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DIA 1: INTRODUCCION
INTRODUCCION
LA CRUZ DE JESUS
PABLO
LA CRUZ EN RELACION CON LAS DOCTRINAS PRINCIPALES
DE LAS CARTAS PAULINA
DIOS
CRISTO
ESPIRITU SANTO
LA TRINIDAD
LA CRUZ Y EL HOMBRE
HOMBRE, El
HOMBRE, EL Y LA MUJER (y Familia)
JUSTIFICACION
HIJOS DE DIOS
EVANGELIO, el
ELECCIN/PREDESTINACION
FE
SANTIFICACIN (Santidad)
ORACIN
LA IGLESIA
IGLESIA, La
ORDENAZAS
PASTOR, Su Rol
DONES
PALABRA de DIOS
COLECTAS
LA GUERRA ESPIRITUAL Y EL FUTURO
GUERRA ESPIRITUAL
RESURRECION
ANEXOS
HACER/PRACTICAR
BIBLIOGRAFIA
01
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05
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65
74
Ralph Martin dice que el mensaje de Pablo se encuentra su razn en la cruz y victoria
de Jesucristo, haciendo la teologa de Pablo una teologa de la cruz. (Martin, 1981:2)
El LEMA de este curso es: 1 Cor 2:2; 1:29-31
2
Me propuse ms bien, estando entre ustedes, no saber de cosa alguna, excepto de
Jesucristo, y de ste crucificado. 29a fin de que en su presencia nadie pueda jactarse.
30
Pero gracias a l ustedes estn unidos a Cristo Jess, a quien Dios ha hecho nuestra
sabidura es decir, nuestra justificacin, santificacin y redencin 31 para que, como
est escrito: Si alguien ha de gloriarse, que se glore en el Seor.
Es interesante que cada uno de nosotros buscamos una respuesta a los cuatro
aspectos de la vida que merecen una respuesta.
Qu es lo malo y como lo define?
La justicia es algo que todos quieren pero, Cmo la logra?
Todo el mundo quiere ser amado, Cmo es que puedo lograrlo?
Todo el mundo busca perdn. Cmo puedo saber si lo tengo o no?
Ravi Zacharias, un apologtico de renombre dice, Se encuentra solamente en la cruz
de Jesucristo el amor, justicia, el mal y el perdn. El mal en el corazn del hombre
manifestado en la crucifixin; el amor en el corazn de Dios que dio su hijo; perdn por
la gracia de Cristo; y la justicia por la ley de Dios revelado. (2007:202)
A. La Cruz de Jess
1. En el Antiguo Testamento
No encontramos el trmino la cruz en al AT, con la excepcin de la
advertencia que el que muere colgado de un rbol es maldito (Dt. 21:23).
Aunque el trmino cruz no aparece en el AT vemos, desde Gnesis 3:15
Fred H. Smith, PhD
2
haba modo alguno en que el justo Dios pudiese perdonar con justicia
nuestra injusticia, salvo cargndola l mismo en la cruz en la persona
de Cristo. (Stott. 1996:95)
B. Pablo, el hombre
El telogo de la cruz es Pablo!
1. Su vida antes de conocer a Cristo.
a. Persigui a la Iglesia de Dios (Nota: Iglesia de Dios!) 1 C 15:9; G 1:13; F
3:6; 1 T 1:13
Fred H. Smith, PhD
5
f.
g.
h.
i.
j.
k.
l.
iii. Dios dej la espina par que Pablo experimente la gracia de Dios en
la debilidad de Pablo
2 C 12:8
Tena las marcas de un apstol: seales, prodigios y milagros 2 C 12:12
(H 2:22)
Llev en su cuerpo las cicatrices de Jess
G 6:17
Pero, faltaron algunas..
C 1:24
Fue por una enfermedad que Pablo se encontr a si mismo en Glatas y
se aprovech la oportunidad para predicar el evangelio a ellos G 4:13
Crea que el Seor iba a volver pronto
F 4:5
Pablo, el estratega
Mand Tito y otros a Corintio para levantar la ofrenda promedita. Lo hizo
con anticipacin y lo hizo motivndoles para dar generosamente porque
as hicieron los macedonios (con los cuales Pablo est comparndolos.)
