Soteriología P. Leoncio 14/Febrero/23 martes 11:10am.

I. Autoconciencia de Jesús en Vísperas de su muerte

a)- Crisis de Galilea
La vida de Jesús tiene su auge en este lugar, (Predicación del Reino, realización de los milagros) Jerusalén
(Pasión y muerte), la multiplicación de los panes es el parte aguas. Después la declaración de Pedro que
Jesús es el Mesías, en la cúspide de su fama, afirma;
1.- el anuncio de su Pasión
2.- el adoctrinamiento de sus discípulos 4.- la última cena; a todo el proceso de su
3.- la transfiguración de Jesús. Pasión, 1 Co 11, 23; paradídomi= entregarse.1
Los signos son: Co 11,24, soma= un cuerpo a punto de morir, a)
la entrada de Jerusalén se entrega para siempre a todos, Jn 1,18
b) la confrontación de sus interlocutores 5.- la
c) la parábola de los viñadores homicidas resurrección de Lázaro 6.- tu eres el
Eucaristía; bendito – tú lo has dicho- una ley divina.
* la anticipación del banquete del Reino
* el nos da su vida, y nos libre de la muerte
* una alianza sellada con sangre (Ex 24, 8) la vida de la carne esta en la sangre.
* Jesús se ve como el siervo sufriente
Él se entrega por muchos, no es fruto de la mala suerte, sino, fruto de la entrañable misericordia.
La instituye como signo de salvación
Muerte:
¿Quién muere en la cruz?
El Hijo de Dios hecho hombre. Hipostasis = una persona, también murió Dios. Idiomatum = comunicación
de idiomas. Podemos decir; °
Fue un hecho histórico La pregunta no es quién lo mato, sino, cómo y °
no fue un auto suicidio por qué murió él. Es la muerte más ignominiosa, °
varios actos de libertad esta es la gravedad del pecado, el pago en la cruz #la forma
de muerte por crucifixión: la deuda que teníamos de pecado. 1.- es deshonrosa
La responsabilidad de su muerte2.- somos
es una
maldición todos, culpables ellos y nosotros. 3.- para
los esclavos La
entrega total, es él mismo quién es culpable de su propia muerte, “a mi nadie me quita la vida yo la doy por
todos” a)
resultado de la libertad de los hombres, de la libertad de Jesucristo y de Padre, los tres somos responsables
en las voluntades, no hay culpables.
Solidaridad; lo que hace uno les afecta a todos, por uno somos pecadores todos, por uno somos
justificados todos.
Por la comunión de idiomas la santísima trinidad si fue afectada, pero resucito.

Fuente: Olegario González de Cardenal, Capitulo II, Pasión

Fecha: 21/Febrero/23

8. Lecturas teológicas de la muerte de Cristo en el N. T.

1.- La muerte de un judío, del Mesías que se da en libertad, la muerte de Dios, la comunicación de idiomas,
muere la Santísima Trinidad de alguna manera, sin embargo, el que se encarnó no fue el Padre, ni el Espíritu Santo. Los
tres están involucrados en la muerte de Jesús y esta afecta a la Trinidad, Él padece no por defecto sino por Amor.
¿En qué afecto a la Santísima Trinidad la muerte de Jesús? En el dolor, la Santísima Trinidad sufrió
-Dios ha muerto por nosotros y para nosotros, uno de la trinidad murió dicen los padres de Calcedonia.
 -Dios ha muerto, ha estado en agonía, como nosotros.
A.- la muerte del hombre justo, de Jesús, del hijo de Dios.

