CAMINO DE

PROMESAS
COMIENZA UN DESAFÍO

ES ENCUENTRO

ES COMPROMISO

ES ALEGRÍA

ES SERVICIO

Me seguís?

#YoVoy
 "Ya estoy en camino”

Me pongo en camino Jesús.

Empiezo a recorrer este año para
acercarme a vos, a paso lento pero seguro.
En este año quiero aprender a rezar (te),
a escuchar (te), a amar (te), a abrazar y
abrazarte, a caminar y a entregar
todos mis miedos y preocupaciones.
Me pongo en camino de la mano de María,
la dulce compañía que no defrauda,
que escucha y abraza.
Jesús que mi corazón aprenda, todos los días,
a amar y a amarte un poquito más.
Amén.

MI PADRINO/MADRINA SE LLAMA:
………………………………………………………………………..

Ser Padrino es asumir, junto a nuestros ahijados, el

compromiso que ellos mismos eligieron aceptar. Es
acompañarlo, guiarlo y procurar que permanezca fiel en
su camino al Padre. Para esto debemos primero
reafirmar las promesas que también nosotros hicimos
algún tiempo, con la certeza de que no hay mejor modelo
que quien encarna en su propia vida el ideal del Padre.
 EVENTOS
La modalidad del camino de Promesas 2023 constará de los siguientes eventos:
03/06: 1º Jornada de Inicio
05/08: 2º jornada
07/09: Adoracion promesante/padrino
21/10: Evaluacion de todos los temas.
27, 28 y 29 de octubre: Retiro de Promesas
18/11: 3º jornada de cierre

ASISTENCIA
Como Comisión quisimos brindar las fechas de este camino con anticipación, es por
este motivo que las mismas están disponibles desde el Encuentro de Verano. La razón
no se centra solamente en la organización de los calendarios parroquiales sino
también en que somos conscientes de que la inasistencia a los mismos hace que el
promesante no termine de entender el compromiso que está asumiendo.
Es por este motivo que será indispensable la asistencia por parte de los promesantes
en los 3 encuentros y en la Jornada de cierre. Si existe alguna circunstancia de gran
importancia e imprevisible, vamos a aceptar que excepcionalmente falte a un solo
evento de los mencionados, correspondiéndole realizar algún apostolado o acción que
la Comisión propondrá. De faltar a más de un encuentro, lamentablemente no podrá
realizar la promesa este año, por lo expuesto anteriormente.

EVALUACIÓN
Por lo observado en el trabajo de los últimos años, hemos decidido abandonar el método
de examen con programa, preguntas y examen escrito. Este año proponemos una nueva
metodología en base a las experiencias y a la co-escucha de los pedidos parroquiales. La
misma consistirá en encuentros dónde se buscará profundizar en cada promesa a través
de trabajos prácticos, puestas en común, charlas, testimonios, participación,
apostolados, y evaluaciones de temas puntuales.
Antes de cada encuentro se les brindará material, con tiempo razonable, para que los
promesantes resalten y esquematicen y así familiarizarse con los contenidos. Durante la
jornada, se trabajará con mayor intensidad
 CAMINO D E
PROM ESAS
1° PROMESA 2° PROMESA
¿ESTOY DISPUESTO A SER ¿TE COMPROMETÉS A CONOCER Y
AMIGOS DE JESÚS? SEGUIR LAS ENSEÑANZAS DE LA
PALABRA DE DIOS A TRAVÉS DEL
PAPA Y NUESTROS OBISPOS?

A) Vida de Jesús
-Encarnación
-Misterios de la vida de Jesús: A) Biblia
nacimiento, vida pública, B) Magisterio de la Iglesia
muerte y resurrección -¿Qué es la Iglesia?
B) Sacramentos - Iglesia Una, Santa, Católica
C) Llamado a la Santidad y Apostólica
(Gaudatte Exúltate) -¿Qué es el Magisterio de la
D) María: Madre de Dios y Iglesia?
Madre Nuestra C) Doctrina Social de la
-Dogmas Iglesia
-Conceptos básicos
 1°
Promesa
VIDA DE JESÚS
--------ENCARNACIÓN--------
El Verbo se encarnó para salvarnos, reconciliándonos
con Dios: "Dios nos amó y nos envió a su Hijo como
propiciación por nuestros pecados" (1 Jn 4, 10). "El Padre
envió a su Hijo para ser Salvador del mundo" (1 Jn 4, 14).
"Él se manifestó para quitar los pecados" (1 Jn 3, 5).
Jesús se hizo Hombre para que nosotros
conociéramos así el amor de Dios.
Como lo dice la Biblia: "En esto se manifestó el amor que
Dios nos tiene: en que Dios envió al mundo a su Hijo único
para que vivamos por medio de él" (1 Jn 4, 9).
"Porque tanto amó Dios al mundo que dio a su Hijo único, para que todo el
que crea en él no perezca, sino que tenga vida eterna" (Jn 3, 16).

En los Evangelios encontramos los rasgos propios de Jesús. Desde su

nacimiento (Lc 2, 1-7) hasta su ascensión al cielo (Lc 24, 50-51) todo en la
vida de Jesús es signo de su misterio.
A través de sus gestos, sus milagros y sus palabras, se ha revelado que "en
él reside toda la plenitud de la Divinidad corporalmente" (Col 2, 9). Su
humanidad aparece así como el "sacramento", es decir, el signo y el
instrumento de su divinidad y de la salvación que trae consigo: lo que había
de visible en su vida terrena conduceal misterio invisible de su filiación
divina (Hijo de Dios) y de su misión redentora.

Esto nos revela que desde la encarnación

JESÚS ES VERDADERO DIOS Y VERDADERO HOMBRE.
 Desde su nacimiento y durante toda su vida, Jesús se
muestra como nuestro modelo (cf. Rm 15,5; Flp 2, 5): Él es
el "hombre perfecto" (GS 38) que nos invita a ser sus
discípulos y a seguirle: haciéndose servidor de todos, nos
ha dado un ejemplo que imitar (cf. Jn 13, 15); con su
oración atrae a la oración (cf. Lc 11, 1); con su pobreza,
llama a aceptar libremente la privación y las
persecuciones (cf. Mt 5, 11-12).

--------VIDA PÚBLICA DE JESÚS--------

La vida pública de Jesús comienza con su bautismo en el Río Jordán (Mt 3, 13-
17), luego, es llevado por el Espíritu Santo al desierto durante 40 días para
finalmente comenzar con la predicación o anuncio de la Buena Noticia. Los
Evangelios nos presentan a Jesús siempre en camino yendo de un lugar a otro.
Aquí se destaca el llamado de los apóstoles, la proclamación de las
Bienaventuranzas, la sanación de los enfermos, etc.
Todo lo que Cristo vivió hace que podamos vivirlo en Él y
que Él lo viva en nosotros. "El Hijo de Dios con su encarnación
se ha unido en cierto modo con todo hombre"(GS 22, 2).

Así pues, Él es SEMEJANTE EN TODO A

NOSOTROS MENOS EN EL PECADO.

De esta manera, estamos llamados a no ser más que una sola cosa con Él;
nos hace comulgar, en cuanto miembros de su Cuerpo, en lo que Él vivió en
su carne por nosotros y como modelo nuestro: «Debemos continuar y
cumplir en nosotros los misterios de Jesús, y pedirle con frecuencia que los
realice y lleve a plenitud en nosotros y en toda su Iglesia [...] por las gracias
que Él quiere comunicarnos y por los efectos que quiere obrar en nosotros
gracias a estos misterios. (Cfr. San Juan Eudes, Tractatus de regno Iesu).

