IGLESIA NACIONAL PRESBITERIANA DE MÉXICO A. R.

“EL VERBO DIVINO”
La Iglesia que vive y predica el Evangelio

Jurisdiccionada al H. Presbiterio del Caribe
Reg. Const. SGAR/126/93. Reg. Der. SGAR/126:39/94
Calle Salvador Alvarado 265. Col. Adolfo López Mateos, C. P. 77010. Chetumal Quintana Roo. Tel. 83 2 46 09.

Pastor: Pbro. Raimer Xool Cab. Teléfono (044) 983 1162329.

E- ma il: raimerxoolcab@gmail.com

CURSO PRÁCTICO DE LITURGIA
Pbro. Raimer Xool Cab

NOVIEMBRE DE 2006

Objetivo del curso: Que las y los participantes aprendan a elaborar y presidir un orden de culto.

Glosario. Significa desempeñar un servicio o trabajo. Definición de algunos términos relacionados con la Liturgia. El vocablo proviene de una palabra compuesta de leitos (pueblo) y ergon (obra). Bibliografía PÁGINA 3 4 5 6 7 8 9 10 11 13 15 I. 1 Corintios 14:40 CONTENIDO CAPÍTULO I II III IV V VI VII VIII IX X TEMA Definición de liturgia. La dirección del culto. La elaboración del boletín.2 “…pero hágase todo decentemente y con orden”. DEFINICIÓN DE LITURGIA. Criterios para elaborar un orden de culto. El nombramiento de un Comité de Liturgia. Los propósitos del culto. Del griego leitourgiva. Diferentes bloques en el desarrollo del culto. Los elementos del culto. (leitourgia). Se llama liturgo o ministro del culto a aquel que preside o dirige el culto. .

‘cultivar’). DEFINICIÓN DE ALGUNOS TÉRMINOS RELACIONADOS CON LA LITURGIA. preparado y ordenado. . El culto externo es sólo el aspecto visible de una actitud interior. alabar. II. Es todo lo que se dice y hace dentro del acto del culto. Investiga y propone maneras bíblicas para elaborar y/o dirigir un orden de culto. Es lo que Jesús llamó (Juan 4:24) el culto en espíritu y en verdad. Culto: Culto (del latín cultum. tomando en cuenta el contexto cultural de los adoradores. La liturgia es la disciplina que se ocupa de estudiar el culto cristiano en sus diferentes formas y expresiones. que es en realidad el valor religioso más importante. Es el acto intencionado. que la Iglesia realiza para adorar. Fundamenta bíblicamente el propósito y el desarrollo del culto en las determinadas circunstancias en que éste se desarrolla. acto religioso que tiene por objetivos esenciales reconocer la soberanía absoluta de Dios y rendirle el honor debido.3 La liturgia es el conjunto de ritos prescritos para el culto. celebrar y poner en alto el nombre del Dios Trino.

sin esta disposición. Es cuando nos reunimos como una comunidad para adorar a Dios y edificar al Cuerpo (y evangelizar a aquellos que todavía no son miembros del Cuerpo).4 Un culto es un patrón o forma particular de ritos o adoración. El culto debe ofrecerse a Dios en espíritu y en verdad. El hombre trata de relacionarse con Dios a través de gestos y actos materiales. no es entretenimiento. (confesión/perdón). en espíritu y en verdad. adoración. con y a través de Jesucristo y la esperanza de la iglesia con respecto a su destino eterno. peticiones. relacionándose con lo que Dios hizo en el pasado a través de Jesucristo. Reverencia: Disposición interna y externa para el culto. imágenes visuales. objetos específicos con significado especial. repetitivos y determinados por reglas de conducta simbólica. hay irreverencia (Isaías 1). Los ritos son patrones regulares. Todas las religiones establecen un conjunto de ritos propios que sus creyentes han de cumplir. El propósito principal del culto es glorificar a Dios. El culto público es un compromiso con la comunidad -el Cuerpo de Cristo. honrar. Adoración: Reverenciar. conjunto de reglas establecidas para celebrar el culto y las ceremonias religiosas. III. llevados a cabo por individuos o grupos. sacrificios. Rito o ritual: (del latín ritus). Alabanza. entre un creyente y una deidad. los adoradores tengan una idea clara acerca de lo que Dios quiere de . personificación y caracterización. y música. La adoración cristiana es la revelación de Dios mismo en Jesucristo y la respuesta humana a esta revelación. lo que hace en el presente en. De manera que al final del mismo. Todo culto debe tener un claro y definido propósito secundario. dar homenaje a Dios con el culto. Los ritos religiosos ofrendas gracias. El culto cristiano es cristocéntrico. que utilizan uno o más de los componentes incluyen siguientes: de lenguaje. acción de acción. LOS PROPÓSITOS DEL CULTO. Expresión o conjunto de expresiones con que se alaba o elogia. o. sirven como un puente entre las esferas de lo profano y lo sagrado. alabarlo y adorarlo por su grandeza y majestad.