2 C 8:16-20
Listo para morir
2 Ti 4:6
Termin bien
2 Ti 4:7
i. Ha peleado la buena batalla
ii. Ha terminado la carrera
iii. Se ha mantenido en la fe
iv. Ya le espera una corona de justicia
2 Ti 4:8
9. Pablo y su mundo
a. El Mundo secular.
i.
ii.
iii.
Este elemento divino pudo, por una manera u otra, librarse del
mundo material y reunificarse con el mundo divino de donde ha
venido.
iv.
Todo esto fue posible por medio de dichos mgicos que
permita el aspecto divino negociar el espacio entre el cuerpo y
el ms all donde viva lo divino. En este espacio exista toda la
creacin maligno que tena como su razn de existir la
prohibicin que el alma del hombre alcanza su reunificacin con
lo divino. Conociendo las frases y dichos mgicos y especial
permita al alma evitar lo malo para llegar ser reunificado con
dios. (Martin. 1981:38) (Eso defina el gnosticismo)
10. El Concepto paulino de lo Divino
a. Como Pablo vio a Dios
i. Dios es la Cabeza de Cristo.
1 C 11:3
ii. Dios Padre, es Dios y Padre de Dios Hijo, Jesucristo.
2C 1:2; 11:31; E.1:3; He.1:9.
iii. Es un Dios trino, tres Personas con funciones distintas pero
coordinadas, eso es reflejado en la bendicin trinitaria,
2 C 13.14.
Y, los Tres trabajan en una unidad perfecta
E 2:20-22, 2 Te 3:5
iv. Dios se ha acercado al hombre y le ha dado confianza llamarle
Abba, Padre.
R. 8.15; G. 4.6
v. La Bondad de Dios abarca a todos
R 4.16.
vi. Dios es un Dios de Majestad.
He 8.1
vii. Conceptos Falsos Que Combate La Enseanza De Pablo en
Hechos 17.22-31
a) El poder de Dios es limitado a la evolucin - :24.
b) Dios es un Dios nacional, o de su propio pueblo, su propia
cultura, su propia gente - :26.
c) Dios es un Dios local, es decir, que est limitado al templo, o
a la catedral, o la capilla - :24
d) Dios es un Dios impersonal, que es una fuerza, o una
influencia, o quizs la totalidad de la materia y la energa del
universo (el pantesmo) - :28-29.
e) Dios est muy lejos de nosotros y no se preocupa por
nosotros (el desmo) - :28.
f) Dios es demasiado bueno para condenar al hombre
pecaminoso. :30-31.
b. Como Pablo vio a Jess
i. En su primera carta, la de 1 Tesalonicenses, Pablo establece que
Jess es el Cristo, el Seor. Veinte-cuatro de las 33 veces que
est usado el trmino Seor en 1 Tesalonicenses est vinculado
con Cristo.
ii. En 2 Tesalonicenses, el trmino Seor est vinculado 23 veces
(de 23) con Cristo. Lo que est estableciendo es que Jess de
Fred H. Smith, PhD
11
f.
g.
h.
i.
T 2.11; 3.4-7
l. Poderoso.
i. Puede hacer muchsimo ms que todo lo que podemos imaginar a
pedir que obra en nosotros
E 3:20
ii. Desarm a los poderes y autoridades y, por Cristo, los humill
pblicamente
Col 2:15
7. Lo que hace Dios
a. Revela a si mismo por medio de su creacin
R 1:20
b. Ama a los suyos.
E 2:4-5; J 3:16
c. Mand a Cristo, como ser humano, a ser el sacrifico de pecado
R 8:3, 32; 2 C 5:21
d. Levant Cristo de entre los muertos R 7.4; 8:11; 10:9; 1 C 6:14; 15:15; 2 C
4:14; 13:4; G 1:1 (H 2:24, 32, 36); Col 2:12; 1 Te 1:10
e. Da salvacin
1 Ti 1:1; 2:3
i. Dios nos escogi en l antes de la creacin
E 1:4; 1 T 1:4
ii. Es el salvador de todos, especialmente de los que creen en l
1 Ti 4:10
iii. Quiere que todos sean salvos y llegar a conocer la verdad 1 Ti 2:4
iv. Anula nuestra deuda que tenamos pendientes por los requisitos de la
ley.
