La metamorfosis de los intelectuales en Amrica Latina

En algunas tendencias intelectuales chilenas, que dicen abordar la lucha contra la pobreza, no es extrao comprobar al menos dos rasgos. Primero, enfocar y mostrar los problemas de los estratos ms carenciados de la sociedad como fenmenos privados, individuales, familiares, incluso culpa de ellos mismos (interpretando algunos documentos de trabajo, aquellos estratos reuniran a gente por naturaleza perezosa, desaseada y desordenada); problemas que se circunscriben a lo individual, cuyas causas y soluciones no pasa por relacionar factores econmicos y polticos, ni por acentuar relaciones ms all de la familia, ni por alentar la confianza en la organizacin de base. Refieren "la extrema pobreza" sin pasar de sntomas superficiales e individuales, evitando abordar el sistema econmicosocial que circunda y alimenta tal realidad. Contra la nocin de responsabilidad pblica, se extiende la idea neoconservadora- de una responsabilidad privada hacia los problemas sociales. Sus mtodos de trabajo grupal, estrictamente enmarcados, se dirigen en la misma direccin. Centrando los problemas en la esfera individual, cuidan de no tocar aristas que impliquen localizar causas o factores que excedan ese mbito, y que puedan comprometer el sistema que lo condiciona. Asimismo, las soluciones planteadas, particularmente en el rea productivolaboral, se centran en la individualizacin, alejndose, en los hechos, de la solidaridad poblacional. Para trabajar, y como pauta a seguir, proponen el modelo del gerente empresarial. Congruentemente, se elimina de su marco conceptual, de su lenguaje y de los ejemplos que elaboran para sus exposiciones, de seales que impliquen socializacin de los problemas (y de su superacin), tales como Justicia social, solidaridad social, derecho al trabajo, organizacin por la base, concentracin de la extrema riqueza, redistribucin del ingreso, examen de la estructura institucional y rgimen econmico, y la responsabilidad de stos en la pobreza. Segundo, la presentacin de su labor y proyectos, como neutros, objetivos o imparciales, materias tcnicas, tareas que seran independientes de los intereses y objetivos de los financistas, soslayando que lo que se vincula o relaciona no puede ser neutral; particularmente, de que la ciencia social, al examinar conductas en referencia a fines, opera, necesariamente, con juicios de valor. Al estudiar fenmenos de cultura, actos que aprecian o prefieren unos objetos por sobre otros, no puede ser sino valorativa. Esto, a la vez que olvidan que sus enfoques y propuestas obedecen, tambin, a una ideologa precisa y determinada. Para estas orientaciones, slo quedara seguir y aplicar su modelo. No exageraba el socilogo e historiador chileno Gabriel Salazar, al expresar que es insoportable trabajar para el gobierno no slo porque significa trabajar con polticas neoliberales sino porque ahora estn ya ejerciendo una especie de macartismo si uno es muy crtico. Por lo tanto, en las licitaciones pblicas quedas fuera, tiene que haber una aceptacin literal de lo que plantean las autoridades . En el programa oficial generado a comienzos de los aos 2000, llamado Puente Chilesolidario FOSIS MIDEPLAN (Ministerio hoy denominado de Desarrollo Social), sus capacitadores confesaban, privadamente, su necesidad de obtener incondicionalidad, no slo ideolgica si no incluso conductual, de los operadores de base de dicho plan polticosocial; su direccin y aplicacin, pese a su discurso pblico, inequvocamente busca obtener disciplinamiento y dependencia. Sus controladores no estn exentos de soberbia; incluso algn intelectual, refirindose a sus mtodos para superar la pobreza, ha afirmado que stos no fallan; si no resulta, es por falla del operador o de la familia indigente. Su conducta refleja una corriente mayor. Sobre todo desde principios de los aos noventa, el deslizamiento de un buen nmero de intelectuales desde posiciones de cambio social, o que simplemente preconizaban una intervencin del Estado con fines redistributivos (algo muy

Entrevista realizada por Pensamiento crtico, publicada el 3 de enero de 2006, con el ttulo La historia contempornea chilena y el papel de los intelectuales, en el sitio web www.rebelin.org.

