Radi o La Voz de la Selva

UNA LECCIN PARA OLEGARro

Carlos Andrs Alvarez Macedo
Cierto d a Olegario fue a pescar, pero se dio con la sorpresa
que unos bufeos no lo dejaban surcar. Olegario se molest,
prepar su arpn y fue a dar al lomo del bufeo, ste desapareci
junto a otros bufeos. Olegario comenz a buscar su arpn por
todo el ro y no lo encontr.
Al da siguiente, al anochecer, aparecieron de la nada cinco
hombres corpulentos, tocaron la puerta de la casa de Olegario y
sali a abrir su mujer. Los hombres preguntaron por Ole gario y la
muj er les dijo que habia salido a pescar. Olegario regresaba, se
encontr con los cinco hombres y stos le dijeron que por favor
los acompaara. Olegario, sorprendido, los acompa. Se fue
con los hombres y como estaba muy cansado se dumli. Al
despertarse grande fue su sorpresa, fue a aparecer en una ciudad,
lo metieron en una casa rutil ante y su nombre fue requerido.
Seor Olegario Panaifo Tananta, dijo un anciano juez, usted
debe responder por nuestro hermano Amasifuen Talexio, quien la
otra noche, en circunstancias que haca su inspeccin a lo largo
del ro, fue sorprendido por su arpn. l se debate entre la vida y
la muerte y lo ll evaron al hospital. La farpa habia sido acuada
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para cazar paiches, sus cincos clavos tipo horquetas
puntiagudas, luego de que caan sobre la vctima, se compriman
mortalmente.
Entonces Olegario dedujo que deba ser doctor, porque l
saba sacar el arpn mejor que nadie sin causar daos.
muchacho arponeado qued libre de la farpa . Olegario
habla resultado siendo un buen c irujano.
Olegario fiJe conducido nuevamente a su casa por los jueces,
esta vez el anciano juez lo recibi con una sonrisa y le imit a
tomar asiento. Frente a l hab a una fuente de agua cri sta lina y el
anciano le hi zo ver cmo los mijanos empezaban a sal ir de la
pequea fuente para migrar [lacia los grandes ros en busca de
com ida.
Mira Olegario, qu linda es la naturaleza verdad'l, pronto
los boquichicos, las sardinas y hasta los sbalos desovarn
miles de pececitos, irn tras su madre hasta los
lugares y se incrementarn nuevas vidas, nosotros cuidamos la
vida acutica.
En estos tiempos hemos tratado de cuidar a muchos peces
que estn desapareciendo por la ambicin de los humanos. Si
estos desaparecen, nosotros estaremos en una profunda soledad
y ustedes estarn en escasez. Nuestros hermanos los peces no
veran el futuro y tanto tu mundo como el mo sufrirn por igual
este trgico desenlace. Por eso te pedimos que vayas a tu pueblo
y levanta la voz de alerta a todos los humanos. A Oleoario lo
invadi una profunda tristeza.
Olegario qued en libertad y fue conducido para su casa.
Cuando Olegario lleg a su casa comenz a caer una menuda
ll uvia.
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1
Radio CUli valu
TEODORA
Jos Wellceslao Menac/ o Alvarado
Hace muchos, much simos a110s, tantos que la memoria de las
canas que me lo contaron no recuerda tiempos, slo espacios y
hechos, llegaron a Piura varios sacerdotes, todos ellos llenos de
amor a Dios y la voluntad por servir en los lugares ms
apartados. El ms joven fue enviado a la provincia de Ayabaca
para ayudar al sacerdote que por su avanzada edad haba pedido
terminar su min isterio en esa parroqui a tan alejada que iniciaba
su construccin.
El joven sacerdote, fascinado por las bellezas naturales de los
pueblos serranos, fue reconociendo sus caminos ll evando su fe y
su consuelo espiritual. Cuando ll eg a Sapilli ca, slo por llevar
la extremauncin pedida por un ni fio de 14 afios, camin dos das
hasta ll egar a unas casitas de Cacaturo.
El joven padre montaba di estro sobre el lomo de una mul a
ofrecida por el hacendado Jorge Flores, piadoso cri sti ano qui en
bendeca la suerte de tenerle en sus lares.
Pronto la fama del buen sacerdote se hi zo conocida entre
todos los habitantes de los ms lejanos caseros de la sierra, a
donde slo se ll egaba por estrechos y sinuosos caminos de
herradura. Los hacendados hacan gala de tenerl e en sus
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haciendas pero l, siempre oyendo a los ms humildes, lIcvaba
su bendicin y su palabra a los lugares ms y ms alejados.
Cuando el padre Mauricio, que as se llamaba, a pedido de
don Jorge Flores viaj a Jilil para luego caminar dos das en
lomo de Illula, hasta un pequeo poblado cerca del Oso y visitar a
su hermana doa Juanita Flores, quien tena la tri ste enfennedad
de la uta en estado avanzado, pues la Piedra Azul no pudo nada.
Esta es una piedra que se halla slo en la cima del cerro Negro y
que molida cura la uta. La hermosa Juanita Flores tena dos
bellas hijas, Anglica de ojos tan verdes como el cn-cn y
Teodora,jovencita de ojos zarcos como la miel ms cristalina, y
piel acaramelada. La nilla Teodora, como la llamaban, era un
tanto huraa y hasta algo ' salvaje, se pasaba largas horas
recorriendo los lugares ms solitarios de la hacienda. Su padre la
hacia acompaar del peoncito Dionisio Holgun.
Hombre al fin, el padre Mauricio no pudo dejar de
contemplar la celestial belleza deAnglica, pero fue de la salvaje
mirada de Teodora de quin se sinti atrado, en inexplicable
contemplacin.
Por ese entonces los comerciantes de ganado venan desde
Ecuador con acmilas y ganado, 20 25 das en bestias, slo
descansando en pequeos pueblitos y ralas casitas. El esposo de
doaJuanita Flores era un prominente ganadero y tena en mente
llevar a su familia desde los ms lejanos rincones de la Sierra
Ayabaquina a Loja, de donde l era nacido. En esos tiempos,
peruanos y ecuatorianos, tenan los mismos bisabuelos, abuelos,
padres, tos y primos, pero como un conjuro callado, el horrendo
fantasma de la frontera no estaba en sus habitantes, sino en las
cabezas y mentes de sus tristemente histricos gobernantes.
Desde que el padre Mauricio lleg, Teodora sinti
emociones que slo una vez en la vida se sienten y Belceb que
mora por esos Illontes hi zo coincidir a los jvenes cerca de los
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paltos. Algo hablaron, y no fue de fe, sin podcr ni querer evitarlo
se fueron encontrando ms y ms seguido hasta que una fiera
pasin se desencaden entre ellos. Dioni sio vio en la hereja el
fin del mundo prometido y decidi acabar por sus propias manos
con la vida de su joven amita por hacer caer en tentacin al
enviado del Seor. Pero no se atrev i.
Cuando se conoci la noticia, por boca de Dioni sio, el
corazn de doa Juanita no lo resisti y no hubo hacienda ni
choza, pen ni patrn, que no comentara tan terrible desgracia.
El padre de Teodora, de regreso a la hacienda y enterado por
otros de lo ocurrido, procedi a atar a Teodora a un palo, como
era costumbre de esa poca, y junto a ella al padre enamorado.
Dicen que uno a uno los fueron latigueando, hasta que el brazo se
les cansaba. Cuando un hombre se agotaba empezaba otro. Por
orden del patrn deban acabar el ltigo en los espinazos de los
jvenes, que ya agnicos slo esperaban morir pronto.
Sera que Dionisio viva enamorado de Teodora y que el amor
es ms poderoso que el miedo y la muerte para que de madrugada
desatase los cuerpos casi inertes de los jvenes amantes, untara
sus cuerpos con infundia de gallina. Ensill a los mejores machos
del establo de la hacienda y los gui en su huida. Su finalidad era
llegar a Loja, a casa de los parientes de Teodora, pero luego de
tanto y tanto correr, la bella Teodora cay sin vi da cerca de
Pampa Larga y Mauricio, sin ganas ni fuerzas, se dej morir
tambin; nunca se supo si por temor a Dios, de pena, de dolor o
por amor a Teodora.
Luego vinieron muchas guerras. Familias y amigos, padres e
hijos, socios y enemigos se vieron separados por terribles
fronteras y donde fue enterrada Teodora, hoy se conoce como el
Hito Teodora, en la frontera Per - Ecuador, cerca de la Seal de
la Puerta.
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HHdio Cuti\'alll
HILO ROJO - PAUELO MORADO
Richard Vsq/lez Romero
En tiempos de la colonia, en una comunidad cerca de
!\yabaca, de hermosos pai sajes e innumerables hi stor ias sucedi
a lgo que nos har renexionar.
Era un da como cualquiera, el so l se aprestaba a descansaren
e l vientre de la mamapacha y la luna pronto ocupara su lugar, los
fuertes silbidos del viento levantaban suavemente e l polvo y los
rayos solares acari ciaban las hojas verdes, la naturaleza miraba
ufana desde el c ie lo la maravill a de su creaci n y afable permita
la danza natural.
La vida natural de pronto se vio interrumpida por un grupo de
hombres que levantaban una gran pol vareda, Era comn ver por
estos caminos ge nte, pero este grupo era muy singular. A la
cabeza vena un hombre de apari encia diferente, su gran
sombrero, sus finas botas, era el perfecto arqueti po de l patrn y
el resto seguro eran sus criados y sirvientes, A simple vista no se
poda ve r bien su rostro por el polvo, As seguan su camino sin
decir palabra alguna, slo caminaban, De pronto, al guien
rompi el hielo y exclam: don Moi ss, arriba, baja Tulio! El
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hombre que vena adelante se sac s u gran sombrero y dijo:
-Descansen cholos; hay que esperar le aqu.