C 2:14
v. Reconcilia al mundo consigo mismo
2 C 5:19
Es Dios que toma la iniciativa para salvar al hombre! Porque el
hombre es. (note el progreso en R 5:6-10)
a) Incapaz (R 5:6) para salvarnos a nosotros mimos
b) Pecador (R 5:8) ramos cuando Cristo muri por nosotros
c) Enemigo (R 5:10) con Dios cuando el nos reconcili
d) Entonces, es necesario que Dios toma la iniciativa en el
proceso de la reconciliacin/evangelizacin
2 C 5:18, 20
vi. Hizo que Cristo fue hecho pecado por nosotros
2 C 5:21
vii. Nos perdona de nuestros pecados
C 2:13
viii. Salva por su propio propsito y gracia no por algo que hace el hombre
2 Ti 1:9; E 2:8-9
ix. La gracia de Dios para salvar al hombre ha existido desde antes del
tiempo (E 1:4; 1 P 1:20; A 13:8), pero recin ha sido revelado por
medio de Jesucristo
2 Ti 1:9-10; T 2:11
f. Da el Espritu Santo
1 Te 4:8
g. Nos da un espritu de poder, amor y dominio propio, no de timidez 2 Ti 1:7
h. Levant Cristo de entre los muertos R 8:11; 10:9; 1 C 6:14; 15:15; 2 C 4:14;
13:4; G 1:1 (H 2:24, 32, 36); Col 2:12; 1 Te 1:10
Fred H. Smith, PhD
17
El misterio de la encarnacin
El misterio de la iglesia
El misterio del evangelio
El misterio de Cristo en nosotros, la esperanza de gloria
El misterio de Dios es Cristo
El misterio de la maldad
El misterio de nuestra fe
1 Ti 3:9, 16
E 5:32
E 6:19
Col 1:26-27
Col 2:2; 4:3
2 T 2:7
1 Ti 3:16
1. Es.
a. Dios
i.
ii.
iii.
iv.
b.
c.
d.
e.
R 9:5; F 2:6
Es la imagen de Dios
2 C 4:4; Col 1:15
Tena/tiene la naturaleza de Dios
F 2:6
Igual a Dios
F 2:6
Toda la plenitud de la divinidad habita en forma corporal en Cristo
Col 2:9
v. Gran Salvador
T 2:13
vi. Es pre-existente R 8:3; 1 C 8:6; 10:4, 9; 2 C 8:9; Gal 4:4; Col 1:15-20;
2:9; Fil 2:6; 1 Ti 1:5; 3:16; 2 Ti 1:9-10
vii. Es el principio, para ser el primero en todo Col 1:18
Es Espritu
2 C 3.17-18
Involucrado en la creacin
i. Por l todo fue creado
Col 1:16
a) En el cielo
e) Poderes
b) En la tierra
f) Principados
c) Lo visible y invisible
g) Autoridades
d) Tronos
ii. En l todo se mantiene
C 1:17; He 1:3
iii. Por l vino todo (en cuanto a la creacin) 1 C 8:6; C 1:15-20;
Jn 1:3
iv. El himno de Col 1:15-20 habla del rol del Hijo de Dios en la creacin
(:15-17) y la redencin (:18-20)
Hijo de Dios
R 1:1, 3-4; 1 C 2:7; 2 C 1:19; E 4:14; G 2:20; 4:4, 6,
13; Col 1:17; 1 Ti 1:1, 10; He 1:5; 4:14; 6:4; 7:3; 10:29
Tiene naturaleza divina (es descendente del Espritu Santo, L 1:35)
R 1:4
Hijo del Hombre.
R 8:3; F 2:7
Es un nombre usado por Cristo en el Antiguo Testamento y adoptado por
Cristo mismo (J 3:13), pero no es usado por Pablo. Sin embargo, Pablo hace
bien claro que Jess era un hombre.
i. Tena que ser hombre para
He 2.17
a) Ser el sumo sacerdote para todos
He 2.18
b) Ser el sacrifico expiatorio para todos
He 2.18
ii. Hijo de David
R 1:3; 2 Ti 2:8
v.
f.
c.
d.
e.
f.
g.
h.
i.
j.
k.
G 5:22-23
R 5:5
R 8:2; 2 C 3:6
Naturaleza Pecaminosa
Trae pecado y muerte R8:2
Hay condenacin
R 3:23, 8.1
Esclaviza uno al temor R 8:15
Vive en nosotros.