diferente de las meras subvenciones de emergencia), hacia posiciones neoconservadoras, implic un fenmeno generalizado en Amrica Latina, incluido Chile. Tales intelectuales reflejan, con su compulsin de estar "a la moda", el predominio en lo econmico del rgimen neoconservador, y de la rapacidad de sectores dominantes. Se logra cubrir estos hechos de una apariencia "cientfica" y de un manto tecnocrtico en aras de una "modernizacin" y de un pretendido anhelo de superacin de la extrema pobreza. Lo anterior envuelve enorme importancia: atae al verdadero concepto que no slo la derecha tradicional sino tambin la socialdemocracia poseen de la persona en su relacin con la sociedad y el Estado, develando concepciones que ven al individuo como simple medio o instrumento de poltica econmica; tambin advierte su gravedad por la influencia que dichas tendencias ejercen sobre operadores de base, y especialmente sobre trabajadores sociales, psiclogos, antroplogos y educadores. Esta realidad fue comentada hace ya varios aos por JAMES PETRAS, socilogo norteamericano, profesor en el Departamento de Sociologa de la Universidad de Nueva York. Al revelar el papel de la intelectualidad institucionalizada, y recordarnos que el rgimen neoconservador logra concretarse gracias a los servicios de personas que dicen criticarle, este artculo -pese a datarse en 1989- conserva hoy plena vigencia. www.manuel-de-rivacoba.blogspot.com 2013
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La metamorfosis de los intelectuales en Amrica Latina

James Petras
Las dictaduras de la dcada de los setenta jugaron inicialmente un importante papel en el cambio del mundo intelectual latinoamericano. En primer lugar asesinaron, encarcelaron o desterraron a muchos de los intelectuales seeros, particularmente, a aquellos vinculados con activistas sociales. Los encarcelados que tuvieron la suerte de ser puestos en libertad, los exiliados y los expulsados de las universidades, perdieron su principal fuente de ingresos. Los diarios fueron cerrados; los movimientos, sindicatos y partidos polticos parcialmente destruidos; las revistas y peridicos fueron cerrados o sufrieron una rgida censura. La clase intelectual poltica y econmicamente vulnerable, estuvo crecientemente dispuesta a aceptar el financiamiento externo como una forma de supervivencia. Por otra parte, debido a las presiones de la opinin pblica internacional (incluyendo a los activistas por los derechos humanos, la Iglesia, los partidos polticos, etc.), las agencias gubernamentales de asistencia en Europa y Canad, as como fundaciones privadas en Estados Unidos aumentaron sus subsidios y liberalizaron sus criterios ideolgicos con respecto a beneficiarios potenciales en Amrica Latina. Los programas de ayuda as liberalizados y las purgas que los regmenes aplicaron a instituciones polticas y movimientos, fueron bases para la creacin de un nuevo mundo intelectual: el de los centros de investigacin financiados desde el exterior. Para los intelectuales poltica y econmicamente vulnerables; esto fue en algunos casos un salvavidas: la vinculacin a agencias gubernamentales subsidiantes de Europa o a fundaciones estadounidenses, proporcion proteccin poltica y una slida fuente de ingresos, 2

que ayud a muchos a sobrevivir y proseguir una vasta gama de temas de investigacin. Los resultados inmediatos de esta unin entre las fundaciones liberales y socialdemcratas y los intelectuales vulnerables pareci slo para bien: mientras las universidades y los institutos pblicos eran arrasados, islas de racionalidad, ciencia y anlisis crtico continuaban recogiendo datos y publicando estudios cientfico-sociales. Los mayores y mejor establecidos institutos fueron controlados y dirigidos por intelectuales de centro-izquierda que haban desarrollado vnculos con fuentes exteriores de subsidios desde fines de los aos sesenta y principios de los setenta. El crecimiento y el xito de estos centros de investigacin condujo a la proliferacin de nuevos institutos identificados por una literal sopa alfabtica de siglas. Una amplia gama de escritores, intelectuales, polticos y analistas econmicos entr en la competencia para obtener fondos. Con el retorno de muchos intelectuales que haban vivido en el extranjero, el nmero de institutos se multiplic. En el exterior, los intelectuales exiliados haban recibido, en muchos casos, recursos de gobiernos o de fundaciones y estuvieron en estrecha colaboracin con las corrientes liberales y socialdemcratas vigentes. Una conexin directa se estableci entre la integracin institucional de los intelectuales latinoamericanos desplazados dentro del estado de bienestar liberal-socialdemcrata y su creciente consumo de