3 Leyendas de la Costa ecuatoriana

LA VIUDA DEL TAMARINDO - GUAYAQUIL

Era un tamarindo antiguo que exista donde era la quinta Pareja. La
quinta Pareja quedaba donde es ahora la Clnica Guayaquil. Las calles
exactamente creo que son: Toms Martnez y General Crdova, en esa
rea. En esa poca era una finca. No era una quinta. Se llamaba
quinta y era un lugar abandonado y los tunantes, o sea las personas
que andaban tras del trago, iban solos, y en camino a casa, mira*ban
una mujer vestida de negro que pareca muy bella. En ese tiempo no
haba pues mayor alumbrado. En*tonces el tunante, pues, ste que
estaba, segua no? segua, persegua a la viuda sta, a la aparicin
sta, y sta lo llevaba siempre a un tamarindo aoso lo llevaba all.
Cuando l iba pues, cuando l llegaba ya casi al pie del tamarindo y
luego se volteaba y la viuda haba sido una calavera de la muerte!
Una calavera, de decir: itremenda! El tunante caa echando espuma
por la boca.

VICTOR EMILIO ESTRADA Y EL PACTO CON EL DEMONIO

Dice la leyenda que Vctor Emilio Estrada (ex presidente del Ecuador
en 1911) era un hombre de fortuna, acaudalado y de sapiencia, todo
un caballero de fina estampa. Las personas de esa poca decan que
el caballero haba hecho un pacto con el Diablo, y que cuando
muriera l mismo vendra a su tumba a llevrselo.
Vctor Emilio Estrada construy una tumba de cobre para que el
Demonio no invadiera su descanso.
Al morir fue enterrado en su tumba de cobre, una de las ms grandes
del cementerio de Guayaquil. El Demonio quiso llevarse su alma al
infierno como haban pactado, pero en vista de que no pudo ste lo
maldijo y dej varios demonios de custodios fuera de su tumba para
que lo vigilaran y no lo dejaran descansar en paz. Desde ese da
Vctor Emilio Estrada no descansa en paz y todas las noches sale a las
23 horas con su sombrero de copa y su traje de gala por la puerta uno
del famoso cementerio de Guayaquil, a conversar con las personas
que se detienen a coger el bus en la parada.

LA DAMA TAPADA
Se dice que la Dama Tapada, es un ser de origen desconocido que se
apareca en horas cercanas a la medianoche a las personas que
frecuentaban callejones no muy concurridos. Segn las historias

relatadas por muchas personas acerca de estos acontecimientos, una

extraa joven se les apareca, vistiendo un elegante vestido de la
poca, con sombrilla, pero algo muy particular en ella era que llevaba
su rostro tapado con un velo, el cual no permita que las vctimas la
reconocieran.
Al estar cerca de la Dama, se dice que despeda a su entorno una
fragancia agradable, y por ello, casi todos los que la vean quedaban
impactados al verla y estar cerca de ella. Haca seales para que la
siguiesen y, en trance, las vctimas accedan a la causa pero ella no
permita que se les acercara lo suficiente. As, los alejaba del centro
urbano y en lugares remotos empezaba a detenerse. Posteriormente
cuando las vctimas se le acercaban a descubrirle el rostro un olor
nauseabundo contaminaba el ambiente, y al ver su rostro apreciaban
un cadver an en proceso de putrefaccin, la cual tena unos ojos
que parecan destellantes bolas de fuego.
La mayora de las vctimas moran, algunos por el susto y otros por la
pestilente fragancia que emanaba el espectro al transformarse. Muy
pocos sobrevivan y en la cultura popular los llamaban tunantes.
Desde aquellos acontecimientos, hay quienes dicen que
posteriormente aun transita por los callejones por las noches.

3 Leyendas de la Sierra ecuatoriana

LA CAPA DEL ESTUDIANTE
Todo comenz cuando un grupo de estudiantes se preparaban para rendir
los ltimos exmenes de su ao lectivo. Uno de ellos, Juan, estaba muy
preocupado por el estado calamitoso en el que se hallaban sus botas y el
hecho de no tener suficiente dinero para reemplazarlas.
Para l era imposible presentarse a sus exmenes en semejantes fachas;
sus compaeros le propusieron vender o empear su capa, pero para l eso
era imposible?finalmente le ofrecieron algunas monedas para aliviar su
situacin, pero la ayuda tena un precio; sus amigos le dijeron que para
ganrselas deba ir a las doce de la noche al cementerio del El Tejar, llegar
hasta la tumba de una mujer que se quit la vida, y clavar un clavo, Juan
acept.
Casualmente aquella tumba era la de una joven con la que Juan tuvo
amores en el pasado y que se quit la vida a causa de su traicin. El joven
estaba lleno de remordimientos?pero como necesitaba el dinero, acudi a la
cita.
Subi por el muro y lleg hasta la tumba sealada?mientras clavaba,
interiormente peda perdn por el dao ocasionado. Pero cuando quiso
retirarse del lugar no pudo moverse de su sitio porque algo le sujetaba la
capa y le impeda la huida?sus amigos le esperaban afuera del cementerio,
pero Juan nunca sali.