1 C 3:16; 2 Ti 1:14
Es el Espritu Santo que nos ayuda en nuestra debilidad R 8:22-23, 26
El intercede por nosotros (8:26, 34)
Nos dirige en el camino de Dios
R 8:14; 5:18
Hace todo para nuestro bien
R 8:28
Es el Espritu Santo que nos revela lo que Dios ha preparado para los
seguidores de Cristo.
1 C 2:10-12; E 3:5
Examina todo
1 C 2:10
Ensea el evangelio a los creyentes
1 C 2:13
Reparte los dones
1 C 12:7, 11
Es el quien nos bautiza (hace entrar) al Cuerpo de Cristo
1 C 12:13
Fortalece a los creyentes
E 3:16
Nos sella como una garanta hasta el da de redencin 2 C 1:22; 5:5;
E 1:14; 4:31
Nos sigue perfeccionado hasta el da de Jesucristo
F 1:6
i. Nos llena
E 5:18
E 5.18 dice ser siendo llenado un proceso.
1 C 8:6
1 C 8:6; C 1:16-17
2 C 5:19
E 5.18
LA CRUZ Y EL HOMBRE
HOMBRE, el
1. El hombre (y mujer) es un cuerpo con espritu. Somos creados en la imagen de
Dios, con espritu.
1 C 15:44, 49; G 1:26
2. Todos pecaron en Adn (aoristo, sentido pasado y completo, terminado,
R 5:12) y todos estn (presente continuado) cortos delante de Dios. Faltan su
gloria por causa de seguir en el pecado que haba separado Adn de Dios: la
decisin de no obedecer a Dios y hacer lo suyo.
R 3:23
3. El pecado entr al mundo por medio de una persona: Adn!
R 5:12
En cuanto al pecado original Trenchard dice, Los frutos ms tpicos de la Cada son
el egosmo y el orgullo del corazn humano, y lo que cuesta ms al hombre es
humillarse para recibir un don del Cielo, sin que pueda alegar merecimiento alguno.
(1976:123)
4. Es un pecador, completamente perdido sin justicia ninguna
R 1:18-32; 2.1-3.8
(Jer 2; 4:22; 5:31). Pecan porque son pecadores y no llegan a ser pecadores
porque pecan (Trenchard. 1979:254)
Libertinos
Despiadados
2 Ti 3:3
2 Ti 3:3
xiii.
xiv.
xv.
xvi.
xvii.
xviii.
i.
ii.
iii.
iv.
T 3:3
T 3:3
T 3:3
HIJOS DE DIOS
1. Somos.
a. Hijos de Dios
b.
c.
d.
e.
f.
g.
h.
i.
j.
k.
l.
m.
n.
o.
EVANGELIO, el
1. Fue prometido por los profetas en las Escrituras
R 1:2 (Lu 24. 27, 44)
2. Es el poder de Dios para la salvacin de todos.
R 1:16
a. Contiene el mensaje salvadora pero solamente si sea obedecida
1 C 15:2
b. Qu es el mensaje del evangelio?
i. Cristo muri por nuestros pecados (segn las Escrituras)
1 C 15:3
ii. Cristo fue sepultado. Verdaderamente fue muerto! 1 C 15:3
iii. Resucit el tercer da (segn las Escrituras)
1 C 15:4
iv. Est en el cielo a la diestra de Dios
R 8.34
v. Vendr para recogernos a si mismo
1 Te 4.13-5.11
3. Fue predicado por todos los apstoles
1 C 15:11
4. No hay otro evangelio aparte de lo que nos fue dado
a. Por Pablo
G 1:6, 8-9
b. Por los apstoles
G 1:8; 2:1
c. Que fue recibido de Cristo
G 1:12; M 28:20; L 24:45
5. Tiene que ser predicado
R 1:1; 10:14-15 (Mt 24.14)
