10 TEORAS Y LEYES CIENTFICAS QUE TODO EL MUNDO DEBERA CONOCER

POR: ANA CECILIA ESCOBAR EL MAR, 16 DE JULIO DE 2013, 14:57 PM

Garantizamos conversacin de sobremesa y conocimiento general para la vida. Foto: Photos.com

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10 TEORAS Y LEYES CIENTFICAS QUE TODO EL MUNDO DEBERA CONOCER

POR: ANA CECILIA ESCOBAR EL MAR, 16 DE JULIO DE 2013, 14:57 PM Para explicar el funcionamiento de la naturaleza y el universo los cientficos se valen de dos cosas: leyes y teoras. La primera puede explicarse mediante una frmula matemtica (E= mc) basada en informacin emprica, cuya verdad se confina a ciertas condiciones. La teora busca sintetizar un grupo de evidencia u observaciones de un fenmeno en particular. Generalmente es una enunciacin ms grande y a prueba de cmo opera la naturaleza. No necesariamente puede reducirse a una ecuacin, pero representa una parte fundamental del funcionamiento de la naturaleza. Lo que tienen en comn es su dependencia en elementos bsicos del mtodos cientfico, como la hiptesis, prueba de la premisa, encontrar (o no) evidencia emprica y terminar con una conclusin. Otros cientficos deben ser capaces de replicar los resultados si el experimento se convertir en la base para comprobar una ley o teora. A continuacin hay 10 de ambos rubros que no te cae mal conocer. Desde las leyes bsicas del universo, pasando por la evolucin y la fsica cuntica, garantizamos conversacin de sobremesa y conocimiento general para la vida.

10. Teora del Big Bang Si eres fan de la serie, lo menos que puedes hacer es entender a qu se refiere su ttulo. Basada en la investigacin de Edwin Hubble, Georges Lemaitre y Albert Einstein entre otras, esta postula que el universo comenz hace 14 mil millones de aos con una expansin masiva. El universo estaba confinado a un solo punto, abarcando toda la materia. El movimiento contina hasta ahora, es decir, que el Universo est en constante expansin. Esta teora recibi apoyo generalizado entre la comunidad cientfica, cuando Amo Penzias y Robert Wilson descubrieron la radiacin csmica en microondas en 1965. Con el uso de radio telescopios, los dos astrnomos detectaron ruido csmico, o esttica que no se disipaba con el paso del tiempo. Su colaboracin con el investigador Robert Dicke, comprobaron la hiptesis de que el big bang original dej un nivel bajo de radiacin detectable a lo largo de todo el universo. 9. Ley de Hubble de expansin csmica Volvemos con Edwin Hubble. Durante los aos 30, el astrnomo realiz investigacin innovadora en su ramo. Para empezar, prob que existen ms galaxias que la Va Lctea y descubri que estas se alejan de la nuestra, en un movimiento llamado recesin. Para cuantificar la velocidad de este movimiento galctico, Hubble propuso su Ley de Expansin Csmica, una ecuacin que dice: velocidad= H0 distancia. La velocidad representa la velocidad recesiva de la galaxia, H0 la constante Hubble o el parmetro que indica el rango al cual se expande el universo y distancia, que es la distancia de la galaxia desde la cual se hace la comparacin. La constante de Hubble se ha calculado con diferentes valores a lo largo del tiempo, pero el valor aceptado actualmente es de 70 kilmetros por segundo por megaprsec (esta ltima es una unidad de distancia en el espacio intergalctico). La ley es un mtodo conciso para medir la velocidad de la galaxia en relacin con la nuestra y estableci que el universo se conforma de muchas galaxias, cuyo movimiento proviene del big bang. 8. Leyes de Kepler sobre el movimiento planetario La batalla por la rbita de los planetas fue una de siglos, especialmente sobre si giraban alrededor del sol o no. En el siglo 16, Coprnico present su controversial concepto de un sistema heliocntrico, en el que los planetas giraban alrededor de la estrella, no de la Tierra. Sin embargo, no fue hasta tiempo de Johannes Kepler que utiliz el trabajo de Tyco Brahe y otros, para establecer la propuesta de Coprnico con fundamentos cientficos.

Las tres leyes de Kepler de movimiento planetario, de principios del siglo 17, describen cmo los planetas orbitan al sol. La primera ley, a veces llamada ley de rbitas, establece que los planetas giran alrededor del sol elpticamente. La segunda, la ley de reas, establece que una lnea que conecta al planeta con el sol y cubre un rea igual en periodos de tiempo iguales. Es decir, que si mides el rea creada por una lnea que dibujaras desde la Tierra hasta el sol y llevaras la cuenta del movimiento del planeta durante 30 das, el rea sera la misma sin importar la posicin de este en la rbita cuando empezaste el conteo. La ltima, la ley de periodos, permite establecer una clara relacin entre el periodo orbital de una planeta y sus distancia del sol. Gracias a esta ley, sabemos la relativa distancia de un planeta a la estrella como en el caso de Venus, que tiene un periodo de rbita mucho menor que un planeta distante como Neptuno. 7. Ley Universal de Gravedad Hace ms de 300 aos, Sir Isaac Newton propuso una idea revolucionaria, que ahora todos damos por hecho: que cualquier par de objetos, sin importar su masa, ejercen una fuerza gravitacional entre s. Esta ley representada por una ecuacin, podras recordarla de la prepa: F = G [(m1m2)/r] F = G [(m1m2)/r] F es la fuerza gravitacional entre los dos objetos, medidos en Newtons. M1 y m2 son las masas de los dos objetos y la r es la distancia entre ellos. G es la constante gravitacional, un nmero calculado en 6.672 x 10-11 N m kg-2 Esta ley sirve para calcular el tirn gravitacional entre cualquier par de objetos, que es particularmente til para poner un satlite en rbita o medir el curso de la luna. 6. Leyes de movimiento de Newton Hablando de Newton, es buen momento de explicar el trabajo de uno de los mayores cientficos que han vivido. Sus tres leyes de movimiento forman un componente esencial de la fsica moderna. La primera de ellas establece que el objeto en movimiento se mantiene as a menos que intervenga una fuerza externa. Por ejemplo, una pelota que rueda por el piso es alterada por la fuerza externa que constituye la friccin entre ella y el piso, o el perro que la empuja en otra direccin. La segunda establece la conexin entre la masa de objeto (m) y su aceleracin en esta ecuacin: F = m a. F representa la fuerza, mediad en Newtons, que tambin es un vector, es decir que tiene un

componente direccional. Por su aceleracin, la mencionada pelota tiene un vector particular, una direccin por la que viaja y que se representa al calcular su fuerza. La tercera ley es la ms familiar para la mayora. Por cada accin hay una reaccin igual y opuesta. Eso es que, por cada fuerza aplicada a un objeto o superficie, el objeto empuja de regreso con la misma fuerza. 5. Leyes de termodinmica El novelista y fsico ingls, C.P. Snow dijo que los no cientficos que no conocan la segunda ley de termodinmica, eran como los cientficos que nunca haban ledo a Shakespeare. Su famosa frase enfatiza la importancia de la termodinmica y la necesidad de los no cientficos (como la mayora de los lectores de esta nota) de aprender al respecto. La termodinmica es el estudio de cmo funciona la energa dentro de un sistema, ya sea una mquina o el centro de la Tierra. Puede reducirse en varias leyes bsicas, resumidas de la siguiente manera por Snow:

No puedes ganar No puedes empatar No puedes renunciar al juego Estas no parecen ecuaciones, cierto? Veamos a qu se refera Snow. La primera quiere decir que como la materia y energa se conservan, no puedes obtener una, sin deshacerte de un poco de la otra. Tambin significa que para que un mquina produzca trabajo, debes brindarle calor, aunque a menos que fuera un sistema perfectamente cerrado, un poco de calor se pierde inevitablemente al mundo externo, lo cual nos lleva a la segunda regla. No puedes empatar, implica que por la entropa en constante incremento, no puedes regresar al mismo estado energtico. La energa concentrada en un lugar siempre fluir a lugares con concentraciones ms bajas. Finalmente, no puedes renunciar se refiere al cero absoluto, la temperatura ms baja tericamente posible, medida en cero Kelvin (-273.15 grados Celsuis). Cuando un sistema alcanza el cero absoluto, las molculas detienen todo movimiento, lo que significa que no hay energa cintica y la entropa alcanza su nivel ms bajo posible. Pero en el mundo real, incluso en lo ms hondo del espacio, alcanzar el cero absoluto es imposible, slo puedes acercarte mucho. 4. Principio de flotabilidad de Arqumides

Despus de descubrirlo, el acadmico de la antigua Grecia supuestamente grit Eureka! y corri desnudo por la ciudad de Siracusa. As de importante es el principio. La leyenda cuenta que Arqumedes se top con el hallazgo cuando se dio cuenta de que el agua se levantaba mientras l entraba en la tina. De acuerdo al principio, la fuerza que acta, la flotabilidad implica que un objeto sumergido total o parcialmente equivale se iguala al peso del lquido que el objeto reemplaza. Este tipo de principio tiene un inmenso rango de aplicaciones y es esencial en los clculos de densidad, as como en el diseo de submarinos y otros buques. 3. Seleccin natural y evolucin Despus de dar revisin a los conceptos fundamentales del inicio del universo y la fsica en la vida diaria, le lleg la hora a las de la naturaleza que tiene un efecto directo en nuestra existencia. La mayora de los cientficos coinciden en que toda la vida en la Tierra tiene ancestros en comn, pero para llegar a la variedad de especies existentes, algunos debieron evolucionar. La diferenciacin ocurri durante la evolucin, por descendencia y modificacin. Las poblaciones de organismos desarrollaron distintos rasgos por medio de mecanismos como la mutacin. Estos fueron ms benficos para la supervivencia, como el caso de los animales que modifican el color de su piel como camuflaje. Estos fueron seleccionados para vivir. Las teoras fueron expuestas por Charles Darwin en el siglo XIX: la evolucin a travs de seleccin natural, es la responsable de la inmensa diversidad de formas de vida en la Tierra. 2. Teora de la Relatividad La teora de Albert Einstein se mantiene como un descubrimiento esencial e importante porque alter permanentemente cmo vemos el universo. Einstein dijo que el espacio y el tiempo no son absolutos y que la gravedad no es simplemente una fuerza aplicada a un objeto o masa. Ms bien, que la gravedad asociada con cualquier masa, forma un curva en el mismo espacio y tiempo a su alrededor. Imagina que ests viajando por la Tierra en lnea recta en direccin al este, empezando en algn punto del hemisferio norte. Despus de un rato, si alguien ubicara tu localizacin en un mapa, estaras al este y sur de tu posicin original, porque la Tierra es curva. Para viajar directamente al este, tendras que tomar en cuenta la forma de la Tierra y colocarte en ngulo un poco hacia el norte. Lo mismo pasa con el espacio. Por ejemplo, los tripulantes de una nave que orbita la Tierra, podra parecer que viaja en lnea recta por el espacio. En realidad, el espacio-tiempo alrededor de ellos es curvo por la gravedad terrestre, lo que provoca que se muevan hacia adelante y que parezca que le dan vueltas al planeta.