corrientes intelectuales posmarxistas. Luego de su regreso a Amrica Latina, esas redes estructurales e ideolgicas del exterior se convirtieron en ingredientes esenciales para la posterior expansin de los nuevos institutos. Tales vinculaciones fueron importantes, porque las condiciones econmicas latinoamericanas en el perodo posmilitar eran altamente desfavorables. La cuestin econmica fue particularmente sensible, porque los intelectuales que regresaban experimentaron un agudo descenso de su nivel de vida, en relacin al que acostumbraban tener en Europa, Mxico, Venezuela o Estados Unidos. En resumen, el ejemplo de los institutos econmicamente exitosos, el poder de influencia derivado de contactos ubicados en el exterior, las desfavorables condiciones econmicas de las universidades pblicas y el deseo de atenuar los declinantes niveles de vida, fueron todos factores que impulsaron el amplio flujo de los exiliados radicales en retorno a entrar en el juego crecientemente competitivo de preparar proposiciones para recibir financiamiento externo. Algunos intelectuales orientados a trabajar en institutos de investigacin fueron paradjicamente ayudados por la profundizacin de las crisis econmicas, que agudiz la pobreza y la miseria de los medios rural y urbano incrementando de ese modo la preocupacin poltica en las agencias exteriores de financiamiento. Temiendo una nueva ola de inquietud social y protesta poltica contra los regmenes liberales y conservadores en el poder (que poda terminar con las amortizaciones de la deuda externa), las fundaciones vertieron ms recursos en los institutos. Si la primera ola de asistencia econmica externa fue dirigida a la crtica del modelo econmico y a la denuncia de las violaciones de derechos humanos de las dictaduras militares, la segunda ola se dirigi al estudio de los nuevos movimientos sociales, mientras que la tercera ola de financiamiento se centr en el proceso de democratizacin y la deuda. Los estudios producidos encajan en un mismo esquema: los estudios sobre la dictadura encararon sus rasgos polticamente represivos y no sus vnculos econmicos y militares con las elites de Europa Occidental y los Estados Unidos; la violencia de Estado se analiz en trminos de violaciones a los derechos humanos, no como expresin de dominio de un sector social sobre otro, de la luchas sociales, de la violencia social; la base poltica que surgi de esos estudios plante el tema como concepciones polticas enfrentadas, como conflicto entre la democracia liberal y la dictadura militar; la disociacin deliberada de la estructura de estratos sociales, del poder estatal, fue justificada por la idea de que la esfera poltica era "autnoma" de la sociedad civil. Los estudios de los movimientos sociales siguieron la misma tendencia; proclamaron que los movimientos sociales se contraponan a la poltica de clase, que la estructura socialmente desigual de la que surgieron era "heterognea", y que los esfuerzos de los movimientos sociales estaban muy alejados de las antiguas ideologas. la lnea poltica respecto a los movimientos sociales fue, en primera instancia, la de que estos deban separarse de los partidos ideolgicos 3

(radicales); ms tarde, con el ascenso de los partidos electorales liberales, la lnea poltica se desplaz y se aconsej a los movimientos que canalizaran su atencin hacia la "lucha por la democracia". La "autonoma de los movimientos sociales" fue impulsada cuando los investigadores trataron de apartarlos de la izquierda; la "participacin en amplios frentes democrticos" se convirti en la frmula que los investigadores impulsaron, cuando la poltica electoral liberal pas a primer plano. La tercera etapa del financiamiento -relativa a la democratizacin- fue la ms abiertamente ideolgica: la investigacin se centr en un conjunto de frmulas que justificaban el acomodo con las elites militares y econmicas locales y extranjeras como la nica opcin viable "posible", congelando as el proceso de transformacin en una transaccin entre civiles conservadores y militares. En pocas palabras, la investigacin conducida por institutos latinoamericanos revela un conjunto comn de recetas polticas. Los estudios contienen una gran cantidad de datos e informacin, pero empotrados en un marco ideolgico densamente influido por las agendas polticas de las agencias de financiamiento externo e interno. En cada punto los proveedores de fondos externos eligen temas de preocupacin particular para sus responsables de las decisiones en poltica exterior y empresarial. Buscaron crear alternativas polticamente estables a las dictaduras, y ubicar fuerzas polticas capaces de refrenar desafos futuros a la hegemona occidental liberal en el mercado. Su meta bsica