Tomado del Capítulo 9 del la Constitución de la Iglesia Nacional Presbiteriana de México A. IV. Soberano y Redentor en Cristo Jesús y deberá expresarse de una manera contextual. R. edición 2002. los adoradores deben fortalecer su fe y compromiso de servir a Jesucristo. DEL CULTO CRISTIANO: SUS ELEMENTOS Y SUS FORMAS DIVERSAS Artículo 78. 1 Corintios 14:40) y sobre todo. La Iglesia Nacional Presbiteriana de México. sincera. Cualquier otro motivo no traerá bendición espiritual a los adoradores.5 ellos. Este objetivo secundario se establece de acuerdo a la necesidad o el propósito de la iglesia. La motivación para la alabanza es el amor y la gratitud a Dios.R. A. En cada culto. comunitaria. . espontánea. LOS ELEMENTOS DEL CULTO. Reconoce que el culto cristiano es la expresión suprema de la adoración y entrega a Dios como nuestro Creador. con un amor profundo y una fe viva. decente y en orden (Romanos 12:1-2.

cada uno de estos diferentes tipos de culto. 9:7. 7. La Palabra de Dios: lectura. Cada uno de estos cultos. (Salmos 51 y 32). siempre de acuerdo con las normas litúrgicas de nuestra Iglesia. 9. Se aclara y se expresa que. Hechos 15:21). Introspección personal y comunitaria. Marcos 2:20) con confesión de pecados y seguridad del perdón. se usarán pasajes de la Escritura tanto del Antiguo como del Nuevo Testamento. B. que deberá expresarse en libertad del Espíritu. Llamamiento a la adoración. debe seguir un orden apropiado. (Nehemías 8:3. 5. La Bendición Apostólica (2 Corintios 13:13.. Hebreos 13:20-21. 16:33 y 20:7). salutaciones. Gálatas 2:10). Administración de los sacramentos (bautismo y santa cena) (Hechos 2:38. normas y orden del culto de nuestra herencia reformada y calvinista. ofrendas (Éxodo 23:16. empleos. . A. 8. Testimonios de la misericordia y bendiciones divinas: cumpleaños. Saludos fraternales: bienvenida. en su libertad de Espíritu. Efesios 5:19). bendiciones especiales. Ofrendas para la gloria de Dios (ofertorio) y sostenimiento de su obra. Cantos de alabanza y celebración. 1 Corintios16:1-4. Oración (Hechos 6:4. graduaciones. Creador. Lucas 4:14-22. Lucas 18:1.. Música y Alabanza (Salmos 117 y150. Doxología. Salmos 67:1. 4. LLAMAMIENTO DE DIOS PARA EL CULTO • • • • • • • • • • • Preludio musical. Declaración de fe (Romanos10:8-10). El nombre propio es el de «ORDEN DE CULTO». Mateo 6:6.… Participación del pueblo con alabanzas. 2 Corintios 8:1-9.. se seguirán los principios.6 Artículo 79. entrega y rendición incondicional a Cristo como nuestro Rey y Señor. alegría en la alabanza. reconoce la necesidad de celebrar distintos tipos de culto. R. 1 Timoteo 2:1. felicitaciones. (Filipenses 1:4. debe evitarse el referirse al culto como programa. Diezmos. Los elementos del culto. 2. La Iglesia Nacional Presbiteriana de México A. de acuerdo con las Sagradas Escrituras. deben estructurarse en forma ordenada. LAS DIFERENTES FORMAS DE CULTO Artículo 81. Malaquías 3:10) y primicias (1 Corintios 6:1-4).. RECONCILIACIÓN CON DIOS Oración para ofrecer el culto a Dios. 3. LOS ELEMENTOS DEL CULTO Artículo 80. aniversarios. V. 6. de acuerdo a las diferentes celebraciones y calendarios de actividades de las iglesias durante el año a estas actividades les llamamos con toda propiedad cultos o servicios de adoración o alabanza. al Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo. Confesión de pecados. cosechas. En el culto reformado. Para la celebración del culto comunitario. Números 6:24-26). En uno y otro caso. Testimonios (2 Corintios 11:23-33). ascenso en el empleo. Absolución o seguridad del perdón. no debemos olvidar que la centralidad está en la Palabra de Dios. DIFERENTES BLOQUES EN EL DESARROLLO DEL CULTO. Sustentador y Redentor de todo cuanto existe. sin necesidad de enumerar sus partes. son: 1. proclamación y enseñanza. 4:15-16. como parte de la consagración de la vida al Señor.