a. Dios nos da el ministerio de reconciliacin y el mensaje de reconciliacin
2 C 5:18, 19
b. EL mensaje de reconciliacin es que Dios perdona pecados y salva al
hombre pecaminoso por medio de Cristo
2 C 5:18-6:2
c. Somos embajadores de Cristo
2 C 5:20
6. Es trans-cultural
R 1:5
7. Uno nunca debe ser avergonzado por el evangelio
R 1:16
8. El deber sacerdotal de proclamar el evangelio de Dios.
R 15:16
9. Predicar el evangelio donde no ha sido proclamado
R 15:20
10. Predicar el evangelio sin cobrar
1 C 9:18
11. Dios toma la iniciativa en el proceso de la reconciliacin/evangelizacin
2 C 5:18, 20
12. Dios exhorta al hombre por medio del hombre
2 C 5:20
13. El evangelista tiene que adoptarse al contexto donde est siendo predicando (la
contextualizacin) sin perder el valor del evangelio.
1 Cor 9.22
14. El evangelista tiene que enfocarse en la predica del evangelio ms que suplir las
necesidades del ser humano.
a. Sin el evangelio el hombre queda separada de Dios
Ro 10:14
Fred H. Smith, PhD
41
ELECCIN/PREDESTINACION
Cada sistema de teologa trata de someter las palabras de Dios a categoras y
archivos en la mente del hombre. Pero, si tratemos de reconciliar la eleccin de un
Dios sobreao con su oferta de una salvacin gratis a todos, tendremos que sacrificar
una verdad para otra. Nuestras mentes no pueden reconciliar esas dos verdades pero
nuestra fe las reconoce y creen en ambas! Las Escrituras es dirigida a nuestra fe, no a
nuestra razonamiento. (Newell, 1945:331)
Tenemos que reconocer la diferencias entre las verdades kerygmatic (lo que unifica a toda la
iglesia: Dios es uno; Cristo es el nico Salvador etc.) y las verdades adiaphora (donde existan
diferencias legitimas: como eso de la eleccin y predestinacin).
1. Mi posicin es que SI, somos elegidos y he aqu son las razones bblicas que
sostiene mi posicin (segn mi criterio):
R 8:29; 9:11, 16, 22-23; 11:2, 5, 7, 25; 1 C 1:9, 26-30; G 1:15; E 1:4, 5, 11; Col
3:12; 1 Te 1:4; 2 Te 2:13, 14; 2 Ti 1:9; T 1:1; 2:14 Heb 9:15; 1P 1:1; 2:8-9; 2P 1:10;
A 13:8; 17:8; Ex 9:10; D 4:37; S 22:9; I 41:8-9; 49:3, 5; Jer 43:11; D 11:35; Mal 1:23; Ma 13:20; L 10:12; J 6:37, 38; 15:16; H 2:39; 4:28; 9:15; 13:47.
2. El proceso
a. Conocido por Dios de antemano
R 8:29; 11:2; E 1:4
b. Dios nos escogi en Cristo antes de la creacin E 1:4; 1 T 1:4; 2 Te 2:13, 14
i. Dios nos escogi para ser santo y sin mancha delante de l
E 1:4
ii. La santidad es el resultado de haber sido escogido, no la base de
haber sido escogido!
c. Dios nos predestin
R 8:29; E 1:4
i. En su amor
E 1:5
a) Para ser adoptados como sus hijos
E 1:5
b) Para ser transformado segn la imagen de Cristo
R 8:29
c) Segn el buen propsito de su voluntad
E 1:5, 11
d) Para la alabanza de su gloriosa gracia, que nos fue concedido
en su Amado
E 1:6
e) En el tenemos..
i) La redencin por medio de su sangre
E 1:7
ii) El perdn de nuestros pecados
E 1:7
iii) Conforme a las riquezas de su gracia
E 1:7
f) Esa gracia nos es dado en abundancia
E 1:8
ii. Tendr clemencia de quien yo quiera bendecir (Ex 33.19) fue dicho
por Dios en el momento justo cuando Israel mereca solamente su ira
y justicia.
b. Es la misericordia de Dios que salva a un hombre.
