Una potica de la vida Un modo trinitario de proceder...

Proponemos una espiritualidad trinitaria donde el cuerpo de cada miembro de la comunidad se siente tocado por el soplo del Espritu del Padre y del Hijo. Esta habitacin del Espritu nos lleva a reconocer en nuestro cuerpo la expresin visible del amor trinitario, la potica de su presencia operante en medio de nosotros y la hondura de su Logos (lgica trinitaria). De esta manera, nuestra existencia encarnada en el mundo como cuerpo neumtico (expresin), es un canto pascual que nos permite desplazarnos en acorde al ritmo de Jess, el Viviente expresin del Padre. Los gestos y las palabras manifiestan la experiencia sobreabundante de Dios. Esta vida impregnada de Dios est sellada y marcada por el Espritu del Padre segn la medida de Cristo. Esta marca trinitaria forma el horizonte de la vida de cada uno de los miembros de la Comunidad Trinitaria. De esta ntima comunin con el Padre, nace una mstica de la profundidad donde nuestro cuerpo es la expresin de la presencia actuante del Padre en medio de nosotros. Hemos sido convocados a poner en marcha una experiencia que procure una mstica y una potica de la vida (zoopoiein). Se trata de un estilo de vida que se encarna en nuestros gestos y palabras. Esta manifestacin de Dios-Trinidad se hace visible y se realiza a travs de las expresiones artsticas, los gestos solidarios, los servicios comunitarios, los estudios, en lo cotidiano de nuestra vida

Un solo Seor,
una sola fe, un solo bautismo,

un solo Dios y Padre de todos,

que est sobre todos, por todos y en todos. A cada uno de nosotros le ha sido dado el favor divino a la medida de los dones de Cristo, para la edificacin del Cuerpo de Cristo, hasta que lleguemos todos a la unidad de la fe y del conocimiento pleno del Hijo de Dios, al estado del hombre perfecto, a la madurez de la plenitud de Cristo (Efesios 4,6-7.12-13)

Comunidad Trinitaria

Como t, Padre, en m y yo en ti, que ellos tambin sean uno en nosotros [] para que el amor con que t me has amado est en ellos y yo en ellos
Jn 17,21.26
PARROQUIA SAN IGNACIO GUAZU MISIONES

Un estilo trinitario que se expresa en los gestos cotidianos...

Se present Jess en medio de ellos y les dijo: La paz con ustedes. Dicho esto, les mostr las manos y el costado. Los discpulos se alegraron de ver al Seor. Jess les dijo otra vez: La paz con ustedes. Como el Padre me envi, tambin yo les envo. Dicho esto, sopl sobre ellos y les dijo: Reciban el Espritu Santo. (Jn 20, 19-22)

COMUNIDAD TRINITARIA
Habitar el mundo en poeta segn una espiritualidad trinitaria
Se refiere a la predisposicin del cuerpo para acoger los gestos y las palabras de Jess, que a su vez nos narran, muestran y expresan al Padre. Se trata de hacerse carne en nuestra carne la vida misma de Jess, de manera a acoger comunitariamente su estilo de revelarnos el Padre: su desplazamiento, su manera de hablar, su trato, su mirada, su acogida al otro, su escucha, su manera de expresar a travs de su cuerpo la presencia amorosa de Dios. Se trata de una relacin vital, obra del Espritu, esto es, una habitacin de Dios en el cuerpo del cristiano.
ALGUNOS TEXTOS BBLICOS INSPIRADORES Una comunidad potica
Jess insiste en su ntima comunin con el Padre. Ella se expresa y se encarna en una obra comn: Mi Padre trabaja siempre, y yo tambin trabajo (Jn 5,17). En el lavatorio de los pies (Jn 13, 1s) coinciden todos los componentes de la relacin. Es decir, el servicio, el acto de hacer la obra del Padre vincula intrnsecamente al Hijo, al Padre, al Espritu Santo y a los discpulos. La potica pone de manifiesto una espiritualidad corporal y gestual. Ella nos lleva a reconocer la formacin en estado naciente (in statu nascendi) de una comunidad viva de los amigos de Jess segn estos tres movimientos: rizmico (redes, evoca al tallo horizontal y subterrneo con varias yemas emitiendo races de sus nudos y crecen indefinidamente), polnico (se refiere al polen adosado al cuerpo de una abeja que permite la germinacin) y prximo (proximidad inter-corporal en afinidad al espacio y al tiempo). En cuanto a la vivencia comunitaria, salimos de una perspectiva arborescente (congregacin) para asumir un modo rizmico (redes) de la expresin comunitaria. As, la comunidad se extiende y se manifiesta all donde estamos viviendo. De ah, la comunidad no se erige en torno a una persona fundadora sino ms bien, se dan experiencias concretas y emergen comunidades de hombres y mujeres que fundan sus vidas en el Padre, el Hijo y el Espritu Santo. Adoptamos un estilo de comunidad que se instituye en redes de pequeos ncleos de personas diseminados por todas partes. A esta clula viva inserta en el corazn del mundo llamamos Comunidad de Vida. No hacemos votos ni compromisos que aquellos asumidos en el ACTO BAUTISMAL como profeta, sacerdote y rey, ofreciendo as la propia vida como expresin viviente de la comunin trinitaria de Dios. Nuestro ambiente de misin es el espacio de la vida personal y familiar, la vida de pareja, los hijos y el entorno social donde nos movemos y existimos. En fin, nos ponemos al servicio de la Iglesia local para abrirnos generosamente a la manifestacin de la presencia operante del Padre, del Hijo y del Espritu Santo en medio de nosotros.

I- Mi Padre trabaja y yo tambin trabajo (Jn 5,17). II- El Padre ama (amor de amistad) al Hijo (Jn 5,20). III- Todo lo que el Hijo ve hacer al Padre l lo realiza (Jn 5,19-20) y revela (exegeomai): contar (narracin), mostrar (fenomenologa) e interpretar (teatroperformance) (Jn 1,18). IV- Como el Padre da vida (hacer-vida), as tambin da el Hijo (Jn 5,21). De igual manera, el Espritu da vida (zoopoiein) (Jn 6,63). ZOO: vida; POIEIN: hacer. La obra trinitaria est fundada sobre una POTICA DE LA VIDA (hacer-vida).

El hecho de habitar el mundo en poeta evoca el acto de estar haciendo (poiein) y ste, intrnsecamente unido al momento de la inspiracin. Segn el evangelio de Juan (Jn 1,35-40). [1] Los dos discpulos se ponen en marcha siguiendo al maestro; [2] ste, detiene su marcha, se da la vuelta, en un acto de retornarse en direccin hacia ellos, pregunta: Qu buscan?; [3] Los dos discpulos, impactados por la sorpresiva pregunta, responden con otra: Maestro, dnde vives?; [4] La respuesta de Jess: Vengan y vean; [5] El texto nos dice: Fueron y vieron dnde viva, y se quedaron con l el resto del da (Jn 1,39). El acto potico consiste en este movimiento corporal de dirigirse hacia la habitacin existencial del maestro y de permanecer con l al punto de quedarse impregnado de la atmosfera que envuelve su manera de vivir en el mundo.