Soteriología P. Leoncio 21/Febrero/23 martes; 11:10am

La Resurrección, la glorificación

1. Las fuentes, hechos y signos

-Confesiones de fe (1 Co 15, 1-11)
-Querigma (Hch 2, 14-36)
-Textos narrativos de cristofanias (Mt 28,9)
-himnos (Fil 2, 6-11)
- “Jesús Señor” o verbal, el Señor vive.
- 1 Tes 4, 14: “de la misma manera Dios se llevará a quienes murieron con Jesús”
- 1 Co 15, 5-8; Cefas, a los Doce, a quinientos hermanos, muchos de los cuales viven todavía.
1.- Jesús es el sujeto, el protagonista.
2.- un encuentro.
4.- los destinatarios de su resurrección son personas en concretas.
B) porque así lo decían las escrituras, es su plan de salvación.
-esto de los tres días tiene un sentido soteriológico, (Os 6,2) (Gen 22,4) cuando hay una intervención
salvadora de alguien que está en peligro. Cristofanias pascuales; es la resurrección en la carne;
1.- Revelación de Jesús y encuentro con Jesús.
2.- El sepulcro vació; implica una corporeidad, “la carne es el quicio de la salvación” Jesús resucita en la
carne.
II.- la resurrección implica una corporeidad
1.- el contenido teológico; ¿Qué sentido tiene? La mayor intervención de Dios en los hombres,
-Jesús y comunidad pos pascual; el que lo resucito es el Padre, el mismo Jesús tiene el poder de
resucitarse a sí mismo. (Jn 2, 19.21) destrúyanlo y yo lo voy a edificar, él tiene el poder para reedificarse. (Lc 24,
34) se levantó de entre los muertos así mismo. Los tres intervinieron en la resurrección, el Espíritu es Señor y
dador de vida.
- Jesús es constituido Señor.
- Es constituido Hijo; en la encarnación descubrimos que el fin de el hombre es la resurrección. (Rom 1,4)
el hijo de Dios con poder (Hch 2,36) Dios ha constituido Señor y Mesías (Cristo). Es el “esjatón” lo último, lo que
espero es alguien.
4.- Contenido soteriológico
Él es el primero, el verdadero Adán, es nuestra salvación, (2 Co 1,20) por el decimos Amen a la gloria de
Dios (Ap 3,14) el Amen, yo creo esto que se está diciendo aquí.
¿Qué es Cristo para nosotros? –Es causa de nuestra salvación; lo que le sucedió a él también esperamos
que nos suceda a nosotros. (Rom 6,8) (2Tim 2,11) “vivir con cristo” por medio del Bautismo y la Eucaristía,
cuando me encuentro con la Iglesia, la cual, predica la salvación, en ella se encuentra la salvación, dentro de ella.

¿Cómo me encuentro con el Cristo Resucitado en carne? En su Iglesia.

1.- La eucaristía; allí me encuentro con el Resucitado, su prolongación más natural es la adoración. Es un
encuentro en la afectividad, con una persona en su carne.
2.- El seguimiento; (1 Tes 1,5) tener una experiencia del resucitado a través de la predicación.
3.- los existenciales; Fe, Esperanza y Amor; en la orto praxis, la práctica de la Fe.

Soteriología P. Leoncio 28/Febrero/23 martes; 11:10am

La soteriología de los Santos Padres Examen hasta aquí o un tema

adelante
Lo que dijeron los medievales, ¿Cómo se presenta a Jesús como salvador?
Jesús nos salvación, en el momento de la encarnación, lo que no es asumido no es redimido.