Einstein's theory had tremendous implications for the future of astrophysics and cosmology. It explained a minor, unexpected anomaly in Mercury's orbit, showed how starlight bends and laid the theoretical foundations for black holes. 1. El principio de incertidumbre de Heisenberg En 1927, la comprensin de que las leyes universales eran, en cierto contexto, flexibles, llev a un innovador descubrimiento del cientfico alemn Werner Heisenberg. Al postular su principio de la incertidumbre, Heisenberg se dio cuenta que era imposible saber simultneamente y con un alto nivel de precisin, dos propiedades de una partcula. En otras palabras, puedes saber la posicin de un electrn con un alto grado de seguridad, pero no su impulso y viceversa. Un descubrimiento posterior de Niels Bohr, ayud a explicar el principio del alemn. Bohr encontr que un electrn tiene las cualidades de una partcula y una onda, un concepto conocido como dualidad ondapartcula, piedra angular de la fsica cuntica. As que cuando medimos la posicin de un electrn, lo estamos tratando como una partcula en un punto especfico del espacio, con una longitud de onda incierta. Cuando medimos el impulso, lo tratamos como una onda, lo que significa que podemos saber la amplitud de la longitud de onda, pero no su localizacin.
Ejemplos de leyes cientficas: -Los planetas giran en rbitas elpticas, con el sol en uno de los focos, barriendo reas iguales en tiempos iguales. -Para cada cantidad de gas ,el cociente de la presin por el volumen entre la temperatura absoluta es constante. -El consumo continuado de tabaco aumenta la probabilidad de cncer de pulmn. -El aumento de la oferta produce, a igualdad de los restantes factores ,la disminucin del precio del producto

LA GLOBALIZACIN ASPECTOS ECONMICOS, SOCIALES Y POLTICOS

Arcadi Oliveres
Doctor en Ciencias Econmicas, experto en economa mundial. Presidente de Justcia i Pau. Profesor del Departamento de Economa Aplicada de la Universitat Autnoma de Barcelona. Presidente de la Fundaci Universitat Internacional per la Pau. Extracto de su intervencin.

La globalizacin

Yo creo que la globalizacin, hoy por hoy, es un fenmeno inexorable, algo que tenemos encima de nosotros, nos guste o no nos guste. Ya les he dicho que a mi no me gusta, por lo menos no me gusta tal como se produce. En cualquier caso, es un fenmeno que tenemos constantemente en nuestras vidas y que se demuestra de distintas maneras. Por ejemplo, nosotros lo primero que hacemos cada da por la maana es un acto globalizado, porque casi todos lo primero que hacemos es apagar un despertador. Y mirando este despertador por detrs, suele poner: Made in Taiwn. De manera que el primer acto de nuestra vida diaria es un acto globalizado. El segundo acto consiste en colocarnos debajo de una ducha y si la queremos con agua caliente, la calentar el petrleo que viene de Kuwait o la calentar el gas natural que viene de Argelia, y por tanto, el segundo acto de nuestra vida tambin tendr que ver con la globalizacin. Una vez nos hemos duchado, nos dedicaremos a ponernos una camisa, unos pantalones o un vestido, pero les aseguro que esta camisa, aunque ponga que est hecha en Pars, est confeccionada en Filipinas, donde doscientas mujeres estn cosiendo camisas; y los pantalones, probablemente, vendrn de la Repblica Dominicana, donde seiscientas mujeres ms estarn cosiendo pantalones. De manera que ya nos habremos vestido en un tercer acto globalizado. Entonces decidiremos que ha llegado el momento del desayuno y tomaremos caf, que debe venir de Colombia, o

tomaremos t, que debe venir de Sri Lanka o tomaremos cacao que debe de venir de Costa de Marfil, en cuyo caso ya habremos hecho el cuarto acto globalizado. Despus decidiremos que ha llegado el momento de salir a la calle para ir al trabajo, cogeremos un coche, cogeremos un autobs, cogeremos un tren casi siempre de patente o de fabricacin alemana o japonesa; y con el tren o con el coche llegaremos a nuestro lugar de trabajo y nos pondremos a escribir encima de un papel, que podra ser papel reciclado, pero normalmente no lo ser; y si el papel no lo es, resulta que lo hemos sacado de una celulosa y para obtenerla ha sido necesario que triturramos madera, que deberemos cortar de los bosques. Por ejemplo, en Espaa nos quedan pocos bosques no los cortamos para hacer papel; la madera del papel nos llega procedente de Finlandia, o de Suecia, o de Canad. De manera que el siguiente acto que haremos tambin ser globalizado. Y as seguiremos durante todo el da, de manera que es evidente que la globalizacin es un hecho inexorable, no podemos huir de ella, la tenemos encima de nosotros constantemente. Yo suelo militar en lo que se llaman movimientos antiglobalizacin, pero les aseguro que de dichos movimientos me gusta todo menos el nombre, porque antiglobalizacin es algo que no podemos decir cuando la globalizacin la tenemos absolutamente encima de nosotros. Por esto me gusta bastante ms un nombre que est apareciendo en los ltimos meses y creo que es mejor que el anterior: se llama, movimiento altermundista, para buscar que otro mundo sea posible. As se expresa en positivo, otro mundo posible y no en negativo como antiglobalizacin. Pero, en fin, se llamen de una manera o de otra, estas personas lo que dicen, lo que decimos, es que

esta globalizacin no nos gusta. Y por qu no nos gusta? No nos gusta porque es enormemente injusta, y a partir de ahora explicar las razones, las caractersticas de la globalizacin y por qu razn yo la considero injusta.

Caractersticas de la globalizacin

Cules son las caractersticas de esta globalizacin? A mi modo de ver son siete, que iremos desgranando.
1. El comercio internacional

Primera de las caractersticas de la globalizacin: el comercio internacional. Para nosotros, el comercio internacional es una ventaja; ya he explicado hace un momento que tenemos acceso a productos que provienen de tantos pases distintos del mundo, que el comercio internacional se halla presente en nuestra vida. Y no slo as, sino que cada vez hay ms globalizacin, porque cada vez hay ms comercio internacional. 1.1. Aduanas En los ltimos aos el comercio internacional ha crecido extraordinariamente, y ha crecido porque en el mundo cada vez hay menos aduanas. Antes, para traspasar un producto de un pas a otro haca falta pagar unos derechos de aduana. Hoy tambin, pero mucho menos. Les dir que cuando termin la Segunda Guerra Mundial pasar un producto de un pas a otro significaba pagar una aduana del orden del cuarenta por ciento; es decir, que si nosotros comprbamos un producto que vala cien, tenamos que pagar cuarenta ms en derechos de aduana. Hoy el promedio mundial de las aduanas ya no es del cuarenta, es

del 3,9 lo cual significa que en los ltimos cincuenta aos se han rebajado en un noventa por ciento. El hecho de que se hayan rebajado tanto, hace que existan menos impedimentos al trfico de mercancas y, por tanto, que exista mayor comercio internacional.
1.2. Compaas transnacionales y multinacionales

Hay mucho comercio internacional, porque en el mundo existen estas compaas que llamamos transnacionales. Antiguamente hablbamos de compaas multinacionales, pero no es exactamente lo mismo una compaa multinacional que una compaa transnacional, aunque con frecuencia lo confundamos. Una compaa multinacional sera, por ejemplo, la Coca Cola. La Coca Cola tiene una sede central en Atlanta, en los Estados Unidos, y plantas embotelladoras en casi todas las ciudades medianas y grandes del mundo. Sin embargo, una transnacional no es que no pueda tener sucursales, que las tiene: lo que pasa es que una transnacional es una compaa que hace del mundo su campo de operaciones: en un pas busca materia prima, porque hay unos minerales. Estos minerales los saca y los traslada a un segundo pas en el que encuentra mano de obra barata y all transforma estos productos. Pero, al mismo tiempo, ha de depositar los residuos de esta fabricacin: coge los residuos y va a un tercer pas, donde hay una legislacin medioambiental muy dbil y all los deposita. Despus va a un cuarto pas, donde el crdito, el tipo de inters, es muy barato y all pide los crditos. Despus va a otro pas en el que ayudan a la investigacin cientfica y all coloca su laboratorio. Despus va a otro pas en el que casi no hay impuestos, y que se llama paraso fiscal, y all coloca su domicilio. Despus va a otro pas en el que hay buenas comunicaciones y all coloca su almacn de distribucin. Finalmente, va a otro pas en el que hay capacidad de compra

y all coloca su tienda para vender. Es decir, que una misma empresa ha sido capaz de transitar, por eso es transnacional, por muchas naciones hasta que llega a vender su producto, y evidentemente, si transita, lo que est haciendo es comercio internacional, porque saca la materia prima de un pas, la lleva a otro pas para transformarla, lleva los residuos a otro pas, lleva las mercancas para vender a otro pas, etctera, etctera. En Estados Unidos son muy aficionados a las estadsticas, aunque de las estadsticas no hay que fiarse mucho, porque segn un dicho, en el mundo hay pequeas mentiras, grandes mentiras y estadsticas. Sin embargo, algunas debemos utilizarlas de vez en cuando. Y en Estados Unidos han calculado que de su comercio exterior, del comercio que va de un pas a otro, el treinta por ciento sale de Estados Unidos, pero dirigido a empresas americanas situadas en otros pases. De manera que es un comercio exterior a los Estados Unidos pero interior a la empresas norteamericanas. Se genera, por tanto, un gran volumen de comercio internacional por las compaas transnacionales.
1.3. Consumidores sofisticados

La globalizacin crece debido al comercio internacional, porque nosotros como consumidores somos cada vez una gente ms sofisticada. Qu significa ser sofisticado? A nosotros nos gustan los productos especficos y no los productos genricos, justo lo contrario de lo que nos recomiendan en la farmacia, que deberamos comprar genricos y no especficos. Qu significa que nos gustan los especficos y no los genricos? Pues lo siguiente: si ustedes analizan las estadsticas del comercio exterior espaol, vern que el primer producto de exportacin espaola son los coches. Antes eran las naranjas, pero los tiempos cambian y ahora son los coches. Bien, primer producto de exportacin: los coches. Pero si en lugar de mirar los productos de

exportacin miramos los productos de importacin, que es aquello que Espaa ms importa, tenemos en primer lugar el petrleo, en segundo lugar el gas natural y en tercer lugar los coches. Y entonces podemos preguntarnos: Si lo primero que Espaa exporta son los coches por qu ha de importar tambin tantos coches? Parece que no tiene sentido vender y comprar al mismo tiempo coches. S que tiene sentido por lo que les deca de productos especficos o genricos. A Espaa, cuando exporta e importa no le interesa el producto genrico coche, sino el producto especfico coche utilitario que exporta y el producto especfico coche de lujo que importa. Es decir, le interesa en cierta manera la marca, saber que ellos venden Seat y que compran Mercedes Benz, por decirlo de alguna manera. Nos interesa la especificidad del producto. En el caso de los coches esto se entiende, porque no es lo mismo circular en un pequeo coche utilitario que en un gran coche de lujo. Pero lo que les estoy diciendo hay ocasiones en que ya no se comprende. Y les explicar una pequea historia que le sucedi a un amigo mo y que es bien significativa. Este amigo tiene a su vez un amigo que es propietario de un camin. El hombre se gana muy bien la vida porque es su propio patrono, hace los viajes, se establece sus horarios y gana bastante dinero. Pero le explica a mi amigo: Yo me gano muy bien la vida, pero considero que mi vida es un absurdo . Y mi compaero le pregunta: Por qu dices que tu vida es un absurdo? Y l le contesta Yo con mi camin realizo un viaje cada semana de Barcelona a msterdam y de regreso de msterdam a Barcelona, cada semana hago lo mismo. En el viaje de ida mi camin desde Barcelona va lleno de lechugas de Prat del Llobregat. Al lado del aeropuerto de Barcelona, aunque parezca mentira, el Prat todava produce lechugas y bastantes. Entonces l carga su camin de lechugas del Prat