De inmedi ato dejaron caer sus nalgas en las piedras y
empezaron a tejer curiosidad. Cada vez se haca ms cerca Tulio
y la incel1idumbre creca ms an, ya fa ltaba poco para que
ll egue, cuando don Moiss se levant, cogi su gran sombrero y
se fue al enc uentro.
-Tul io, qu fue"' , lo cogieron')
-S , -respondi -lo cogimos en la punta del Cerro Campana.
Don Moiss se acerc ms, le dio el arma que traa y le dijo:
-Ve con el resto y guales al lugar, antes dime, est lej os?
- o, est aquisito!
- Aquisito, cholo gramputa. As me han trado desde
Cuchayo: aquisito, aquisito don Moiss. Ya ve rpido.
Don Moiss asegur el arma, apret su correa y empez a
subir el veri cueto. Nunca haba caminado tanto, mucho menos
conoca estos caminos. As como tampoco conoca la magia de la
tierra, aunque le pertenec iera, pero para la mamapacha l era
como cualqui era, as que si de nil'io no comi tierra, hoy si que se
empach de ell a.
En efecto, slo pas un corto ti empo y don Moi ss ll eg a la
cima del Cerro Campana. Estando all , lo primero que hi zo fue
acercarse a un tipo quc se hallaba amarrado cerca del abi smo, en
un eucalipto. Lo desal, baj su arma y le tir un puetazo.
Luego le di spar a su pierna derecha dicindole:
-T eres el brujo Lucio, el que di ste un hi lo a mi hijo para que
se ate, pues as vas a morir como mi pequeo, dime, qu le has
puesto a las lcumas que le di ste a mi mujer.
- Nada patrn -res pondi.
- Nada, con sus pepas morirs ahorcado cholo "brujo"
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Orden que lo desnuden y que le amarren hilos morados por
e l cuerpo.
Mientras que don Moi ss encebaba la verga de toro, los
si rvientes adornaban a Lucio de morado y Lucio se preguntaba:
Por qu a m, si slo qui se hacer el bien? Slo pasaba a visitar a
la patrona y a regalarle unas lcumas, nunca pens matar al nio,
slo le ree para quitarlc el mal de ojo y le amarr su hi lito para
que no me lo ojeen, esa mujer descuid al ni ilo por estar en e l
espejo. Pero ahol"3 ya cs intil. Don Moiss no me crecr, para su
sociedad soy brujo, ahora ms an, reniego de la justicia traida
de Espaa, bar\'anes encuas
l
La vda de Lucio haba dado un
gran gi ro, el hilo rojo que dadi vosamente haba colocado al
primognito de Don Moi ss, le quit la vi da al pequeo. Pero el
doctor que haba venido dcsde Cariamanga dijo que el nio no
poda haber roto el hilo, que era obra de brujos. Fue destino,
complot, el hecho era que Lucio sera cruelmente asesinado, por
una animadversin solariega como la pelea de gall os.
Lucio segua cuestionando y el pblico murmurando,
mientras que don Moiss acariciaba el pauelo morado, la noche
ganaba terreno y de estre ll as se iba tiendo. Don Moi ss se par
y al cuerpo de Luc io fuc recorri endo y con sorna iba dici endo:
- Acrquense, cholos, vean a este brujo matanios; es por el
odio que albergaba a nuestra raza que mat al pequello, pero
sepan, que mi Dios no me abandonar y en nombre de l,
vengar la irreverenci a pagana y la muerte de Moisesito, mi hijo.
Acaso piensan cholos, que sus Apus, sus lil as, sus Malqui s y
quien sabe qu ms tonter as pueden con el imponente Cautivo.
Claro que no, ahora cada uno coger una pepa de lcuma, se
acercar y coger la verga de toro; meter la pepa en su boca y le
asestar tres lati gazos diciendo: Padre, y tiran; Hijo, y tiran;
espritu, y tiran.
Cuando acaben, le amarrare este pauelo morado,
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smbolo de ahora en del ante de su Dios y, de generacin en
generac in se arrastraran a l, pi di endo por su pan.
-Empiecen icarajol
El primer individuo se acercaba lentamente pensando: "As
no puede. nuestro pueblo no surgir, los curilas no creo que usen
el color sagrado para semejante ofensa a Dios". Pero el miedo
pudo ms y empez a golpear. As pasaron uno por uno, zanjando
heri das y se parando la sangre de l cuerpo. Cuando slo fa ltaba
que golpee un hombre. Don Moi ss dij o:
-i Prendan fuego
l
Si no muere, lo quemaremos.
Estas palabras tocaron en el alma de Tulio, el ltimo que
faltaba. un indio no poda ser quemado, su alma no ira al otro
mundo y no cuidara de su famil ia. Pero qu hacer, l era un perro
ms y era culpa de l, por haberle capturado, si slo hubiese
cogi do otro camino. Su mente entraba en conllicto, era una gran
injusticia. Toda la vida de sus coetneos era inicua. Por qu')
Por qu no ser libres como Quinde, como nuestras
Huayacundas, sin amo, sin duello') Pens rpido y como posedo
camin, mir al inicuo cielo y se agach. Mi r a Lucio, desat e l
pauelo morado y lo hizo a un lado, abraz el cuerpo sangrie nto y
se dej caer al vaco. Caan lento. Lucio lo miraba a Tulio con
amor, como slo sienten los indios, que nu nca aculturarn, que
nunca renunc iaron a ser libres.
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Radio Cuth"al
UNIDOS PARA SIEMPRE
Jos Agurto Note
- i Vamos, nimos hombre! Qu vamos a hacer') Ya est
dicho que tenernos que ir a ti'er monos. iMaldita la hora en que
fueron a invadi r nuestro territorio!
Todos tralaban de reanimar a Marcos. Tanta era su desgracia
que faltando pocos d as para concluir su servic io mili tar, sus
padres muri eron en un fata l acc ide nte de carreteras y, ni bien se
repon a de este percance, la baja se suspendi. Todos estaban
retendos. El Per los necesitaba, te nan que ir a combalir. Pero
su mala fortuna vena de mucho tiempo atrs. Cuando tena tres
aos de edad, su hellll ano gemelo se haba perdi do cuando junto
a sus padres fueron de compras a la fronte ra norte de nuestro
pas, siendo esto un duro golpe para la famil ia que agot todos
los esfuerzos y esperanzas por encontrar lo y desde que l,
Marcos, entr en uso de razn busc por todas partes tratando de
ubicar a su nico hermano a quien conoca slo por las
fotograf as, eran tan idnticos que ni camente los di fe renciaba
un lunar grande que ste ten a en e l rostro.
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JI
- Malditas gallinas
l
Qu se habrn cre do, una a una les ir
cerrando el pico para siempre.
Era la exacerbada expresin patritica de Luis, un sol dado
muy aguerri do y valiente del Ecuador e hijo nico de familia. l
ya haba olv idado por completo lo que un da escuch sin
proponrselo: "Pero si t nunca has podido tener hijos, nunca te
he visto embarazada". Era la voz confidencal de una ta
interpelando a su madre.
III
La con frontacin bl ica estaba en su momento crucial.
Marcos ya no teni endo nada que perder, se entreg de ll eno por su
patri a haciendo caso omiso de las recomendaciones avanzaba y
avanzaba, cual Aquiles de "La Ilada" . Los di sparos provenan de
ambos bandos. Los peruanos estaban en retirada. Marcos arenga
a sus amigos. todos se arman de valor, hay muchos heridos.
Ahora los ecuatorianos retroceden, menos uno, el ms aguerrido
y val iente como el Hctor de "La [l ada", quien hace estragos en
nuestras huestes. Es aqu donde surge la fi gura de Marcos que,
ofreciendo su vi da porel Per, sal e al frente y despus de proferir
una serie de insultos y frente a frente de aque l insolente que se
haba atrevido a desafiarlos, le descarga todo el alimento de su
fusil, y queriendo tener un trofeo de guerra, coge el fusil del cado
y al sacarl e el casco se deti ene a observar su rostro pintarrajeado.
Su actitud ya no era normal , estaba loco. Sus amigos, de lejos le
gritaban que regrese, pero l no haca caso, besaba el rostro del
cado y lloraba amargamente. Sus amigos se acercan para
aver iguar su extrai'ia ocurrencia. Ya era tarde, haba muerto, se
hab a di sparado solo.
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IV
En el campo de batalla, para sorpresa de nuestros
compatriotas yacan los cuerpos inertes de dos personas
idnticas que slo se diferenci aban por e l lunar que uno de ellos
tena en el rostro y por la nacionalidad.
El destino los separ y l mi smo se encarg de unirlos,
peruano y ecuatoriano, UNIDOS PARA SIEMPRE.
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Radio ~ \ '0 7 de Zamora
LA LEYENDA DE UNA DONCELLA
Mario Rey Orozco
All donde el tiempo, la di stancia y el espacio no ex istian,
\' ida una hcrmosa doncell a, Nadi e sabia su nombre ni cosas por
el estilo, solamcnte sus dos \'eci nas que le hacan de comadronas,
hablaban de su inoccncia, \ ' irginidad y talento, pues nadic se
haba alI'C\' ido a pisar ese santuari o, Gustaba \'estir de \'erde, un
verdc encantador. Ese \ 'erde que \ 'est a resaltaba su hermosura y
calaba en su figura, su donaire y su alma buena,
La belleza, la pureza y el santuario donde habitaba la doncel la
eran siempre comentadas, ponderadas y hasta sublimi zadas por
su vecina: dOl'ia Laj a que con gallarda elocuente y una cullUra
innat a gustaba de recibir en su mans in a eminentes
personal idades, particularmente extranjeras, con qui e nes
compal1a, se nutria e intercambiaba aspectos cu ltura les,
soci ales, econmicos y cienttlcos por antonomas ia; y por ello,
s iempre sacaba a relucir su tema favorito, que era el de ponderar
las virtudes y bclleza ele que estaba dotada su vecina, la doncella,
Se di ce que un da elc esos que tiene la vida y e l destino,
recibi en su mans in a una comiti va eumpea, El jefe de la
m isin se prese nt como bilogo que gustaba de buscar,
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encontrar y descubrir las ms exticas especies en la amplia
gama de su ci encia; doa Loja, erudita anfitriona en eso de darle
buen uso a la sin hueso, sentada en la mesa del comedor,
mientras di sfrutaba de una agradabl e cena de mantel largo y
servill eta al cue llo, encontr bi en servida la oportunidad para
comentar sobre las virtudes de su vecina, que dispona de un
jardn botnico indiscutible e incomparabl e y que hasta all
nadie se haba aventurado a pi sar ese santuario.