Lectura del Nuevo Testamento. • No es necesario enumerar en el orden de culto mencionando exactamente todo lo que se va decir y hacer. La victoria de Jesucristo sobre la muerte. • Un cañón de video es una buena herramienta para la dirección del culto. equilibrada. Participación de la Santa Cena. de la situación emocional y espiritual del director(a) o liturgo. Momento de consuelo para los afligidos. y sus grandes promesas para la vida eterna son festejadas. primicias. Oración de intercesión ante Dios por esas necesidades. • La facultad de motivar y contagiar a la iglesia para la adoración depende de estar empapado con los objetivos del culto. lo importante es que el liturgo lo tenga escrito y lo vaya aplicando para dirigir a la iglesia en sus propósitos. a fin de que sea un instrumento que los guíe a la adoración. Postludio musical. EXPOSICIÓN DE LA PALABRA DE DIOS • • • • Lectura del Antiguo Testamento. sus bendiciones en nuestra vida presente y futura. del ensayo previo. Oración por los gobernantes. • El pueblo necesita reconciliarse con Dios para ofrecer una verdadera adoración. Bautismos. aburrido e irrelevante. Doxología. Tomando en cuenta lo anterior afirmamos que: • Dios llama a su pueblo a adorarlo. recepción de nuevos miembros. Ofrendas. con propósito y coherencia los diferentes elementos del culto. • En los bloques mencionados tenemos el reto de colocar de manera ordenada. Doxología. BENDICIÓN DE DIOS PARA LA MISIÓN EN EL MUNDO • • • • • Oración de clausura del culto. diezmos. reflexión. • Un pueblo reconciliado con Dios está listo para alabar. RESPUESTA A LA PALABRA DE DIOS • • • • • Himno de confirmación de la Palabra en nuestra vida. VI. celebrar la grandeza y exaltar el poder Soberano de Dios. tal cual aparecen en las Sagradas Escrituras y que ya han sido mencionados anteriormente. Envío a cumplir con la misión al mundo y despedida. CRITERIOS PARA ELABORAR UN ORDEN DE CULTO. Comunión o Eucaristía. sin ella se puede volver monótono. Bendición pastoral. • . ofrendas especiales. Oración o himno de reconsagración. La creatividad es importante para la elaboración del orden de culto y la dirección del mismo. Sermón. • Es necesario preparar las oraciones de transición considerando los dos objetivos del culto. exposición o meditación de la Palabra. ofrendas para construcción u otras. • Hay que tener presente los gustos musicales de las personas.7 INTERCESIÓN ANTE DIOS • • • • Exposición de las necesidades de la iglesia.