A la maana siguiente, preocupados por la tardanza se aventuraron a

buscarlo y lo encontraron muerto. Uno de ellos se percat de que Juan haba
fijado su capa junto al clavo?no hubo ni aparecidos ni venganzas del ms
all, a Juan lo mat el susto.
EL PADRE ALMEIDA
En el convento de San Diego viva hace algunos siglos un joven sacerdote,
el padre Almeida, cuya particularidad era su aficin al aguardiente y la
juerga.
Cada noche, el padre Almeida sigilosamente iba hacia una pequea ventana
que daba a la calle, pero como sta se hallaba muy alta, l suba hasta ella
apoyndose en la escultura de un Cristo yaciente. Se dice que el Cristo,
cansado del diario abuso, cada noche le preguntaba al juerguista: "hasta
cuando padre Almeida"?a lo que l responda: "hasta la vuelta, Seor"
Una vez alcanzada la calle, el joven sacerdote daba rienda suelta a su nimo
festivo y el aguardiente corra por su garganta sin control alguno?con los
primeros rayos del sol volva al convento.
Aparentemente, los planes del padre Almeida eran seguir en ese ritmo de
vida eternamente, pero el destino le jug una broma pesada que le hizo
cambiar definitivamente. Una madrugada, el sacerdote volva
tambalendose por las empedradas calles quiteas rumbo a su morada,
cuando de pronto vio que un cortejo fnebre se aproximaba. Le pareci muy
extrao este tipo de procesin a esa hora y como era curioso, decidi ver en
el interior del atad, y al acercarse observ su cuerpo en el fretro.
El susto le quit la borrachera. Corri como un loco al convento, del que
nunca volvi a escaparse para ir de juerga.
LA OLLA DEL PANECILLO
Haba en Quito una mujer que diariamente llevaba su vaquita al Panecillo.
All pasaba siempre porque no tena un potrero donde llevarla. Un buen da,
mientras recoga un poco de lea, dej a la vaquita cerca de la olla. A su
regreso ya no la encontr. Llena de susto, se puso a buscarla por los
alrededores.
Pasaron algunas horas y la vaquita no apareci. En su afn por encontrarla,
baj hasta el fondo de la misma olla y su sorpresa fue muy grande cuando
lleg a la entrada de un inmenso palacio.
Cuando pudo recuperarse de su asombro, mir que en un lujoso trono
estaba sentada una bella princesa.
Al ver all a la humilde seora, la princesa sonriendo pregunt:
-Cul es el motivo de tu visita?
- He perdido a mi vaca! Y si no la encuentro quedar en la mayor miseria contest la mujer sollozando -.La princesa, para calmar el sufrimiento de la
seora, le regal una mazorca y un ladrillo de oro.
Tambin la consol asegurndole que su querida vaquita estaba sana y
salva.
La mujer agradeci a la princesa y sali contenta. Cuando lleg a la puerta,
tuvo la gran sorpresa!

- Ah est mi vaca!
La mujer y el animalito regresaron a su casa.

3 Leyendas de la Amazonia
EL SAPO KUARTAM
Esta leyenda pertenece a la cultura Shuar y habla de una variedad
grandede sapo o rana, que habita en los rboles del bosque tropical la
que, si esobjeto de provocacin o burla, se transforma en tigre y se
come al agresor.Cuenta la historia que un cazador shuar sali a una
de sus faenas en elbosque y pese a las advertencias que le haba
hecho su mujer, al escuchar elpeculiar sonido de ste sapo (algo as
como Kuaaarr taaaamm), no vacil enimitarlo de manera repetida y
burlona. De pronto y sin darle tiempo a nada,el joven cazador se vio
atacado desde el propio rbol de donde provena elsonido de la rana,
por un enrome jaguar (llamado en algunos casos tigre), elcual lo
destroz y se comi parte de l. Al percatarse la mujer del cazadorde
lo sucedido, acudi al rbol en el que habitaba este batracio y
alencontrar los restos de su esposo, decidi vengarse del animal, para
lo cualtumb el rbol y al caer muri el sapo que para entonces tena
un enormevientre. La mujer lo abri y encontr en su interior los
dems restos de sumarido y, aunque no lo pudo devolver a la vida,
crey al menos vengarse delmalvolo Sapo Kuartam que se
transforma en tigre.