El ilustr e ex tranjero pre sta ba ms atencin a la
argumentaci n que haca su antitri ona de la inocente doncella
que del jardn botnico. Y poco tiempo despus hi zo los
preparati vos para aprestarse a una aventura que slo el tiempo y
el Marito recoger an en su sepo y en su mente. Una leyenda que
j ams mentalidad alguna se atrevi a poner de mani tiesto, por
delicada y hermosa. Es decir, una utopa que se cri staliza y se
con funde con el espacio y el tiempo, con la di gnidad y el respeto,
justamente por tratarse de la ms preciada doncella que exi stiera
sobre la faz de la tierra.
Se dijo que la hermosa e inocente doncell a recibi a los
visitantes con la altura y educaci n que le caracterizaba. El
gallardo bilogo se present como don Alonso de Mercadillo.
Ell a se qued perpleja, slo dijo "mucho gusto" , sin dar nom bres
ni apellidos, pero algo estremeci sus inditos adentros, no supo
si era por la tri steza o la alegra que le despertaba la presencia del
galn. Pasaron algunos das y el bilogo se aprovech de lo que
la naturaleza ofreca; ella tri ste y ultrajada quiso adoptar su
apellidos, pero el ilustre galn se neg rotundamente y luego la
convenci para darle un buen nombre, de la lierra donde l
naci: Zamora.
Pasaron algunos meses y ell a exigi matrimonio, pero el
bilogo le dij o que eso no poda pasar, porque l era extranjero y
lo que se deba hacer, era bautizarla primero. Trajo entonces un
gran cura que sin ofender su memoria, pronto se coment que
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era Monseor Mosquera; entonces la bauti zaron y enseguida la
casaron con un eminente paisano que se llamaba don Santiago;
ella puso resi stencia, pero el cura sentenci que as deba ser. Se
cumpli con la profeca de que el patrn era primero. La tiesta
fue muy notoria y todo qued en silencio. Hasta que se enteraron
las dos comadronas vecinas: doa Cuenca y dOlla Loja que, con
sus lenguas misteriosas, envenenaron el alma de la pareja feliz.
Un da en el desayuno, don Santiago se enoj y entre peleas y
reclamos, al l mi smo declar que Alonso de Mercadillo no era
bilogo ni nada, que creyndose guapillo, se aprovech de ella;
don Santiago se fug y sin saber se aloj en la mansin de la Loja;
all pronto se enter, que exista otra doncella. Don Santiago la
busc y luego se enamor dejando a doa Zamora y se fue con la
Morona. Entonces doa Zamora, sola, tri ste y pensati va, anduvo
sin rumbo fijo. No se dio cuenta que con su falda mojada
provocaba a unos sureos que vindola abandonada, rasgaron
sus vestiduras y se llevaron media falda. Ella dobl sus rodillas y
apretujando su vientre, all los dej varados pero su alma fue
herida. Como una cuchi ll ada la nocin del tiempo se detuvo y se
nubl su conciencia, hasta que en el 95 un horroroso
estremecimiento conmovi todas sus fibras, volviendo a la
realidad. Ahora sufre de reumas porque nadi e la cobija, la ti enen
desamparada y expuesta a los sureos, que no cesan por tenerla.
Don Santiago ll eg un da a pedirle el divorcio. Fueron a los
tribunales pero nadie daba fe de aquel feliz matrimonio y
entonces se sentenci que no puede haber divorcio sin
matrimonio primero, que todo fue una farsa ya que no exi ste el
di vorcio entre Zamora y Santiago; ella apel al tri bunal que le
pidi agravantes y confes cmo fue la osada que vivi.
Dijo que all donde la encontr el extranjero canijo, le puso
para acordarse, el nombre de Los Encuentros. Posterioml ente, no
sabe cmo, se las ingen i para depositar en sus labios un beso que
la durmi y que al sitio lo llam con el nombre de Muchime, que
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cuando se despert estuvo en cueros perpleja desnuda con su
pareja y por ell o bauti z al si ti o de La Saquea; que pasaron nueve
meses y una noche despert con el ll anto de un retoo y por eso
sentenci al sit io donde naci el nillo, con el nombre de
Guaguayme.
Se quej ante el tribunal que Santiago era malo, que se ll ev
hasta el dinero y para que no se ll eve las joyas, ell a se las engull
y a poco se atragant; al tiempo le hi cieron dall o, trajeron a un
doctor que luego de examinarl a, aconsej operacin; vinieron
los practi cantes y hurgaron en sus costados, extrayendo poco a
poco todo lo que haba tragado. Las joyas se haban convertido
en vetas de oro que luego de excavar ni siquie ra cerraron la grieta
que abrieron. Que en enero ,de eada ao, siempre tiene una
reyerta.
El j urado no opin, pero el juez en sana crtica se apresur a
sentenci ar, que a falta de los testi gos, no pod a adj udi car, un hij o
que no era suyo, y por lo mi smo Santiago se quedaba en libertad
de vivir con la Morona; que dadas las circunstancias que
rodearon el delito, slo puede sentenciar, que aquel padre puede
ser, Al onso de Mercadill o, que con su cara de pillo sin ser
bilogo ni nada, se aprovech de los dos. Ahora dOll a Zamora,
sola tri ste, abandonada, esper la encrucij ada sentadita en la
Variante para cazar a un nati vo de apel l idos Chinchipe.
Don Chinchipe, prometi que la har a respetar, invitando a
sus ami gos chilenos y argentinos, peruanos y ecuatorianos, ante
quienes present a su consorte Zamora; la madrina no lleg y por
ello, se escogi a una dama que asisti con los nombres de
Ansiata Paz, quien luego de lanzar vi vas, uni a todos los
asistentes y en abrazo fraterno, se juraron respeto eterno,
limando sus asperezas. Ahora estn todos juntos, comiendo del
mi smo plato, besndose las mejillas, haci ndose reverencias y
dndose palmaditas.
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Radio La Voz de Zamora
EL BREBAJE MILAGROSO
Edgar Orlando Silva
En la paradisaca ciudad de Zamora, ciudad rodeada de
verdes montaas y hermosas cascadas, cuyas call es eran
lastradas con pol vill o de oro, ciudad capital de la provincia de
Zamora Chinchipe, reinaba la paz y la arnl0na. Las autoridades
cantonales y provinciales entre ellas se ayudaban, coordinaban
acciones y tenan a sus pobladores contentos porque les
soluc ionaban sus problemas y sus necesidades bsicas, la gente a
todos sus funcionarios les queran y les respetaban porque eran
buenos y solidarios.
Un da, Vctor Rodrguez, prefecto de la provincia y Franklin
Delgado, el diputado, se volvieron enemigos y acabaron con las
relaciones que antes tenan entre ellos. A partir de all, el pueblo
se dividi en tres grupos, el que segua a Delgado, el que
simpatizaba con Rodrguez, y el tercer grupo que era neutral y no
se haca ni al uno ni al otro.
Vctor Rodrguez publicaba desafos y petitorios en el
peridico de la localidad denominado "La Hora" en contra del
diputado Franklin Delgado, y ste haca lo mi smo por la emisora
de su propiedad denominada "Radio Integracin"; es decir,
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ambos permanecan en una constante guerra de palabras
ofensivas. Desde luego que cada cual tena el respaldo y la
feli citacin de sus aclitos, quienes erradamente alimentaban
esos malos sentimientos con chi smes y cuentos. Y, como era
lgico, otra pal1e de la pobl aci n se senta mal por lo que oculTa
en su ciudad hellll osa en donde antes todo era tranquil o y
ami stoso.
Mi entras eso ocurra, se llevaban a efecto las fi estas de
provinciali zaci n de Zamora Chinchipe, entonces en una feria
de integraci n front eri za que en el mes de noviembre de cada
ao se reali zaba en Zamora, vinieron a participar hermanos
peruanos, con la finalidad de hacer conocer a los zamoranos el
potenci al de su al1esana y o ~ productos de los cuales di sponan
para venderl os.
Un zamorano de nombre Prspero Sil va, preocupado del
probl ema que exista entre el diputado y el prefecto de la
provincia, fue a vi sitar la feria y en un puesto en donde se
exhiban centenares de cremas, jarabes, amuletos, elxires,
pcimas, etc., se detuvo a buscar una bebida o un elxir mgico
que haga desaparecer el rencor en los corazones de las dos
autoridades que se odiaban a muerte.
En efecto hall un brebaje que se llamaba "Corazn de Oro",
en cuyo frasco se indicaba que se administre una cuchara por una
sola vez a las personas afectadas por un mal sentimiento, y que
de inmediato el remedio surtira efecto. Pero que para ello se
requera que las dos personas estn juntas y lo tomen en casi al
mismo tiempo.
La situacin para hacerles ingerir el brebaje era dificil , as
que comenz a pensar en cmo reunir a las dos autoridades
enemistadas, pero no hallaba la forma, hasta que un da, a travs
de la prensa se inform de que para la fiesta de clausura del
programa de provinciali zacin, a la sesin solemne vendra el
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Mini stro de Relaciones Exteri ores del Per.
Prspero Si lva. sin esperar ms fue hasta el Hotel "Chonta
Dorada", lugar del hospedaje del importante personaje peruano
y luego de pedir la respectiva audienc ia, logr una entrevista con
l. Le hi zo conocer el problema que exista entre el diputado y el
prefecto y tambin de sus deseos de terminar con eso de raz para
que de nuevo la paz y armon a reine en Zamora. El Mini stro le
fe lic it a Prspero por sus sanos propsitos y juntos trazaron un
plan.