El liturgo debe preparar las oraciones de transición que ha de utilizar para pasar de un punto a otro del orden de culto. cuidará y fortalecerá en todo momento y lugar. el pueblo agradecido y bendecido expresa su amor a Dios a través de su entrega y consagración. primicias. Dios habla a su iglesia a través de la lectura y la exposición de la Palabra. con la promesa de que la acompañará. descubriendo en el culto la voluntad divina. • En el bloque 3. la fortaleza espiritual y la determinación o compromiso de ejecutarla. El que dirige debe ponerse de acuerdo con los demás participantes del mismo. • DIOS LLAMAMIENTO DE DIOS PARA EL CULTO 1 EXPOSICIÓN DE LA PALABRA DE DIOS 4 BENDICIÓN DE DIOS PARA LA MISIÓN EN EL MUNDO 6 IGLESIA RECONCILIACIÓN CON DIOS 2 INTERCESIÓN ANTE DIOS 3 RESPUESTA A LA PALABRA DE DIOS 5 VII. Dios llama y la iglesia responde. Reconsagra su ser al Creador por medio de acciones concretas y compromisos de servicio al Señor Jesucristo. • La voz de Dios exige una respuesta.8 Un pueblo agradecido se acerca con fe a Dios para que lo sostenga en medio de sus luchas cotidianas. . Para dirigir el culto es necesario preparase previamente. de manera que la iglesia intercede por sus semejantes. así que recibe la bendición de Dios y se dispone a continuar su servicio a Dios en todos los ámbitos de su vida. El amor y la gratitud a Dios se expresa en el amor a los demás. • En el bloque 2. • En el bloque 1. las personas que van a dirigir las oraciones. • Hasta aquí. Deben evitarse las improvisaciones. participación de los sacramentos. diezmos. la iglesia ya se encuentra lista para ser enviada a cumplir su misión. • En el bloque 6. En los seis bloques observamos lo mismo. la iglesia se acerca a Dios para interceder por los demás que se encuentran en necesidad. el pueblo responde a la Palabra con sus ofrendas. consagración. La dinámica en el culto se presenta en forma de diálogo entre Dios y su iglesia... la iglesia está dispuesta a escuchar la voz de Dios.. Dios inicia el diálogo y lo concluye bendiciendo y enviando a su pueblo para cumplir con una misión específica en el mundo. Dios bendice a su iglesia y la envía al mundo con una encomienda clara. Deben ensayar el culto un día antes. renovación de votos al Señor. • Con todo lo anterior. la iglesia pide perdón por sus pecados. LA DIRECCIÓN DEL CULTO. los lectores. • En el bloque 4. En cada bloque hay un diálogo entre Dios y su pueblo. • En el bloque 5. tales como: el músico. los directores de los cantos. Ofrece su vida y talentos a Dios por medio de sus diezmos y ofrendas. hace votos y decisiones de obediencia. Dios la absuelve y celebra el perdón.

atrayendo la atención de la gente hacia sí mismo. 1) Tener el don o la habilidad para ello. 4) espiritual. Su testimonio es importante. Ha de mostrar madurez ante las sugerencias y críticas de los demás. Se ha de caracterizar por tener la facilidad de animar a la gente a la adoración y participación activa en la alabanza. egoísmos. dolencias. 3) Humilde. 6) Debe ser sensible y receptiva a la voz de Dios. VIII. 2) Maduro en la fe. Debe adorar a Dios con toda su vida. Debe ser flexible para hacer algunos cambios en el orden de culto. para no transmitir pensamientos y emociones negativas. lo que dice y hace en el culto debe estar sustentado por sus acciones en la vida ordinaria. Debe aprender a superar las frustraciones. resentimientos. Debe ser un adorador genuino. 5) Tacto para tratar a la gente y a la congregación. La oración es su preparación . que proyecta ante la iglesia sus deseos de gloriarse ante los demás. debe tener cuidado de dirigir a la congregación a la consecución de los objetivos mencionados.9 El director o liturgo debe llegar una media hora antes junto con los demás participantes para preparar el equipo de sonido o arreglar el lugar procurando que todo esté en orden y en su lugar antes de comenzar. MINISTRO O DIRECTOR DE CULTO. Cuando haya necesidad de corregir alguna actitud a alguno de los adorantes ha de hacerlo con tacto y discreción. Debe mantener el objetivo principal y secundario del culto.… Solamente así podrá transmitir su fe en Dios a los congregados. LA ELABORACIÓN DEL BOLETÍN. Su madurez deberá reflejarlo en que debe estar emocionalmente sano. exhortándolos y motivándolos a la adoración. orgullo. de acuerdo a las necesidades o situaciones que se vayan presentando. Nada hay más desagradable en un director de culto que se glorifica a sí mismo. La flexibilidad es importante durante el desarrollo del culto. Debe orar en privado pidiendo a Dios que sea usado para dirigir a la gente a una adoración verdadera. Para elaborar un boletín es necesario elaborar y/o tener lo siguiente: Persona de oración. CUALIDADES DEL LITURGO. Debe estar bien presentable usando ropa adecuada. y guiarlos a una verdadera comunión con Dios. cuidando de no ofender o abochornar a los demás con sus palabras. No todos tienen el don para ejercer este ministerio. no puede pedir a otros lo que el mismo no es o hace. Debe usar palabras adecuadas y edificantes. Que no intente demostrar algo que no es ni siente.