NUESTRA VIDA DEBE SER

SEMEJANTE A LA DE CRISTO.
 --------MUERTE Y RESURRECCIÓN--------
“Anunciamos tu muerte,
proclamamos tu resurrección…”
La muerte y resurrección de Jesús es el gran misterio que da cumplimiento a
las promesas del Antiguo Testamento. El pueblo que Dios había elegido se hizo
esclavo del pecado y de la muerte, alejándose de Él. Fue así, que por voluntad
libre del Padre, decidió enviar a su propio Hijo “para que todo el que crea en Él
tenga vida eterna” (Jn 3, 16).
El Evangelio nos revela la libertad con que Jesús, movido por el amor, se hace
obediente a la voluntad del Padre: “Nadie me quita la vida, yo la doy
libremente; no hay mayor amor que dar la vida por los amigos y ustedes son
mis amigos” (Jn 15,13-17). De esta manera, por su sangre derramada en la cruz
y “por sus llagas hemos sido salvados” (Is 53,5).
Ahora bien, la muerte no tuvo la última palabra, Él venció a la muerte y con
su resurrección nos abrió a nosotros las puertas del cielo. Por eso, si no
creemos en la resurrección, vana es nuestra fe. De esta manera, nosotros sus
discípulos, estamos llamados a vivir como resucitados.

¿Por qué solo podemos comprender a Jesús como un misterio?

No se le puede comprender a Jesús, si excluimos la realidad divina invisible,
puesto que Él se adentra en el misterio de Dios. El lado visible de Jesús nos
remite al invisible.
En la vida de Jesús vemos numerosas realidades que están poderosamente
presentes, pero que solo podemos comprender como misterio. Estos
misterios son por ejemplo la filiación divina, la encarnación (se hizo
Hombre) y la resurrección de Cristo (venció a la muerte).

Para complementar e indagar más sobre la vida de Jesús, se

sugiere leer el siguiente libro desde la página 49 a 91.
(Material didáctico y súper comprensible). A continuación el
link del libro para leerlo online o descargarlo...

https://es.scribd.com/document/539619099/Dio
s-Habla-a-Sus-Hijos-Textos-Biblicos
 sacramentos
Los sacramentos son un signo eficaz por el cual
Jesucristo nos comunica la vida divina (salvación).
Son instituidos por Cristo y confiados a la Iglesia.

Todos los sacramentos son un encuentro con Cristo.

SACRAMENTOS DE SACRAMENTOS DE SACRAMENTOS
INICIACIÓN QUE CURACIÓN: QUE ESTÁN AL
INTRODUCEN EN LA FE: -Penitencia SERVICIO DE LA
-Bautismo -Unción de COMUNIDAD:
-Confirmación enfermos -Matrimonio
-Eucaristía -Orden Sagrado.

El Bautismo nos vincula a Cristo. La Confirmación nos concede su Espíritu

Santo. La Eucaristía nos hace uno con Él. La Penitencia nos reconcilia con
Cristo. Mediante la Unción de los enfermos es Cristo quien cura, fortalece y
consuela. En el sacramento del Matrimonio, Cristo promete su amor en
nuestro amor y su fidelidad en nuestra fidelidad. Mediante el sacramento
del Orden los sacerdotes son capacitados para perdonar pecados y celebrar
la Santa Misa.

--------LOS SACRAMENTOS DE INICIACIÓN--------

BAUTISMO
El Bautismo es el primer sacramento, el
camino que nos lleva desde la muerte a la
Vida, haciéndonos HIJOS DE DIOS, MIEMBROS
DE LA IGLESIA.
Comienza así nuestra comunión permanente con
Dios y con nuestros hermanos. El Bautismo es el
sacramento fundamental y la condición previa de
todos los demás sacramentos. Nos une a Jesucristo, nos introduce en su muerte
salvífica en la Cruz, y por ello nos libera del poder del pecado original y de todos
los pecados personales y nos permite resucitar con él a una vida sin fin.
 Puesto que el Bautismo es una alianza con Dios, el hombre debe dar su «sí» a Dios.
En el bautismo de niños los padres confiesan la fe en representación de su hijo.
En el Bautismo nos convertimos en miembros
del Cuerpo de Cristo, en hermanos y hermanas
de nuestro Salvador e hijos de Dios.
Somos liberados del pecado, arrancados de la
muerte y destinados desde ese instante a una
vida en la alegría de los redimidos.
¿Cómo se administra el Bautismo?
La forma clásica de administrar el Bautismo es sumergir al bautizando tres
veces en el agua. No obstante, en la mayoría de los casos se derrama tres
veces agua sobre la cabeza, mientras el ministro dice:
«N., yo te bautizo en nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo».
El agua simboliza purificación y nueva vida, lo que ya se
expresaba en el bautismo de conversión de Juan el Bautista. El
Bautismo que se administra con agua en «nombre del Padre y
del Hijo y del Espíritu Santo» es más que un signo de conversión
y penitencia, es nueva vida en Cristo. Por eso se añaden también
los signos de la unción, la vestidura blanca y la vela del
bautismo.

¿Quién puede ser bautizado?

Cualquier persona que no esté aún bautizada puede recibir el Bautismo. La
única condición para el Bautismo es la fe, que debe ser confesada públicamente
en la celebración del sacramento. Miembro vivo del Cuerpo de Cristo.

¿Quién puede administrar el Bautismo?

Normalmente es el Obispo, un Presbítero o un Diácono quien administra el
Sacramento del Bautismo. En caso de necesidad, cualquier cristiano, e incluso
cualquier persona, puede bautizar, siempre que derrame agua sobre la cabeza
de la persona diciendo: «Yo te bautizo en el nombre del Padre y del Hijo y del
Espíritu Santo».
El Bautismo es tan importante que incluso un no cristiano puede bautizar. Sólo
tiene que tener la intención de hacer lo que hace la Iglesia cuando bautiza.
 CONFIRMACIÓN
La Confirmación es el Sacramento que completa el
Bautismo y en el que recibimos el don del Espíritu
Santo.
Quien opta libremente por una vida como hijo de
Dios y bajo el signo de la imposición de las manos y
la unción con el Crisma (aceite consagrado por el
obispo en la Misa Crismal) pide el Espíritu de Dios,
recibe la fuerza de ser testigo del amor y del poder
de Dios con sus palabras y obras. Es entonces un miembro pleno y responsable de
la Iglesia católica. Cuando un entrenador manda salir al campo a un futbolista,
le pone la mano en el hombro y le da sus últimas instrucciones. Así se puede
entender también la Confirmación. Entramos en el campo de la vida. Se nos
imponen las manos. Por el Espíritu Santo sabemos lo que debemos hacer. Nos ha
motivado profundamente. Su envío resuena en nuestros oídos. Sentimos su
ayuda. No queremos decepcionar la confianza que ha puesto en nosotros y
vamos a ganar el partido para Él. Sólo tenemos que querer y escucharle.

En la Confirmación el alma de un cristiano bautizado

queda marcada con un sello indeleble que sólo se puede recibir una vez y
que marca a esta persona para siempre como cristiano.

El don del Espíritu Santo es la fuerza de lo alto en la que esta persona realiza
la gracia de su Bautismo a través de su vida y es «testigo» de Cristo.

¿Quién puede ser confirmado y qué se exige a quien solicita la Confirmación?