En la sesin solemne, Prspero Silva, graci as al pedi do del
Mini stro de Rel aciones Exteriores del Per, logr que le
pellllitan servir las bebidas a las autoridades, entre estas estaban
el alcalde, el gobernador, el jefe poltico, el Ministro de
Gobielllo y Poli ca del Ecuador, el prefecto, el diputado, el
Mini stro de Relaci ones Exteriores del Per, etc.
Al di simul o, Prspero puso en el agua mineral del prefecto y
del diputado una dosis de brebaje "Corazn de Oro" y esper
pacientemente que el remedi o acte en las dos personas.
En el orden establ ecido por los organi zadores del evento, le
toc habl ar al prefecto, ste se diri gi al audi torio y de fOlllla
sorprendente agradeci la presenci a de todos y en especial la del
diputado Franklin Delgado, a qui en le alab de sobremanera por
sus gestiones legi slati vas y le dijo que l era blanco de sus
aprecios, respetos y consideraciones; LOdo el mundo sin sali r de
su asombro, le aplaudi y le gritaron vivas.
En su turno el diputado Delgado destac la obra del prefecto
y dijo que nunca en la histori a de Zamora Chinchipe ha existido
un funcionario pblico como l , e incluso dijo que en lo posterior
pedir que se lo condecore por parte del Congreso Nacional en
reconocimiento a su trabajo tesonero y grande.
Todos los presentes vol vieron a aplaudir ponindose de pie,
mientras el prefecto Vctor Rodrguez y el diputado Franklin
81
Delgado con lgrimas en los ojos se daban un abrazo fraterno,
promet iendo nunca ms enemistarse.
Prspero Silva, admirado del efecto del brebaje "Corazn de
Oro", se sinti feliz y cruzndole una mirada de complicidad al
Ministro de Relaciones Exteriores del Per, sonri y pens: "De
aqu en adelante Zamora ya no ser testigo de las
confrontaciones que haba entre el diputado y el prefecto, y
ambos trabajarn conjuntamente multiplicando su gestin en
beneficio de la provincia porque la unin hace la fuerza" .
En verdad, luego de ese da, la gente dcl pueblo se volvi a
unir y nunca ms se rompi la paz, pero Prspero Sil va por si
acaso, guard el frasquito, cuyo contenido tena el milagroso
poder de terminar con las encQlistades entre las personas y hasta
hoy lo conserva como un tesoro.
82
Radio LoI Voz de Zamun.l
QU TE CUENTAS JUAN PUEBLO?
Segundo Morocho
Que te puedo contar en esta vida en la que Dios nos ha dado
todo pero nuestros semejantes nos han pri vado de lo que nos
pertenece.
La humanidad se ha complicado la vida y ha puesto lmiles
di vi diendo el mundo en continentes, y a stos en pa ses.
Nosotros, que formamos parte de la naturaleza la estamos
de s truyendo , pues con tanta tecnol oga y nuevos
descubrimientos nos hemos convertido en agentes destructores
del medio ambiente.
Me molesta que tengamos que referirnos a diversos
gobiernos, sabiendo que estos fueron originados por las
ambiciones de poder de algunos tipos.
Alguna vez, alguien tuvo el gran sueo de hacer un gran
estado por lo menos con cinco pases de Amrica del Sur, pero
debido a los malos sentimientos humanos eso qued slo para
contarlo pues los interesados lucharon por la divisin y la
lograron; entonces se inventaron los nombres de Venezuela,
Colombia, Ecuador, Per y Bolivia, y se dibuj aron los mapas
delimitando sus territorios. Ahora cada cual subsiste gobernado
83
por personas que en su mayora han jugado con la fe. con la
esperanza y con la confianza de sus pueblos.
Ecuador y Per, dos hermanos latinoamericanos por algn
tiempo sostuyieron un contlicto de lmites. sus gobiernos
pelearon por kilmetros de territorio, territorio poblado de
rboles, de animales, de mOlllaiias, de lo ms hermoso que tiene
el planeta Tierra. Cuntos ecuatorianos y peruanos murieron,
cuntos quedaron lisiados, slo por una extens in de tierra ...
que lo digo aqu , tierra que no es de nadie porque es de lodos. Y
es de todos porque es de Dios.
A los inventores de la guerra, no s en dnde dej aron las
palabras de Jess que nos dijo: "amaos los unos a los otros", y
dieron demas iado motivo . para que los inventores del
diccionario de la Real Academia de la Lengua Espaola se
inventen y le den el significado a esa palabra que destruye todas
las cosas, esa palabra que crea desiertos, que derrama sangre y
acaba con la vida.
La guerra es la muest ra de la incivilizacin que est guardada
en el instinto animal de cada hombre y que sale a flote cuando las
ambiciones insanas, el egosmo exagerado y el de lirio de
grandeza se apropia de un ser humano.
Ecuatorianos y peruanos vivimos el horror de algunas
batallas en la regin amaznica, pero ese li tigio tuvo su fin,
gracias a la gesti n de los gobiernos de nuestros respecti vos
pases, hoy gozamos del antnimo de guerra que es la PAZ, cuyo
trmino s me rece escribirlo con letras mayscul as como lo hago
aqlll.
La PAZ, sin embargo para mi manera de pensar ti ene dos
formas o dos prese ntac iones : LA PAZ ACTIVA Y LA PAZ
PASIVA.
LA PAZ ACTIVA es la que existe en cada hombre y en cada
mujer que construye, que trabaja, que habla por la Paz, que en
84
todo acto deja escapar acciones armoniosas que termina en la
interrelacin social y la empata mutua.
LA PAZ PASIVA es la practicada por las personas que sin
destruir. tampoco hacen lo contrario )' se conforman con hacer
nada por la paz, porque s i todos la aplicramos activamente otro
pais y otro mundo tendramos.
Es necesari o praclicar la Paz ACli\ a. A travs de este
documento, yo, .luan Pueblo, les invito a hacerlo, despertemos y
cuidemos nuestro mundo para que no se acabe, )' los hijos de
nuestros hijos y LOdos los que vengan despus tengan un futuro
mejor que el nuestro, pues Paz Activa es:
No robar, s ino dar a quien lo necesite o lograr lo que se quiera
con esfuerzo.
No se l' conformista, buscar la superacin constante en todo
mbito.
No contam inar. e\' itar la contam inacin, I im piar.
No mentir, dcc ir la \'crdad.
No malar. ci ar yida, crear.
No odiar. amar con toda la pasin el e un artista.
No enmudecer, si no grit ar con toda la voz de IU corazn:
Construye I i Construye l.
Hasta pronto, mi s nombres son .Juan Pueblo y mis apell idos,
son Jarabe ele Palo.
85
Radi o Ondas de Pallas
PANCHITO y SUS AMIGOS
Gregory Naralljo Rojas
Una vez, cuando me fui aljardn, conoc muchas personas : a
la Tere que es mi profesora, al profe Luri a otros profes y en la
calle lo conoc a Panchito, quien me llam la atencin porque
canta merengue y es muy alegre y nos hace rer mucho. Panchito
es un joven de Catacocha, lo quieren mucho es muy conocido
porque es andariego.
Un da, cuando pas las vacaciones llova mucho y lo
encontr muy mojado. Panchito pareca pollo quemado, me re
al ve rlo y segu corriendo a mi casa, por descuidado me ca en
una poza de agua y qued mojado como Panchito.
Cuando ll egu a mi casa mi mam me pregunt que si estuve
jugando porque vengo mojado y le dije que me puse a jugar
carnaval con Panchito y el pelado.
Un hombre me pregunt que cmo me llamo yo, le dije que
mi nombre es Gregory Jos, y el hombre me dijo que si tengo
amigos y le dije que s que Panchito es mi amiguito porque nos
hace di vel1ir mucho a todos mis compaeros y a mi tambi n, nos
gusta cuando canta, cuando bai la y cuando se pone a hacer
87
p:opaganda con un tubo en la boca y tambin cuando se pone
temo con quetas que parece un payas ito.
Panchito es un joven muy bueno y educado porque l sabe
saludar, cuando \a por mi casa me dice : Monito, Monito hay que
saludar a las personas mayores o hacer la venia.
Por eso todos los nios de Catacocha debemos saludar y ser
obedientes con las mamitas y la Tere, para que nos enserle muy
bien los dibujos y no nos pegue con el puntero.
Todos los nirlos tenemos que ser educados como mi papi y
mami para que diosito nos quiera mucho y nuestros amiguitos
tambin.
Colorn colorado que el ~ u n t i t o dc Panchito y sus amiguitos
se ha term i nado.
88
Radio Ondas de Pallas
CREACIN DE LA "BANDA INSTITUTO OBRERO"
Tayron Patricio Morillo Macas
Segn me cuenta mi abuelito, en el arlo de 1928 se form una
banda de msicos con el ent usiasmo de Floro Macas, quien trajo
un profesor de ms ica llamado Po Minga, desde la parroquia de
Guachanam, hasta su dom ici I io T undunda donde repasaron
di ari amente por el lapso de 8 meses; para la formacin de este
grupo se adquiri 11 instrumentos en la ciudad de Guayaqui I por
el valor de 450 sucres.
Esta banda estuvo integrada por los siguientes seor'es:
Manuel de la Cruz Daz, Agustin Di az, Jacobo Daz, Virgilio
Macas, Miguel Macas, Csar Macas, Octavio Diaz, Fl ix
Guayala, Zoilo Gallegos, Roberto Daz, Mateo Eras y el
profesor de msica Pio Minga.