d) Compartir nuestra fe. 5. Tener una lista de toda la membresía de la iglesia con los datos de la fecha de su nacimiento. 3. 4. Mantener actualizado los motivos de oración. Solicitar al Secretario del Consistorio los avisos que se han de publicar en el mismo. IX. El boletín es una herramienta útil para: a) El culto a Dios. ya que los artículos bíblicos. f) Educarnos en la fe. con el fin de felicitarlas en el boletín. Lecturas bíblicas selectas tanto del Antiguo como del Nuevo Testamento. Seleccionar artículos de interés relacionados con los temas de los cultos. Elaborar los objetivos específicos de cada culto. Seleccionar imágenes para apoyar los temas de los cultos. 2. Objetivo del Comité: . b) Mantenernos informados como iglesia acerca de nuestras actividades. e) Invitar a nuestros familiares y amigos a visitar nuestra iglesia. 10. El temario de predicaciones del mes (se recomienda tener un anuario de temas de acuerdo al propósito educativo de la iglesia). ya que los artículos nos llevan a la reflexión de nuestro quehacer cristiano. 6. EL NOMBRAMIENTO DE UN COMITÉ DE LITURGIA. El objetivo de los cultos durante el mes. Cantos que tengan relación con el tema y los objetivos de los diferentes cultos. 9. 7.10 1. 8. relacionadas con el tema y los objetivos del culto. c) Edificarnos. teológicos e históricos nos ayudan a entender mejor nuestra fe. Lo podemos usar como una herramienta evangelística.

2) Hacer uso de la creatividad para que los cultos sean dinámicos y edificantes.… 2) Redacción y recopilación. y también a todas las personas que son adherentes de la iglesia. los artículos a publicarse en el boletín. usar de su creatividad para que el formato del boletín sea atractivo. distribución del espacio del texto. los hermanos(as) que cumplen años durante el mes. los cantos. Se encargará de imprimir el boletín después de su revisión y se encargará de distribuirlo a la hora del culto. 4) Impresión y distribución. participar y dirigir los cultos. Dirigirá y motivará al Comité en el cumplimiento de su función. los avisos para la iglesia. Funciones y deberes del Comité: 1) Planear y preparar cada culto de la iglesia. en coordinación con el Ministro de Educación del Consistorio. etc. las lecturas bíblicas. El Comité puede invitar a cuantas personas necesite para planificar. bajo la dirección de un Ministro(a) de Música (si lo hubiera)”. tales como: el temario y objetivo de los sermones. 3) Edición. . El Comité estará integrado por los siguientes elementos. quienes se encargarán de la: 1) Dirección. Se encargará de editar el boletín en la Computadora. Recopilará toda la información necesaria para elaborar los órdenes de culto y el boletín. fungirá como un Secretario(a).11 “Encargarse de preparar y presidir las actividades litúrgicas de la iglesia. contenido doctrinal de los artículos. y en su caso. Tendrá en sus manos todos los datos necesarios para la elaboración de los órdenes de culto y el boletín. Apoyándose en diferentes materiales bibliográficos. evitando caer en la rutina o monotonía. Revisará el boletín con el fin de corregir: faltas de ortografía. Debe tener a su disposición el leccionario. Redactará el orden de culto que se vaya a elaborar. haciéndoselos llegar a sus hogares o centro de trabajo. 3) Elaborar los objetivos de cada culto de manera mensual. 5) Decorar la nave del templo de acuerdo al tema del mes y/o los propósitos de los cultos. 4) Recolectar toda la información necesaria para elaborar los órdenes de culto.