Todo bautizado puede recibir el sacramento de la Confirmación.
Un cristiano que se prepara para recibir la Confirmación se encuentra en una de
las fases más importantes de su vida. Por ello hará todo lo posible para
comprender la fe con su corazón y con su inteligencia; pedirá el Espíritu Santo
a solas y con otros; se reconciliará de varios modos consigo mismo, con las
personas de su entorno y con Dios.
 ¿Quién puede administrar la Confirmación?
El Sacramento de la Confirmación es administrado normalmente por el Obispo.
Si fuera necesario, el obispo puede encomendárselo a un sacerdote. En peligro
de muerte cualquier sacerdote puede administrar la Confirmación.

EUCARISTÍA
ÉSTE ES EL SACRAMENTO MÁS IMPORTANTE,
FUENTE Y CULMEN DE LA VIDA CRISTIANA
La Sagrada Eucaristía es el sacramento en el
que Jesús entrega por nosotros su Cuerpo y su
Sangre. Comulgando nos unimos más a Él y a
la Iglesia.

Después del Bautismo y la Confirmación, la Eucaristía es el tercer sacramento de

la iniciación cristiana. Es el misterio de nuestra fe, porque el sacrificio histórico de
Jesús en la Cruz se hace presente durante la transubstanciación de un modo
oculto e incruento. De este modo la celebración eucarística es «la fuente y cima
de toda la vida cristiana» (Concilio Vaticano II, Lumen Gentium [LG], 11).
Cuando comemos el pan partido, nos unimos con el amor de Jesús, que entregó
por nosotros su cuerpo en la Cruz; cuando bebemos del cáliz, nos unimos con
Aquel que en su entrega derramó incluso su Sangre. Nosotros no hemos
inventado este rito. Jesús mismo celebró con sus discípulos la Última Cena y
anticipó en ella su muerte; se dio a sus discípulos bajo los signos de pan y vino y
exhortó a que, desde entonces, y después de su muerte, celebraran la Eucaristía:

«Haced esto en memoria mía».

La celebración de la Eucaristía es el centro de la comunidad

cristiana. En ella la Iglesia se convierte en Iglesia.
 --------LOS SACRAMENTOS DE CURACIÓN--------

PENITENCIA
El amor de Cristo se muestra en que busca a quienes
están perdidos y cura a los enfermos. Por eso se nos
dan los sacramentos de la curación y restauración,
en los que nos vemos liberados del pecado y
confortados en la debilidad corporal y espiritual.

Jesús mismo instituyó el sacramento de la

Penitencia cuando el día de Pascua se apareció a los
Apóstoles y les dijo: «Reciban el Espíritu Santo, a quienes les perdonen los
pecados, les quedan perdonados; a quienes se los retengan, les quedan
retenidos».
La penitencia es la reparación de una injusticia cometida. La penitencia no debe
darse sólo en la mente, sino que debe expresarse en obras de misericordia y en el
compromiso con los demás. También con la oración, el ayuno y la ayuda
material y espiritual a los pobres se hace penitencia.

¿Quién puede perdonar los pecados?

Sólo Dios puede perdonar los pecados. «Tus pecados te son
perdonados» (Mc 2,5) sólo lo pudo decir Jesús porque Él es el
Hijo de Dios. Y sólo porque Jesús les ha conferido este poder
pueden los sacerdotes perdonar los pecados en nombre de Jesús.

¿Qué pecados hay que confesar?

Los pecados graves, que se recuerden tras un examen de conciencia minucioso,
y que aún no se hayan confesado, sólo pueden ser perdonados, en
circunstancias normales, en la confesión sacramental individual.
La Iglesia manda que se haga al menos una vez al año. En cualquier caso hay
que confesarse antes de recibir la sagrada Comunión si se ha cometido algún
pecado grave.
 UNCIÓN DE LOS
ENFERMOS
El Sacramento de la Unción de los enfermos lo
puede recibir todo creyente que se encuentre en
una situación crítica en su salud.
La Unción de los enfermos se puede recibir
varias veces a lo largo de la vida. Por eso tiene
sentido que también personas jóvenes soliciten
este sacramento, por ejemplo cuando se
someten a una operación grave. Muchos
cristianos unen en este momento la Unción con una confesión general, porque en
caso de muerte quieren entrar a la presencia de Dios con la conciencia limpia.

¿Cómo se administra la Unción de los enfermos?

El rito esencial en la administración del Sacramento de la Unción de los
enfermos en la Iglesia consiste en la unción de la frente y las manos con el óleo
sagrado, acompañada por las oraciones correspondientes.

¿Quién puede administrar la Unción de los enfermos?

La administración de la Unción de los enfermos está reservada a los obispos y
presbíteros. Cristo es quien actúa a través de ellos en virtud del Orden
sacramental.
--------LOS SACRAMENTOS AL SERVICIO
DE LA COMUNIDAD Y DE LA MISIÓN--------

ORDEN SAGRADO

Quien es ordenado recibe un don del Espíritu Santo

que le confiere un poder sagrado y que le es
otorgado por Cristo por medio del Obispo.
Ser Presbítero o sacerdote no supone únicamente
asumir una función o un cargo. Mediante el Orden, el
sacerdote recibe como don una fuerza particular y
una misión en favor de sus hermanos en la fe.
 El sacramento del Orden tiene tres grados:
Obispo (episcopado), Presbítero (presbiterado), Diácono (Diaconado).

¿Quién puede recibir el sacramento del Orden?

Puede ser ordenado válidamente como Diácono, Presbítero y Obispo el varón
bautizado, católico, que es llamado a este ministerio por la Iglesia.

MATRIMONIO

Dios ha hecho al hombre y a la mujer el uno para

el otro para que «ya no sean dos, sino una sola
carne» (Mt 19,6): de esta forma deben vivir el
amor, ser fecundos y así convertirse en signo del
mismo Dios, que no es otra cosa que amor
desbordante.

¿Cómo se lleva a cabo el sacramento del Matrimonio?

El Sacramento del Matrimonio se lleva a cabo mediante una promesa hecha
ante Dios y ante la Iglesia, que es aceptada y sellada por Dios y se consuma por
la unión corporal de los esposos. Dado que es Dios mismo quien anuda el
vínculo del matrimonio sacramental, este vínculo une hasta la muerte de uno
de los contrayentes.

¿Qué se requiere necesariamente para poder casarse por la Iglesia?

Para que haya matrimonio sacramental se requieren necesariamente tres
elementos:
a) el consentimiento expresado en libertad,
b) la aceptación de una unión exclusiva y para toda la vida
c) la apertura a los hijos. Pero lo más profundo en un matrimonio cristiano es
la conciencia de la pareja de ser una imagen viva del amor entre Cristo y su
Iglesia.
 ¿Por qué es indisoluble el matrimonio?
El matrimonio es indisoluble por tres razones. Por un lado porque corresponde a
la esencia del amor el entregarse mutuamente sin reservas; luego porque es
una imagen de la fidelidad incondicional de Dios a su creación; y es también
indisoluble finalmente porque representa la entrega de Cristo a su Iglesia, que
llegó hasta la muerte en Cruz.
¿Cómo se celebra el sacramento por la Iglesia?
Debe celebrarse ordinariamente de modo público. Los contrayentes manifiestan
su consentimiento matrimonial. Ellos son los ministros de este sacramento. El
Obispo, Presbítero o el Diácono bendice los anillos. Los contrayentes
intercambian los anillos y se prometen mutuamente «fidelidad en la
prosperidad y en la adversidad, en la salud y en la enfermedad, hasta que la
muerte nos separe», diciéndose el uno al otro de modo solemne: «Yo prometo
amarte, respetarte y honrarte todos los días de mi vida». El celebrante confirma
el enlace y otorga la Bendición.