Irineo de Lyon
S. II Lo que está en boga es el “gnosis” (Haer. IV 38, 1-3) las dos manos de Dios, la Palabra y el Espíritu.
Ellos dos y la raza humana estaban en potencia para la salvación. Jesús santifica o salva cada aspecto de la
existencia humana. La salvación viene por él envió del Espíritu Santo, la eucaristía
San Atanasio La Salvación como
“La razón de su descenso fue su Amor y nuestra transgresión Divinización: Dios se
provoco el Amor y la bondad de la Palabra” “renovación de la
hace hombre para que el
creación” es la salvación. Varios aspectos de nuestra condición
hombre se haga Dios.
humana, efecto de la caída. La imagen prístina de Dios y el
conocimiento real de Dios.
La Palabra de Dios restaura la existencia humana a su antiguo estado. Cura y restaura el cuerpo humano al
asumirlo como propio, “Se humanizo para que nosotros podamos ser deificados” La Palabra que opera por un cuerpo
humano, “la Palabra divina sufre muerte expiatoria por nuestra salvación” (De Inc. 20-32) esta muerte es un sacrificio, es
la sustitución, como cabeza de toda la humanidad.
Agustín de Hipona
Salvación del pecado
Mt 1,21; “Dara a luz un hijo […] porque el salvara a su pueblo de sus pecados” por el pecado de Adán todos los
futuros seres humanos quedan radicalmente condenados. Toda la existencia humana estaba bajo la dominación externa
de Satán. “Y todos los seres humanos estaban abocados a la condenación y a la muerte eternas” (Ench. 25-69)
El motivo de la encarnación, naturaleza de la salvación, unión con
Dios. Jesucristo salva porque se hizo hombre, la obra de Jesús es un Libro. Creación y pecado de
sacrificio, se ofrece en nombre nuestro, por nosotros y en nuestro Ratzinger
lugar. El fin es unir al género humano con la divinidad. La salvación
como redención. Jesús es un redentor, uno que compra y libera a alguien que está cautivo. La sangre de Jesús
como pago a Satán. Cristo es nuestro modelo.
San Anselmo de Canterbury
(Cur Deus homo) expiación, del Dios y hombre. Deudor de la propuesta de San Agustín. El pecado genera una
deuda infinita, solo la puede pagar Dios en el hombre, es por eso de la encarnación y su pago en la cruz.
Libro: Él es nuestra salvación, cristología y soteriología

Soteriología P. Leoncio 14/marzo/23 martes; 11:10am

Martín Lutero
Antítesis entre Ley y Evangelio y la justificación por pura gracia a través de la fe.

La encarnación viene por el proyecto de Dios de hacernos hijos y llevarnos a la salvación.

Dons Escoto

(El justo solamente por la fe vivirá, Rom 1, 17)

La Solo fides Somos salvados del pecado y de la ira de Dios  Cristología = Soteriología.
Salvación es ante todo reconciliación con Dios  ¿De qué nos salva?
Salvación = Redención, para Lutero. Lo más importante es que  Del pecado
se vuelve miembro de la
Iglesia y llegue a la salvación, resaltar más la gracia que el pecado, para nosotros.
La salvación nos viene de Jesús, no somos salvados por ningún otro, esto es cierto en Lutero
 Para Lutero matiza el dolor y el sufrimiento de Cristo, sobre todo internamente. Solo contempla la justicia del
representante. Para el Teólogo Cristiano si la fe nos salva, pero con obras, en la carta de Santiago. Las cartas cristianas
nos hablan de las obras. Lutero desarrolla la idea de una pugna cósmica entre las fuerzas del mal y del bien.

A Dios se le encuentra en Jesús

No hay otro camino que Jesucristo, conocer de verdad a Dios, nosotros conocemos a Cristo por medio de La Iglesia. El
Dios creador es y salvador es el mismo.
La creación ya es el ámbito de la salvación
 La misión una nueva de ser en el mundo. ,
 Las procesiones: el hijo y el Espíritu proceden del Padre Parte de la creación del hombre ya existía
 Ad Versos en Mollenes. De Tertuliano. un mal anterior, el Diablo, un ser
contrario a los planes de Dios.

Jesús como mediador de la libertad, el autor principal es Cristo.

Soteriología en un contexto postmoderno.
Quien salva es la ciencia, no Dios y sus iglesias . El progreso científico-técnico, en su lógica es sobradamente
antropocentrismo. Renunciar a la metafísica. Lo que va a salvar es la mediación política, economía y de modo de vida.
¿De qué nos ha salvado? La postmodernidad ya no cree fácilmente, puesto, que no se han cumplido sus
promesas. El pensamiento es relativista. La fragilidad y la vulnebaribilidad. Sería bueno en donde me siento bien, en lo
sentimental. El hombre sigue buscando la salvación.

Soteriología P. Leoncio 14/marzo/23 martes; 11:10am

 Salvación Redención = rescate, paga, liberación

 Go´el
 Acción de
Dios

Teniendo en cuenta la crítica y el descentramiento de la religión operada en la religión. En el primer rasgo es la

religiosidad.