R 9:16
Fred H. Smith, PhD
43
Melvin Dieter dice que Juan Wesley crey en un punto de crisis. Aunque la
santificacin se puede ocurrir en el momento de justificacin, creyentes
tpicamente obtenga la pureza de amor [santificacin] en un momento de crisis
de fe despus del momento de la justificacin. (1987:18)
ORACIN
Por la oracin nosotros reconocemos nuestra dependencia en Dios y que es Dios quien
suple todas nuestras necesidades. Es como dice John Piper, La oracin glorifique a
Dios porque nos pone en el estado de un sediento y Dios como la fuente que suple
toda necesidad. (2006:106)
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
Dedquense a la oracin
C 4:2
Perseveren en la oracin con agradecimiento
C 4:2
Ore a Dios por medio de Jess
R 1:8
Oraciones especificas
a. Pablo oraba para los de
i. Roma
R 1:10
ii. Efeso
E 1:17
iii. Filipos
F 1:9-10
iv. Colosas
C 1:9-10
v. Tesalnica
2 T 1:11-12
b. Que Pablo puede llegar a Roma
R 1:10; 15:32
c. Que Israel sea salvo
R 10:1
d. Que Pablo sea rescatado de los judos de Judea
R 15:31
e. Que su servicio en Jerusaln sea aceptado
R 15:31
f. Ore por los santos
Fil 4; 1 T 1:2; Fi 22
g. Ore por las autoridades
1 Ti 2:3
Llegamos a ser parte del ministerio de uno por medio de nuestras oraciones
R 15:30
Interceden por los siervos de Dios
Col 3:3
a. A fin de que ellos tiene puertas abiertas para proclamar la Palabra de Dios
Col 3:3
b. Para que ellos pueden anunciarla con claridad
Col 3:4
Debemos presentar nuestras peticiones a Dios y dele gracia
F 4:6
Hacemos peticiones, oraciones, intercesin, y gracias por todos.
1 Ti 2:1-2
Oremos que todos viven en..
1 Ti 2:2, 3
a. Paz
b. Tranquilada
c. Santidad
IGLESIA, La
La meta final de la salvacin es la creacin de un pueblo creado en la imagen de Dios.
R 15:5-13 (Fee. 2007:6) Tambin l dice, La meta ltima de la salvacin no es
meramente la salvacin de un individuo y preparndole para el cielo sino la creacin de
un pueblo para el nombre de Diosun pueblo querefleja el carcter del Dios que los
salv (Fee. 2007:483)
1. La asamblea de Cristo
R 16:16
En todos los otros casos Pablo habla de la Iglesia como la asamblea de Dios:
1 Te 2:14; 2 Te 1:4; 1 C 1:2; 10:32; 11:16, 22; 15:9; 2 C 1:1; Ga 1:13; 1 Ti 3:5, 15.
2. La iglesia en Cristo como trmino es usado solamente en H 20:28; 1 C 1:2; y
2 C 1:1
3. Cristo es la Cabeza de la Iglesia
E 4:15; 5:23; C 1:18
4. La iglesia de Tesalnica que est en Dios el Padre y en el Seor Jesucristo.
1 Th 1:1
5. La iglesia en una casa
R 16:5; 1 C 16:19; Fil 2
6. OJO uno puede ser parte de una comunidad de seguidores de Cristo sin ser de
Cristo
.
1 C 10:1-13 (M 7:21-23; 1 J 2:19); 15:34
7. La Iglesia es.
a. Una raza nueva.
E 2:14
i. En el libro de Efesios, los captulos 4-6 presentan como el judo y
gentil pueden vivir unidos. Las cosas que los dos tienen en comn son
el mismo Seor, Salvador, bautismo, fe, Dios, y forma de vivir.
ii. Uno de los misterios es que el evangelio es para los gentiles R
11:25; 16:26; E 1:9
Y que tanto los judos como los gentiles son miembros del mismo
cuerpo y beneficiarios de la promesa en Jesucristo (la salvacin)
E 3:3-6
b. Uno solo cuerpo
R 12:5; 1 C 12:12, 27; E 4:25; 5:23, 31; Col 3:15
c. Cada uno en la Iglesia tiene su propia responsabilidad, segn su don(es).
1 C 12:12; E 4:7
d. Es Dios que arregla las partes de Su Cuerpo (La Iglesia) como el quiere
1 C 12:18; 28; E 4:7
e. Sin divisin
1 C 1:13
Fred H. Smith, PhD
49
1 Ti 5:17, 18
e.
f.
g.
h.
iii.
iv.
v.
vi.
vii.
2 Ti 2:24
i. Amable
ii. Capaz de ensear
iii. No propenso a irritarse
n. Guarde la esperanza de la gloriosa venida de Dios y Salvador
Jesucristo.