La vocación de
la santidad
Desde el Bautismo. Todos los cristianos
estamos llamados a SER SANTOS

PUNTOS IMPORTANTES DE LA EXHORTACIÓN APOSTÓLICA GAUDETE ET EXULTATE

Para ser santos no es necesario ser obispos, sacerdotes,
religiosas o religiosos. Muchas veces tenemos la tentación
de pensar que la santidad está reservada solo a quienes
tienen la posibilidad de tomar distancia de las ocupaciones
ordinarias, para dedicar mucho tiempo a la oración. No es
así. Todos estamos llamados a ser santos viviendo con amor y ofreciendo el propio
testimonio en las ocupaciones de cada día, allí donde cada uno se encuentra.

¿Eres consagrada o consagrado? Sé santo viviendo con alegría tu entrega.

¿Estás casado? Sé santo amando y ocupándote de tu marido o de tu esposa,
como Cristo lo hizo con la Iglesia.
 ¿Eres un trabajador? Sé santo cumpliendo con honradez y competencia tu
trabajo al servicio de los hermanos.
¿Eres padre, abuela o abuelo? Sé santo enseñando con paciencia a los niños a
seguir a Jesús.
¿Tienes autoridad? Sé santo luchando por el bien común y renunciando a tus
intereses personales.

¿Sos de la Acción Católica?

SÉ SANTO VIVIENDO CON ALEGRÍA NUESTRO ESTILO DE VIDA.
Deja que la gracia de tu Bautismo fructifique en un camino de santidad. Deja que
todo esté abierto a Dios y para ello opta por Él, elige a Dios una y otra vez. No te
desalientes, porque tienes la fuerza del Espíritu Santo para que sea posible, y la
santidad, en el fondo, es el fruto del Espíritu Santo en tu vida (cf. Ga 5,22-23).
Cuando sientas la tentación de enredarte en tu debilidad,
levanta los ojos al Crucificado y dile: «Señor, yo soy un
pobrecillo, pero tú puedes realizar el milagro de hacerme
un poco mejor». En la Iglesia, santa y compuesta de
pecadores, encontrarás todo lo que necesitas para crecer
hacia la santidad. El Señor la ha llenado de dones con la
Palabra, los sacramentos, los santuarios, la vida de las
comunidades, el testimonio de sus santos, y una múltiple belleza que procede
del amor del Señor, «como novia que se adorna con sus joyas» (Is 61,10).

NO TENGAS MIEDO DE ESCUCHAR A JESÚS Y

VOLVER A ECHAR LAS REDES.
Esta santidad a la que el Señor te llama irá creciendo con pequeños gestos. Por
ejemplo: una señora va al mercado a hacer las compras, encuentra a una vecina
y comienza a hablar, y vienen las críticas. Pero esta mujer dice en su interior:
«No, no hablaré mal de nadie». Éste es un paso en la santidad. Luego, en casa,
su hijo le pide conversar acerca de sus fantasías, y aunque esté cansada se sienta
a su lado y escucha con paciencia y afecto.Ésa es otra ofrenda que santifica.
Luego vive un momento de angustia, pero recuerda el amor de la Virgen María,
toma el rosario y reza con fe. Ése es otro camino de santidad. Luego va por la
calle, encuentra a un pobre y se detiene a conversar con él con cariño. Ése es otro
paso de santidad.
 ¿QUÉ PEQUEÑAS ACCIONES PODÉS HACER VOS
PARA DAR TESTIMONIO DE SANTIDAD?
Para un cristiano no es posible pensar en la propia misión en la tierra sin
concebirla como un camino de santidad, porque «esta es la voluntad de Dios:
vuestra santificación» (1 Ts 4,3). Cada santo es una misión; es un proyecto del
Padre para reflejar y encarnar, en un momento determinado de la historia, un
aspecto del Evangelio. Por ejemplo: SANTO DOMINGO SAVIO, SANTA MARÍA
GORETTI, SAN SEBASTIÁN, SANTA TERESITA, SAN JUAN EVANGELISTA, SANTA
CATALINA DE SIENA, BEATO CARLO ACUTIS.

No tengas miedo de la santidad. No te quitará fuerzas, vida o alegría. Todo lo

contrario, porque llegarás a ser lo que el Padre pensó cuando te creó y serás fiel
a tu propio ser. Depender de él nos libera de las esclavitudes y nos lleva a
reconocer nuestra propia dignidad. Esto se refleja en santa Josefina Bakhita,
quien fue «secuestrada y vendida como esclava a la tierna edad de siete años,
sufrió mucho en manos de amos crueles. Pero llegó a comprender la profunda
verdad de que Dios, y no el hombre, es el verdadero Señor de todo ser humano,
de toda vida humana. Esta experiencia se transformó en una fuente de gran
sabiduría para esta humilde hija de África»[30]. 34. No tengas miedo de apuntar
más alto, de dejarte amar y liberar por Dios. No tengas
miedo de dejarte guiar por el Espíritu Santo.
La santidad no te hace menos humano, porque es el
encuentro de tu debilidad con la fuerza de la gracia.
En el fondo, como decía León Bloy, en la vida «existe una
P tristeza, la de no ser santos».
sola
ES TIEMPO DE SER SANTOS. NO TENGAS MIEDO.

Para complementar el material se recomienda acudir a la

exhortación gaudete et exultate donde con más detalle el Papa
Francisco nos explica sobre el llamado a la santidad.
A continuación el link para leer la exhortación online o
descargarla ...
https://www.vatican.va/content/francesco/es/apost_exhortations/docume
nts/papa-francesco_esortazione-ap_20180319_gaudete-et-exsultate.html
 María Madre de Dios
y Madre Nuestra
¿QUIÉN ES LA VIRGEN MARÍA?
La Virgen María fue una joven judía escogida por Dios para ser la
Madre de Jesús el Salvador.
El Catecismo de la Iglesia Católica (CIC) nos dice: “Desde toda la
eternidad, Dios escogió para ser la Madre de su Hijo a una hija de
Israel, una joven judía de Nazaret en Galilea”. CIC # 488
En el Evangelio de San Lucas encontramos lo siguiente: “El ángel
Gabriel fue enviado por Dios a una ciudad de Galilea, llamada Nazaret, a una
joven virgen que estaba comprometida en matrimonio con un hombre llamado
José, de la familia de David. La virgen se llamaba María”. Lucas 1, 26-27
La Virgen María siempre fue y sigue siendo alguien muy importante para la
salvación de toda la humanidad, por eso la vida y misión de la Virgen María se
entiende desde la vida y la misión de Jesús.

https://youtu.be/vKse0g9PM48

-------DOGMAS DE LA SANTÍSIMA VIRGEN MARÍA -------

Un dogma es “una verdad absoluta, sobre la cual no se cierne ninguna duda”. Un
dogma es definido por el Magisterio extraordinario del Papa.
La Iglesia a lo largo de los siglos ha definido 4 dogmas referentes a la Virgen
María que nos ayudan a profundizar sobre su vida y misión.