fue establecer la hegemona ideolgica entre los intelectuales latinoamericanos, dado que stos sirven como importante terreno de reclutamiento para el sector poltico de centro-izquierda. La relacin entre los financiadores externos y los intelectuales es compleja y sutil. No hay ultimatos y el grado de supervisin poltica abierta es limitado. Hay frecuentes reuniones e intercambios de ideas sobre temas adecuados, en las que parece haber cierto grado de influencia recproca. Con no poca frecuencia, las agencias que proveen los fondos anuncian sus prioridades de investigacin anual: una cuestin altamente politizada queda recubierta por el manto de la jerga de la ciencia social. Los directores o empresarios de los centros de investigacin organizan equipos, para formular propuestas que vinculan la realidad local a los proyectos de sus benefactores potenciales. A menudo los directores de investigacin locales pueden anticipar los deseos y necesidades polticas de los proveedores de fondos de ultramar y discutir sensatamente en defensa de sus intereses. As la apariencia de "autonoma local" queda enganchada a los proyectos polticos de los poderes hegemnicos. La incongruencia entre la apariencia de autonoma intelectual y la profunda dependencia econmica es importante, tanto en el plano poltico como en el psicolgico. Sin la apariencia de autonoma, llevar a fondo la compilacin de datos sobre temas delicados podra ser cuestionada. Las consecuencias directas de la dependencia econmica se manifiestan a nivel ideolgico, estableciendo los parmetros polticos del discurso intelectual. De all la importancia de conservar una imagen de autonoma intelectual para disimular la dependencia . La investigacin crtica sobre participacin popular, organizaciones de base, polticas de ingreso, etctera, es esencial para fomentar una imagen de autonoma intelectual, mientras que la disociacin de esas condiciones de su contexto imperialista y de clase aumenta los vnculos a largo plazo con los benefactores externos. La transformacin de los intelectuales latinoamericanos se centra en su incorporacin como funcionarios de investigacin a centros de estudios que dependen del financiamiento externo e interno. Su trabajo les exige suministrar informacin que sus benefactores no obtendran de otro modo, y, lo que es an ms importante, hacer circular e implantar las ideas y conceptos aceptables para sus benefactores como ideologa dominante de la clase poltica. 4

El cambiante eje de rotacin intelectual

En el pasado, Amrica Latina posea -en el mejor de los casos- lo que Gramsci llamaba "intelectuales orgnicos": escritores, periodistas y economistas ligados directamente a las luchas polticas y sociales contra el imperialismo y el capitalismo. Eran piezas integrales de los sindicatos, de los movimientos estudiantiles, o de los partidos revolucionarios. Luis de la Puente en Per, Roberto Santucho en Argentina, Julio Castro en Uruguay, eran algunos de los cientos si no miles de intelectuales que integraban su trabajo intelectual a las luchas sociales de sus pases. Y los intelectuales orgnicos consecuentes establecieron las normas de conducta para el resto de la clase intelectual. Para miles de otros intelectuales el ejemplo poltico y personal de los intelectuales orgnicos sirvi como vara de medir, a la que se aproximaban en diverso grado. Haba una lucha "interna' continua entre el oportunismo profesional y el compromiso poltico, a medida que los intelectuales latinoamericanos se esforzaban por tomar decisiones existenciales. Esta lucha ya no existe: ha quedado resuelta y olvidada desde hace tiempo, en la nueva generacin de intelectuales orientados por los centros de investigacin. El problema es hoy cmo asegurarse mejor la mayor suma de dinero de la agencia exterior financiadora ms accesible. Los intelectuales institucionalizados son, en sentido foucaultiano, prisioneros de sus propios y estrechos deseos profesionales. Sus vnculos con las fundaciones externas, con las burocracias nacionales e internacionales y con los centros de investigacin, dominan una vida poltica vaca y vicaria. En el pasado los intelectuales orgnicos luchaban con una existencia intelectual autosustentada y autofinanciada. Vivan y sufran los ciclos econmicos de sus pases. Hoy los intelectuales institucionalizados viven y trabajan en un mundo dependiente del exterior, resguardados por pagos en divisas fuertes y los ingresos derivados, independientemente de las circunstancias econmicas locales. Los profundos vnculos internos horizontales entre los intelectuales orgnicos y la sociedad civil, contrastan con los vnculos verticales entre el intelectual institucionalizado y las agencias de financiamiento externo y, al