. de manera que nadie se quede sin su boletín semanal.. lecturas bíblicas o selectas. 12)Distribuir el boletín a los miembros de la iglesia y a los adherentes.. haciendo que la gente se sienta a gusto y dispuesta a la adoración. ajustarlo y tener preparado las pistas o micrófonos que se han de usar. 10)Preparar un ambiente óptimo o ideal para el culto. 9) Invitar a los miembros que tengan el don y el deseo de presidir los cultos. a que participen en la dirección del mismo. 7) Capacitar a otras personas para que presidan los cultos o para participar en la dirección de cantos. GLOSARIO. previo compromiso de parte de ellos para recibir sugerencias y ensayar para el mismo. que se encargue de conectarlo. 11)Hacer las adecuaciones necesarias en la nave del templo para que la adoración se desarrolle para la honra y gloria de Dios. 8) Invitar a alguien para que apoye con el equipo de sonido.12 6) Reunirse una vez por semana para elaborar el orden de culto y ensayarlo. X.. oraciones. juntamente con el organista o guitarrista. incluso si no pudieron por alguna razón asistir al templo.

En el cristianismo tradicional. "… nunca existe un sacramento si no precede una promesa. y para obligarlos solamente al servicio de Dios en Cristo. en el sentido de que "son ordenados" por Cristo. También se conoce como la seguridad del perdón. a fin de que confirme y selle la promesa y nos la haga más firme. Reconocemos a Cristo como el supremo y único sacrificio. Letanía: Literalmente "petición" o "suplica". una lectura de los evangelios y otra lectura del NT. viene de "nave": "barco". para representar a Cristo y a sus beneficios y para confirmar nuestra participación en Él. conforme a su Palabra" (Capítulo 27 A de la Confesión de Fe de Westminster). Los que participan de la Santa Cena. los Profetas o las Escrituras. pero se le pone como algo añadido. Son lecturas para todos los domingos o para cada día del año. y también para establecer una distinción visible entre aquellos que pertenecen a la iglesia y el resto del mundo. Confesión de la fe: es el momento cuando la iglesia confiesa su fe a través de los credos eclesiásticos o algunos pasajes bíblicos adecuados antes de participar de la Comunión. Altar: Nombre que se le atribuye equivocadamente a la mesa de comunión y al presbiterio. Antifonalmente: Lectura bíblica entre el liturgo y la congregación. al Hijo y el Espíritu Santo. Son más que ordenanzas. símbolo de la iglesia como barca mística dirigida por un capitán. y en . seguida cada una por la respuesta de la congregación. serie de cláusulas intercesoras.13 Absolución: Pronunciamiento litúrgico de perdón después de la oración de confesión de pecados. Leccionario: Colección de pasajes bíblicos que se usa para la lectura bíblica en el culto público de acuerdo al calendario de temas de la iglesia. Sacramentos: Tenemos dos sacramentos en la tradición reformada: el bautismo y la Santa Cena. ya que no tenemos un altar en la tradición reformada. Doxología: (Del griego doxa gloria y logos palabra) Canto breve de fórmula trinitaria precisa que atribuye la gloria o alabanza al Padre. otra lectura del Antiguo Testamento. también se puede leer como respuesta a las lecturas del Antiguo Testamento para afirmar el sentido cristiano (Trinitario) del Dios que habla en la Ley. Ordenanzas: Se usa para referirse a los dos sacramentos. pues no se ofrece en él ningún sacrificio. "Los sacramentos son señales y sellos santos del pacto de gracia. son misterios. son signos visibles de la gracia invisible de Dios. Comulgantes: Son las personas que pueden recibir y reciben la eucaristía. normalmente incluye una lectura de los Salmos. Generalmente se canta en el principio o en el final del culto. instituidos directamente por Dios. Nave: Parte principal del lugar de culto en la que se sienta normalmente la congregación. sí se le llama altar debido a que en él se ofrece en sacrificio a Cristo cada vez que se celebra la misa.