T 2:13
DONES, Los
1. Son dones espirituales
R 1:11
2. Son dados para capacitar al cuerpo de Cristo para servir en la edificacin del cuerpo
de Cristo
E 4:12, 16
3. De quienes son?
a. Son de Dios
1 C 12:28; E 4:7-8
b. Son del Espritu Santo
1 C 12:7
c. Son de Cristo
E 4:7
d. Son repartido por el Espritu Santo
R 12:7; 1 C 12:7, 11
4. Clasificaciones de dones
a. Hay dones de manifestacin, motivacin, y ministerio.
i. Los de 1 C son dones manifiestan el Espritu Santo obrando en sus
hijos.
ii. Los de Romanos son los dones que motivan el servicio hacia a otros.
iii. Los de Efesios son los dones de ministerio dentro y fuera de la iglesia
b. Dones de conocimiento, de palabra, y de poder
i. Conocimiento: palabra de sabidura, de ciencia y discernimiento de
espritus.
ii. Palabra: profeca, diversos gneros de lenguas e interpretacin de
lenguas.
iii. Poder: fe, sanidades y milagros.
c. Dones, ministerios, y operaciones
i. Dones: Profeca, servicio, enseanza, exhortacin, dar,
administracin, misericordia
ii. Ministerios: Apstol, profeta, evangelista, pastor, maestro
iii. Operaciones: Palabra de sabidura; palabra de ciencia; fe; sanidad;
milagros; profeca; discernimiento de espritus; lenguas;
interpretaciones de lenguas.
5. Los dones:
a. Romanos 12:6-8
i. Profeca (6), segn su fe
ii. Prestar un servicio (7)
iii. Ensear (7)
iv. Animar a otros (8)
v. Socorrer (8), con generosidad
vi. Dirigir (8), con esmero
vii. Mostrar compasin (8), lo hace con alegra
viii. Milagros (8)
Seales y milagros jugaron un rol muy importante en el ministerio de
Fred H. Smith, PhD
58
R 15:19
b. 1 Cor 12:8-10
i. Sabidura
1 C 12:8
ii. Palabra de conocimiento
1 C 12:8
iii. Fe
1 C 12:9
iv. Sana enfermos
1 C 12:9
v. Poderes milagrosos
1 C 12:10
vi. Profeca
1 C 12:10
vii. Discernir espritus
1 C 12:10
viii. Hablar en diversas lenguas
1 C 12:10
Dos posiciones:
a) Son lenguas conocidas como en
H 2:4, 6, 11; 1 C 14:9-10; 2
b) Son lenguas desconocidas
ix. Interpretaciones de lenguas
1 C 12:10
c. 1 Cor 12b (Esta lista arregla los dones segn su orden de importancia.)
i. Apstol
1 C 12:28; R 16:7
ii. Profetas
1 C 12:28
a) Ambicione ese don de profeca
1 C 14:39
b) Profeca es para los creyentes y los no-creyentes pero es
mayormente para la iglesia.
1 C 14:23-25, 6-17
c) Las profecas son sujetas a los profetas para discernir entre lo
verdadero y lo falso
1 C 14:29-32
iii. Maestros
1 C 12:28
iv. Los que hacen milagros
1 C 12:28
v. Sanidad
1 C 12:28
vi. Ayuda
1 C 12:28
vii. Administracin
1 C 12:28
viii. Habla en lenguas
1 C 12:28
Lengua anglica
1 C 13:1
ix. Interpretacin
1 C 12:30
d. Efesios 4:10
i. Apstoles
E 4:10
ii. Profetas
E 4:10
iii. Evangelistas
E 4:10
iv. Pastores
E 4:10
v. Maestros
E 4:10
6. Son dados para el bien de los dems, no para el bien de uno mismo
1 C 12:7; E 4:11-12, 16
7. Los que tienen los dones menores no deben sentir inferior
1 C 12:14-20
8. Los que tienen los dones mayores no deben sentir superior
1 C 12:21-26
9. Los dones desaparecen, no son para siempre
1 C 13:8
10. Desea los dones espirituales, especialmente el de profeca mayormente porque
es entendible, algo que no es el don de lenguas.