llegar los regmenes civiles, con el Estado y el rgimen local. Las dictaduras crearon indirectamente una nueva clase de intelectuales orientados "internacionalmente", crticos aparentes del modelo econmico neoliberal, pero tan empotrados en relaciones dependientes con redes de ultramar como sus adversarios de las elites exportadoras y financieras. Esta nueva clase tiene un estilo de vida y de trabajo que contrasta agudamente con las generaciones anteriores de intelectuales orgnicos. Y los intelectuales institucionalizados que forman parte del circuito internacional de provisin de fondos tienen mucho que perder, pero no en el sentido de cualquier compromiso profundo con la lucha popular por transformar el sistema socioeconmico. Los intelectuales institucionalizados de hoy miran con desdn a los intelectuales orgnicos que los precedieron -meros "idelogos"- y se consideran a s mismos cientistas sociales. Desde luego que no existe semejante distincin entre ciencia e ideologa. Los idelogos institucionalizados estn tan orientados ideolgicamente como sus predecesores: su "ciencia" est unida a un mundo de conflicto manejado, de elites electorales, de mercados privados, y de ingeniera social. Son los guardianes ideolgicos que han exiliado la poltica del imperialismo al limbo de los idiomas olvidados. Han descrito su propia conversin en intelectuales funcionarios como la culminacin de una revolucin cientfica que trasciende las vulgares y parroquiales preocupaciones ideolgicas. En el pasado, los intelectuales orgnicos discutan con pasin las ideas, porque las mismas tenan consecuencias directas para su propio compromiso y participacin personales. Los intelectuales institucionalizados cambian de ideas como de ropa interior. La pose de objetividad (la metodologa necesaria para la aceptacin externa) suministra la distancia correcta, a partir de la cual se pueden observar las luchas como objetos a ser deformados, manejados y gobernados.

El problema del compromiso intelectual est relacionado con el pblico al que cada uno se dirige: el intelectual institucionalizado escribe y trabaja dentro de los lmites de los otros intelectuales semejantes, de sus patrocinadores de ultramar y sus conferencias internacionales, y como idelogo poltico que establece el territorio de la clase poltica liberal. Los intelectuales orgnicos se movan en el mundo de los activistas y militantes polticos lisos y llanos, con una visin global que desafiaba los lmites del mercado, propio de sectores pudientes. Su trabajo ligaba las luchas locales en las minas, bancos y fbricas como instancias concretas del dominio imperial global. Ligaban el descontento social con las luchas polticas contra un Estado sectario claramente determinado. El influjo de los intelectuales institucionalizados ha desterrado los conceptos claves que iluminaban las luchas populares. Imperialismo, socialismo y luchas sociales han desaparecido a travs del agujero de la memoria: estn fuera de moda. En vez de esas formulaciones precisas, han emergido en el aparato conceptual de los intelectuales institucionalizados, nociones vacas de "participacin popular, desencarnados "problemas de deuda y contratos sociales, Los nuevos cdigos de lenguaje de los intelectuales institucionalizados tienen una doble funcin: suministran a los guardianes ideolgicos las seales simblicas para expulsar a los transgresores y legitiman a los ojos de los propios intelectuales su papel de cuidadores de la ideologa hegemnica de los centros conservadores de subsidio. Entre los institutos dedicados a la difusin ideolgica a travs de la promocin y el entrenamiento popular, los efectos negativos de este estilo de trabajo intelectual son magnificados. En su actividad promocional entre las clases populares, la resolucin de problemas es localizada y disociada de cualquier idea de poder estatal y de la construccin de una visin alternativa basada en el concepto de estratos sociales de una sociedad colectivista democrtica, que era el proyecto original y creativo de los intelectuales orgnicos. La transformacin conceptual y lingstica que acompaa la conversin de los intelectuales orgnicos en institucionalizados se manifiesta de formas distintas. La poltica del lenguaje es el lenguaje de la poltica: tan impactante como lo que se escribe y se publica en los institutos es lo que queda ausente. En el perodo actual en que los bancos y corporaciones de Europa y Estados Unidos estn comprometidos en una extraccin masiva y sostenida del supervit econmico, no hay un solo centro de investigacin subsidiado en Chile, Argentina, Per, Colombia o Uruguay que est elaborando y profundizando la comprensin de la teora y prctica de la explotacin imperialista. En