La Maternidad Divina de María:

“La Virgen María sí es Madre de Dios porque su Hijo, Cristo,
es Dios”. Cada año la Iglesia celebra la Solemnidad de María
Madre de Dios el primero de enero. El Concilio Vaticano
refiriéndose a este dogma en la Lumen Gentium Nº 66 dice:
"Desde los tiempos más antiguos, la Bienaventurada Virgen
es honrada con el título de Madre de Dios, a cuyo amparo los fieles acuden con
sus súplicas en todos sus peligros y necesidades".
 La Inmaculada Concepción de María:

"La bienaventurada Virgen María fue preservada inmune de

toda mancha del pecado original en el primer instante de su
concepción por singular gracia y privilegio de Dios
omnipotente a los méritos de Jesucristo Salvador del género
humano". La Virgen María quien fue elegida por Dios Padre
para ser Madre de Jesús, también fue librada de todo pecado,
incluso del original, siendo así llena de gracia desde la
misma concepción en el seno de Santa Ana, la madre de la
Virgen María. Celebramos esta Solemnidad el 8 de diciembre.

Virginidad Perpetua de María:

“La profundización de la fe en la maternidad virginal ha

llevado a la Iglesia a confesar la virginidad real y perpetua
de María, incluso en el parto del Hijo de Dios hecho hombre.
En efecto, el nacimiento de Cristo "lejos de disminuir
consagró la integridad virginal" de su madre”. CIC Nº 499. A
María la honramos como Virgen y Madre, pues, aunque es
la verdadera Madre de Dios, ella permanece Virgen antes, durante y después
del parto.

Asunción de la Virgen María:

Celebramos esta Solemnidad el 15 de agosto. El Catecismo

de la Iglesia dice los siguiente, refiriéndose a este dogma:
"Finalmente, la Virgen Inmaculada, preservada inmune de
toda mancha de pecado original, terminado el curso de su
vida en la tierra, fue asunta en cuerpo y alma a la gloria del
cielo y enaltecida por Dios como Reina del universo, para ser
conformada más plenamente a su Hijo, Señor de los señores y
vencedor del pecado y de la muerte" CIC Nº 966.
 2°
Promesa
LA BIBLIA
La Biblia es un CONJUNTO DE LIBROS INSPIRADOS POR
DIOS, que fue escrita por muchos hombres a lo largo
de muchísimos años y que relata el PLAN de SALVACIÓN
de DIOS para su PUEBLO. Dios es el autor, y las verdades
que contiene la sagrada escritura han sido reveladas por
inspiración del ESPÍRITU SANTO.
La Biblia se divide en 2 partes:
ANTIGUO TESTAMENTO: Nos habla de la NUEVO TESTAMENTO: Nos relata el
historia del Pueblo de Dios desde la nacimiento del Hijo de Dios, su vida, sus
creación, contiene enseñanzas sobre enseñanzas, su Pasión, Muerte y
Dios, y una sabiduría salvadora acerca del Resurrección y el nacimiento del Nuevo
hombre. NOS PREPARA PARA EL MISTERIO Pueblo de Dios que es la Iglesia. LA VIDA
DE LA SALVACIÓN DE JESÚS Y DE LA IGLESIA.
La Biblia es un conjunto de 73 libros distribuidos en dos grandes secciones
llamadas "Testamentos". Los primeros 46 libros pertenecen al Antiguo
Testamento,
y los 27
restantes
conforman el
Nuevo
Testamento.
Los libros
pertenecientes a
cada testamento
pueden ser
agrupados de
acuerdo con su
género.
APRENDAMOS JUNTOS: Génesis, 1
En la BIBLIA se busca y se lee asi: 1 En el principio, cuando Dios
1. Se busca el NOMBRE DEL LIBRO. creó los cielos y la tierra,2 todo
2. Se busca el número grande: era confusión y no había nada en
Que se llama CAPÍTULO.
la tierra. Las tinieblas cubrían
3. Se busca los números chiquitos:
los abismos mientras el espíritu
Que se llaman VERSÍCULOS.
Asi se escribe Génesis 1; 1-4 de Dios aleteaba sobre la
Así se dice Libro del Génesis, capítulo superficie de las aguas.3 Dijo
uno,versículo uno hasta el cuatro. Dios: «Haya luz», y hubo luz.4
Dios vio que la luz era buena, y
A esto se llama "CITA BÍBLICA."
separó la luz de las tinieblas.
PRACTIQUEMOS JUNTOS:
Escribe los títulos de los textos
Lc. 2; 1-21:
Mt. 3; 13-17:
Jn. 2; 1-12:
Mt. 28, 1-15:
¿Cuántos capítulos tiene el…?
Libro de Génesis(Gn) :
Libro del Éxodo(Ex) :
Evangelio de Mateo(Mt) :
El libro de Hechos de los Apóstoles(Hch) :
¿Cuántos versículos tiene el capítulo…?
2 del libro de Génesis(Gn) :
De Salmo(Sal) 8:
7 de Marcos(Mc):
5 de Juan(Jn) :
 TIPS PARA TENER EN CUENTA A LA HORA DE LEER LA PALABRA DE DIOS
PREPARACIÓN PREVIA:
Busca la lectura. Antes de empezar la Lectio es importante hacer un
pequeño trabajo previo. Se trata de buscar el Evangelio del día correspondiente
u otro que quieras meditar ese día o varios días, así como también citas y
algunas reflexiones que te ayuden a profundizar en su comprensión.
SEÑAL DE LA CRUZ
Nos ponemos en presencia del Señor haciendo la señal de la cruz.
ORACIÓN INICIAL
Existen muchas oraciones con las que podemos dar apertura a la Lectio Divina.
Una sugerencia es invocar al Espíritu Santo para que nos ilumine y permita
escuchar el mensaje que Dios nos quiere dar a través de su Palabra. Aquí te
dejamos un ejemplo, pero en realidad la oración inicial la puedes construir con
tus propias palabras.
«Señor mío, puesto en tu presencia quiero disponer mi corazón para
este momento de oración. Envía tu Espíritu Santo para que me ilumine
y abra mi mente y corazón a todo lo que Tú me quieras decir hoy.
Gracias, Señor, por alimentarme con tu Palabra».

LECTURA BÍBLICA:
Es en este punto que se lee la lectura bíblica del Evangelio que previamente
seleccionaste. Puede ser el Evangelio del día o el que tú has elegido para
meditar. Es bonito hacer la lectura directamente de la Biblia y hacerlo
pausadamente para comprender lo que está escrito.
LECTURA BREVE
Es en este punto en el que volvemos a dar lectura al comentario o reflexión
sobre el Esta lectura breve tiene como objetivo ayudarte a profundizar su
sentido y predisponerte a escuchar la voz de Dios.
MEDITACIÓN PERSONAL
En este punto se hace silencio interior y propiamente empieza la meditación. La
idea es que puedas profundizar en lo que este Evangelio tiene que ver con tu
vida y acogerlo en el corazón. Aquí te dejamos algunas preguntas que pueden
ayudarte en este paso:
 1. ¿Qué me dice el Evangelio que he leído?
2. ¿Cómo ilumina mi vida?
3. ¿Qué rasgos de Jesús encuentro en él?
4. ¿Qué mensaje particular Dios me quiere hacer llegar?

ACCIÓN DE GRACIAS Y PETICIÓN PERSONAL:

Para ir finalizando, y luego de haber meditado en la lectura bíblica, damos
gracias a Dios por el momento vivido y le pedimos por nuestras intenciones. Es
un momento libre, en el que elevas una oración a Dios desde la experiencia de
encuentro que acabas de tener con Él, lo contemplas y permites que tu corazón
entre en sintonía con su Palabra.
ORACIÓN FINAL Y CONSAGRACIÓN A MARÍA:
Hemos llegado al final de nuestra Lectio.
Podemos terminar la Lectio con la oración de acción de gracias.
Pero una forma muy linda de cerrarla, es consagrándonos a
María y pidiendo su intercesión. Te sugerimos rezar un Padre
Nuestro, un Ave María y un Gloria.