que como tal se sustrae a nuestra percepción sensible por ser algo oculto e invisible. visuales. pueden ser verbales. El signo es siempre por su naturaleza un puente entre dos mundos. En los sacramentos. rituales. Institución De La Religión Cristiana Libro IV. . b. No se deben usar los símbolos sólo por "decoración" porque son "bonitos" sin explicar su significado. etc. una acción o una persona que no sólo se da a conocer por medio de la percepción directa de los sentidos. Tan pronto se hace visible lo significado. prefacio de todo llamado a la adoración. doctrina o enseñanza que simboliza. Salutación: Saludo habitual de los cristianos al encontrarse. apoyar y enriquecer lo que las palabras no pueden hacer. Capítulo 14. Símbolos: Un símbolo es una expresión sencilla de una idea o concepto más complejo. Signos: "Un signo es una cosa. pero no es el matrimonio mismo. la pareja sigue casada aun si se pierde los anillos). el pan y el vino son signos visibles (“señal” Lucas 2:12 o “indicación”) de la gracia invisible de Dios. d. un signo sólo tiene razón de ser cuando la realidad que se ha de conocer está oculta a nosotros y no nos está presente. BIBLIOGRAFÍA. 3). primeramente para nuestra ignorancia y rudeza. por lo menos. Un signo: a. vida y las profundidades de las dimensiones de nuestra fe. uno de los cuales. Un símbolo es cultural. y después para nuestra flaqueza. sino que comunica todavía a nuestro espíritu otra cosa. de olor. con varios niveles de entendimiento. El símbolo no debe dirigir nuestra atención hacia el símbolo mismo sino debe dirigir nuestra atención al concepto. Debe ser distinto de la cosa que significa. ya no hay necesidad de signo. un anillo es un signo del compromiso en un matrimonio. está oculto al otro".14 cierta manera válida. Debe tener con la cosa significada alguna relación de semejanza o de dependencia. debe expresar las realidades de nuestras experiencias. c. no se usan para alentar la vanidad sino para educar y proclamar el evangelio. Por consiguiente. según que Dios ve que nos es necesario. No se debe confundir los símbolos con lo que simbolizan." (Juan Calvino. Debe ser más fácil de aprehender o distinguir qué es la cosa significada. Los símbolos nos dan los datos y/o el estímulo para entender y pensar en algo. el agua. recordando siempre de no reemplazar la cosa que significa (por ejemplo.

Rick Warren. William Barclay. Publicaciones El Faro S. F. V. A. Vidal Valencia A. México. De C. Editorial Vida. Libro de Orden y Gobierno”. Casa Bautista de Publicaciones. Subcomisión Literatura Cristiana de la Iglesia Reformada. México. 2000. su uso y significado”. “Hacia una liturgia latinoamericana que afirme la vida”. El Fanal. Varios autores. Buenos Aires Argentina. Editorial CLIE. D. P. Edwin Mora. su evolución y sus formas”. México. “Diccionario de la Teología práctica”. Maxwell. F. Miami Florida. A. “El culto es fiesta”. México D. 1963. 03440. Michigan USA. Casa de Publicaciones El Faro. San José Costa Rica. El Paso Texas. TERRASSA Barcelona. “Una iglesia con propósito”. V. “Libro de culto y liturgia”.15 “Antología de la liturgia cristiana”. R. A. del autor William D. Niños Héroes. Publicaciones El Faro S. Sebastián Rodríguez. USA. Rodolfo Turnbull. 1987. “La liturgia”. 1988. . Col. 1976. 1995. Grand Rapids. editor general. 1999. 2002. de C. “Palabras griegas del Nuevo Testamento. “Liturgia del culto cristiano”. editorial: Methopress Editorial y Gráfica. “Constitución de la Iglesia Nacional Presbiteriana de México. Pérez de León 100. “El Culto Cristiano. Casa de Publicaciones EL Faro. 1991. Dr. C. Editorial SEBILA.

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