vez de eso encontramos el lenguaje de la evasin, la ciencia social del eufemismo: el problema es planteado como "el balance de pagos" o "el problema de la deuda". Los intelectuales institucionalizados se entregan a una abstraccin ingeniosa y astuta de la deuda, de la poltica de clase y, an ms, de las luchas sociales. Desde su aventajado punto de vista, existen slo "Estados" desencarnados, sin sectores, que negocian con otros "Estados": los intelectuales institucionalizados han creado la metafsica de la pospoltica. En su sentido ms amplio, el influjo de los intelectuales institucionalizados y la declinacin de los intelectuales orgnicos, representan una contrarrevolucin cultural, un gran salto hacia atrs. Es el mundo del intelectual como "consejero poltico interno", administrador de la conformidad poltica o (en su idioma) del consenso poltico. Para los intelectuales ex-radicales arrepentidos (aquellos que pasaron de una vocacin poltica a una vocacin institucional) la esencia de la poltica es la burocracia. El eje de la poltica gira alrededor de estrechos intereses institucionales, desarrollando vnculos con los caudillos de los centros de poder burocrtico. En este contexto, la principal preocupacin intelectual es la renovacin del formalismo y el legalismo y la marginacin de la poltica sustantiva. El agotamiento poltico (en el sentido de la incapacidad o falta de voluntad de formular una visin global) es reconstruido como Teora Poltica: una compilacin sanitizada de conceptos no relacionados con las luchas histricas. No hay relacin entre las opciones polticas de los intelectuales institucionalizados y la realidad de Amrica Latina. Bajo condiciones de absoluta y sostenida regresin socioeconmica, de miseria popular masiva y de creciente descontento social, el lenguaje y la prctica conceptual de la reconciliacin y poltica son surrealistas. No 6

reflejan las realidades latinoamericanas objetivas; reflejan la reconciliacin del intelectual con los parmetros ideolgicos de las agencias subsidiantes interiores y exteriores. En los centros de investigacin intelectualmente ms consecuentes existe una honda contradiccin entre los profundos problemas estructurales, que son discutidos con rigor de modo muy detallado, y la poltica superficial recetada en lenguaje burocrtico eufemista. La combinacin de crtica socioeconmica y definiciones polticas no consecuentes, define el dilema de los mejores intelectuales institucionalizados latinoamericanos. Que esta contradiccin provoque malestar personal entre algunos intelectuales institucionales es dudoso. Para la mayora de ellos, las operaciones institucionales son la realidad dominante en su vida cotidiana. Y para quienes operan dentro de las reglas del Instituto, el mundo importante es el circuito del instituto internacional. El prestigio y las recompensas giran alrededor de los sistemas de la conferencia internacional y el centro de investigacin avanzado. Los directores de investigacin internacionales y los organizadores de los proyectos de investigacin internacionales ms importantes, son figuras decisivas en el mundo del intelectual institucionalizado. El crecimiento rpido y masivo de los intelectuales institucionalizados y su influjo en los aos ochenta no dejan ver su creciente vulnerabilidad. La universalizacin de intereses privados, tan evidente en sus vidas intelectuales y personales, no ofrece soluciones sociales y contribuye a una mayor fragmentacin del tejido de la sociedad civil. Lo que se ha vuelto central para los intelectuales institucionalizados es la reproduccin de sus institutos. Con los conflictos sociales en aumento, es de esperar que sus patrocinadores exijan claras definiciones polticas: estudios no del terror estatal sino de propensiones a la violencia entre quienes habitan las poblaciones, datos tiles para limitar la insurgencia popular. Irnicamente, pueden ser las agencias de financiacin externas las que devuelvan el intelectual al estudio de la relacin entre sector social y Estado (apartndolo de los enfoques centrados en el "Estado"), a medida que se preocupen ante la nueva ola de lucha social. Durante las dictaduras militares, los institutos de investigacin mantuvieron una posicin ambivalente: publicaron estudios que atacaban las violaciones a los derechos humanos, las desigualdades de ingresos, los pagos de la deuda externa, y el esquema de acumulacin econmica neoliberal. Al mismo tiempo, los institutos expresaron sus recetas en trminos de alianzas polticas y sociales (incluyendo como socios de coalicin a elites econmicas y militares) que parecan excluir la posibilidad de cualquier reforma consecuente. El ambiguo tratamiento, por parte de los intelectuales de los centros