del Llobregat y las lleva a msterdam. Cuando llega a msterdam, vaca el camin y cuando lo tiene vaco, explica que se va a unos invernaderos, a treinta kilmetros de msterdam, en los que carga unos pequeos lechuguines que trae hacia Barcelona, porque se venden muy bien en el Corte Ingls. Con lo cual su vida no consiste en otra cosa que en el transporte permanente de lechugas de una punta a otra de Europa, y as l considera y con razn que su vida es un absurdo. Por qu? Porque nosotros nos hemos acostumbrado a los productos especficos y no a los productos genricos; y ahora ya no nos interesa hacer una ensalada con lechuga, nos interesa hacer una ensalada con lechugun holands, con endibias belgas, con tomatitos de la China y con no s qu cosas ms para poder tener nuestra ensalada. Como somos unos consumidores sofisticados, generamos mucho comercio internacional; en este caso de lechugas de Holanda hacia aqu y de aqu hacia Holanda. Por tanto, y en resumen, cada vez hay ms comercio internacional primero porque cada vez hay menos aduanas: segundo, porque las empresas transnacionales transitan de un sitio hacia otro; y tercero, porque somos consumidores sofisticados a los que nos gustan los productos especficos y no los productos genricos. Estas tres cosas son un primer signo de globalizacin, el gran crecimiento del comercio internacional. Entonces tenemos que hacer una valoracin: Es bueno o es malo que haya tanto comercio internacional? Segn los libros de economa, esto es muy bueno, porque opinan que para que exista comercio internacional las empresas debern ser muy competitivas para poder entrar en mercados extranjeros, que para ser competitivas debern tener buena productividad y para tener buena productividad debern tener buena investigacin cientfica. Por tanto, los libros de economa dicen que tener comercio internacional

significa amplios mercados, buena productividad, buena investigacin cientfica; esto para el vendedor. Y para el comprador, comercio internacional significa acceso a productos que vienen de todo el mundo, que es lo que he explicado antes con el despertador de Taiwan, y despus a unos precios que son, para nosotros asequibles, porque provienen de empresas competitivas. Por tanto, los libros de economa dicen: Comercio internacional es algo bueno, cuanto ms comercio haya, mejor para todos. Pero esto es la teora, y la prctica no es exactamente as. Para que exista comercio debe haber un precio, y si no hay precio, no hay comercio. Si no hay un precio no se produce la transaccin. Y cmo se define el precio en una transaccin? Los libros de economa lo explican a travs de la oferta y la demanda, y si ustedes quieren tambin lo podemos explicar con otra palabra: el regateo. Resulta que yo voy de vacaciones a Turqua y antes de regresar a mi casa quiero llevarme un recuerdo para mi familia; me paseo por el Bazar de Estambul, veo una figurita que me gusta y le pregunto al vendedor: Qu vale esta figurita? Y el vendedor me dice dos millones de liras, porque en Turqua las liras valen muy poco y los precios suben enseguida muchsimo. Yo s que estoy en el Bazar de Estambul y que lo que hay que hacer es regatear; por tanto, le digo al vendedor de la figurita que yo no le dar dos millones de liras, slo le quiero dar un milln de liras. El vendedor pone cara de escandalizado y dice: No, de ninguna manera no le aceptar un milln de liras, porque yo conozco mi oficio y le puedo vender esta figurita por un milln ochocientas, en lugar de dos millones. Le hago una pequea rebaja. Yo entonces me animar y le dir al vendedor: Pues mire, si usted hace una mejor oferta, yo tambin se la har y en lugar de ofrecerle un milln, le ofrecer un milln doscientas mil liras. A lo cual el vendedor

dir Pues mire, si usted est bien predispuesto yo har un segundo esfuerzo y en lugar de un milln ochocientas, se lo dejo por un milln seiscientas. A lo cual yo dir: Pues mire, yo tambin y en lugar de un milln doscientas le ofrezco un milln cuatrocientas. Y al final el vendedor me dir: Por qu no lo dejamos en un milln y medio y todos quedamos satisfechos?. Aqu habr habido oferta y demanda y un punto de acuerdo. Si esto sucediera siempre, el comercio sera muy positivo, pero no sucede siempre, as es la excepcin, no es la norma. Lo normal es que yo vaya aqu cerca a poner gasolina para mi coche, y la verdad, no me veo con fuerzas para decirle al de la gasolinera: A cunto dejamos el litro hoy? A cien o a ochenta? Qu le parece a usted a noventa? El de la gasolinera, probablemente, me sacara de la tienda. Por qu? Porque en el Bazar de Estambul el que ofrece y el que demanda estamos en igualdad de condiciones y en la gasolinera no, porque aquel seor se llama Repsol o se llama Elf y yo no me llamo ni Repsol ni Elf, y no tengo ninguna fuerza para negociar con l. Y, por desgracia, en el comercio internacional se dan ms casos gasolinera que no casos Bazar de Estambul; es decir, en los casos gasolinera hay uno que impone su precio y otro que le obedece. Y aqu quin acaba pagando los platos rotos es el Tercer Mundo. El Tercer Mundo nunca puede imponer sus precios. El Tercer Mundo, por ejemplo, vende caf, pero el precio no lo fija el Tercer Mundo. El precio del caf se fija en un Mercado Internacional de Materias Primas que acta en Chicago y acta en Londres, que no son paises del Tercer Mundo. Como que Chicago son compradores y no vendedores, el precio del caf se fija segn los intereses de los compradores. Pero al revs, cuando el Tercer Mundo, en lugar de vender caf ha de comprar una fotocopiadora, el precio tampoco lo fija el Tercer

Mundo, lo fija la Rank Cherox o lo fija la Canon. Con lo cual resulta que el Tercer Mundo no fija ni el precio del caf que vende ni el precio de la fotocopiadora que compra, lo cual acaba resultando un enorme problema, que estadsticamente demuestra que el Tercer Mundo cada ao vende sus productos ms baratos y compra sus productos ms caros. Y es evidente una cosa: si un comerciante se dedica a vender cada vez ms barato y a comprar cada vez ms caro, se arruinar; en consecuencia, el Tercer Mundo, debido al comercio internacional injusto, se est arruinando. De manera que la globalizacin implica que cada vez hay ms comercio, pero cada vez sea ms injusto. Por tanto, este comercio enriquece a unos y empobrece a otros. Y no slo por esta cuestin de precios sino que hay otra cuestin un poco ms escondida. Antes les he dicho que las aduanas han bajado de un 40 a un 39 pero cuando nosotros, los pases del Norte, pensamos que los productos del Sur ms baratos pueden entrar porque no hay aduanas, entonces cambiamos y ponemos una especie de aduanas escondidas para que no lleguen los productos. Por ejemplo, los textiles de Filipinas son ms baratos que nuestros textiles. Como no hay aduanas, deberan entrar todos, pero entonces hemos inventado un subterfugio que dice que los textiles de Filipinas, pueden entrar sin pagar aduanas, pero que no entrarn ms de tantas camisas por ao, con lo cual, evidentemente, estamos haciendo una proteccin disimulada a las aduanas. Por tanto, esto lo hacemos con las camisas que vienen de Filipinas, Estados Unidos lo hace con el acero que viene de Brasil: le pone trabas, aunque oficialmente no haya aduana. Oficialmente, los pases ricos tenemos un discurso de libertad de comercio, pero en la prctica, de escondidas desde debajo de la mesa, nos inventamos

obstculos a esta libertad que perjudican enormemente las exportaciones de los productos del Tercer Mundo. En esta primera parte he hablado de una primera causa, el comercio internacional, como elemento destacado de la globalizacin, y hemos hecho un pequeo balance, en mi opinin, negativo, de este comercio internacional.

2.

Poder sin control de las compaas transnacionales

Ahora entraremos en el segundo de los siete elementos que, a mi modo de ver, describen la globalizacin. Este segundo elemento no es otro que el poder, prcticamente sin control, de las compaas transnacionales. Hay que decir que las compaas transnacionales en el mundo son extraordinariamente poderosas, y esto se puede explicar con unos datos bien concretos. Imaginmonos que calculamos la cifra de ventas de las primeras cincuenta compaas transnacionales del mundo. Tomemos las ms importantes: General Motors, Nestl... Sumemos ahora cul es su cifra de negocios, cunto dinero mueven en un ao. Y con ello tendremos una cifra en dlares. Anotmosla. Ahora hagamos otra cosa: observemos cul es la renta total de los pases pobres del mundo. En el mundo hay ciento noventa y un miembros de Naciones Unidas, es decir, ciento noventa y un estados independientes. De estos ciento noventa y uno, aproximadamente treinta son pases ricos, pases desarrollados. Y ciento sesenta o ciento sesenta y uno son pases pobres o pases subdesarrollados. Cuando digo ricos o digo desarrollados, o digo pobres o digo subdesarrollados, lo hago slo pensando en sus condiciones econmicas. No me atrevera a decir desde otro punto de vista que un pas es

ms rico o es ms pobre que otro, por ejemplo desde el punto de vista artstico, desde el punto de vista creativo, desde el punto de vista intelectual... Qu pas es ms rico o ms pobre que otro? La verdad es que esto sera muy difcil de decir. Es ms, nosotros un da cualquiera en casa por la noche, nos ponemos frente al televisor, y hacemos zping, nos tendramos que preguntar si ste es un pas culturalmente desarrollado y la respuesta sera, obviamente, no. Mirando la televisin nos damos cuenta de que ste no es un pas culturalmente desarrollado. Por lo tanto, cuando yo hablo de pases desarrollados o de pases subdesarrollados, lo digo desde el punto de vista estrictamente econmico, no intelectual, no cultural, no artstico, no de pensamiento, no de ninguna otra cosa. Desde el punto de vista estrictamente econmico, separamos los pases entre treinta, que son los ricos, y ciento sesenta y uno, que son pobres o subdesarrollados. Respecto a estos ciento sesenta y un pases, observamos qu renta, qu ingresos tienen, y los sumamos. Obtendremos los ingresos de la poblacin que vive en estos ciento sesenta y un pases. Antes hemos obtenido los ingresos de las cincuenta empresas ms importantes del mundo. Pues bien, las cincuenta empresas ms importantes del mundo tienen cada ao ms ingresos que los ciento sesenta y un pases pobres del mundo. Las cincuenta primeras empresas del mundo mueven cada ao ms dinero, que el dinero que ingresan los habitantes de los ciento sesenta y un pases pobres del planeta. Dicho de otra manera, una empresa, como puede ser General Motors, tiene ms ingresos que un pas entero ni muy grande

ni muy pequeo como Polonia. General Motors mueve al ao ms dinero que todo los ingresos de Polonia. Esto significa, sencillamente, que el presidente de General Motors tiene ms poder que el presidente de Polonia. Para qu utiliza su poder el presidente de Polonia? La verdad es que no lo s muy bien, pero si lo utilizara como es debido, lo utilizara para el bienestar de sus ciudadanos. Para qu utiliza su poder el presidente de General Motors? Como que no tiene ciudadanos, lo utiliza para hacer mximo el beneficio de su empresa y les aseguro que las grandes empresas no tienen ningn escrpulo en hacer mximo su beneficio. Esta es explicar. porque orden a la realidad de este segundo punto que quera El comportamiento, totalmente descontrolado no hay ningn gobierno mundial que ponga las compaas transnacionales.

3.