Luego de un arduo trabajo re ali zaron su primera
presentacin en la Iglesia Matriz de Catacocha; dndose asi a
conocer al pueblo; es entonces donde el prroco del pueblo
padr'e Juve nal Jaramill o los observa y les pregunta que de qui n
es esa banda y le contestan que de Floro Macas, quielllos felicita
y emocionado los invita a formar parte de la Sociedad "Club
Garcia Moreno", Aceptan dndose as la creacin de la sociedad
89
Garca Moreno conjuntamente eon la Banda de Msicos. Esta
banda para sus respccti\'os repasos se reunan en el barrio
Aguacollas; luego en el barrio Progreso, en la casa de don
Domingo Saraguro, quien haba sido msico, convirtindose
despus en el profesor de la banda. Ms tarde arrendaron la casa
llamada Tienda dc la Virgen donde hoyes el Convcnto Parroquial
hasta que pudieron adquiri r un lote de propiedad de don Aurelio
Tandazo por va lor dc 2.000 sucres.
Con el pasar dcl ti empo lleg el Padre Francisco Valdiviezo
quien cambi el nombre de la soc iedad y banda por el del
Instituto Obrero, con el que en la actualidad se cuenta. En vista de
que an no se poda cancelar el valor del terreno adquirido para la
construcc in de la casa del Instituto Obrero mand por primera
vez a esta banda a la ciudad de Portoyelo para que toquen en las
fiestas del 5 de juli o ganando 1000 sucres, con lo cual cubrieron
la deuda.
De esta manera, son ellos los fundadores y contribuyentes en
la creacin y const ruccin del Instituto Obrero conj untamente
con su banda, de los mismos que an existen Mi guel Macas,
Csar Macas y Octa\' io Daz.
90
Radio Ondas de Pall as
LA FUERZA DELAMOR
Jssica Eleanna Daz Ortiz
En cierto da, Carlos, miembro de una famili a de posicin
econmica mediana, se diri gi al Colegio Marista como todos
los das, como era d a cvico se quedaron en el patio de l Colegio.
Al culminar la primera parte, se empez la segunda con el
poema de una chica llamada Alicia, la misma que era nueva. El
poema le caus inquietud a Carlos. Al terminar el evento todos
se retiraron a sus aulas.
A la salida del Colegio, Carlos intent averiguar todo sobre
Alicia. Al momento en que se diriga al aula de ella, se dio con la
sorpresa de que ya se haba retirado una hora antes porque el
profesor de Laboratorio se encontraba fue ra de la ciudad. Sus
amigos lo esperaban en la puerta de salida y l se les uni y as
fueron caminando hasta la parada del bus, se subieron y cada
uno se qued en su domici li o. Carl os ll eg a su casa, su madre
estaba sirviendo la comi da, l se fue a su dormitorio a dejar sus
til es y cambiarse de ropa. Se diri gi al comedor y se sent con
su famili a, no pronunci ni una sola palabra. Su madre le dijo:
Carl os, te sucede algo
l
No me sucede nada, slo estoy
preocupado por el examen de maana. En realidad lo que Carl os
91
estaba pensando era en Al ieia y su poema, necesitaba saber ms
sobre ella. Carlos termin su comida y se fue a su habitacin y
decidi preguntarle a su madre sobre unos textos de
adolescenc ia. la mam se los di o.
Dc inmcdi ato los empez a leer y luego se acost. A 1 da
siguiente se fue al saln de Alicia, se encontr con Adriana y le
pregunt: dnde est Alicia') Ella todava no ll ega, el la es
amable con todos y pertenece a una fa milia acomodada de la
ci udad, le respond i Adriana.
Carlos al saber esto se diri gi a su saln un poco tranquilo,
luego son el timbre para el recreo, baj con sus ami gos los
esca lones y se encontr con Ali cia y Adri ana los present y los
dej solos, los dos estaban nert' iosos pero Carl os habl y dijo que
quera cOI1\"Crsar con ella a la sal ida.
1\ la salida del colegio se encontraron tal como lo acordaron.
Alicia le pidi a Adriana que la acompall ara por la tarde a la
librera, pero ell a contest que no poda y al'iadi que mejor la
acompaase Carlos. l dijo que estaba encantado. Al pri ncipio
1\ 1 ie ia se neg pero por ltimo acept.
La hora de encuentro era 3 p.m. en la parada del bus, Carlos
acept y cada uno se diri gi a su casa. Carlos comi, se bao y se
puso la mejor ropa para el encuentro con su chica.
1\ las :2:4 5 dc la larde, Carlos sal i de su domicil io y lleg a las
3 p.m. pero Alicia no ll egaba. Esper 30 minutos y decidi
ret irarse cuando oy una \'OZ muy dulce que lo ll am. Entonces l
se diri gi a ell a y se fueron a la librera. En el trayec to a la mi sma,
Alicia pidi di sc ulpas por el retraso. Entraron a la librer a y
compraron lo que necesi taban y se fueron a tomar un hel ado de
chocolate y entonces Carlos quer a decirle todo el amor que
senta por ell a, pero el la no le dio la oportunidad. Se fueron
conversando y cada uno se fue a su casa.
92
Luego de aquel encuentro no \'olvieron a hablar y pasaron
semanas y semanas sin verse. Hasta que Carlos se decidi a
preguntarle a Adriana qu le suceda a Alicia, ell a le respondi
que no saba pcro que s notaba algo extrao porque estaba
fa ltando consecuti vamente.
Al siguiente da les tocaba Cultura Fisica a las chicas de
quinto. Cuando el profesor empezaba a tomar la leccin a Alicia
el la se desmay y la llevaron al departamento mdico donde la
examinaron y ll amaron a sus padres. El mdi co les dijo que
tenan que ll evarla a un especiali sta. Todos sali eron del colegio
muy preocu pados.
Enla maana, Carlos se diri gi al colegio y not la presencia
de Al icia y Adriana. Decidi llamar a Adri ana. La mam de
Adriana contest y le dijo que desde la noche anterior haba
salido al hospital a ve r a su amiga Alici a que estaba muy
enfenna. Enterndose de esto se fue de inmedi ato al Hospital,
cuando arr ib a aquel lugar vio en la sala de espera a los padres
de Alicia y a Adriana junto a ellos, l pregunt que sucede,
Adriana le dijo que est muy grave Alicia y que tienen que
hacerle una operacin en el cerebro y esto es muy riesgoso y
puede llegar a morir. Despus de tres horas de la intervencin
sali el mdico diciendo que haba fallecido y tambi n les dijo
que lo lamentaba mucho.
Todos empezaron a llorar inconsolablemente. Adriana
entreg una carta a Carlos, la misma que haba sido escri la por
Alicia antes de la intervencin y solamente se la deba entregar a
Carlos si ell a llegaba a morir. Carlos la abri en seguida y
empez a leerla, en esta deca que lo quera mucho y lo amaba
desde que salieron en su primera cita, pero que ella no le deca
nada porque senta temor de que su amor no sea correspondido y
que a pesar de estar muerta lo seguira amando. En aquel instante
Carlos se dio cuenta de que su amor tambin haba si do
correspondido.
93
94
Radi o Ondas de Palla,
ELALMA DE UN SACERDOTE EN PENA
Leisy ]anetlr Carrin Peralta
Sucedi en el afio de 1954, en el Barri o La Esperanza, en ese
entonces j urisdiccin de la Parroquia Olmedo, de l Cantn Paltas
de la provincia de Laja. Exista un hombre cuyo nombre era:
Avelino de Jess Snchez R os, quien falleci en el ao de 1995,
que a esta fecha (2002), hacen siete aos desde el fall eci miento
de este seor.
Avelino de J. Snchez R. era mi bi sabuelo y estaba casado
con Mercedes Armij os, quien hasta el momento se encuentra con
vida y reside en el Barrio Santa Brbara Bajo, de la parroqui a y
Cantn Olmedo.
Avelino de Jess Snchez Ros, se dedicaba a trabajar de
albail y de carpintero; por lo que, un sacerdote en aquel
entonces prroco de Santa Brbara Bajo, quien llevaba los
nombres de Aparicio Jimnez, le contrat los servicios, para la
construccin de una casa, la mi sma que iba a ser destinada para
un convento. Esta casa estaba ubicada en la calle que ahora ll eva
el nombre de 18 de Noviembre, la mi sma que en la actua lidad ya
no se encuentra. Pero, para ser ms preci so, el sitio es en el
mi smo lugar donde se encuentra construi da la casa de habitacin
del seiior Mximo Samuel Armij os.
95
Avelino Snchez se puso a trabajar en la construccin hasta
termi nar la obra. Pero, en el momento menos pensado, el sellor
Obispo de la Dicesis de Loja, le pidi a al sacerdote Aparicio
Jimnez, que se haga cargo de la Parroquia de ambacola, por lo
que el sacerdote se fue y no le cancel personalmente el dinero
que haban acordado por los trabajos de la construccin, siendo
en un total de doscientos sucres, lo que podemos imaginarnos
esa cantidad con relacin al ti empo de ahora. Y, para la mala
suerte, en esos das, a este sacerdote le sorprende la muerte y no
le cancelaron la deuda a mi bisabuelo, siendo una persona de
bajos recursos econmicos y las necesidades iban en aumento
porque tena que mantener a su familia que era muy numerosa; y
cada vez que tena una fIecesidad econmica urgente se
acordaba de la deuda que no le haba pagado el sacerdote. Es as
que cuando Avelino Snchez se encontraba durmiendo
escuchaba en primeras instancias que le golpeaban la puerta.