1 C 14:1
11. El don de lenguas en 1 C 14
Fred H. Smith, PhD
59
La guerra espiritual, como Clinton Arnold dice, es una forma de caracterizar nuestra
lucha comn como cristianos.
Scott Moreau de Wheaton College dice, La guerra espiritual no es primordialmente
una batalla csmica en los lugares celestiales sino es ganar las batallas muy autnticas
(y, a veces, muy trivial) en el contexto de vida autntica. (Moreau, 1997:96)
1. Nuestras armas (la palabra de Dios M 4:4, 7, 10; E 6:17) tienen poder divino
para derribar las fortalezas del enemigo
2 C 10:4
2. Pngase toda la armadura de Dios para que pueda hacer frente a las artimaas
del diablo.
E 6:11, 13
3. Nuestra lucha es contra
E 6:12
a. Poderes
Esos tres
b. Autoridades
dominan este mundo
c. Potestades de tinieblas
d. Fuerzas espirituales malignas en las regiones celestiales.
e. No es contra carne y hueso
4. Cuando llegue el da malo puede resistir si tiene puesto la armadura de Dios
E 6:13
5. Satans puede impedir/detener la obra de Dios
1 Te 2.18
6. Mantngase firme contra los poderes espirituales por ser.
a. Ceido con el cinturn de la verdad
E 6:14
b. Protegido por la coraza de justicia
E 6:14
El carcter es ms importante que la fuerza!
c. Calzado con la disposicin de proclamar el evangelio de la paz
E 6:15
d. Tome el escudo de la fe para apagar todas las flechas encendidas del
maligno
E 6:17
e. Tome el casco de la salvacin
E 6:17
f. Tome la espada del Espritu que es la Palabra de Dios
E 6:17
g. Ore en el Espritu en todo momento
E 6:18
i. Ore con peticiones y ruegos
ii. Ore por todos los Santos
iii. Ore por Pablo
E 6:19
h. Tenemos que siempre recordar que la batalla es espiritual y tenemos que
combatirla con y en la fuerza de Dios, no la nuestra.
Fred H. Smith, PhD
62
RESURRECION
1. La resurreccin es uno de los misterios de que habla Pablo
1 C 15:51
2. Cristo muri por nuestros pecados y resucit para nuestra justificacin. R 4:25
3. La muerte y la resurreccin de Cristo es una enseanza bsica de Hechos y las
cartas de Pablo.
a. Muerte: H 13:28; R 5:10; 6:3, 5; 14:9; 1 C 11:26; 15:4; 2 C 5:15; C 1:22;
1 Te 4:14; He 2:9, 14; 9:15
b. Resurreccin de Cristo: H 2:24, 32; 3:15, 26; 4:10; 5:30;10:40; 13:23, 30, 33,
34, 37; 17:31; R 4:24, 25; 6:4, 9; 7:4; 8:11 (2x); 10:9; 15:4, 12; 1 C 6:14;
15:12, 15, 16, 17; 2 C 4:14;G 1:1; E 1:20; C 2:12; 1 Te 1:10; 4:14; 2 Ti 2:8; 1
P 1:21.
c. Muri y resucit:
R 14:9; 2 C 5:15; 1 Te 4:14
4. Dios resucit a Cristo: R 4:24 (6:4); 8:11 (2x); 10:4; 1 C 6:14; 2 C 4:4; Gal 1:1;
E 1:20; C 2:12; 1 P 1:21
5. Resucitamos con Cristo en dos sentidos:
a. Hemos muerto al pecado para vivir (resucitar) una vida como la de Cristo.
R 6-14
b. Seremos resucitados como l despus de nuestra muerte fsica
1C 15:12-56
6. Es una doctrina clave:
a. Si no hay una resurreccin (como estaba siendo enseado en Corinto)
entonces:
Fred H. Smith, PhD
63
111.
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NO HACER
Tenemos que reconocer que hay cosas no permitidas.
1. Obstruye la verdad
R 1:18
2. La idolatra
R 1:22, 25; 1 C 6:9; 10:7 (Ex 32:1-6); 10:14
3. Pasiones vergonzosas
R 1:24, 26
Fred H. Smith, PhD
71
2 Te 3:10
1 Ti 5:8
1 Ti 6:7
2 Ti 2:24
T 3:2
1 C 7:10-11, 27
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