Las finanzas

Pasemos entonces al tercer elemento de la globalizacin. El primero sera el comercio internacional, el segundo sera las transnacionales. El tercero es el elemento financiero. Se ha dicho, y con razn, que en los ltimos aos el mundo se ha convertido en un gran casino. Todos podemos especular desde cualquier parte del mundo. Si nosotros tenemos Internet y nos conectamos con las grandes bolsas del mundo, en las cuales tenemos a un representante, podemos, a las cuatro de la madrugada, colocarnos frente a Internet, ver como est evolucionando la bolsa de Tokio, y comprar en Tokio. Y despus a las ocho de la maana vemos como est evolucionando Londres y podemos vender en Londres algo que hemos comprado a las cuatro de la maana en Tokio y que ahora acaba de subir un

poco en la bolsa. Y despus vamos a Frankfurt, y despus a Nueva York, y despus de Nueva York vamos a Singapur, y de Singapur vamos a Melbourne, y de Melbourne regresamos a Tokio sin movernos de casa y del ordenador. Con esto vamos a comprar mucho y vamos a vender mucho. Podemos ganar, pero podemos habernos equivocado y podemos perder. Puede ser que aquella accin que nosotros hemos comprado, en lugar de subir haya bajado. Hay, sin embargo, algunas personas en el mundo que casi nunca pierden, siempre ganan cuando juegan a bolsa. Por qu ganan siempre? Es que conocen el futuro, es que saben como evolucionarn las acciones arriba o abajo para comprar o vender de la forma adecuada? La respuesta es no, que yo sepa en el mundo no hay nadie que pueda conocer con anticipacin el futuro. Sin embargo, ellos ganan siempre por una sencilla razn: porque compran en tan gran cantidad que al comprar, hacen subir, y venden en tan gran cantidad que, al vender, hacen bajar. Esto es como si nos imaginamos una ballena que se lanza a una piscina e inmediatamente el nivel del agua subir; si la ballena emergiera de una piscina, inmediatamente el nivel del agua bajara. Aunque los que intervienen en bolsa no son ballenas, pero s que se les conoce con el nombre de tiburones, y entran o salen de bolsa en grandes cantidades, la hacen subir o la hacen bajar y, en consecuencia, ganan siempre. Hay un caso muy conocido del tiburn en bolsa, el de un seor de origen hngaro afincado en Estados Unidos, que se llama George Soros. El seor Soros se hizo famoso ahora hace exactamente diez aos, en 1993, en una operacin que realiz en contra de la libra esterlina. Soros procedi de la siguiente manera: Tena agentes de los que hemos hablado, distribuidos por todo el mundo, y les dio la orden de ir a

todas las bolsas y comprar todas las libras esterlinas que se puedan comprar. Y la misma orden, al da siguiente Y al tercero, y as, durante diez das. Al cabo de diez das haba acumulado una enorme cantidad de libras esterlinas. Es evidente que, para dedicarse a un negocio de este tipo, hace falta un pequeo capital inicial. Soros dispone de este capital inicial y se hace con todas estas libras y, cuando ya las tiene, espera el momento que l cree oportuno y en aquel momento ordena a sus agentes acudir a la Bolsa y ofrecer a venta todas las libras esterlinas compradas los das anteriores. Aquel da en las bolsas del mundo se produce una sobreoferta de libras, porque estn colocando libras de diez das y en cambio slo hay la demanda de un solo da de libras. Por tanto, al hacer una oferta tan superior a la demanda, aquel da en concreto la cotizacin de la libra baja un poco. Aquellos que son propietarios de libras y no saben los planes del seor Soros, pero que ven que la libra empieza a bajar de cotizacin, cogen miedo y venden rpidamente sus propias libras esperando que no bajen ms, con lo cual evidentemente contribuyen a hacerlas bajar, porque todava hace una mayor oferta de libras. Al tercer da, aquellos que haban esperado con paciencia que la libra remontara, al ver que no lo hace, tambin van a vender las suyas, con lo cual todava an hay una mayor oferta de libras y la libra baja un poco ms. As durante diez das, la libra ha ido perdiendo y perdiendo valor, hasta perder al final el quince por ciento del inicial, que para una moneda es muchsimo. Cuando la libra ha perdido el quince por ciento de su valor inicial, Soros dice: Esto es magnfico, las libras van muy baratitas. He comprado todas estas libras baratas y ahora, ser cuestin de que las venda para realizar el beneficio diferencial. Pero no las vender de golpe, porque si las ofrezco todas de golpe volver a bajar la cotizacin, las vender en muy pequeas cantidades. El hombre acude a la Bolsa a travs de sus

agentes cada da con una muy pequea cantidad de libras que pudiera ser absorbida por el mercado a este valor, un quince por ciento por arriba. Estuvo cuatro meses y medio acudiendo cada da a la Bolsa a vender pequeas cantidades de libras y, al final, despus de cuatro meses y medio, consigui vender toda las libras un quince por ciento ms caras de cmo las haba comprado. Como resultado final de la operacin el seor Soros gan mil millones de dlares que, en aquel momento, equivalan a unos ciento cincuenta mil millones de pesetas. El hombre estuvo extraordinariamente satisfecho con su operacin, y adems tuvo como una especie de vocacin literaria que le hizo escribir un libro y en este libro entre otras cosas escribe que sabe que se dedica a algo moralmente inaceptable y que debera estar prohibido, pero, no habiendo ninguna autoridad mundial que lo prohba, puede seguir practicndolo una temporada. De todo esto hace ya diez aos y la temporada sigue, porque en este mundo financiero hay una especulacin absoluta, sin ningn control. En esto consiste tambin la globalizacin financiera. En esta globalizacin, quien acaba pagando con los platos rotos es de nuevo el Tercer Mundo. No porque el Tercer Mundo especule en bolsa, que lo puede hacer poco, sino porque el Tercer Mundo tiene otro problema financiero de la mxima consideracin, que es la famosa deuda externa. El Tercer Mundo est sometido a una deuda externa ms que considerable, y esto lo constatamos con una nica cifra de referencia. En el ao 2000 el Tercer Mundo nos pag al Primer Mundo en concepto de pago de la deuda, trescientos ochenta mil millones de dlares. Tengamos presente que una parte son intereses de la deuda y otra parte es devolucin de la deuda. Y nosotros, generosos, ayudamos al Tercer Mundo con el famoso 07 -que nunca llega a ser el 07- y que en el

mismo ao 2000 supuso la cantidad de cincuenta y tres mil millones de dlares. Dicho de otra manera, el Norte ayuda al Sur para su desarrollo con cincuenta y tres mil millones de dlares, pero el Sur ayuda al Norte para pagar la deuda con trescientos ochenta mil millones de dlares; es decir, que el Sur manda al Norte siete veces ms de lo que el Norte manda al Sur para su desarrollo. Esta es la enorme injusticia de la globalizacin financiera. Y as cerramos el tercer punto. El primero se refera al comercio, el segundo, a las multinacionales o transnacionales, el tercero, a las finanzas.

4. Retroceso en el papel del Estado: el Estado del Bienestar Nosotros, los que vivimos en Francia, en Holanda, en Italia e incluso en Espaa, disfrutamos relativamente de aquello que se llama el Estado del Bienestar. El Estado del Bienestar tiene un primer componente que es el de la Seguridad Social. Nosotros sabemos que el da que estamos enfermos podemos acudir al mdico que nos visita; durante dos minutos y medio, pero nos visita. Y sabemos que el da que debemos tener una operacin la Seguridad Social nos operar; al cabo de dos aos, pero nos operar. Bien, incluso tenemos la suerte de que, si la operacin es urgente, quizs nos operan la misma semana. Y tambin sabemos que el da en que nos jubilemos la Seguridad Social nos pagar una jubilacin. Y tambin sabemos que el da que estemos de baja por enfermedad nos pagarn tambin una pequea cantidad en concepto de baja. Este es el sistema que funciona en los pases europeos desde la Segunda Guerra Mundial. Pero este sistema, esta primera parte del Estado del Bienestar, est

retrocediendo. No de golpe, no es que aparezca el Gobierno y diga que a partir de maana por la maana no hay Seguridad Social, porque esto no lo aceptara nadie. Pero s que nos hacen pequeas rebajas cada da. Los que vivimos en Espaa sabemos que hace un ao, el veinte de junio, fuimos a la huelga general, porque el Gobierno haba pretendido tirar adelante una cosa llamada elDecretazo, que despus no aplic debido a la huelga, y que pretenda reducir el seguro de paro: que aquellos que estn parados cobraran menos en concepto de seguro de paro. Pero esto no es lo ltimo, hace algunos aos ms se firm un llamado Pacto de Toledo, que arbitraba las pensiones, y que ha cambiado el sistema de clculo de las pensiones de jubilacin que se cobran. Antes cuando una persona se jubilaba, en Espaa, su pensin se calculaba en funcin de lo que haba cotizado los diez ltimos aos en que haba trabajado; ahora, cuando te jubilas, tu pensin se calcula de acuerdo con lo cobrado los quince ltimos aos y dentro de un tiempo cuando te jubiles tu pensin se calcular en funcin de lo cotizado en toda tu vida laboral. Hay una cosa que es evidente: que la gente, por lo general, cobra ms los diez ltimos aos de su vida laboral que no en toda la vida laboral. A medida que vas hacindote mayor vas subiendo puestos en la empresa y vas cotizando ms, de manera que tu cotizacin es mejor los diez ltimos aos que los diez primeros, excepto en el caso de los futbolistas. Pero los dems siempre mejoran en los diez ltimos aos. Si ahora se calcula la pensin respecto de toda la vida laboral y antes la calculaban respecto de los diez ltimos aos, a pesar de que se han establecido unos pequeos coeficientes correctores, la verdad es que se acaba cobrando menos que antes.

Resumiendo: rebajan el seguro de paro; rebajan la pensin de jubilacin; vas a la farmacia y cada da hay ms productos excluidos de la lista de productos protegidos, de manera que, en pocas palabras, el sistema de Seguridad Social est realizando marcha atrs. Y cuando se pregunta al Gobierno el motivo, responde lo mismo: la globalizacin. Si nosotros -dice el Gobierno- debemos competir en nuestra economa con otros pases que no tienen Seguridad Social, nuestras empresas no sern competitivas porque ellas s pagan Seguridad Social y la que viene de Filipinas no paga Seguridad Social. De manera que, o quitamos algo de Seguridad Social a nuestros empresarios, o no podrn competir; debern cerrar y todava ser peor porque la gente entonces, no es que se quede sin Seguridad Social, sino que se quedar sin empleo. De manera que acaban diciendo que es mejor conformarse porque la alternativa podra ser an peor. Quiero hablar de una propuesta que me parece mucho ms interesante. Pongamos cifras para concretar: Imaginmonos que una camiseta hecha en Filipinas vale sesenta y una; hecha en Espaa vale cien. El Gobierno entonces dice que hay que quitar impuestos de la Seguridad Social a los empresarios para que puedan producir una camiseta ms barata. Pero se puede proponer una va distinta: Si la camiseta de Filipinas vale sesenta y la camiseta en Espaa vale cien, carguemos cuarenta de tasas a la camiseta de Filipinas. Sesenta, ms cuarenta de tasas, sern cien, y as competir en igualdad de condiciones con la camiseta fabricada aqu. Otras camisetas que lleguen tambin pagarn esas tasas, y as a finales de ao habremos cobrado cuarenta, ms cuarenta, ms cuarenta, ... de todas las camisetas que hayan llegado de Filipinas. Entonces podemos coger el dinero de estas tasas acumuladas y lo mandamos a

Filipinas con la condicin de que ellos establezcan su propio sistema de Seguridad Social, que debern mantener, y que dar como resultado que dentro de un tiempo las camisetas de Filipinas sean tan caras como las camisetas de aqu. Filipinas habr hecho marcha adelante y nosotros no habremos hecho marcha atrs. Es en este sentido que deberamos regular la globalizacin, pero de momento no lo estamos haciendo. El Estado del Bienestar, que es este cuarto punto del que estoy hablando, tiene otra faceta. Aparte la Seguridad Social, tambin estn los impuestos. En un pas en el que los impuestos funcionan bien, el sistema fiscal debe actuar como Robin Hood, es decir, quitar a los ricos para dar a los pobres. En un sistema fiscal los ms ricos deben pagar ms impuestos y el Estado debe dar este dinero, en forma de inversiones sociales, a los que tienen menos. En Espaa un sistema fiscal de este tipo no est muy perfeccionado, pero la verdad es que en el ao 1997 un ministro de la UCD que se llamaba Francisco Fernndez Ordez cre un sistema fiscal relativamente progresista. La verdad es que los ms ricos no se preocupan mucho de si el gobierno sube o baja los impuestos, por la sencilla razn de que no los pagan aqu. Los ms ricos tienen sus impuestos domiciliados en lo que se llama los parasos fiscales, y en un paraso fiscal los ricos casi no pagan impuestos. En resumen, los que deben pagar los impuestos no los pagan, y el Estado del Bienestar hace marcha atrs. Este es el cuarto punto; abordemos el quinto. En los cuatro puntos anteriores hay una cierta coherencia ideolgica, aunque se trate de una coherencia que no nos guste: ms comercio, ms empresas transnacionales, ms movimiento de capitales, menos Estado. Todo esto

que acabo de decir se resume en una palabra muy de moda hoy, neoliberalismo. El neoliberalismo dice que cada vez hay que tener menos Estado, que hay que comerciar ms, que las transnacionales deben tener ms poder y que las finanzas deben ser libres. Por tanto, aunque malos, los cuatro primeros puntos de la globalizacin son por lo menos coherentes entre s. Sin embargo, los otros tres puntos, que constituyen los que faltan para el total de siete, no son ni siquiera coherentes con lo dicho anteriormente, porque ni son puntos liberalizadores, propios en la ideologa neoliberal, sino que son puntos intervencionistas, que desde el Estado pretenden regular la vida econmica.