Otras veces escuchaba que caminaban en el tablado. Y as fue
pasando el tiempo, hasta que despus comenz a escuchar que le
ll amaban del nombre, reconociendo la voz del extinto sacerdote
Aparicio Jimnez. Esto se iba repiti endo todas las semanas en
los das martes y viernes y en los momentos de que mi bi sabuelo
estaba durmiendo. Ante estos estragos y llamados Avelino
Snchez, comenz a sentir bastante miedo y luego de que
sucedan estos estragos se le ahuyentaba el sueo, encenda un
cigarrillo para fumar a esas altas horas de la noche, con el fin de
disipar los nervios. As mi smo rezaba por el eterno descanso de
las almas. Avelino segua trabajando para el bienestar de su
fami lia, es as que sembr una chacra con su familia para
realizar las labores de deshierba y quedarse a dormir en una
choza de campo, ms en la primera noche estando l despierto
escucha que en el sombrero que acostumbraba dejar cerca de su
cabecera, en el que contena tabaco de hebra picado, los fsforos
y el papel de envolver el tabaco, escucha que le fojeaban el
96
papel. Avelino, pensando que era algn ratn, esti ra la mano para
espantarlo, y luego a oscuras rompe un pedazo de papel y
envuelve un cigarrillo, al cual enseguida se lo fuma. Al siguiente
da al levantarse coge nuevamente el papel y se encuentra con la
sorpresa de que en el papel haba una nota escrita, la cual no la
pudo entender porque estaba escrita en latn segn le
manifestaron cuando la hizo descifrar. Avelino muy preocupado
le cuenta a su esposa Mercedes Annijos, lo que haba sucedido en
la noche, l muy pensativo manifiesta a su familia que despus
del medioda retornaran a la casa. Al d a siguiente con su esposa
acuden donde el cura prroco de ese tiempo: padre Segundo
Gregario Herrera, ya que estos esposos se ll amaban terciarios y
como era tercer sbado del mes acudieron a con fesarse y hacer
descifrar la nota misteriosa de la noche anterior, por lo que el
padre Segundo Herrera con todo agrado lo hace, y descifra lo
siguiente: "Te vaya hablar en una de estas noches, ya que estoy
por cumplir la sptima cuarentena y necesito de tu perdn". El
prroco actual los aconseja tener velas benditas, fsforos yagua
asimismo bendita, y le dice a la esposa de mi bisabuelo que
cuando escucha o sienta algo extrailo haga llorar a la cri atura
pequea.
Como era costumbre escuchar los estragos, los martes y
viernes, nunca se les ocurri que sucedera en la mi sma noche de
la confesin. Contaba mi bi sabuelo que pareca estar soando
que lo llamaban "Avelino, Avelino ... ", y l contesta a ese
llamado y la voz del extinto padre Aparicio Jimnez le peda
perdn y Avelino le contest diciendo. "S, te perdono, te
perdono ... " adems esta voz misteriosa de forma muy extraa
que pareca que hablaba en un hueco haba dicho: " El dinero que
te deba te lo dej cuando estaba vivo con mi primo Cri sauro
J imnez, l vendr lo ms pronto a cancelarte esta deuda de hace
aos". Y la voz misteriosa segua hablando y pidindole a mi
97
bisabuelo que lo deje acostarse en medio de los dos esposos, mas
Avelino no le permita dicindole que: "No hay cmo, no hay
cmo". Pero mi bisabuela Mercedes escuchaba la voz de su
esposo que repeta y repeta que "no hay cmo" y que Avelino le
haba puesto en el pecho quien le apretaba tanto que estaba a
punto de asfixiarle y repitiendo que no hay como, entonces se le
viene a la mente que debe ser el alma de aquel sacerdote la que
estaba presente hablando con Avelino y al momento pellizca la
guagua que inmediatamente rompe en llanto, siendo la guagua el
seor Servio Snchez Avelino, que en esos instantes abri los
ojos, no se acord que el prroco le haba recomendado que no
abra los ojos pase lo que pase. Y alcanza a ver que en el aire,
sobre ellos, tlotaba una luz intensa. Y, en medio de la luz, un
ani mal grande en forma de murci lago que haca que el
ambiente sea horripil ante, razn por la que don Avelino cae con
un ataque y su esposa comi enza a llamar a sus hijos y a rezar en
alta voz el "Santo Dios". Al momento que prenda las ve las
benditas y rociaba con el agua bendita, mientras que Avel ino sin
sentido se retorca en el suelo con ataque sobre ataque. Al da
siguiente, muy temprano, don Crisauro Jimnez lleg donde
Avelino Snchez pidi ndole disculpas y dicindole que le traa
el dinero que le haba dejado el pri mo, pues de manera
sorpresiva mani festaba ,; anoche casi me carga el di ablo".
Estos ataques al corazn le seguan dando cada vez que haba
luna ti erna, hasta el mi smo tiempo de su muerte sucedi da el ao
de 1995.
MORALEJA
"Perdona a tus deudores y a los que te ofenden, as encontrars la
paz que necesitas".
98
Radi o Ondas de Pallas
EL ENIGMA DEL SHIRICULAPO
LlIcrecia Encarnacin
Juan y Mar a oan con atencin a su abuelita Martha que les
cuenta el cuento que a ell os ms les gusta. Uno de tantos que
todas las noches les cuenta. Mientras se abrigan junto al fogn y
los nios ati zan de rato en rato la candela con un largo tizn. En
tanto, Martha con sus giles manos, hil a su copo de algodn y
mira cmo su huso se llena de hilo.
- Abuelita -dice Juanito, impaciente- por favor, cuntanos
del Shiriculapo y el tiempo de los Paltas.
- S, hijo mo, segn me cont mi pap, que su abuelo le haba
contado y a ste el suyo, el Shiriculapo, o sea esa inmensa pea,
era el balcn del Rey. Y desde all se observaba con claridad a
todos lados, sobre todo cuando una tribu contraria se acercaba
por lo cual siempre un guardia pasaba observando. Todo era
bonito porque ahora, con el pasar de los aos, en nuestro campo
se ven cosas extraas y quin sabe qu pase despus.
- Pero abuelita quiero saber mucho ms. Qu hay dentro de
la pea? y si hay alguna entrada?
- Vern, es algo prohibido hablar, pero no mucho como antes
que ramos castigados duramente si queramos saber algo de esa
99
peI'ia, porque todos lo consideraban la vivienda de los dioses:
haba una entrada o una puel1a natural y una cueva que se di vida
en di versos departamentos. En una guardaban las armas, como
hachas de piedra, lanzas de huesos de len, nechas de espinas de
cul ebra que cuando ganaban una batalla las guardaban de
recuerdo.
- Quin haca esas armas'J, -pregunta Mara, curiosamente,
a la vez que deposita lea a la candela que est a punto de
apagarse.
-Los mismos guerreros pallas, quienes eran bravos,
val ientes, de carcter serio, su cuerpo endurecido como la roca
por el sol y el viento, los paltas, en su ge nerali dad, eran grandes
atletas pues llevaban y traan cargas a grandes di stancias. Y
como les digo, en el fondo de la pea hay un ro de agua caliente
que los curanderos le llamaban "agua dest il ada", porque se
desprenda de las entradas de la pea. Pero para sacar un cntaro
o una calabaza llena de agua tenan que pedir permiso al cacique
al cual la revolvan con hierbas de manteca de culebra o
cualquier animal y de acuerdo a la enfermedad y curaban las
viruelas y la lepra. Hacan lodo y aplicaban sobre la parte
enferma y lo cubran con hojas verdes o lo baaban al enfermo.
- En la cueva que sigue ms adentro, que era la parte ms
bonita, all llevaban oro, diamantes como ofrenda, oro en polvo,
esmeraldas, caracoles grandes. Aqu slo entraban las doncellas
que eran destinadas al servicio del culto, vertan grandes mantas
blancas, su cabello lo trenzaban de a dos y eran elegidas desde
que tenan doce aos hasta que moran. Todas ell as eran bonitas.
A este lugar tambin entraban los sacerdotes para rendir culto a
los dioses.
- En qu lugar queda la entrada del tnel?
- Ay! , mi hijito, no sabemos por qu, en esos tiempos, tena
un len feroz que rondaba por esos lugares y una serpiente, que
100
eran como perros domesticados. Slo conocan a los guardias y
era prohibido tratar de entrar. Era costumbre respetar la pea.
Cierta vez unos atrevidos mataron la serpiente y se metieron en
la pea con el fin de secuestrar a las vrgenes de 1 sol, pero esto les
result caro, pues el dios de la profundidad se enfureci y
provoc un temblor y la pea se derrumb y tap la entrada. Aqu
murieron los invasores y las doncellas, los guardias y los
sacerdotes, y nunca ms se encontr la entrada pues profanaron
el lugar sagrado.
Pero tambin hay otro criterio. Algunos dicen que el dios de la
pea es un genio encantado que les roca agua destilada y
convierte a la gente en estatuas de oro. Con tlores y frutas
deliciosas mucha gente qued encantada de la cual no se sabe
ms. Tal vez esto es lo ms acertado porque muchos dicen que en
la noche se escucha una fiesta y baile, aplausos, gritos de alegra
que fascinan cada ao. Un cierto da cuando la luna ha alcanzado
su plenitud; esto debe ser un encanto, seguramente en la fiesta
por el nacimiento de un hijo varn del cacique, o el triunfo de una
batalla.
El genio se aparece de repente durante la noche y deja entrar
en su palacio, que es lo ms fascinante. Se escucha una melodiosa
cancin, pero quien entra jams vuelve a sal ir. Por eso es el miedo
a bajar al fondo, slo de la cima se alToja oro en polvo y piedras
bonitas para aplacar la ira del Dios de la profundidad, y la puerta
del tnel sigue siendo un misterio.
Por hoy eso es todo, ahora vayan a dormir, mallana en la
noche volver a hablarles de la fabulosa pea.
101
Radio Ondas d. Pallas
EL PRODIGIO DEL AGUA DE LA LAGUNA
TAYTA-COCHA
Mara EliZllbeth Abad Surez
Haba un pueblecito pequeo de casas vistosas y muy
coloridas que daban un aspecto muy agradable al lugar. Las
calles tenan un depsito de basura en cada esquina y todos sus
veci nos colaboraban para mantener la limpieza de este hermoso
paralso.
Exista tambin un bosque \irgen maravilloso con una
laguna grande en el centro del m ismo llamada Tayta-Coeha.
Sus habitantes eran gente laboriosa y muy organizada, la
mayora se dedicaba a la agricultura y ganadera, unos cuantos a
la elaboracin de quesos y otros a la produccin de dulces de
di fe rentes sabores.