EL DELFN ROSADO
Esta tradicin es ms comn entre los pueblos Kichwas,
especialmente en elnorte de la Amazona ecuatoriana y en las reas
en las que se encuentranpoblaciones de delfines rosados. Dice
la leyenda que el origen de estesingular animal fue un joven guerrero
indgena, a quien uno de sus Dioses,envidioso de sus atributos
masculinos, lo conden a vivir en los ros y lagosde la Amazona en
forma de delfn.Desde entonces, este mamfero acutico ha sido
fuente de especialfascinacin para todos. Segn las tradiciones
locales, especialmente entiempos de fiestas, cuando todos estn
entregados a la celebracin, labebida y el baile, los delfines salen del
ro en forma de hombre, atractivo yvestido de blanco, cubierto por un
sombrero, y mientras los hombres seemborrachan, ellos seducen con
sus encantos a las mujeres jvenes de lacomunidad y las embarazan.
Una variante de esta misma leyenda habla deque toda mujer joven
que en sus das de menstruacin y en noches de lunallena entra en
las aguas a baarse o surca un ro o lago en canoa en la noche,ser
inevitablemente embarazada por un delfn. Tan en serio se toma

estaleyenda que en muchos casos, se acredita la paternidad de los

nios sinpadre en sta regin, a los delfines.

LA HISTORIA DEL ARBOL DE SANGRE DE DRAGO

Retrocediendo en el tiempo llegamos hasta una hermosa y apartada
regin de la amazona, donde vive asentada una tranquila y prospera
comunidad indgena, regida por un anciano y sabio curaca (jefe), que
tena una bellsima hija llamada Sny. Todo el mundo al verla le
expresaba su admiracin y cario, pero a Sny no le importaba nada
el sentimiento de las personas, y nunca se la vea feliz, porque Sny
jams se enterneca por nada, ni senta amor por nadie, por eso la
conocan en toda esa regin, con el apelativo de la que nunca llora.
Cuando lleg el invierno a la comarca, llovi de forma tan intensa,
que todos los esteros y los ros se desbordaron; las casas, los cultivos,
los animales, todos fueron arrasados, la gente sufra y lloraba
mirando el desastre; solo Sny se mantena indiferente, sin derramar
una sola lgrima.
Aquellos indgenas buenos, transidos por el dolor que les produca la
destruccin, que el fuerte temporal iba dejando a su paso, criticaban
con amargura la fra actitud de Sny: Mrala, no le importa nada
decan unos.- Ni siquiera le importa el llanto de los nios decan
otros.- Ella tiene la culpa de lo que nos est pasando, los dioses la
estn castigando por no tener sentimientos, deca la mayora.
En eso la rucu huarmy (mujer anciana), la ms sabia de las mujeres
asegur que solo el llanto de Sny podra acabar con el vendaval, la
lluvia y la terrible situacin por la que estaban pasando. Pero cmo
la haremos llorar? Dijeron unos. Yo creo que ni ante la muerte de su
padre llorara, dijo otro. Todos los ancianos estuvieron de acuerdo en
que era necesario que Sny conociera el dolor, para que su alma al
fin se conmoviera.
Un nublado da mientras la muchacha caminaba por el bosque en
direccin a su tambo (casa), se le apareci una anciana y suplicante
le dijo: Por favor aydame a recoger ramas secas, pues tengo que
calentar la choza donde est mi nieto enfermo y tiritando de fro. Pero
Sny apenas si la mir con indeferencia y sigui su camino como si
nada. Casi al instante se le apareci una joven mujer con el nio
enfermo en los brazos y le dijo: Te lo suplico, aydame a encontrar las
hiervas que necesito para curar a mi hijo, y aunque Sny saba donde
encontrar esas hiervas, no quiso ayudar a la joven y angustiada
madre, y sigui su camino imperturbable, sin siquiera volver la vista

atrs.
Pero solo alcanz a dar unos cuantos pasos, porque enseguida se oy
la voz de la anciana que imploraba diciendo: Seor, haz que esta
mujer que no siente compasin por una abuela, ni por una madre
sufriendo, jams sea abuela ni madre; haz que esta mujer que tanto
dao nos ha causado por no llorar, desde hoy viva haciendo el bien a
los dems con su llanto.
Sny al escuchar las palabras de la anciana se qued paralizada de
terror y sinti como su cuerpo empezaba a sufrir extraas
transformaciones; vio como sus pies se hundan en la tierra y les
empezaban a crecer races; su cuerpo se comenz a endurecer y a
cubrirse de corteza como un tronco; sus cabellos crecieron y
engrosndose se expandieron como las ramas de un rbol. Al finalizar
la extraa metamorfosis, Sny se haba convertido en el rbol de
Sangre de Drago.
Desde entonces la selva se pobl de esta nueva especie medicinal, el
rbol de Sangre de Drago, al que hay que hacerle sentir dolor
cortndole la corteza, para que llore por la herida y beneficie a las
personas con sus lgrimas; lgrimas buenas para curar heridas,
quemaduras, ulceras etc. De esta manera el alma de Sny atrapada
en el rbol, ayuda a mitigar el dolor de los dems.