5.

Estricto control sobre la tecnologa

En el mundo todo circula: circulan los capitales, las empresas, las mercancas, pero la tecnologa, en cambio, es guardada muy celosamente por aquellos que disponen de ella. Quiz ustedes hayan odo el caso del gobierno de Sudfrica, que hace dos aos quiso repartir masivamente frmacos contra el SIDA, y los laboratorios farmacuticos se le echaron encima, diciendo que aquello se tena que pagar con la patente incluida, no con el coste de fabricacin de la pastilla, que es un coste muy barato, es decir, no poda vender genricos, sino que los laboratorios obligaban a Sudfrica a comprar especficos para pagarles la patente. El gobierno de Sudfrica peda genricos porque no tena dinero para pagar especficos y los laboratorios se negaron. El gobierno aleg que la gente se morira de SIDA, y los laboratorios consideraron que el problema no era suyo, e impidieron que el gobierno de Sudfrica repartiera frmacos contra el SIDA.

En el mundo se produce una situacin cada vez ms paradjica: la tecnologa de la que disponemos en lo pases del Primer Mundo, la adquirimos gracias a los esfuerzos de aquellos investigadores que vienen desde el Tercer Mundo a nuestro pas en forma de lo que llamamos cerebros

fugitivos. Cada vez hay ms gente del Tercer Mundo que nos ayuda a disponer de estas novedades tecnolgicas, que despus no cedemos con facilidad al Tercer Mundo. Slo en Estados Unidos hay, en este momento, treinta y dos mil cientficos de la India trabajando. Treinta y dos mil cientficos de la India que ayudan a los Estados Unidos a tener un nuevo software informtico, a crear un nuevo producto farmacutico, a fabricar una nueva pieza electrnica. Pero si la India quiere disponer de este producto farmacutico debe pagar una patente a los Estados Unidos. Mientras que en cambio, en ningn momento a los Estados Unidos se les ocurre indemnizar a la India porque le ha cedido treinta y dos mil cientficos preparados, cuya formacin bsica ha corrido a cargo de la India. Este es un problema grave. Este fenmeno no solamente sucede en Estados Unidos. En Francia viven y trabajan ms mdicos senegaleses que en todo el Senegal, porque resulta que los mdicos senegaleses cuando terminan sus estudios tienen la posibilidad de realizar dos aos de especializacin en Francia. Transcurridos estos dos aos llegan a la conclusin de que es mejor para ellos quedarse a vivir en Francia y no regresar al Senegal. Lo cual, a ttulo particular, se entiende perfectamente, pero a ttulo colectivo es especialmente grave, porque si un mdico senegals se pone a trabajar en Francia, pongamos por caso a los veinticinco aos, los veintitrs primeros aos de su vida quien le ha mantenido y le ha alimentado es el Senegal, y Francia slo le habr alimentado los dos ltimos aos, suponiendo que le haya dado una beca durante este tiempo y este mdico acaba trabajando al servicio de los franceses y no al servicio de los senegaleses. Entonces acudimos a una estadstica de Naciones Unidas, muy conocida, de nmero de mdicos por habitante, y resulta que en Francia hay un

mdico por cada aproximadamente trescientas personas, lo cual es una proporcin muy lgica para que los franceses estn bien cuidados. Un mdico por trescientas personas es una buena proporcin, tan slo superada por la que dice que en Espaa hay un bar por cada ciento noventa personas. sta tambin es una manera de estar bien cuidados, pero de una forma distinta. Bien, en Francia un mdico por cada trescientas personas, en Senegal un mdico por cada dieciocho mil personas. Pero los mdicos senegaleses viven en Francia y no viven en Senegal. Esta es la primera gran contradiccin de la globalizacin.

6.

La inmigracin

El sexto punto tambin es intervencionista, como el anterior. En este mundo todo circula, ya lo hemos dicho antes, los capitales, las empresas, las mercancas; no circula en cambio la tecnologa y tampoco circulan las personas. Las personas, entendidas como trabajadores migrantes, tienen muy difcil la libre circulacin. Lo cual es una contradiccin con la ideologa neoliberal dominante. Aquellos que nos gobiernan dicen que son neoliberales y que creen en el Mercado. Pues bien, si ellos creen en el Mercado, deberan creer tambin que cuando hay trabajo los inmigrantes vendrn y cuando no hay trabajo los inmigrantes no vendrn. Esto es lo que ensea el Mercado sobre el movimiento de las migraciones. Pero como que aquellos que dirigen el mundo, aunque se califican de neoliberales y dicen creer en el Mercado, no acaban de creer totalmente en l, lo que hacen es aprobar leyes de extranjera que impiden la llegada de extranjeros, fundamentalmente del Tercer Mundo, hacia estos pases. Hoy en da Europa Occidental, Estados Unidos, Canad, Australia, se estn dotando de fuertes leyes de extranjera, que impiden la llegada de inmigrantes. Yo soy radicalmente contrario a estas leyes.

6.1.

Razn tica

Este planeta es de todos y todos tenemos derecho a circular por l libremente. 6.2. Razn histrica Quines somos los europeos para poner barreras a la inmigracin cuando los europeos hemos sido tradicionalmente los grandes emigrantes de la historia?. Durante quinientos aos hemos emigrado tanto como hemos querido, yo creo que el primer sin papeles, el primer sans papiers, de la historia moderna se llamaba Cristbal Coln, porque lleg a Amrica sin visado y por tanto desde l hasta ahora todos los que habamos ido all, los que han ido desde hace quinientos aos, han sido todos unos perfectos sin papeles. Y adems nosotros, por lo menos en Espaa, pero en Francia es exactamente igual, hemos construido una parte de nuestra riqueza gracias a la inmigracin. Nosotros trajimos hacia aqu la plata americana en el siglo XVI. Los indianos, los que haban ido a Amrica a hacer fortuna, regresaron en el siglo XIX y aportaron capital para la industrializacin espaola. Y si no queremos ir ni al siglo XVI ni al siglo XIX, en nuestro siglo XX bastantes millones de espaoles se fueron a Alemania, Inglaterra y Holanda a trabajar, y esto sirvi para que Espaa se desarrollara en los aos sesenta del siglo XX. La inmigracin ha corrido paralela al desarrollo econmico y esto ahora lo olvidamos. Olvidamos que entre 1850 y 1920, durante un perodo de setenta aos, cincuenta millones de europeos abandonaron Europa cosa impensable actualmente, y se fueron a lo que llamamos hacer las Amricas. Fueron a Amrica del Norte, a Amrica del Sur a Australia, a la India, a Sudfrica, ... a hacer fortuna. Esto signific que en Escandinavia, en Inglaterra, en Irlanda, la poblacin se redujera en un treinta por ciento. En Italia, en este perodo

del que estoy hablando, la poblacin se redujo en un cincuenta por ciento: media Italia se march, es decir, entre un cuarenta y un cincuenta por ciento y mi idea es que la mitad se fue a Nueva York y la otra mitad a Buenos Aires. Vale la pena recordar un pequeo proverbio que corre y que me gustar repetir: Los mejicanos descienden de los aztecas, los guatemaltecos descienden de los mayas, los peruanos descienden de los incas y los argentinos descienden de los barcos. sta es la historia de la inmigracin. sta es la historia migratoria espaola y europea. Y ahora nos hemos olvidado por completo de que tambin nosotros hemos sido inmigrantes. 6.3. Razn estadstica El Ministerio del Interior ha dado, no hace mucho, las estadsticas de inmigracin en Espaa y nos ha dicho que en Espaa hay un milln doscientos mil inmigrantes procedentes del Tercer Mundo. Un milln doscientos mil para una poblacin espaola de cuarenta millones de habitantes significa el tres por ciento de la poblacin. En Francia es el siete, en Alemania es el nueve, en Estados Unidos es el catorce, en Suiza es el dieciocho. Tener en Espaa un tres por ciento de inmigracin es no tener prcticamente nada de nada. Es muy poco, y ms si tenemos en cuenta que hace cincuenta aos tres millones de espaoles salieron hacia Alemania a trabajar y, de ellos, un milln y medio regres, pero el otro milln y medio se qued fuera: resulta que expulsamos a un milln y medio y hemos recibido un milln doscientos; en resumen, el saldo migratorio espaol, hoy por hoy, es negativo. Que no se plantee el tema como un problema grave. Otra cosa muy distinta es que los inmigrantes estn concentrados en determinados barrios: en Barcelona en el

barrio del Raval el porcentaje de inmigrantes probablemente est en el doce, trece, quince por ciento. Una maestra que trabaja en el Raval seguramente me dira: Mira, la inmigracin quizs no es algo negativo, pero yo tengo un aula de treinta nios que vienen de veinte pases distintos y que me hablan quince lenguas distintas. Qu hago yo en clase?, y esta chica tendr toda la razn, pero no me presentar un problema migratorio, me presentar un problema distinto que se llama ghetto, la concentracin en determinadas zonas. Porque es verdad que en el Raval ahora hay un quince por ciento de inmigrantes, pero el ao pasado estuve en el mes de agosto en la provincia de vila y pregunt cmo est en vila la inmigracin y me dijeron que haba veinticinco inmigrantes en toda la provincia. Pues con todos los respetos, en el Raval habr muchos inmigrantes, pero en vila hay pocos y en general en Espaa hay pocos. 6.4. Razn econmica

El inmigrante nos aporta riqueza. Primero, porque el inmigrante llega en el momento en que nosotros, los pases ricos, hemos tenido menos nacimientos y nos hace falta una mano de obra que nuestra poblacin ya no suministra para trabajar. Segn la ONU, a Espaa cada ao deberan llegar trescientos mil inmigrantes para cubrir el dficit de nacimientos que tenemos. Por lo tanto, obtenemos una mano de obra que nosotros no tenemos por razones de natalidad. En segundo lugar, son una riqueza, porque como he dicho antes, son gente que viene ya preparada y nosotros no hemos gastado ni cinco en su formacin; es su pas de origen el que les ha formado, y vienen en general con una buena formacin que despus nos regalan, y sta es una segunda riqueza. Y la tercera riqueza todava es ms materialista: la Generalitat de Catalunya calcul en el ao 98, y por desgracia no tengo ningn otro informe ms actual, la inmigracin en

Catalua. Y en aquel ao 98 la inmigracin en Catalua haba pagado, en cotizacin a la Seguridad Social, ochenta mil millones de pesetas, y slo haba recibido prestaciones de la Seguridad Social por siete mil millones de pesetas. Por lo tanto, nos haba regalado a los catalanes la diferencia, que es de setenta y tres mil millones de pesetas, para ayudarnos a pagar nuestras pensiones y nuestra Seguridad Social. Y aunque descontemos, porque hay que descontar aquellos que no tienen papeles y que reciben servicios mdicos, el descuento supone al mximo cinco o seis mil millones de pesetas. De manera que nos siguen regalando sesenta y ocho o setenta mil millones. Por lo tanto, cuarta razn, la inmigracin es una riqueza econmica. Es muy egosta este argumento porque no debemos recibir a la gente porque nos pague la Seguridad Social, pero sin embargo hay que saber que nos la est pagando. 6.5. Evitar la xenofobia