New Aje = Una era del Pisis que ha pasado y sigue la era de Acuario, una nueva era, donde ya no hay religión,
complimiento de normas. Una religiosidad light, de tuti fruti, a la carta, difusa. Es una religiosidad de tono subjetivo.
Se destaca más lo místico. Se ha pasado del homo sapiens moderno para optar por la del homo
sentimentalis.

Formar en estos tiempos difíciles. Isabela Isingrini. Libro.

Espiritualidad psicológica. Los libros actuales van en esta línea. Súper estimulados en los sentidos, perdimos la
sensibilidad en los sentidos. El problema es dejarle todo a la psicología, dejar el acompañamiento espiritual a ella, como
decir que la madurez psicológica equivaldría a madurez espiritual.

La gracia supone la naturaleza humana, en la Racio Formacionis, tiene un amplio, a la formación humana.
Congregación para el clero, 2016.

Se habla de una espiritualidad muy genérica y no centrada en Cristo. Una realización de tipo personal, donde la cruz de
Cristo no ocupa ningún lugar, para la frustración, para la renuncia. La salvación es una persona, no una idea, o un
programa y seguirlo sin poner límites o condiciones. No hay que estar atados a nadie ni a nada. Ser libres para ser más
perfectos como personas, a la voluntad del Padre.
 Un texto sin su contexto es un pretexto.
Nada existe para la otra persona hasta que te sientas ligado con. La Palabra religión viene con la palabra religare. ¿Con
quién? El cual, no es solo un medio terapéutico, sin embargo, al encontrarme con él es cuando mejor me siento. Supone
un espacio para regresar a la metafísica, volver a la palabra original, un retorno a la mística y también a la poesía.
Capítulo 12: Jesús como Salvador.
El término “salvación”
 ¿Qué es “salvación”?
 ¿Quién nos salva?
 ¿De qué nos salva?

Nos referimos a algo fundamental de la experiencia cristiana. El cristianismo nació y sigue existiendo porque las
gentes sienten a Jesús como portador de la salvación. La salvación es la obra de Cristo, Hch 10, 38. “el paso
haciendo el bien y curando a todos los oprimidos por el diablo” lo que hizo Jesucristo y el efecto de la salvación
humana que tuvo y tiene. Por la salvación subjetiva entiendo la apropiación de este efecto salvífico por los seres
humanos.

Experiencia de encuentro = Cristo Acedia = lo que se nos hace pesado.

 Sacramentos = Iglesia
 Palabra
 Oración
 Pobres

Como vive y como se encuentra resucitado en el plano practico tiene una gran relación.
Para la postmodernidad
Consiste experimentar la salvación en y por Jesús de Nazaret es la base del cristianismo. La razón de ser es encontrarme
con Dios por medio de Jesucristo. Encontramos la salvación en Jesús como figura histórica. La salvación es encontrarme
con Jesús. Dios salva por Él. La soteriología es la interpretación de esta experiencia fundamental, la
interpretación y análisis de las muchas facetas de cómo Jesús es mediador de la presencia salvadora
de Dios y cómo él es así el salvador. Argumentos partiendo desde la experiencia.
En su acción histórica. Estamos en el mundo.

 Extra Ecclesiam nulla salus

 Extra mundum nulla salus = una salvación fuera del mundo no tiene sentido.
 Extra paupers nula salus = fuera de los pobres no hay salvación.

Llevar a los demás a Dios eso es salvación. Una teología adecuada de la salvación debe incluir la relectura del ministerio
de Jesús con la atención puesta…

Soteriología P. Leoncio 14/marzo/23 martes; 11:10am

 ¿Qué es salvación?
Experiencia de encontrarse con Cristo = Salvación
 Acción de Jesús para toda la humanidad = la obra de Jesucristo
 Jesucristo único salvador y de todos los hombres
 Implica una respuesta
 Inicie un proceso y esto tiene que continuar optando
  Los Sacramentos son actos Salvadores, esto implica una respuesta para mí
 Compendio del anhelo humano de una apropiación definitiva de la verdad y el bien en libertad y amor . Esto
implica la razón y la voluntad. Esto implica un querer mío, yo tengo que participar de mi propia salvación.
 La presencia de Dios en el hombre cual cumpliendo de la referencia trascendental de la criatura espiritual y
personal a él como autor y meta del bien. Categorial de las relaciones humanas con el mundo personal de los
semejantes en la historia y en la naturaleza. En forma negativa la salvación es la ausencia del abandono
divino, la destrucción, la desesperación, la explotación, el hambre, la necesidad, la enfermedad y la muerte.
Lo que descubrieron la presencia de Dios en su vida, Is 7, 1 – 8. Voy a morir si ya lo vi, para que sigo viviendo.
 Basta con que diga quiero salvarme, lo que yo opte hasta el final. Mi pecado es decirle no al proyecto de Dios.
 La persona comienza a sanar cuando acepta, reconozco mi verdad, no es un sueño, es verdad