Leyenda de la Regin Insular

LEYENDAS DE CHATAM (ISLA SAN CRISTBAL) - EL RUSO
Entre las viejas tumbas del cementerio de El Progreso, existe una
plancha marmrea clavada en e suelo con la inscripcin: TEODORO
ZHEN la curiosidad indujo a descubrir que se trataba de un raro
personaje a quien llamaban EL RUSO.
-Quin era El Ruso?
Algo haba ledo al respecto tiempo atrs.
Quiz en alguna historia fantasiosa o algn cuento o leyenda de
Galpagos.
Aprovechando encontrarme en el lugar de los acontecimientos, trat
averiguar a los moradores.

Cada cual supo informar conforme su apreciacin o fantasa. En todo

caso, nos hallamos frente a la leyenda siguiente.
Hace muchos aos apareci un personaje de piel roja y contextura
gigantesca. Los habitantes de la isla, acostumbrados a la presencia
de extranjeros, no dieron mayor importancia. Su cabellera esparcida
por sobre los hombros semidesnudos, su barba larga y abundante que
le cubra el pecho y la profundidad de sus ojos azules y encendidos
deba la impresin de algn extraviado personaje del reino de los
patriarcas.
En su caminar haba un aire de aristocracia evocadora de origen
nobiliario. Pausado, meditabundo, distrado, iba y vena de la montaa
de Cerro Azul. Los moradores del sector lo vean indiferentes a pesar
de un halo de curiosidad y de misterio que dejaba tras si.
Por aquel tiempo an exista la antigua tienda que cobraba deudas a
los esclavos de Chatam.
El tipo monetario con el que funcionaba la abacera, no obstante
prohibiciones segua siendo el de papel, cobre o suela que rega
desde tiempos del antiguo dueo de la hacienda El Progreso.
Para los extranjeros haba trato distinto en que estaba incluido
nuestro personaje.
Pues lo crean rico a juzgar por la bolsa de cuero que llevaba
pendiente al pecho y cubierta por la barba.
De ella extraa gruesos doblones de oro para sus adquisiciones que
consistan generalmente en fsforo, harina de trigo y panela.
Llevaba una vida muy reservada, sin relaciones con los isleos sino
nicamente con los otros extranjeros y el dependiente de la abacera,
con quien dialogaba en espaol correcto.
Debido a la larga permanencia iban descubrindose sus
particularidades.
Habitaba en una casucha apartada entre las breas de Cerro Azul. En
los alrededores tena cultivos de hortalizas y hierbas aromticas.
No coma carne y elaboraba sus propios cigarrillos de las plantas de
tabaco sembradas al borde de su parcela. Su caf consista en hojas
de la planta hervidas con panela.
En el patio haba un rbol de tamarindo y una palmera que sostena
los extremos de una hamaca de lona.
Lea intensamente tendido sobre la hamaca o escriba junto a la
ventana.
-Qu escriba tanto? Nadie lo supo

Cuando sala al poblado o caminaba por los alrededores llevaba un

libro a la mano en atenta lectura o en meditacin profunda.
Los moradores mirbanle con extraeza y todos conocan su ritmo de
vida y costumbres. Lo llamaban mister Zen, o simplemente El Ruso.
Por algn tiempo se lo vio caminar erguido y arrogante, pero
paulatinamente iba decayendo bajo el peso de los aos. Su actitud
aristocrtica y mirada altiva, iban cediendo bajo la implacable accin
del tiempo.
Por ltimo las autoridades insulares ese interesaron por l. Era uno de
los altos personajes buscados por la revolucin bolchevique cuyos
tribunales reclamaban su deportacin. Su vida de incgnito haba
terminado.
Nadie supo antes su verdadero nombre ni sus antecedentes. Nadie lo
supo tampoco cmo, cundo ni en cul isla apareci por primera vez.
Sin embargo se hallaba tan envejecido y maltrecho que result
imposible corresponder al requerimiento internacional. Fue acogido
por una familia de noruegos que viva en San Cristbal. Por ese
intermedio el seor Dagein Cobos, descendiente del antiguo
propietario de la isla, tuvo conocimiento de bales, cajas de libros y
quiz tesoros que fueron sepultados al pie de un rbol, pero que al ser
desbrozado sin precauciones el bosque, haba desaparecido todo
rastro.
Un tesoro ms escondido en el misterio de la regin insular!