de investigacin, del anlisis crtico socioeconmico junto con sus complacientes recetas polticas, fueron resueltos con la transicin a los regmenes civiles electorales. En algunos pases, como Argentina y Brasil, los intelectuales institucionalizados se convirtieron en funcionarios importantes de los gobiernos civiles electorales. Estos regmenes, condicionados por sus alianzas con las elites militares y econmicas, se adaptaron a las estructuras socioeconmicas preexistentes y siguieron polticas semejantes a las de sus predecesores. En este contexto los intelectuales institucionalizados, incluyendo a aquellos que ocupaban altas posiciones en el nuevo rgimen como as tambin a sus colegas que permanecieron en el centro de estudios pero servan como consejeros del rgimen, desplazaron su agenda de investigacin, apartndola de estudios crticos de las desigualdades, la dependencia y el poder, hacia direcciones tecnocrticas y de desarrollo. Su crtica ya no estuvo dirigida a sus colegas en el rgimen y el Estado sino hacia los sindicatos, los movimientos sociales, y los partidos polticos en la sociedad civil, que presionan al rgimen para que cumpla sus promesas electorales. La nocin ms comn y banal que inform la escritura y los pronunciamientos polticos ocasionales de los intelectuales institucionalizados convertidos en oficialistas, fue lo del "demonio doble". Segn esta idea, el rgimen civil electoral est amenazado al mismo tiempo por los militares de extrema derecha y por los movimientos sociales "radicales" o "extremistas". Los intelectuales institucionalizados recurren a la confusin de los movimientos sociales que lucharon y eligieron a los regmenes civiles con los grupos 7

militares y paramilitares desplazados. Este ejemplo de deshonestidad es sintomtico del estado avanzado de decadencia que acompaa a la conversin de los intelectuales institucionalizados en funcionarios del Estado. Los intelectuales as "uniformados" no pueden enfrentar la crisis de sus regmenes electorales liberales y el fracaso de sus polticas de contrato social. Hacerlo exigira que se apartaran del marco ideolgico asegurado por la financiacin externa. Los empresarios intelectuales institucionalizados no slo saben cmo y dnde obtener abundante subsidio externo, sino que conocen tambin los peligros implicados en plantear alternativas sociales basadas en la organizacin de la base social a las democracias liberales en existencia. Enfrentados a este dilema, la posicin ms conveniente es proclamar que la situacin postelectoral es muy difcil y compleja, y que no hay alternativas fciles. Esta posicin permite a los intelectuales institucionalizados seguir recibiendo fondos, externos e internos, mientras pasan por encima de los rasgos y polticas menos atractivos de sus colegas en el Estado. De ese modo, muy poco despus de la transicin a un rgimen civil los intelectuales institucionalizados pasan de la celebracin electoral a la consternacin poltica: al pasar a apologistas del rgimen abdican de su responsabilidad como intelectuales crticos. La crisis actual de la democracia liberal en Amrica Latina se refleja en la crisis del intelectual institucionalizado en especial a medida que las agencias de ayuda externa han empezado a buscar y financiar otros institutos, vinculados a las nuevas fuerzas sociales en ascenso.

Conclusin
Tipos de intelectual diametralmente opuestos sirven como modelo para la prxima generacin: los intelectuales orgnicos de los aos sesenta y los intelectuales institucionalizados de los aos ochenta y noventa. El impacto de los ltimos sobre la generacin actual ha sido contradictorio: aunque han impartido capacidad metodolgica, sus estudios tericos y empricos se enmarcan en un contexto ideolgico que suministra un terreno intelectual inadecuado para desarrollar un compromiso con las luchas sociales emergentes. Aun as, la incapacidad del intelectual institucionalizado para suministrar respuestas adecuadas a los problemas apremiantes que enfrentan los regmenes democrtico-liberales, ya ha puesto en marcha la formacin de ncleos de jvenes intelectuales vinculados a los movimientos sociales y polticos. El modelo de rol negativo que los intelectuales institucionalizados ofrecen a la nueva generacin se encuentra en el estilo de vida y los valores que acompaan sus investigaciones: redes internacionales y recetas polticas ambiguas. La crisis actual en Amrica Latina puede forzar a los integrantes de la nueva generacin de intelectuales que no pueden ser, o elijan no ser absorbidos por un sistema que ha demostrado su incapacidad para superar desigualdades, a luchar contra l y a reconstituirse como tales a travs de vnculos orgnicos con los movimientos populares. ______________