MAGISTERIO DE LA IGLESIA
El magisterio es la autoridad de la Iglesia investida a los obispos
como sucesores de los apóstoles, para ENSEÑAR LA FE, bajo la
autoridad del sumo pontífice, sucesor de Pedro y cabeza visible
de la Iglesia Católica. (El Papa).
El magisterio incluye la ENSEÑANZA DE LA DOCTRINA,
LA MORAL Y LAS COSTUMBRES.
Las fuentes del magisterio son la Sagrada Escritura,
Tradición de la Iglesia, y la Liturgia de la Iglesia.
Es el magisterio, quien ha conformado algunos documentos, encíclicas,
exhortaciones o cartas apostólicas, entre otras; para darnos luz sobre temas que
nos sirven para el crecimiento en nuestra fe. (Por ej: Evangelii gaudium, Gaudette
et exultate, etc)
IGLESIA:
Todos nosotros, quienes hemos sido bautizados y creemos
en Dios, somos llamados por Él y juntos formamos la
Iglesia. “Cristo es la cabeza de la Iglesia nosotros somos
su cuerpo”
¿Cual es la misión de la Iglesia?
La misión de la iglesia es hacer brotar y crecer en todos los pueblos el reino de
Dios, que ha comenzado ya con Jesús. La iglesia es a la vez visible y espiritual,
sociedad jerárquica y cuerpo místico de Cristo. Es
una, formada por un doble elemento humano y
divino, ahí esta su misterio que solo la fe puede
aceptar.
La verdadera Iglesia debe ser una, santa, católica y apostólica.
UNA: Cristo es el fundador, y nos une en un solo pueblo. La unidad se logra
por la caridad y por la comunión con Cristo

SANTA: Dios santísimo es su autor, Cristo su esposo que se entrego por ella
para santificarla, el espíritu de santidad la vivifica, ella es inmaculada
aunque contenga pecadores. En los Santos brilla su santidad y en María, es
ya la eternamente santa.

CATOLICA: Anuncia la totalidad e la fe, lleva en si y administra la plenitud

de los medios de salvación, es enviada a todos los pueblos,se dirige a todos
los hombres, abarca todos los tiempos y es por su propia naturaleza
misionera.

APOSTOLICA: Esta fundada sobre los apóstoles, y mantiene su tradición y

es guiada por sus sucesores. Se mantienen infaliblemente en la verdad.
Cristo la gobierna por medio de Pedro y de los demás apóstoles, presente
en sus sucesores, el Papa y los obispos.
 DOCTRINA SOCIAL
DE LA IGLESIA
Es un conjunto de normas y principios referentes a la realidad
social, política y económica de la humanidad basado en el
Evangelio y en el Magisterio de la Iglesia.

Todas las personas creadas a imagen y semejanza de Dios

poseen una dignidad única, es por eso que la Iglesia con su
doctrina social intercede por esta dignidad de la personas para que se desarrollen
en sociedad. La iglesia con su doctrina también puede intervenir y brindar ayuda
cuando la persona es atacada por la política y/o la economía.

En su doctrina social, la iglesia se pregunta…

Como podemos hacernos responsables del

bienestar y el trato correcto para todos,
también para los no cristianos?

Como debe ser la forma justa de la

convivencia humana, de las instituciones
políticas, económicas y sociales?

EN SU ACCIÓN EN FAVOR DE LA JUSTICIA, LA IGLESIA ES LLEVADA POR

UN AMOR QUE SE MIRA EN EL AMOR DE CRISTO POR LOS HOMBRES.

Para conocer mas sobre la doctrina social y entender sus principios,

decargate la app del DOCAT y busca las siguientes preguntas:
22, 23, 26, 27, 28, 84, 85, 87, 95, 100.

https://play.google.com/store/apps/details?
id=com.docatapp
 CAMINO D E
PROM ESAS
3° PROMESA
¿SE COMPROMETEN CON LA FUERZA
DE ESPÍRITU SANTO A SER
APÓSTOLES DE JESÚS, UNIDOS A
NUESTROS PASTORES,
ANUNCIÁNDOLO A SUS FAMILIARES,
AMIGOS Y CONOCIDOS Y EN TODOS
LOS AMBIENTES, CON SUS PALABRAS
Y TESTIMONIOS?
4° PROMESA
¿SE COMPROMETEN A REZAR
DIALOGANDO CORDIALMENTE CON DIOS
Y A OFRECER LOS ESFUERZOS Y
SACRIFICIOS DE TODOS LOS DÍAS PARA
COLABORAR CON EL CRECIMIENTO DEL
REINO EN EL MUNDO Y LA CONVERSIÓN
DE TODOS LOS HOMBRES?

A) Sentido de la
A) Oración (Concepto,
Vida y de la dignidad
formas de oración)
humana
B) Moralidad de los actos
B) Virtudes: teologales y
humanos
cardinales
C) Principios generales
C) Valores
sobre la Liturgia
(Qué es, la participación en
la Liturgia y la Santa Misa
 3° sENTIDO DE LA VIDA Y DE
Promesa LA DIGNIDAD HUMANA

Para comenzar, mira este video:

https://drive.google.com/file/d/1cWuOseTAy3Ykm7
X8zkvgEliHw_yon0eA/view?usp=sharing

El cortometraje representa la angustia existencial que en algún momento u

otro de la vida nos llega a todos: si he de morir un día u otro, ¿qué sentido
tiene esta vida? Como le sucedió a la flor, ¿para qué vivir si después voy a
morir? ¿Alguna vez te has hecho esta pregunta? Si no es así, hoy puede ser
un buen día.
Aquí algunas respuestas:
En su poderosa encíclica Evangelium Vitae (1995), Juan Pablo II afirma que:
"los mayores tienen una valiosa contribución que hacer al Evangelio de la
vida". Además, el Youcat (2011) nos enseña que “estamos en la tierra para
conocer y amar a Dios, para hacer el bien según su voluntad y para ir un
día al cielo”.
Tenemos un origen más remoto que nuestros padres. Venimos de Dios, en
quien reside toda la felicidad del cielo y de la tierra. La vida humana es un
bien primario de un valor inestimable e inviolable, una de las cosas vivas
más hermosas del mundo. Es un gran regalo de Dios, un signo de su
maravillosa presencia en nosotros. Es algo sagrado. También es una tarea
para todos los humanos: administrarla bien, defenderla y de promocionarla
con otros.
Para el cristiano, como para San Pablo (Fil 1:21), la vida humana es en
realidad la vida de Cristo, que es nuestra vida:
"Yo soy el camino, la verdad y la vida" (Jn 14:6).
La vida en Cristo está llena de gracia y amor. Cada persona humana es un
hijo o hija de Dios Padre, imagen y semejanza suya. Su vida tiene un valor
incalculable y su dignidad no debe ser avasallada en ninguna circunstancia
ni bajo cualquier pretexto.
 Y la dignidad… ¿qué es? ¿Es igual para todos?
La persona humana posee dignidad
humana, que es perfección única,
plenitud y valor.
La dignidad humana, como dignidad
ontológica o fundamental, es igual en
todos los seres humanos.
Esto quiere decir que somos valiosas por el mero hecho de ser personas. En
este sentido, una persona puede actuar cruel y criminalmente, con lo cual
pierde su dignidad moral, pero nunca puede perder su dignidad humana
básica. Para el cristiano, la más alta dignidad humana de la persona se
halla en unión con Dios a través de Cristo, hijo de Dios y hombre perfecto
(cf. Vaticano II, GS, n. 22, 32, 38, 45).
Todo ser humano posee en esencia la misma dignidad humana y, por tanto,
es merecedor de un respeto incondicional (Juan Pablo II, Veritatis Splendor,
90). No obstante, entre los seres humanos, los más débiles deberían ser
protegidos de una manera especial. Ellos merecen recibir, de parte de los
cristianos, lo que conocemos como amor preferencial, tal y como han
afirmado Juan Pablo II y Pablo VI (cf. Juan Pablo II, Familiaris Consortio,
1981, 47; Pablo VI, Octogesima Adveniens, 1971, 15).