Libro: las ocho etapas de la vida. Cuando descubren que Jesús estuvo conmigo.

PGP Proyecto Universal de Salvación, 2031 – 2032 # 105: El proyecto de salvación de Dios: el Padre, que por el Espíritu
se abre en su Hijo eterno a nosotros por un amor infinito con el fin de planificar, consumar y recapitular todo en Él . Es ser
hijo en el Hijo. Que mis actos concuerden con la del Hijo.
# 106. Redención: La acción salvífica de Dios por Jesucristo en el Espíritu Santo para los hombres y en los hombres, que
estos han de acoger y llevar a término de salvación, nos reincorpora en el proceso de la salvación de Dios que
dice plenitud, realización definitiva. Es el momento sanante, el momento liberador. 106. “La Redención ha de ser,
entonces, enmarcada en el horizonte amplio de la incorporación de la humanidad dentro de la vida de comunión con la
Trinidad Santa”

Salvación Redención = obra de salvación = pecado = liberación = rescate = pago = puesta en libertad del
cautivo. Hace referencia de liberarnos del pecado y de la muerte.

Proyecto de Dios: Él nos pensó primero hacernos criaturas y luego Hijos. Ser Hijos en el Hijo. Pasa por el
pecado, por la redención. La salvación implica un proceso, perseverancia, constancia y continuidad hasta el final. Yo
tengo que seguir a Cristo.

Soteriología P. Leoncio 25/Abril/23 martes; 11:10am

I. La Palabra y concepto de la Salvación
Totalidad, entereza, redención, rescate de un peligro. Del griego, soteria: salud física, bienestar social, sanidad
psicológica.
No podemos desasociar lo social de lo espiritual. Superación del pecado, de un trauma, de un Holístico:
complejo, la superación de la pobreza, de la injusticia. Realizar las aspiraciones profundas - Alma
como la sed de Dios, — A saciar el anhelo de lo absolutamente sano y santo. Aparece tres
- Cuerpo
veces en los Evangelios la palabra salvación. Dios ha venido a salvarnos desde su
encarnación. - Social
- Histórico
La soteria es un hecho acontecido en Cristo que implica la liberación de los poderes del mal, el
perdón del pecado, la redención de la pena y la renovación por el Espíritu Santo . Su contenido positivo es la
reconciliación con Dios, la participación en la finalidad de Jesús, la gracia, el perdón, la reconciliación realizada por Dios.
Mediador es el que esta entre Dios y los hombres, en esto resalta el que mediante su dolor se pondrá en medio del pueblo.
El titulo mediador si aparece en (1 Tim 2, 5-6) los Santos Padres verán a Cristo como el Ordenador. Cristo reúne y re
encabeza a la creación, deshecha por el pecado, mediándola hacia el Padre Reconciliación, reparación y recapitulación
centran la nueva orientación.
Theologia Crusis: el martillo, la lanza, la veneración de la cruz.
Hemos recuperado la visión descendente de la
salvación, que es la primordial en el NT, como - Satisfacción:
 don, reconciliación, perdón, y amor,
gratuitamente ofrecidos por Dios a los hombres.
II. La Salvación de Dios otorgada en Cristo
Tanto la persona como la obra de Cristo aparecen en le NT dentro de un horizonte teocéntrico: Cristo es el Mesías
prometido por Dios a su pueblo; es el Hijo amado, que cumple la voluntad del Padre y respecto del cual vive en
obediencia permanente y entrega final. Su identidad es filialidad; su filiación, somos salvados como hijos en el Hijo.
1. «A Deo per Christum in Espíritu»- «Per Christum
in Spiritu ad Patrem» por Cristo en el Espíritu hacia el Padre. 507 de Olegario de Cardenal.
La iniciativa ha sido del Padre, el hombre tiene que dar una
respuesta de Cristo en Cristo por el Espíritu hacia el Padre. La mediación de la salvación debe ser entendida en
doble sentido:
a) Es mediación realizada por Cristo desde el Padre hacia los hombres.
b) Es mediación realizada por el Espíritu de la obra histórica del Hijo hasta cada hombre, a los que recoge y
reconduce al Padre.

