El culto cristiano: significado e importancia. Qu es el culto?

Es un encuentro especial entre Dios y su pueblo mediante un conjunto de elementos y formas que facilitan ese encuentro. Este encuentro ocurre por la sola voluntad e iniciativa de Dios. No es la comunidad/iglesia la que convoca a Dios para un encuentro en el culto, es Dios quien se pone a disposicin de la comunidad/iglesia para ese encuentro. Mateo 18:20. Porque donde estn dos o tres reunidos en mi nombre, ah estoy yo en medio de ellos Qu es la liturgia? En el culto hay un intercambio de mensajes verbales y no verbales entre las 2 partes que se encuentran: la comunidad/iglesia y Dios. (Demos ejemplos de mensajes verbales y no verbales que son intercambiados entre la comunidad y Dios en el culto). Liturgia es la totalidad de los elementos y formas mediante los cuales se da la comunicacin entre Dios y la comunidad en el encuentro del culto. La liturgia es como una casa. La casa tiene partes que no pueden faltar p.e la cocina y el dormitorio. Las que no pueden faltar son imprescindibles las otras partes son simplemente tiles. De igual manera la Liturgia tiene partes imprescindibles que nunca pueden faltar y partes que son tiles pero que podran faltar en determinado culto. En la distribucin de las partes de una casa hay partes que tienen un lugar fijo y otras que pueden variar. Hay libertad en relacin a la forma de la casa o de los materiales, colores o decoracin. Lo mismo sucede con la liturgia, hay elementos fijos y hay mucha libertad en cuanto a la forma. Es importante darle forma a la liturgia si se quiere un excelente encuentro entre Dios y la comunidad. La forma va a depender de: 1. 2. 3. 4. El motivo especial de la celebracin. Del lugar en que se realizar. Del tiempo disponible Las personas que participarn.

Darle forma a la liturgia permite respetar las partes imprescindibles y con las tiles ser flexibles y creativos. Es importante tener en cuenta siempre que la liturgia no se limita a lo que sucede nicamente en el culto: Liturgia viene del griego leitourgia. En su origen la palabra tena el sentido de accin, de iniciativa sea individual o comunitaria para ponerse a servicio del otro, ya sea del prjimo

o de la comunidad. En el NT designar el servicio cristiano a Dios, aunque no se hace distincin entre el culto y otros tipos de servicio. Por ejemplo Leitourgein designa la oracin comunitaria (Hechos 13,2), pero tambin designa la ofrenda levantada por Pablo en Europa y Asia para Jerusaln (Rom. 15: 27; 2 Cor. 9:12). Designa la ofrenda personal de los Filipenses a Pablo (Fil 2:30) designa, en forma figurada el culto sacrificial del Antiguo Testamento (Heb. 9:21 y 10:11) y principalmente sirve para designar la obra misionera de Pablo (Fp. 2:17). Podemos afirmar que liturgia es: el trabajo del pueblo de Dios, refirindose a todas las acciones que hacemos en conjunto cuando celebramos como comunidad de fe respondiendo al llamado de Dios.

El culto y la liturgia en la iglesia primitiva. El culto cristiano tiene dos principales vertientes: 1) Las primeras comunidades cristianas:

En Hechos 2:42,46-47 encontramos el aporte litrgico de la primera comunidad cristiana

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Se mantenan firmes en la enseanza de los apstoles, en la comunin, en el partimiento del pan y en la oracin.
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No dejaban de reunirse en el templo ni un solo da. De casa en casa partan el pan y compartan la comida con alegra y generosidad,47 alabando a Dios y disfrutando de la estimacin general del pueblo. Y cada da el Seor aada al grupo los que iban siendo salvos. Los elementos litrgicos principales son: Enseanza, partimiento del pan y la oracin. El partir el pan se refiere a la celebracin de la cena del Seor. La cena del Seor o la Eucarista (accin de gracias) ocupaba el centro del culto cristiano primitivo. 2) Y la sinagoga juda que aport al culto cristiano la liturgia de la Palabra: Lecturas bblicas Interpretacin. Oracin de intercesin.

Poco a poco la liturgia de la cena del Seor se combin con la liturgia de la Palabra y a travs del tiempo se agregaron otras prcticas como confesin de fe (credos), confesin de pecados, cantos de salmos, la colecta para los pobres, etc.

Principios para un culto verdadero y siempre actual. Romanos 12:1-2

1

Por consiguiente, hermanos, os ruego por las misericordias de Dios que presentis vuestros cuerpos como sacrificio vivo y santo, aceptable a Dios, que es vuestro culto racional. 2Y no os adaptis a este mundo, sino transformaos mediante la renovacin de vuestra mente, para que verifiquis cul es la voluntad de Dios: lo que es bueno, aceptable y perfecto.

1. os ruego por las misericordias de Dios. El culto verdadero es una respuesta de gratitud al amor y a la misericordia que Dios ha manifestado en la vida de la comunidad. El culto que no est inspirado en un reconocimiento consciente de la accin de Dios en la vida personal o comunitaria es una prctica improvisada y vaca.

2. que se presenten ustedes mismos. En el culto verdadero la vida no se queda al margen, ms bien es la principal ofrenda o dedicacin que Dios espera. En el culto Dios no espera que le ofrezcamos algo sino la vida entera. La vida cristiana no se reduce a prcticas religiosas desvinculadas de la realidad. Dios pide la vida para que estemos presentes en cuerpo y alma ah donde la presencia y el compromiso de los cristianos se requieren para transformar la realidad.

3. que es vuestro culto racional. El culto verdadero es consciente y maduro, donde, desde luego, han de expresarse nuestras emociones y sentimientos, pero siempre sobre la base de lo que sabemos y creemos de Dios y su Palabra.

4. Y no os adaptis a este mundo, sino transformaos mediante la renovacin. El culto verdadero persigue la toma de conciencia y transformacin de mentalidades y estilos de vida de manera que sean compatibles con los valores del Reino. El culto debe de anunciar las posibilidades de ser instrumentos transformados para transformar.

5. para que verifiquis cul es la voluntad de Dios. El culto como instrumento de discernimiento para ser capaces de conducirnos con sabidura y tambin poder como iglesia identificar las acciones que Dios lleva a cabo en el mundo para hacer posible su Reino y ser capaces de ponernos en sintona con lo bueno que Dios est haciendo ah afuera, y a pesar de nosotros, y aprovechar estar oportunidades para ser sal y luz del mundo.