Entonces, ¿por qué debemos defenderla?

Jesús nos propone “poner en el centro a la persona y a cada
persona en su situación particular” (Mc 2, 27). También nos
invita a “vivir como objetivo principal el amor y promover la
felicidad de las personas” (Jn 13, 34-35; Mt 9,35-36). Es decir
que nos interpela a estar atentos al sufrimiento de los demás,
en todas las situaciones, pero especialmente cuando alguna
forma de violencia tiñe sus vidas de dolor, ya sea por su
situación de pobreza, enfermedad o por la discriminación, el
abandono o el abuso. Inclusive a cuidar nuestra propia vida,
ya que no debemos olvidar que somos amados por Dios. En el Evangelio, el
Señor afirma que “en esto consiste el amor: no en que nosotros hayamos amado
a Dios, sino en que él nos amó a nosotros, y envió a su Hijo en propiciación por
nuestros pecados” (1 Jn 4:10).
 Nuestra vida se tiñe de sentido cuando descubrimos que Dios nos creó por un
amor libre y desinteresado. Aunque Él es un misterio para nosotros, podemos
sin embargo pensarlo a modo humano y afirmar que nos ha creado a partir de
un “desbordamiento” de su amor. Quería compartir su alegría infinita con
nosotros, que somos criaturas de su amor. El Señor vino al mundo para que
todos podamos tener vida, y una vida en plenitud (Jn 10:10). Es por ello que
no podemos callar esta alegría que nos regala, sino que debemos compartirla.

"Dar la vida" al servicio de los demás y

hacerlo, como Jesús, por amor.

virtudes teologales
y cardinales
¿QUÉ ES LA VIRTUD?
La virtud es una disposición habitual y firme para hacer el bien: «El fin de una
vida virtuosa consiste en llegar a ser semejante a Dios» (San Gregorio de Nisa).
Hay virtudes humanas y virtudes teologales.

¿QUÉ SON LAS VIRTUDES HUMANAS?

Las virtudes humanas son perfecciones habituales y estables del entendimiento
y de la voluntad, que regulan nuestros actos, ordenan nuestras pasiones y
guían nuestra conducta en conformidad con la razón y la fe. Adquiridas y
fortalecidas por medio de actos moralmente buenos y reiterados, son
purificadas y elevadas por la gracia divina.

¿CUÁLES SON LAS PRINCIPALES VIRTUDES HUMANAS?

Las principales virtudes humanas son las

denominadas CARDINALES, que agrupan a
todas las demás y constituyen las bases de la
vida virtuosa. Son la prudencia, la justicia, la
fortaleza y la templanza.
 ------VIRTUDES CARDINALES------
La prudencia dispone la razón a discernir, en cada
circunstancia, nuestro verdadero bien y a elegir los
PRUDENCIA medios adecuados para realizarlo. Es guía de las
demás virtudes, indicándoles su regla y medida.

La justicia consiste en la constante y firme

voluntad de dar a los demás lo que les es debido.
JUSTICIA La justicia para con Dios se llama
«virtud de la religión».

La fortaleza asegura la firmeza en las dificultades

y la constancia en la búsqueda del bien, llegando
FORTALEZA incluso a la capacidad de aceptar el eventual
sacrificio de la propia vida por una causa justa

La templanza modera la atracción de los placeres,

TEMPLANZA asegura el dominio de la voluntad sobre los instintos
y procura el equilibrio en el uso de los bienes creados.

¿QUÉ SON LAS VIRTUDES TEOLOGALES?

Las virtudes teologales son las que tienen como

origen, motivo y objeto inmediato a Dios
mismo. Infusas en el hombre con la gracia
santificante, nos hacen capaces de vivir en
relación con la Santísima Trinidad, y
fundamentan y animan la acción moral del
cristiano, vivificando las virtudes humanas.
Son la garantía de la presencia y de la acción
del Espíritu Santo en las facultades del ser
humano.
 ------VIRTUDES TEOLOGALES------
La fe es la virtud teologal por la que creemos en
Dios y en todo lo que Él nos ha revelado, y que la
FE Iglesia nos propone creer, dado que Dios es la Verdad
misma. Por la fe, el hombre se abandona libremente
a Dios; por ello, el que cree trata de conocer y hacer
la voluntad de Dios, ya que «la fe actúa por
la caridad» (Ga 5, 6).

La esperanza es la virtud teologal por la que deseamos y

esperamos de Dios la vida eterna como nuestra felicidad,
ESPERANZA confiando en las promesas de Cristo, y apoyándonos
en la ayuda de la gracia del Espíritu Santo para
merecerla y perseverar hasta el fin de nuestra vida terrena

La caridad es la virtud teologal por la cual amamos a Dios sobre

CARIDAD todas las cosas y a nuestro prójimo como a nosotros

mismos por amor a Dios. Jesús hace de ella el
mandamiento nuevo, la plenitud de la Ley.
Ella es «el vínculo de la perfección» (Col 3, 14) y el fundamento de las demás
virtudes, a las que anima, inspira y ordena: sin ella «no soy nada» y «nada me
aprovecha» (1 Co 13, 2-3).

Después de haber leído esto, te invitamos a mirar con atención el siguiente video:

https://www.youtube.com/watch?v=7F_RGlpvckY

PARA PENSAR...
¿Qué virtudes tengo adquiridas en mi vida? ¿Por qué creo que
tengo esas virtudes?
¿En qué virtud tengo que trabajar más para adquirirla? ¿Por qué?
¿En qué me ayudaría ser más virtuoso?
 valores
¿QUÉ ES UN VALOR HUMANO?
Son aquellos bienes universales que pertenecen a
nuestra naturaleza como personas y que, en cierto
sentido, nos «humanizan» porque mejoran nuestra
condición de personas y perfeccionan nuestra
naturaleza humana.

JERARQUIA DE VALORES
Entre los valores objetivos existe una jerarquía, una escala. No todos son
iguales. Algunos son más importantes que otros porque son más
trascendentes, porque nos elevan más como personas y corresponden a
nuestras facultades superiores.

El más elevado, nos permite incluso ir más allá de nuestra naturaleza.

Tienen que ver con nuestra relación personal con Dios (Fe, caridad,
RELIGIOSOS humildad)
Tienen que ver con el uso de nuestra libertad que nos permite ser los
MORALES constructores de nuestro propio destino. (Sinceridad, justicia, fidelidad,
honradez)
Tienen que ver con el desarrollo de nuestra naturaleza, de nuestros
INFRAMORALES talentos y cualidades, nos ennoblecen y desarrollan nuestro
potencial humano. (Prosperidad, logros intelectuales, sociales,
éxito, serenidad)
BIOLÓGICOS
Los valores de este nivel no son específicamente humanos, pues los comparten con
nosotros otros seres vivos. Tienen que ver con la salud, el placer, la belleza física y las
cualidades atléticas. (Salud, belleza, fuerza física, etc.)