La vida era muy tranquila y apacible, alegraban el ambiente
las fr agantes flores de los jardines y las mariposas de mltiples
colores que revol eteaban sobre ell as. Los nios y nias jugaban
en sus parques contagiando su felicidad a los dems.
Una de las familias, la ms pobre del lugar compuesta de
cuatro m iembros: el padre ll amado Moi ss: la madre, Marice la y
sus dos hijos, David y Elena; eran muy unidos y tenan por
103
costumbre salir de paseo una vez al mes a los sitios ms bonitos
del pueblo; pero nunca se atrevan a ir al bosque.
Se acercaba ya el s iguiente paseo y Elena la ms pequea
pidi a sus padres vi s itar el bosque.
Para complacerla organizaron todo. Llevaron \ 'veres para
todo e l da.
Elena era muy curiosa y mientras los dems se disponan a
lelantar la carpeta para acampar. decidi ir a caminar por los
alrededores. i Oh '. sorpresa para ella cuando encontr una
hCllll osa laguna cuyas limpias aguas la invitaban a ingresar en
t' lla. Elena no se atreva a entrar sola: sus padres antes de
emprender el \ iaj e le haban pedido que sea prudente, pero algo
ms fuerte que su obediencia hizo que entrase. el agua era fre sca.
la pequea nadaba y nadaba. Sin fijarse siquiera, se sent a
descansar sobre un colchn de flo res y empcz a hablar, escuch
una voz Sllal'C y dulce que contestaba a cada interrogante, estaba
segura que era su madre, tranquilamente sigui dialogando y al
abrir los ojos vio aquel colchn de flore s en forma de corazn que
haba aparecido de repente, se extra much simo y record que
estaba sola. Con quin estaba hablando? Acaso vino mi madre
a buscarme? De dnde salieron estas flores tan heIll10sas?, se
pregunt. Nuevamente algui en [e contest:
-Estabas dialogando conmigo.
-Con quin si no veo a nadie? -pregunta intrigada.
- Si das [a vuel ta podrs verme, -[e contesta. Rpidamente la
nia da vuelta y observa frente a ell a a una seora muy bonita.
- Qui n es usted? -le pregunta.
- Soy un hada que dorma en el fondo de la laguna y t al
entrar me despertaste ...
- Yo?, -interrumpe la nia-, si nunca llegu al fondo Cmo
pude hacerlo?
104
- Fue la bondad de tu corazn quien lo hizo. Pero bueno, no
perdamos ti empo cuntame tu vida.
Elena cont todo a l hada y supl ic:
- Ayuda a mi padre, por favor, l vive tri ste porque por ms
que trabaja sus tierras no producen lo sufici ente pues son ridas
y cascajosas.
- Est bien manifest el hada, antes de regresar a casa, ven a
la laguna a Ilel 'ar agua y con ella rociars las ti erras de tu padre al
amanecer. Elena casi no durmi en toda la noche, su nico deseo
era ver la luz del da para hacer lo que el hada le aconsej. As lo
reali z y tal como imagin, su padre volvi a sembrar la semilla
en esa ti erra que no daba fruto. Al poco tiempo la semilla
germin y aunque era verano la tierra siempre pasaba hmeda.
Pasaron tres meses y tuvieron la mejor cosecha del pueblo.
La familia daba gracias a Dios por este milagro y compart i
su cosecha con los que menos tenan.
La nia deseaba vo lver al bosque, pues deba retribuir al
hada con su visita, as se lo hab a prometido. pidi permiso a su
madre y fue hacia la laguna antes del tiempo convenido, se
introdujo en e l agua y ape nas lo hi zo, apa reci c l hada muy
contenta por su vis ita.
- Querida Elena, por qu ests aq u ? -pregunt el hada.
La nia contest inmedi atamente:
- No poda dejar de venir, era urgente que te vea, necesitaba
darte grac ias por todo. Las tierras de mi padre ahora son muy
frtiles y ha obtenido ya la primera cosecha que compartimos
con los ms pobres de mi pueb lo.
-Eso hi zo -interrumpi e l hada.
- As es -dijo la nia-, no conoces a mi s padres siempre han
sido as a pesar de nuestra pobreza. El hada se di o cuenta que
105
toda la familia de Elena tena un corazn bondadoso v solidari o
. ,
por ello mani fest a la nia:
- Ve pronto a casa; no debes preocupar a tus padres. La nia
obedeci al hada sin hacer preguntas, segura estaba que Dios
haba bendecido a su fam ilia y que seran felices por siempre.
106
Radio El Buen Pastor
EL CONEJO Y EL RAPOSO
Achic Pacari Chalan
Haba una vez dos buenos amigos: el conejo y el raposo. El
conejo le deca tio y el raposo le deca sobrino. Una noche el
conejo le dijo: vamos te doy queso con canquil y le llev muy
lejos. Llegando a una laguna le dijo mira aqu est el queso con
canquil, era el reflejo de la luna y de las estrellas. El raposo dijo
dame cogiendo y el conejo le dijo no, porque no puedo nadar,
anda coge t mi smo. Y tanto insistir el raposo se bot y qui so
coger y no pudo. El conejo se fue riendo.
Pas el tiempo y otro da se encontraron. El conejo le dijo: a
vos te gustan los borregos, atjalos aqu porque voy a mandarte
un borrego grande blanco desde la loma.
Cogi un cuero de borrego y envolvi una piedra y la solt de
la loma y grit: cogers to. Llegando abajo la piedra pas por
encima del raposo y este se qued tendido en el suelo. Despus
de un rato se levant y se fue a su casa muy dolorido y la mujer le
cur con paitas de agua cal iente y sal.
Un da el raposo se fue a coger pjaros para la raposa. El
conejo se enter que iba a coger pjaros, entonces cogi espinas
en un saco. Cuando se encontraron el conejo le dijo al raposo
107
cambiemos, yo tengo ms pjaros que vos y en efecto cambiaron
en el camino. Al llegar a su casa le entrega el saco a su mujer, esta
se pinch y le dijo al raposo: por qu traj iste espinas si yo te dije
que trajeras pjaros. Pas un da y el raposo le cont a su mujer
que hab a cambiado su saco con el conejo. Entonces decidieron
cogerl e al conejo y planearon que el raposo se hara el muerto y la
mujer fue a invitar al conejo, llegando le pidi que le acompae
toda la noche y le dijo que era a causa de las espinas, acept el
conejo y se fueron. Al llegar vieron al raposo tendido en el suelo
entonces e I conejo dijo que iba a traer el vial n, sal i y no regres.
Un da estaba cavando un seI'ior para sembrar flor es y el
conejo empez a hacerse ladrn de claveles y el dueo de las
flores empez a deci r qu a nimal se come mi s claveles, mi
zanahoria y mi s coles'! Todo se est comiendo. Un d a fue a
cuidar pero se qued dormido. Al sigu iente d a volvi a ver todo
comi do. Despus sembr babacos, toronches, duraznos y al
llegar la noche se fue a dormir tranquilo y al da siguiente va a
very ya estado todo pelado y comido. Vi endo esto el dueo hi zo
un mueco de cera y lo puso en la puerta de la huerta. El conejo
llega y al ver el mueco le dice qutate que te dar una patada y
dio una patada, luego dijo sultame que te dar otra patada y le
dio otra patada, luego le dijo sultame que te doy un pui1ete y dio
un pUliete y dijo sultame que te doy otro puete y dio y dijo
sultame que te doy un eabezaso y dio, y dijo sultame.
Al siguiente da el dueo vio al conejo y le dijo: vos has
sabido comer mi s cosas ahora s te vaya matar y se fue a calentar
un fierro, cuando fue a calentar el fierro apareci e l raposo y el
conejo le dijo ve n scame de aqu porque me quieren dar plata y
no quiero ven vos, entonces el raposo acept y se qued pegado
luego vino con e l fierro caliente y se lo mete y el raposo se qued
muerto y su mujer llor mucho.
108
Rad io El Buen Pastor
GERA Y SU SANTO MILAGROSO
Marl/UI Isabel Paqui Medifla
Desde hace unos 400 a'ios las tierras de la comunidad de
Gera no tenan parcelamientos. Poco a poco comenzaron a poner
lmites en los sectores, los cuales fueron entregados en manos de
nuestros legendarios condescendientes de la histor ia.
La leyenda comienza as:
La comunidad de Gera, debido a la situacin geogrfica
donde se encuentra, ha sido una tierra infrti l donde el viento
slo levantaba pol vo de l sue lo; mi entras que el "Quiqin Runa"
imploraba al " Pacha mama" que lo bendi ga con agua para sus
ti erras. Las plantas y ani males que levantaban los ojos al "Jalma
Pacha", con un mugi do tri ste por la gran sed que sentan y los
sapos ll oraban huar tac, tac, ll amando a su hbitat el agua;
mi entras que las lomas t iritaban a horas de medi o da, por los
rayos del sol que impactaban sobre ellas y, el cielo que azulaba
si n un pedazo de nube, sumill ando a la alegria del hombre, que
con su voluntad e inteligenc ia es dueo de una bola csmica y
candescente.
En las noches estrell adas todo ser vivo e inclusive las lomas
de "Quinarqui " y " Fierro urca", dedican sus cantos secretos al
109
"Jahua Pacha", mientras que el indio de Gera, alegre por la
frescura de la noche canta las canciones tpicas de esta tierra.
Al da siguiente, ya por la madrugada, cogen los potas de
zambo liados con sogas de cabuya y se dirigen a las laderas en
busca de plantas de huicundos, que en su cogollo rejuntaban agua
durante la noche. Pobres de quienes no recogan, solamente con
la esperanza de diri girse hacia las pl antas de San Pedro, de donde
extraan agua para su desayuno.
Despus de muchos aos de \'erano; Franci sco Medina,
nativo dc estc lugar, sali a Saraguro a confesarse donde un cura.
