sucedido a lo largo de la

historia de la Iglesia cristiana. Hay un acercamiento a los diferentes períodos de la
historia y la forma en que se defendió la fe cristiana en cada uno. Por ejemplo, se ve la
Aplogética de la Iglesia Primitiva, de la Iglesia Medieval, etc. Esto sirve para tener un
panorama de lo que ha sido el desarrollo de esta tarea tan importante de la Iglesia.

2.2 Enfoque comparativo

En este enfoque lo que se estudia son los sistemas apologéticos, es decir, las
bases epistemológicas, filosóficas de los apologistas. Se estudian sus
Apologética, Importancia de la Apol., página 4

presuposiciones, su concepto de la mente humana, el papel de las Escrituras, etc. Así

tenemos, por ejemplo, la apologética agustiniana, escolástica, reformada, racionalista,
liberal, neo-ortodoxa, existencialista, etc.

2.3 Enfoque de las evidencias cristianas

Este enfoque es el que se concentra en presentar las evidencias que prueban la

verdad de la fe cristiana. Es la presentación de argumentos en favor de la historicidad y
veracidad de los hechos e ideas del cristianismo. Por ejemplo, se presenta la
resurrección de Cristo, los milagros, las profecías, la singularidad de la Biblia, etc.

2.4 Enfoque de los problemas que enfrenta el cristianismo

Aquí lo que se hace es describir y evaluar las acusaciones que el cristianismo ha

recibido a través de la historia y las que recibe en la actualidad. Se incluyen las
tradicionales acusaciones de filósofos e intelectuales del pasado, así como las
acusaciones modernas provenientes de las filosofías existencialistas, materialistas y
humanistas y de las ideologías de la actualidad. Se incluye la controversia que se tiene
con la ciencia.
3. Valor de la Apologética cristiana

3.1 ¿A quiénes se dirige?

La Apologética cristiana se dirige primordialmente a los no cristianos, tanto a

aquellos indiferentes, como a los declarados opositores y acusadores. La intención es
llamar la atención de los indiferentes y presentar razón de nuestra fe a los adversaros
que la demandan.
Sin embargo, también los cristianos resultan fortalecidos y confirmados en su fe
cuando ésta se defiende. De manera que se puede concluir que la Apologética
cristiana, aunque está dirigida primordialmente a los no cristianos, también es de
beneficio para los cristianos mismos.

3.2 ¿Qué se defiende con la Apologética cristiana?

3.2.1 La existencia de Dios

Aunque la Biblia no está diseñada para argumentar en torno a la
existencia o no existencia de Dios, los hombres han filosofado acerca del tema.
Por lo tanto, la Apologética cristiana busca que los hombres reconozcan la
existencia de Dios. Es bien sabido que la existencia de Dios no se puede
probar "científicamente", pero hay maneras de hacer que el hombre lo
reconozca.

3.2.2 La posibilidad de conocer a Dios--epistemología

También se busca que el hombre no sólo reconozca que Dios existe,
sino que es posible llegar a conocerlo. Aquí entra la enseñanza de temas como
la revelación, las Sagradas Escrituras, etc.
Apologética, ˆmportancia de la Apol., página 5

3.2.3 Las demandas de Dios--Ética

No basta solamente con reconocer que Dios existe y que es posible
llegar a conocerlo. Tambi´én es necesario responder a sus demandas. Aquí se
enfatiza la conducta cristiana y se hace uso de la experiencia para demostrar la
verdad del Evangelio. Esta fue la manera más común de defender la fe cristiana
en tiempos de la Iglesia Primitiva.

3.2.4 El resto de la enseñanza divina

La Apologética cristiana busca, en general, convencer al los incrédulos
de la verdad del Evangelio y de todo lo que las Escrituras contienen, ya sea los
hechos históricos, o las enseñanzas.

3.3 ¿Por qué la Apologética?

3.3.1 Razones bíblico-teológicas

 Hay en la Biblia claras enseñanzas tocante a la defensa que la Iglesia y
el cristiano deben hacer de su fe. 1 Pedro 3:15 y Judas 3 son pasajes que dan
razones suficientes para que la Apologética exista, sin importar las situaciones
particulares que viva la Iglesia.

3.3.2 Razones históricas

De todos es bien conocido que la Iglesia Primitiva se vio en la
necesidad de defender su fe cuando fue perseguida y atacada. Los grandes
apologistas de la Iglesia Primitiva nos han dejado un buen ejemplo a imitar. El
mismo apóstol Pablo ya presentó defensa ante quienes pretendían tergiversar en
verdadero Evangelio. Podríamos decir lo mismo del Señor Jesucristo en cus
confrontaciones con los judíos. De manera que hay suficientes razones
históricas para que la Iglesia de la actualidad desarrolle esta tarea.

3.3.3 Razones contextuales

Es cierto que la Iglesia Contemporánea no vive las mismas
circunstancias que vivió la Iglesia Primitiva, pero sí es cierto que cada
generación de cristianos tiene que responder en su contexto a aquellos que
atacan la fe cristiana o demandan razón de nuestra fe. A lo largo de la historia
se ha dado diversidad de situaciones y ataques que la iglesia ha experimentado.
En cada caso la iglesia ha tenido que responder. Hubo épocas en que los
ataques eran violentos y de persecusión física, pero ni siempre ha sido así. Sin
embargo, ataques siempre ha habido y siempre habrá. Hay ataques
intelectuales, ideológicos, religiosos y aun violentos. En la actualidad los
principales problemas que confronta la Iglesia cristiana en América Latina son
de carácter ideológico, socio -económico y, en menor grado científico-
intelectual. Hay también ataques secularistas, materialistas y humanistas y aun
religiosos.