Soteriología P. Leoncio 02/Mayo/23 martes; 11:10am Ángel verdugo.

 Bendición = Shalom;
III. La salvación de Dios otorgada en Cristo  Elección = gratuidad; (don)
2. El plan divino de salvación: Ef. 1, 3 – 14  Pre- destinación; Salvación. Dios a mí me
Que nos ha bendecido. A hablado bien de nosotros. pensó para esto.

Historia. –Redención perdón del pecado. Se realiza por medio del beneplácito de su voluntad, redimirnos mediante
el sacrificio.

Plenitud = pleroma; cosmovisión: al final de los tiempos. (Escatología).

El paraíso nunca está en la tierra. Si empieza
por la anticipación del Espíritu Santo. Como en el matrimonio que le anticipa unas moneditas. Solamente existe
un proyecto de Salvación, el cristiano espera a alguien.

Iglesia: SACRAMENTO DE SALVACIÓN. Dentro de la Iglesia hay salvación. 7 signos. “Sacramento del hermano” si veo
al que tiene hambre, sed. Encontramos a Cristo en forma sacramental.
A todo aquel que es bautizado pertenece a la Iglesia de Cristo.
3. Contenido y realización de la trinidad en la historia. p. 512. Olegario de Cardenal.
Lo que salva no es lo material es el don de Dios, la gracia. Se nos da el Padre y el Espíritu por medio del Hijo
que se hizo hombre, siéndonos accesibles en su humanidad idéntica a la nuestra.

¿Qué es “Salvación”? santidad? No es algo que se logra por sí mismo, ni algo extraordinario. Un extremo es
al Pelagianismo; tu puedes alcanzar la salvación, con que tú quieras, sin necesidad de la gracia. Luteranismo;
tu espéralo todo de Dios, porque el hombre es pura basura, los Agustinos exagerados. Lo que nosotros
decimos es que la gracia la obtenemos no por nuestros méritos, sin embargo, yo debo de estar abierto a la
acción salvífica. Algo tengo que poner. La salvación siempre es ofrecida por Dios, el querer Divino y el
querer humano, voluntad – inteligencia = libertad.
Se tiene que actualizar todos los días para que no se me olvide, que Dios me salva. Estos textos con el amor,
elección y acción de Dios como clave, son el canon de la soteriología cristina. La única predestinación es salvífica. El
único querer de Dios es la salvación. La obra de Cristo es vista por el NT en dos grandes perspectivas: una oferente del
Don de Dios para vida del hombre; la acción de Cristo es vista en correlación.

“La gloria de Dios es el hombre viviente”

 i. Don de Dios.
1. Justicia.
2. Vida.
3. Reino de Dios.
4. Espíritu Santo.
ii. Pecado del Hombre
a) Nivel personal o ruptura de la relación con otra persona (desamor, olvido)
b) Nivel moral: quebranto de un deber (falta, ofensa)
c) Nivel jurídico: relación de justicia, ley (pena)
2. La acción reconstructora de ese desorden por Cristo.
6. La doble función de Cristo: desde Dios ante los hombres y desde los hombres ante Dios
Amor de Dios (quien entrega a su Hijo para la vida del mundo); libertad de Cristo (se auto entrega en solidaridad
representativa y sustitutiva por los pecadores).
Soteriología P. Leoncio 09/Mayo/23 martes; 11:10am
IV. Teorías soteriológicas: Fundamentos y Formas
La salvación es, por tanto, el tránsito, operado por la obediencia de Jesucristo, de una situación en que todos
estábamos bajo el poder del pecado a otra en que estamos bajo el Espíritu y el poder de la gracia (Rom 8, 17.
26 – 35)