Aunque yo diga que hay que proteger muchsimo a la inmigracin, que hay que recibirla con los brazos abiertos, tambin quiero decir con ello que, lo que no debemos, es caer en un agravio comparativo respecto de los que viven aqu. Nunca una persona de aqu se puede sentir marginada por una persona recin llegada, porque si es as, esta persona se constituye inmediatamente en un xenfobo de primera categora. Qu sucede? Sucede que las administraciones pblicas suelen dar ayudas, del tipo viviendas sociales, guarderas para nios, comedores, a gente con pocos ingresos Cmo se adjudican estas viviendas, estas guarderas, estos comedores? Mediante unos sistemas de clculo, segn unos baremos, en los cuales cuentan, fundamentalmente, dos cosas, los ingresos y el nmero de

hijos. Y si por ingresos y por nmero de hijos ponemos a concurrir a alguien, siempre acabaran ganando los inmigrantes, que son los que tienen menos ingresos y tienen ms nmero de hijos. Con esto, el ciudadano de aqu, que est en una situacin un peln mejor, tiene unos ingresos un poco mejores y un hijo menos, se queda sin la guardera, se queda sin el comedor, se queda sin la vivienda social, e inmediatamente piensa que el que acaba de llegar se lleva su vivienda, y se convierte en un xenfobo. Lo que debemos evitar es esto, pero no desatendiendo al inmigrante, sino atendiendo tambin al de aqu. Buscando el dinero donde sea, por ejemplo, entre los cuarenta y tres millones de euros diarios de las fuerzas armadas. Pero debemos evitar la xenofobia. 6.6. Choque de culturas A veces el tema migratorio se plantea ms como un tema cultural, y no como un tema econmico. Alguien podra decirme que nos traen riqueza, que estadsticamente son pocos, que histricamente..., pero que se produce un choque de culturas. Hay un problema, que los medios de comunicacin intentan resaltar, de choque de culturas. Lo primero que quisiera decir es que esta idea es fruto de un libro que no se llamaba choque de culturas, sino Choque de Civilizaciones, que escribi un profesor norteamericano llamado Samuel Huntington. Este seor escribi este libro en el ao 1993, y esto fue muy bien porque, como que los pases occidentales despus de la cada del muro de Berln se haban quedado sin enemigos, y necesitaban enemigo para justificar la OTAN y otras cosas, pensaron cuando la Unin Sovitica ya no era el enemigo, cul poda ser el nuevo enemigo: El Islam. Y a partir de aquel momento, ms los atentados del 11 de septiembre, se convirti al Islam en este nuevo enemigo.

El seor Huntigton, que tanto habla del choque de civilizaciones, no es al fin y al cabo ni ms ni menos que un asalariado de la industria de armas, aunque muy selecto, y que por lo tanto ha de decir que el mundo est en peligro para que la gente compre armas y justifique a las industrias que le pagan. Recibe financiaciones, dinero de fundaciones privadas. Da la casualidad que la fundacin que financa el Instituto del seor Huntigton es la Fundacin Olin, que recibe su dinero de las industrias Olin, que son la octava industria de armamento de los Estados Unidos. As que hay que decir que lo del choque de civilizaciones es una falsedad. Y cuando alguien pregunta qu pasa con estas culturas distintas que nos llegan, hay que contestar que esto es la Historia, porque la Historia de la Humanidad no es ni ms ni menos que la historia de las migraciones. Lo pondr en un ejemplo: Yo soy cataln y me siento verdaderamente cataln, aprecio la cultura catalana, pero s, como sabemos todos los catalanes, que la cultura catalana es el resultado de todas las migraciones que han atravesado Catalua a lo largo de la Historia. Y hoy por hoy un cataln es un trocito de fenicio y un trocito de cartagins, y un trocito de griego y un trocito de romano, y un trocito de judo, y un trocito de Islam, y un trocito de andaluz, y un trocito de magreb, y un trocito de gallego, y la propia Historia lo demuestra. Si ustedes, los que vienen de fuera de Catalua, tienen la oportunidad de ir un da de excursin para conocer la cultura catalana, pueden levantarse por la maana, cogen el cinturn de Ronda, y se van hacia Girona y cuando lleguen, se presentan en la Oficina de Turismo y preguntan qu hay que visitar en Girona y les dirn la judera, es decir, el call, y los baos rabes. Judera y baos rabes son los dos elementos ms representativos de Girona. Y cuando terminen

la visita de Girona se van ustedes a una poblacin cercana a Girona que se llama La Bisbal, que dicen que es la capital de la sardana, la danza catalana por antonomasia. Entonces ustedes bailan una sardana y, cuando la han bailado, consultan la enciclopedia y la enciclopedia les dice que la sardana es una danza de origen bizantino que, movindose por el Mediterrneo, lleg finalmente a Catalua. Y cuando ustedes hayan visitado la judera, los baos rabes y hayan bailado una danza bizantina, ser ya la hora de comer e irn a comer y, en segn que pocas del ao, les darn o turrones o una cosa que aqu en Catalua llamamos panellets, que en castellano se llaman huesos de santo, y que no es ni ms ni menos que la herencia rabe de mezclar la miel con avellanas y con piones y cosas por el estilo. Y cuando ustedes hayan bailado una danza bizantina, visitado una judera, estado en los baos rabes y comido un postre rabe, entonces tendrn una sensacin fuerte de catalanidad despus de comer y se colocarn una barretina. Una barretina es un gorro rojo que tiene como una cada, que de acuerdo con lo que explica el diccionario, es un sombrero proveniente de Asia Menor. Y entonces, con el sombrero proveniente de Asia Menor, ustedes continuarn su jornada catalana y se irn al Monasterio de Montserrat, en donde vern un referente bsico de la cultura catalana, una virgen negra. Y cuando hayan visto una virgen negra, aunque hoy alguien duda de su color original y se estn haciendo estudios histricos al respecto, entonces terminarn ya su jornada en un lugar donde hace un ao era el lugar preferido del noventa y cinco por ciento de los catalanes, aunque ahora haya perdido bastantes posiciones. Este lugar se llama el Camp Nou. El Camp Nou es el estadio de un equipo que se llama Club de Ftbol Barcelona, que fund un suizo llamado Juan Gamper, en el cual los jugadores son argentinos, brasileos y holandeses. sto es la cultura catalana. Es decir, la cultura

catalana no es ni ms ni menos que el sedimento, el psito, de todas las migraciones. En consecuencia, yo creo, que debemos entender las migraciones, no como un choque, sino como una riqueza cultural. Y cambiar, en consecuencia, radicalmente, nuestra manera de entenderlas.

7.

Control social y fuerza armada: polica y ejrcito

La sptima caracterstica es un poco distinta de las anteriores, porque hasta aqu tratbamos bsicamente de cuestiones de tipo econmico. En cambio, esta ltima caracterstica es ms bien de tipo poltico. Yo creo que la globalizacin, en razn de la enorme injusticia que contiene, tal como hoy tiene lugar en la prctica, slo se mantiene gracias al control y a la fuerza armada. Yo creo que detrs de la globalizacin se esconden dos elementos que son los que desarrollar en este sptimo punto. 7.1. Control social Control social y militarizacin, esto es lo que permite que la globalizacin injusta se mantenga, porque una injusticia slo se mantiene gracias a la fuerza. Si yo castigo a mi hijo sin salir de casa una noche y lo hago con justicia, seguramente el chico lo comprender. Si yo castigo a mi hijo sin salir de casa porque se me antoja, l no lo comprender, y la nica manera que yo tendr de prohibirle que salga de casa es echar el cerrojo y ponerme la llave en el bolsillo, una opcin de fuerza. La injusticia se mantiene gracias al control social y gracias a la militarizacin. El control social es algo que a veces nos pasa desapercibido, pero yo estoy convencido de que ser uno de los terrenos principales de lucha por los

derechos humanos en los prximos aos. Nuestra intimidad, nuestra vida, est absolutamente controlada y pondr algunos ejemplos significativos al respecto. No hace mucho lea en el peridico que un ciudadano de Londres, slo por el hecho de salir a la calle, cada da es fotografiado un promedio de cuarenta veces, porque pasa frente a un banco y le fotografan, sube las escaleras del metro y una cmara le fotografa, entra en unos grandes almacenes y le vuelven a fotografiar, y as hasta cuarenta veces al da. Pero no es el nico, el ao pasado el Parlamento Europeo mand una severa acusacin al espionaje norteamericano, britnico, australiano y canadiense, porque estos cuatro espionajes haban desarrollado lo que se llama la Red Exelon. La red Exelon es una red absolutamente ilegal, montada por estos cuatro pases, que pincha diariamente cuarenta millones de llamadas telefnicas. Las pincha aleatoriamente, y las lee o ms bien, las escucha, no como en mis tiempos en que un polica se pona al telfono para escuchar tus conversaciones, haca todo tipo de ruido, t te dabas cuenta y le preguntabas Seor polica? cmo va el servicio?. No, ahora la cosa es un poco distinta, esto se lee informticamente y cuando en la conversacin aparecen algunas palabras clave, la conversacin es analizada y se identifica a los interlocutores. Algunas de estas palabras tienen una cierta lgica: la palabra bomba o la palabra atentado, pero hay otras palabras que no tienen lgica y tambin estn en la lista, por ejemplo, la palabra pub. Si pronuncias la palabra ayuda al Tercer Mundo, eres inmediatamente una persona sospechosa para estos servicios de espionaje, tu conversacin es identificada y los dos interlocutores son fichados inmediatamente. Esto ha sido denunciado por el Parlamento Europeo, acusando

de ilegalidad a estos cuatro espionajes que acabo de decir. Cuarenta millones de llamadas telefnicas al da significa que por lo menos una de nuestras llamadas de cada ao es interceptada. Pero no solamente esto, tambin el Parlamento Europeo acaba de denunciar a la Comisin Europea, otra institucin de la misma organizacin, porque la Comisin Europea ha autorizado a las compaas areas europeas para que, bajo pedido de la CIA, enven cada da el detalle de todos sus vuelos con todos los pasajeros. Si hoy voy a Madrid, maana la CIA sabe que yo hoy he ido a las ocho de la maana a Madrid y he regresado a las seis de la tarde. Pero adems hay otra informacin complementaria, que tambin la CIA solicita, que las compaas areas den otras caractersticas del viajero, por ejemplo si el viajero ha pedido no tomar carne de cerdo en el men, tambin consta en la ficha de la CIA. Saben, por lo tanto, mucho de nosotros. Pero no solamente saben mucho en este sentido, hay otras cosas tambin posibles. El ao pasado se celebr en Barcelona una de las cumbres comunitarias. Espaa ocupaba la presidencia europea y el ltimo da el presidente comunic que, entre otras cosas, Europa haba decidido la construccin de treinta y dos satlites de una serie que se llamar Galileo Galilei. Esto har que treinta y dos aparatos de este tipo estn dando vueltas alrededor de la Tierra constantemente. De estos treinta y dos, siempre habr tres que caigan encima de nosotros, los otros estarn dando vueltas, pero permanentemente tres estarn encima nuestro. Slo por el hecho de llevar un telfono mvil en el bolsillo emitimos unas seales que sern captadas por los tres satlites y, mediante una sencilla figura piramidal, acabarn posicionando el lugar donde nosotros nos encontremos en aquel momento.