¿Qué valores estás cultivando

en tu corazón?
 4°
Promesa oración
"Para mí, la oración es un impulso del corazón, una sencilla
mirada lanzada hacia el cielo, un grito de reconocimiento y
de amor tanto desde dentro de la prueba como en la alegría"
Santa Teresa del Niño Jesús
La oración es el encuentro, un momento de conversación
entre Dios y el hombre, como un Padre y un amigo.

¿De dónde viene la oración del hombre?

Cualquiera que sea el lenguaje de la oración (gestos y palabras), el que ora es
todo el hombre. Sin embargo, para designar el lugar de donde brota la oración,
las sagradas Escrituras hablan a veces del alma o del espíritu, y
con más frecuencia del corazón (más de mil veces).
Es el corazón el que ora.

-------TIPOS DE ORACIÓN-------
La bendición expresa el movimiento de fondo de la oración
BENDICIÓN Y cristiana: es encuentro de Dios con el hombre; en ella, el don de
ADORACIÓN Dios y la acogida del hombre se convocan y se unen. Es la
respuesta del hombre a los dones de Dios: porque Dios bendice,
el corazón del hombre puede bendecir a su vez a Aquel que es la
fuente de toda bendición.
La adoración es la primera actitud del hombre que se reconoce
criatura ante su Creador. Exalta la grandeza del Señor que nos ha
hecho y la omnipotencia del Salvador que nos libera del mal.

Mediante la oración de petición mostramos la conciencia de

PETICIÓN nuestra relación con Dios: por ser criaturas, no somos ni nuestro
propio origen, ni dueños de nuestras adversidades, ni nuestro fin
último; pero también, por ser pecadores, sabemos,
como cristianos, que nos apartamos de nuestro Padre.
La petición ya es un retorno hacia Él.
La petición de perdón es el primer movimiento de la oración de petición

Tanto la celebración de la Eucaristía como la oración

personal comienzan con la petición de perdón

La intercesión es una oración de petición que nos conforma muy

de cerca con la oración de Jesús. Él es el único intercesor ante el
INTERCESIÓN
Padre en favor de todos los hombres, de los pecadores en
particular.
Interceder, pedir en favor de otro, es lo propio de un corazón
conforme a la misericordia de Dios. En el tiempo de la Iglesia,
la intercesión cristiana participa de la de Cristo: es la expresión
de la comunión de los santos. En la intercesión, el que ora busca
“no su propio interés sino [...] el de los demás”

La acción de gracias caracteriza la oración de la Iglesia que, al

ACCIÓN DE celebrar la Eucaristía, manifiesta y se convierte cada vez más en
GRACIAS lo que ella es. En efecto, en la obra de salvación, Cristo libera a
la creación del pecado y de la muerte para consagrarla de nuevo
y devolverla al Padre, para su gloria.
Al igual que en la oración de petición, todo acontecimiento y toda necesidad
pueden convertirse en ofrenda de acción de gracias.

La alabanza es la forma de orar que reconoce de la manera más

directa que Dios es Dios. Le canta por Él mismo, le da gloria no
ALABANZA
por lo que hace sino por lo que Él es. Participa en la
bienaventuranza de los corazones puros que le aman en la fe
antes de verle en la gloria. Mediante ella, el Espíritu se une a nuestro espíritu
para dar testimonio de que somos hijos de Dios. La alabanza integra las otras
formas de oración y las lleva hacia Aquel que es su fuente.

La Eucaristía contiene y expresa todas las formas de oración: es la

“ofrenda pura” de todo el Cuerpo de Cristo a la gloria de su Nombre
 MORALIDAD DE LOS
ACTOS HUMANOS
La libertad hace del hombre un sujeto moral. Cuando actúa de manera
deliberada, el hombre es, por así decirlo, el padre de sus actos.
«Los actos humanos, es decir, libremente realizados tras un juicio de
conciencia, son calificables moralmente: son buenos o malos»

FUENTES O ELEMENTOS CONSTITUTIVOS DE LA MORALIDAD DE LOS ACTOS HUMANOS.

Es un bien hacia el cual tiende deliberadamente la voluntad. Es la
OBJETO materia de un acto humano. El objeto elegido especifica

ELEGIDO moralmente el acto de la voluntad según que la razón lo reconozca

y lo juzgue bueno o malo.

Se sitúa del lado del sujeto que actúa. La intención, por estar
FIN o ligada a la fuente voluntaria de la acción y por determinarla en

INTENCIÓN razón del fin, es un elemento esencial en la calificación moral de

la acción. El fin es el término primero de la intención y designa el
objetivo buscado en la acción. La intención es un movimiento de la voluntad hacia un
fin; mira al término del obrar. Apunta al bien esperado de la acción emprendida.
“No se puede justificar una acción mala por el hecho de que la intención sea buena” (S.
Tomás de Aquino). El fin no justifica los medios.

Las circunstancias, comprendidas en ellas las consecuencias, son

CIRCUNSTANCIAS los elementos secundarios de un acto moral. Contribuyen a
de la ACCIÓN agravar o a disminuir la bondad o la malicia moral de los actos
humanos (por ejemplo, la cantidad de dinero robado).
Pueden también atenuar o aumentar la responsabilidad del que obra (como
actuar por miedo a la muerte). Las circunstancias no pueden de suyo modificar
la calidad moral de los actos; no pueden hacer ni buena ni justa una acción
que de suyo es mala. Es, por tanto, erróneo juzgar de la moralidad de los actos
humanos considerando sólo la intención que los inspira o las circunstancias
(ambiente, presión social, coacción o necesidad de obrar, etc.) que son su marco.

Hay actos que, por sí y en sí mismos, independientemente de las

circunstancias y de las intenciones, son siempre gravemente ilícitos por
razón de su objeto; por ejemplo, la blasfemia, el homicidio y el adulterio.
No está permitido hacer el mal para obtener un bien.
 ¿Qué son los actos humanos?
Los actos humanos son los actos libres del hombre.

¿Cómo se califican moralmente los actos libres del hombre?

Los actos libres del hombre pueden ser actos moralmente buenos o moralmente
malos, pero nunca indiferentes

¿De qué depende la bondad o maldad de un acto humano?

La bondad o maldad de un acto humano depende del objeto elegido, de la
intención o fin que se busca y de las circunstancias de la acción.

¿Qué se requiere para que un acto sea moralmente bueno?

Para que un acto sea moralmente bueno se requiere a la vez que sea bueno en
el objeto, en el fin y en las circunstancias.

¿Qué se requiere para que un acto sea moralmente bueno?

Nunca, un fin bueno jamás justificaría el uso de unos medios malos, porque el
acto sería malo siempre; por consiguiente, no está permitido hacer un mal para
obtener un bien.
EJEMPLOS
Objeto Fin Circunstancia Bueno o malo

Para poder Le roba a

Acto
Robar juntarse sus papás a
con amigos escondidas malo

Hurtar- Recibo las

Juntar donaciones Acto
donaciones en
Dejarse para ayudar a los
que necesitan
casa por la Malo
donaciones pandemia

Recibir Participar en
Acto
las
Estudiar las
bueno
actividades
promesas por las redes

¿Qué otro ejemplo podrías dar y analizar sus elementos para determinar si es bueno o malo?
Ver el siguiente video y determinar en las 3 situaciones si son actos buenos o malos:

https://vm.tiktok.com/ZMN8jbhxV/?k=1