Justificación

Pecado Santo
Libertad parte el tema de la gracia, hay que estructurar ambientes de santidad, sin embargo, también había podido decir
que no, José había decidido separarse de su esposa. Dios había pensado en ese proyecto específico, pero le podemos decir
que no.
1. La correlación entre Adán y Cristo
“Todos somos Adán y todos somos Cristo” Nosotros no pecamos, pero quedamos afectados por que se vacío de la
gracia e inclinación al pecado que todos los que nos han precedido.

Solidaridad Lo que hace uno los afecta a todos.

5. Diferentes categorías soteriológicas en la historia de la Iglesia

1) Durante el primer milenio la atención a estado centrada en la idea de la encarnación.

Théiosis La idea de hacerse dioses.

2) En la idea media se destaca el pensamiento de San Agustín, resalta la cuestión del pecado, un Agustín
exagerado es Lutero.
3) La muerte de Cristo en la cruz, iniciada por San Anselmo y llevada por a sus últimas consecuencias por
Lutero. Se encarnó para morir en la cruz y lo central es el perdón del pecado.
4) Se da un rechazo del tema de la cruz y el perdón en la era moderna. La libertad, generador de
libertades. El sería salvador.

El modelo liberal. La estatua de la libertad, sin responsabilidad, un pueblo que camina por
el mundo.
Vamos hablar de los opresores. La crítica que se hace es pensar que por ser pobre soy bueno. El documento de Puebla
dice que la verdadera pobreza esta en la edad media.
Ahora eres lo que tú quieres ser. Uno que se volvió una. Lesbiana que quiere bautizar a su hijo. El criterio es hay que
bautizar, solo a una mama o a un papa. Nuestra postura tiene que ser la salvación.
Conclusión
1) Expresar en categorías más entendibles la explicación teológica.
2) Que tan profundo es el Amor de Dios y la responsabilidad del ser humano
3) Reconciliación.

Relación Amadeo Chenchini, la vida fraterna, todos tenemos fragilidades y fracturas.

8. Axiomas clásicos de la soteriología

A) Principio de intercambio: Dios se ha hecho hombre para que el hombre se haga Dios
B) Principio de razón equivalente: solo es posible la salvación para quien es de condición Divina. Dios trino es el que
salva. No podemos salvarnos por nuestras propias fuerzas.
C) Lo que no es asumido, no es redimido. Principio de redención por asumido. Cristo amo a su Iglesia, asumió una
condición exponsal, en Cristo había una pasión mas grande que el de por una mujer, la pasión por el Reino.
D) No dejo de ser lo que era, mientras asume lo que no era. Principio de permanencia e incrementación. Asumió
nuestra condición humana para nunca soltarla. La encarnación es un incremento de la realidad para Dios mismo, es
también un incremento de realidad para el hombre, poder ser connatural con Dios, llega a lo máximo que el hombre puede
llegar, aquel que se hace como Cristo llega a ser el mejor hombre.
E) Tenemos la consumación de la eternidad, nosotros vamos a llegar donde ni los ángeles han llegado . Principio de
entrega irrevocable. Lo que una vez asumió, nunca lo abandono.

Virginidad y celibato de Amadeo Chencini.

Nuestra vocación no es antinatural, es decir, en contra de lo natural. Es sobre natural, por encima de lo natural, al estilo de
Cristo, eso es ser mejor para mí, toda vocación es de Amor. Los matrimonios de Cristo son sobre naturales, en un grado
superior. Ser Cristiano es algo extraordinario, justicia mayor. No deberíamos ser como cualquiera los cristianos, no puedo
tratar a la mujer como cualquiera. Nadie nacemos santos, nuestra vida aspira a la santidad.

¿Perdimos los sentidos? Amadeo Chencini. Nuestros sentidos deben estar afinados. Educar los sentidos. Nuestra
oración no solo es mental. Debería de ser en afectos, el me Ama y yo debo percibirlo. Intelectuales y mixticos.