Aadi que esto era fantstico porque, si vamos de excursin y nos perdemos, nos podrn encontrar. Pero si no vamos de excursin tambin, hasta el punto de que esto ya es practicado por otros sistemas, por ejemplo por la Polica suiza. Desde hace cinco aos la Polica suiza dibuja el recorrido de todos los telfonos mviles suizos. Es decir, que sabe que este seor llam desde un telfono mvil en tal sitio, sigui hasta Berna y durmi en Lausanne, y por la maana se fue a Ginebra. Esto hoy en da ya se sabe, es decir, el poder lo empieza a saber todo, absolutamente todo, de nosotros. Si a esto aadimos que nuestra ficha mdica est informatizada, que nuestra ficha universitaria est tambin informatizada, resulta que lo saben todo. Pero aadamos que nuestras entradas en Internet pueden ser perfectamente controladas, que nuestro correo electrnico puede ser perfectamente ledo y que adems nosotros ayudamos a que nos fichen cada vez ms mediante una cosa que se llama tarjeta de crdito. Demostramos que hemos pagado la autopista en este lugar, despus que hemos comido en este sitio y que hemos hecho esta compra en este otro sitio. Y al final dejamos huellas nuestras en todas partes. Y alguien dir y qu?; en principio, nada hasta que pasa algo. Pondr un pequeo ejemplo que me sucedi hace ya bastantes aos. En 1989 iba con unos compaeros a Perpiny. Perpiny es una poblacin en Francia, pero cercana a Barcelona, a doscientos kilmetros, t coges la autopista y en un par de horas te colocas all. Pero antes de llegar a Perpiny, treinta kilmetros antes, hay una pequea aduana, la Jonquera, en la que normalmente un polica iba haciendo muy apticamente una seal para que los coches fueran circulando. Hasta que lleg el coche en el que yo me encontraba, el polica lo vio, observ algo que no le gustaba

y, en lugar de decir que circulramos, nos indic que nos separramos. Los cuatro del coche entendimos inmediatamente la razn, porque lo que suceda era que los cuatro del coche ramos barbudos. Yo supongo que para un polica no es lo mismo ver pasar un coche con una seora y los nios, que ver un coche con cuatro barbudos. Nos pidi que los barbudos nos separramos de la ruta y la identificacin de cada uno. El tema se nos complic porque, de los cuatro, uno era vasco. Y claro est: cuatro barbudos, y entre ellos un vasco,... el tema poda ser delicado. Entonces pidi al vasco que entrara dentro de la comisara de la Jonquera. Estuvo no ms de diez minutos y al salir nosotros le preguntamos Qu te han dicho?. Y el hombre nos contest En realidad no me han dicho mucha cosa, simplemente han pedido mi documento de identidad, se lo he entregado, han tecleado el nmero de mi documento en la terminal del ordenador y ha aparecido mi ficha. Y el polica, que parece que estaba de buen humor, le dijo: Usted est fichado. El otro, obviamente, lo saba, pero se hizo el despistado y pregunt: Y puede usted decirme que pone en la ficha?. En principio, el polica no tena por qu decrselo, pero este hombre estaba de buen humor y se lo dijo, y adems le dijo la verdad: Mire, su ficha pone que en el ao 1974 usted fue detenido en Madrid en una manifestacin a favor de la amnista poltica. Ahora bien, en Espaa cuando se aprob la Constitucin en el ao 1978, qued claro que todos los antecedentes policiales del Franquismo quedaban borrados. Pues no solamente no quedaban borrados sino que, once aos ms tarde, en el ao 89, al pasar por la frontera de la Jonquera, de un seor vasco que viva en Madrid, saba la Polica perfectamente que en el ao 74 se haba manifestado en contra del General Franco. No pasa nada, el tema es menor, pero en cualquier caso es significativo de la medida

en que este Gran Hermano, no el de la tele, sino el de verdad, nos est vigilando constantemente. 7.2. Control militar

No slo nos controlan, esto sera la parte policial, sino que adems intervenimos militarmente cuando entendemos que nuestros intereses estn en peligro. Y creo que el ejemplo ms claro de militarizacin que hemos vivido en los ltimos meses es el de la guerra de Irak Lo que ahora podemos preguntarnos es por qu, si ya en la primera guerra del Golfo obtuvieron Arabia Saud y Kuwait, y si ahora en la segunda guerra de Afganistn han obtenido el petrleo del mar Caspio, por qu ahora Estados Unidos tiene todava inters en ir hacia Irak a buscar ms petrleo. Y la respuesta es muy sencilla: Estados Unidos necesita muchsimo petrleo, porque su nivel de vida exige mucho consumo de petrleo. Estados Unidos tiene el cuatro y medio por ciento de la poblacin mundial, pero consume el veinticinco por ciento del petrleo mundial. Estados Unidos se come cinco veces ms el petrleo que le tocara por la poblacin que tiene, porque el sistema de vida norteamericano, el famoso american way of life, exige mucho petrleo. Y los mitos de Estados Unidos se llaman Rockefeller, que era el presidente de Standard Oil, y Henry Ford, que construa los coches que se coman el petrleo de Rockefeller. ste es el sistema de vida norteamericano. Tienen petrleo los norteamericanos? Lo tienen, todos nosotros hemos visto al menos un captulo de una largusima serie televisiva que nos enseaba que los americanos tienen petrleo en Dallas, en Texas. Pero no solamente tienen petrleo en Dallas, Texas, sino que adems tienen abundantsimo petrleo en Alaska, que por cierto no explotan, esperando que se termine

el petrleo del resto del mundo y poder salir ellos con el petrleo de Alaska al precio que ms les convenga. De todos modos, un ltimo desastre, antes de empezar con las alternativas. Esta globalizacin que he explicado en siete puntos nos llevan a un mundo enormemente injusto, extraordinariamente injusto. Hoy en da la globalizacin, que podra ser una cosa buena, es realmente un desastre. Dos muestras de los malos resultados de la actual globalizacin. Para empezar, tengamos una noticia. El ao pasado hacia el mes de junio se reuni en Roma la FAO, la Organizacin Mundial de la Alimentacin. La FAO public, con motivo de su reunin cumbre, varios informes y en uno de ellos apareca una noticia verdaderamente chocante. Nos deca este informe, quediariamente en el mundo cien mil personas mueren de hambre. Un estadio del Bara hundido cada da con toda la gente dentro. Hemos estado hablando de las Torres Gemelas, hemos hablado de Pearl Harbor, en Pearl Harbor hemos recordado catorce mil personas muertas; en las Torres Gemelas tres mil doscientas. Pues bien, de hambre mueren cien mil personas cada da: cien mil. Pero lo curioso es que la FAO deca tambin en sus informes que en el mundo no faltan alimentos, sino que sobran; que con lo que hoy en da se produce mundialmente se podran cubrir las necesidades alimenticias de toda la poblacin mundial y que existira un sobrante de un diez por ciento. Por lo tanto, no es que falten alimentos, es que estn mal distribuidos. Es que en alguna zonas del planeta, en Europa, en Estados Unidos, en Japn, en Australia, tenemos exceso de alimentos y en los pases de Amrica Latina, en frica, en Asia Meridional tienen dficit de alimentos. Entonces la FAO propona algo muy sencillo: coger alimentos del Norte y mandarlos al Sur. Esto es una mala solucin, porque si nosotros les enviamos alimentos a ellos, entonces los campesinos de all no pueden

vender los suyos y todava complicamos ms la situacin. La solucin, deca la FAO, es producir menos nosotros y que produzcan ms ellos. Para lograr este objetivo, la FAO pidi cincuenta mil millones de dlares al ao y dijo que, si dispona de cincuenta mil millones de dlares al ao, se comprometa a erradicar el hambre del planeta. Los pases ricos, como era de suponer, dijeron que no. Dijeron que no estaban dispuestos a pagar cincuenta mil millones para erradicar el hambre, que no los tenan, que sus presupuestos no permitan eso. Pero lo paradjico del caso es que, mientras que estos pases no fueron capaces de hallar cincuenta mil millones para erradicar el hambre, han hallado de golpe, no cincuenta mil, sino doscientos mil para financiar la guerra de Irak. Es decir, la guerra de Irak, ha costado en dinero lo que significara cuatro aos de erradicacin de hambre. Han encontrado el dinero para este objetivo, pero no han encontrado dinero para el otro. Esto es un escndalo de la actual globalizacin. El otro gran problema es que esta situacin de muerte de mucha gente cada da no es slo un problema esttico, sino que es algo que se agudiza cada da que pasa. Cuando yo era estudiante, en los aos sesenta, se me deca que el veinte por ciento ms rico de la poblacin mundial tena unos ingresos treinta veces mayores que el veinte por ciento ms pobre. Dicho de otra manera, un seor de Canad ingresaba igual que treinta seores de Bolivia. Esto suceda en los aos sesenta. En los aos ochenta un seor de Canad ingresaba, no como treinta, sino como sesenta personas en Bolivia. Y ahora un seor de Canad ingresa como ochenta y seis personas de Bolivia. Es decir, las diferencias van aumentando en vez de disminuir. stas son para m las dos ltimas cosas feas que quiero explicar sobre la globalizacin. La muerte de hambre cada

da de muchsima gente y las diferencias cada vez mayores entre el Norte y el Sur.

Notas de esperanza Redistribucin

Pero vayamos a la contrapartida, a una segunda parte de esperanza. Intentar justificarla; estoy seguro que coincidiremos en que no tenemos derecho a perder la esperanza. Pero debemos apuntalarla un poco, debemos saber en qu se basa nuestra esperanza. A m uno de los puntales de esta esperanza me lo dio un profesor ingls, que trabaja en Bilbao desde hace muchos aos y que vino hace ya siete u ocho aos a dar una charla a Barcelona. l puso sobre la mesa unos datos muy sencillos, pero muy interesantes, y nos dijo: En este mundo globalizado podemos todos vivir bien, o no?. Entonces hizo un clculo sencillo: Imaginmonos -dijo- que todo el mundo tuviera los mismos ingresos, todo el mundo. Una cosa absolutamente utpica. Tom los ingresos globales, lo que en trminos econmicos se llama el Producto Interior Bruto de todo el mundo, y lo dividi por el nmero de habitantes que tiene el planeta, con lo cual tenamos los ingresos medios de toda la poblacin mundial. Y una vez tuvo este dato, se fue al ranking de pases del mundo, mirando cul era el pas del mundo que en aquel momento tena una renta igual a la del promedio de la humanidad. Dicho de otra manera, cul era el pas promedio del mundo. En el momento de dar esta conferencia este pas era Portugal. Dicho de otra manera, si todo el mundo, hace siete aos -ahora quizs ya no-, hubiera distribuido su renta por igual, todo el mundo hubiera vivido como vivan en aquel momento los portugueses. Y creo que estaramos todos de acuerdo en que toda la humanidad

viviera con la dignidad con la que se vive en Portugal. Posteriormente Portugal ha mejorado incluso un poco sus condiciones econmicas. Durante cinco aos ms el pas promedio del mundo fue Hungra, y este ao es un pas un poco desconocido que es Lituania. Yo no s cmo viven los lituanos, pero en cualquier caso estoy convencido de que en Lituania se vive mejor que en Hait, o que en Sierra Leona, o que en Bolivia, o que en otros muchos pases, de manera que para m lo importante es llegar a una situacin intermedia en la que unos tengamos menos y otros tengan ms y todo el mundo pueda vivir con dignidad. Por tanto, para m lo principal para abrir la puerta a la esperanza se puede resumir en una sola palabra: redistribucin. En este mundo hay algunos que abusamos demasiado de la riqueza y hay otros que estn faltos de esta riqueza, y esto es necesario que cambie para que todo el mundo viva mejor. Al fin y al cabo, lo que yo he estado explicando en los siete puntos anteriores no son ms que mecanismos por los cuales los ricos nos hacemos ms ricos y los pobres se vuelven ms pobres. El primer mecanismo era el comercio: les pagamos mal y les cobramos mucho. El segundo mecanismo eran las multinacionales: les sacamos mucho dinero de beneficio. El tercer mecanismo era la deuda: les cobramos mucha deuda. En fin, todo lo explicado hasta ahora es el sistema por el cual nosotros nos hacemos ms ricos y ellos se hacen ms pobres. Por lo tanto, las alternativas han de ser justamente invertir esta tendencia.
Alternativas a nivel pblico: la poltica