Al llegar al convento, Franci sco le rog que le confesara. Muy
bien hijo, dijo el cura. De inmediato comenz a contar la vi da
lamentable de Gera; el cura' al escuchar esto dijo No quieres que
te trai ga un tocayo? iEs muy milagroso! Francisco lleno de
alegra dijo: iTaita curita' , danos trayendo para tener en nuestra
tierra y quiz haga llover.
El cura, al ver el inters del indgena que se escuchaba muy
desesperado se comprometi a entregar en manos de Francisco y
se citaron para el encuentro del Tocayo. El indgena al regresar a
la casa pasaba muy preocupado, esperando la fecha de la llegada.
Al llegar la fecha indicada por el cura, Francisco empez a
salir de Gera para el encuentro, mientras que la gente sala a
encaminar a Francisco cada quien con una shila de huajango. El
pobre Francisco no lleg a la cita porque se haba chumado y se
qued donllido; en eso su tocayo ya haba llegado por correo de
la repblica de Itali a y al no encontrarse con su tocayo Francisco,
se haba pasado a la ciudad de Laja, para vivir en la Iglesia de San
Francisco.
Al da siguiente, Franci sco madrug para ver a su tocayo.
iOh! , qu lastima' de no haberlo encontrado. Francisco, muy
tri ste, solicit al cura que hiciera regresar al santo Milagroso.
110
Despus de muchas gestiones, el cura hizo regresar al santo y
le entreg a Francisco Medina para que lo lleve a su comunidad.
Al coger el santo se fue a Gera y lleg a su choza que era
construida de bahareque con cubierta de paja, ubicado en una
quebrada pequea que se denominaba "I-ligus Huaicu". Luego
hizo una olla de barro en la cual lo guard tapando con un mate
de zambo.
Francisco Medina, una vcz tenido all, velaba todas las
noches con un mechero de cera, pero muy solitario sin dar a
conocer a sus dems compaeros. Todos se preguntaban qu
tendr en la choza? Amanece toda la noche con luz, mientras nos
vamos a ver, apaga el mechero. As vivi mucho tiempo sin
permitir que lo vieran al Santo que vino de lugares muy lejanos.
Una noche del primer da de octubre, un amigo de Francisco
se fue a la choza para tratar de averi guar lo que tena escondido;
para lo cual se fue llevando bastante huajango; al llegar le brind
unas shi las de este licor y cuando ya estuvo borracho, el amigo
muy hbilmente lo hizo contar todo lo que tena en su choza.
Luego Francisco se levant y se diri gi a un rincn para abrir la
olla y mostrarle el Santo.
Una vez visto, sali a recorrer todas las casas, contando lo
que haba tenido Franci sco en su choza. La gente muy fe li z se
reuni y se dirigieron a la choza de Francisco que se encontraba
en la pequea quebrada " higus Huaycos' . Al llegar a este sitio
entre ellos se nombraron los devotos, dejando como sndico a
Francisco Medina tocayo del santo.
El 4 de octubre, hicieron la primera tiesta en honor a San
Francisco de Gera; para la cual mandaron a traer mchica que
haba en la parroquia de Cumbe e hicieron "Mazamorra" con
m ishiqui que sacaban del chahuar.
La segunda tiesta la reali zaron el siguiente ao con
"Mishque y Tostado" y as sucesi vamente con sus priostes,
111
priostas, mayordomos, mayordomas y el s ndico. El sndico llega
a ser dueo del santo.
A partir de esa fecha, comenz a llover ya volver sus pampas
verdes y tradicionalmente se viene realizando la tiesta de San
Francisco en la comunidad de Gera, el 4 de octubre de cada ao.
Para esta tiesta se traslada mucha gente de diferentes lugares
para adornarle y pedi rl e que haga producir las tierras y bendiga a
los animales y plantas.
Gera, una comunidad autnticamente cultural, hoy en da est
diri gida por un gobierno comunitario, representado por sus
mayorales y sndicos, sin permitir la introduccin de culturas
dominantes, ya sea por la di stancia o por la despreocupacin de
las autoridades que tienen deber y derechos de velar por los
intereses de las masas marginadas.
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Radio El Buen Pastor
LEYENDAS DE MI TIERRA "PAQUISHAPA"
Luz Victoria Gonzles U/loa
A Paqui shapa, por su extensin se le considera un pequeo
pueblo, mas su riqueza natural , sus cordilleras quebradizas, sus
campos verdes, sus praderas, valles, ros:y montaas hacen de
este pueblo grande en hermosura.
La belleza del paisaje natural que desborda mi querido
pueblo, se halla vigilada por un majestuoso cerro, que se ubica al
noroeste, conocido con el nombre de La Leona Dormida, sta se
halla cobijada de verdes laurel es y engalanada con gigantescas
piedras, donde posan mil flores sil vestres que adornan el
sendero que conduce hacia la cima, donde el viento jugueteando
con las aves acarician suavemente, este encanto natural que
pinta su hermosura.
Tan bello es el paisaje que desde el lejano oriente vinieron los
incas y poblaron el hermoso valle de Paredones ubicado al este
de La Leona Dormida. Aqu trabajaron arduamente y llegaron a
construir un gigantesco templo, llamado el "Templo del Sol".
Apenas fue construido fue utilizado para rendir culto a sus
dioses. Pero tambin acudan hacia las faldas del pequeo
gigante cerro de la Leona Dormida para rendir culto y ofrecan
113
los frutos de esta tierra y especia lmcnte metales preciosos como
el oro y la pl ata.
Muy cerca del lugar haba un camino real que facili taba al
Inca dirigirse de un imperio a otro. Adems, por este camino
ll eg el poderoso Tpac Yupanqui , luego de pasar por los fros
pramos de Carboncillo llasta ll egar a la Leona Domlida, dondc
levant fortal ezas incsicas para conquistar a los Caaris, y
desde la cima observ a sus ami gos con tanta precaucin, con el
fin de destruir al famoso im perio y apoderarse de l.
El Inca, luego de realizar largas caminatas y trabajos
forzados, en compaa de sus mujeres, de todo su pueblo acudan
al hermoso valle de la Villa Carrea, ubicado en las faldas del
paradisaco cerro. Ah recofra lentamente un pequeo riachuelo
que al llegar a una bellsima cascada, jugueteando caa sobre
unas pequeas piedrecillas. Tan pronto ll egaba el Inca a aquel
lugar, se sentaba a la orilla del diminuto alToyuelo a contemplar
como el agua cristalina, que al desli zarse sobre la cascada, iba
fomlando gotas de cristal que se esparcan por todas partes.
Luego de varias horas de admirar la belleza de aquella
cascada, se baaba junto a sus mujeres y todos sus
acompai'i antes, aprovechaba la cada natural de esta sobre su
fl ori do cuerpo que se asemejaba a un hidromasaje, para reponer
sus fuerzas para la contnua y permanente bsqueda de poder a
travs de la dominacin. Por este suceso se la denomin a la
pequea catarata como el " Balneario dell nca".
Por esto y por muchos encantos naturales, la Leona Dormida
en ti empos atrs fue considerada una ciudad que ahora oculta,
segn la creencia de la gente, gran parte de la riqueza que
sepultaron los Incas antes de desaparecer su cultura; hicieron de
ella una ciudad encantada sobre la cual se han edificado
eni gmticas hi stori as y leyendas, que la revisten de cierto
114
encanto y mi sterio. Esta ciudad cs conocida hoy como la Leona
Dormida, porque su tigura se asemeja a una fiera en reposo.
Desde entonces, de generacin en generacin se ha venido
narrando la hi storia sobre lo que sucedi en siglos pasados; pues
los pai sanos cuentan que cuando el sol ya se ocultaba tras la
montaas y el da se iba cubriendo con el manto negro de la
noche, asomaba de pronto en la oscuridad, un ser fantstico que
acompaado de un tambor, cuyo sonido retumbaba en los
sentidos de los habi tantes, iniciaba su ruta en las llanuras de
Rosa Grande, para luego encaminarse por un pedregoso y
estrecho sendero que conduca a di versos sectores.
El gento de ese entonces, al escuchar tan misterioso sonido
sa la en su persecucin, tenan tanta curiosidad de descubrir qu
era y a qu lugar se diri ga, pero tan grande fue la sorpresa de ver
al fantasma que tomando una determinada direccin se diriga
hacia la ciudad encantada. Los curiosos se quedaron atn itos al
observar que cuando el fan tasma se acercaba a su destino se
abra un sinnmero de puertas y apa reca un g;an palacio cuyos
cuartos adornados con flores muy hermosas de varios colores se
encontraban ll enos de oro y piedras preciosas.
Mas esta visin ocurra solamente en Viernes Santo y era
para unos pocos elegidos. Los tumultos de gentes que le seguan
se quedaron tan sorprendidos que no saban qu hacer, pensaban
que si entraban en aquel lugar se quedaran encantados. Por
ltimo optaban por regresar a sus hogares y camino a l
maquinaban en su ser la oportunidad que haban dejado atrs.
As tambin se cuenta que las ri quezas que esconde la Leona
Dormida se hallan cuidadas por un Bho, el mi smo que sale
especialmente en las noches de luna llena y sobre ste se tiene la
creencia de que cuando canta es porque alguna familia del sector
perder a un ser querido, muchos creyentes le han atribuido a
esta ave ser el representante del mal , ya que por el temor que
115
inspira impide a mucha gente dirigirse hacia la ciudad de La
Leona Dormida.
En la actualidad, a pesar que ya han pasado miles de aos, la
leyenda sigue vigente, pues algunos habitantes de este lugar
dicen ser testigos de varias apariciones que llaman tanto la
atencin porque no se puede descubrir el misterio que en ellas se
oculta.
Por estos y otros misterios Paquishapa es y ser el paisaje
legendario que un da florecer y ser elevado hacia las cumbres
ms altas donde se escuchar su nombre.
o care
CENTRO DE INFO '-
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e -f"9 . .Jb. - p'd'C- v.
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116
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OFICINA TECNICA DE
COOPERACION
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AGENCIA DE LOS ESTADOSl'-iDOS
PARA EL DESARROLLO INTERNACIONAL