Las alternativas tienen que darse a dos niveles: uno a nivel pblico: la poltica; y otra, en la privada: la individual. Es decir, para conseguir un equilibrio hace falta que los gobiernos hagan algunas cosas y que nosotros hagamos

otras. Explicar primero la va pblica, la poltica, y acabar con aquella que ms de cerca nos toca, que es la va individual o la de nuestro compromiso personal.
Gobernabilidad mundial democrtica

Desde el punto de vista poltico, la redistribucin no es ninguna novedad, sino algo muy antiguo. Siempre, desde que el capitalismo es capitalismo, es decir, desde hace doscientos y pico de aos, el capitalismo ha generado diferencias. El capitalismo a lo largo de la Historia debe haber generado otras cosas positivas, por ejemplo la industrializacin, por ejemplo el progreso tecnolgico, pero lo que tambin es evidente es que el capitalismo, siempre y por su propia naturaleza, crea diferencias, hace a unos ms ricos y a otros ms pobres. Pero en este mundo capitalista los estados se han dotado de determinados medios para reequilibrar mnimamente estas diferencias que crea el capitalismo. Por ejemplo, antes de que Espaa se industrializara, dicen los historiadores que Extremadura era ms rica que Catalua. En Extremadura tenan toda la ganadera de la Meseta y nosotros no la tenamos y, aunque los clculos son un poco difciles, Extremadura viva antes de la revolucin industrial mejor que Catalua. Ahora la situacin es inversa, Catalua tiene una renta que es casi el doble de la de Extremadura. Entonces llega una estructura poltica que es el gobierno central en Madrid y el gobierno central en Madrid nos dice que los catalanes debemos pagar ms impuestos y lo extremeos deben recibir ms inversiones pblicas. A m esto me parece absolutamente correcto: que Catalua entregue parte de su riqueza a Extremadura, me parece muy bien. Lo que no me parece tan bien es que Madrid se lo quede por el camino. Pero s que Catalua pague y Extremadura cobre. Y cuando digo Madrid, no digo la ciudad de Madrid, que es de

las que ms paga, digo el gobierno central. Bien, qu sucede? Sucede que esto se ha establecido as y hoy lo aceptamos. Si en lugar de situarlo en Espaa, lo situamos en Europa, sigue funcionando el mismo sistema. Es cosa sabida que en la Unin Europea hay pases que pagan: Alemania, Holanda, Suecia, Dinamarca, Inglaterra... y es cosa sabida que hay pases que cobran: Espaa, Portugal, Italia, Grecia, Irlanda... Y bien contentos estamos en Espaa de cobrar, entre otras cosas porque somos los que ms cobramos de todo Europa: un billn de pesetas al ao, nos regala a Espaa la comunidad europea; un billn de pesetas. Entre parntesis dir que nuestra ayuda al Tercer Mundo, la ayuda espaola al Tercer Mundo, es de unos doscientos mil millones de pesetas al ao, lo cual significa que la solidaridad que Europa tiene con Espaa es cinco veces mayor que la solidaridad que Espaa tiene con el Tercer Mundo. Por lo tanto hay solidaridad, la hay dentro de Espaa y la hay dentro de Europa. Pero en cambio no la hay a nivel mundial. Es decir, Catalua da y Extremadura recibe; Alemania da y Espaa recibe. Bien. Pero Canad no da y Bolivia no recibe, cuando en realidad sera mucho mejor que Canad diera y Bolivia recibiera, porque las diferencias entre Canad y Bolivia son enormemente mayores que las diferencias entre Espaa y Alemania, o las diferencias entre Catalua y Extremadura. Por qu funciona el reequilibrio entre Catalua y Extremadura, el reequilibrio entre Alemania y Espaa y no funciona el reequilibrio entre Canad y Bolivia? Pues sencillamente, porque entre Catalua y Extremadura existe el gobierno espaol. Y entre Alemania y Espaa existe el gobierno europeo. Pero en cambio entre Canad y Bolivia no existe ningn gobierno. El gran drama actualmente es que la economa est globalizada, lo cual significa que est mundializada, y en cambio no hay ningn organismo econmico que haga esta labor de redistribucin. Y no

es porque no existan estos organismos, existen, pero no hacen bien su trabajo. Estos organismos se llaman Banco Mundial, Fondo Monetario Internacional, Grupo de los siete, Organizacin Mundial del Comercio, Organizacin para la Cooperacin y el Desarrollo Econmico etc. Hay organismos internacionales, pero no cumplen con su labor. Hablando del famoso drama de la deuda externa hay que tener en cuenta que, para pagar la deuda, estos pases nos mandan siete veces ms de lo que nosotros les mandamos a ellos en concepto de ayuda. Lo lgico no sera que de aqu a all pase uno y de all a aqu lleguen siete, sino que lo lgico para la redistribucin de la que hablamos es que fuera justo al revs: que del Norte se mandara mucho ms al Sur, que no del Sur hacia el Norte. Si esto no es as es porque los organismos internacionales no obligan a hacerlo de esa manera. Quin se encarga de la deuda? En concreto, del tema de la deuda se encarga una organizacin llamada el Fondo Monetario Internacional. Y por qu el Fondo Monetario Internacional permite que el Sur nos mande siete veces ms para pagar la deuda de lo que nosotros le mandamos para ayudar a su desarrollo? Pues sencillamente, porque el Fondo Monetario Internacional no es una organizacin al servicio de todos, sino que es una organizacin al servicio de los ricos. El Fondo Monetario Internacional tiene ciento setenta pases miembros, pero: cuidado cmo toman las decisiones estos ciento setenta pases miembros? Por votacin, por votacin como en la ONU, es decir, cada pas un voto? No, el sistema de votacin de la ONU no es muy bueno, porque si cada pas tiene un voto Andorra acaba votando lo mismo que la India y es evidente que Andorra no debiera votar lo mismo que la India. Pero el sistema del Fondo Monetario es todava peor, porque, no es que cada pas tenga un voto, es que en el Fondo Monetario cada pas vota segn la cuota que paga. Y

resulta que en el Fondo Monetario Internacional, y esto es lo grave, hay nueve pases que aportan el cincuenta y dos por ciento de la cuota y tienen el cincuenta y dos por ciento de los votos, y ganan as todas las votaciones. Y hay ciento sesenta y un pases que aportan el cuarenta y ocho por ciento de la cuota, tienen el cuarenta y ocho por ciento de los votos y pierden todas las votaciones. Como es de suponer, los nueve son acreedores y de los ciento sesenta y uno, la mayora son deudores, por lo cual las decisiones siempre se toman a favor de los acreedores y no a favor de los deudores. Estamos en una organizacin mundial perversa y lo mismo podramos decir del Banco Mundial, de la Organizacin Mundial de Comercio o de los otros organismos. Por lo tanto, para proceder a este reequilibrio, lo primero y fundamental es crear sistemas democrticos de gobierno mundial. Y no nos ha de extraar que en este sentido stas hayan sido las principales acciones de lo que llamamos movimiento antiglobalizacin, que quizs preferira llamar movimientoaltermundista. Qu han hecho estos movimientos? Todos lo recordamos: han tenido presencia pblica en Seattle cuando se ha reunido la Organizacin Mundial de Comercio; en Praga, cuando se ha reunido el Fondo Monetario Internacional; en Gnova cuando se han reunido el grupo de los G siete, ahora recientemente en Miln y en Ginebra cuando se ha vuelto a reunir el G siete; es decir, estas organizaciones han aparecido frente a los organismos internacionales y les han dicho: Ustedes se han de organizar de otra manera, para dar la voz a los pases pobres y dejar de tener tanta fuerza los pases ricos. Y ste es el primer reto y est dentro de la va de lo que se llama movimiento antiglobalizacin. Pretender cambiar las estructuras polticas mundiales, es imprescindible, absolutamente imprescindible que estos

organismos cambien, porque es evidente queen una economa global hace falta tambin un gobierno global. Esto nos parece muy lejano, ciertamente, pero hay que hacerlo. Hemos dicho con motivo de la guerra en Irak que nos faltaba la ONU: polticamente necesitbamos una ONU que se impusiera y que no se ha impuesto a los Estados Unidos. Tambin econmicamente necesitamos una ONU, necesitamos un nuevo, podramos decir, gobierno mundial que se imponga, democrticamente eso s, frente a la poltica enormemente dura de los pases ricos. Esto sera la primera cosa que yo recomendara. Y hasta cunto deben pagar los pases ricos a los pases pobres? Este es un dato que habra que poner sobre la mesa, porque hoy en da circulamos con una informacin falsa, en ste, como en tantos otros campos. Hace aos est corriendo un mito que se sabe incluso en los ayuntamientos ms pequeos, segn el cual el mundo rico ha de dar al mundo pobre el 07 por ciento de su renta anual para ayudarles en su desarrollo. El mito del 07 funciona. En el ao 1994 y 1995 pusimos tiendas de campaa en la Castellana, las pusimos en la Diagonal, y pedamos el 07% Hacamos bien? Claro que hacamos bien. Pero es demasiado poco. Primero hay que decir que el 07%, aunque la ONU lo haya solicitado los ltimos treinta aos, no se ha alcanzado: hay slo cinco pases en el mundo que cumplen con el 07. En su honor hay que decir que son Suecia, Noruega, Dinamarca, Holanda y Luxemburgo. Despus hay, dentro de los pases ricos, una lista ms o menos larga de pases en situacin intermedia, que no llegan al 07. Y despus al final en los treinta pases ricos del mundo hay los tres farolillos rojos que, no solamente no cumplen con el 07, sino que estn lejsimos del 07 y son: el antepenltimo Espaa, el penltimo Italia y el ltimo los

Estados Unidos. Estos son los tres del final de esta historia. Por tanto, el 07 no se cumple, pero aunque el 07 se cumpliera hoy ya no servira. El 07 poda valer cuando las diferencias entre Canad y Bolivia eran de uno a treinta, pero ahora que las diferencias entre Canad y Bolivia son de uno a ochenta y seis, el 07 ya no sirve. Hay un premio Nobel de economa, que falleci hace dos aos, un seor llamado Leon Tyier, que apunt antes de morir que, de acuerdo con sus clculos, si queramos que el Tercer Mundo se desarrollara hara falta que desde el Primer Mundo les mandramos cada ao, no el 07 sino el 35 % de nuestra renta, y que slo entonces podramos empezar a hablar de desarrollo. Por tanto debemos pensar en esto, por lo menos el 35, que para nosotros no es mucho, de nuestra renta, debera ser transferido al Sur para que esta redistribucin mundial se produjera. Y alguien dir: y de dnde salen las misas? Porque si ya no llegamos al 07, cmo llegaremos al 35? Bien, podemos llegar a este 35 de una manera bien sencilla. Primero: cumpliendo una resolucin de la ONU del ao 1978, que dice que todos los pases del mundo cada ao debern reducir un cinco por ciento su gasto militar. Si desde el ao 1978 hasta ahora, cada ao hubiramos reducido en un cinco por ciento el gasto militar, que fue lo que se aprob en la ONU, hoy casi no habra gasto militar en el mundo. Y por tanto no habra guerras, lo cual sera muy interesante. Pero esto no se ha hecho. Lo primero que debemos hacer es cumplir la resolucin de la ONU. Estados Unidos dicen a Irak que hay que cumplir las resoluciones de la ONU. De acuerdo, pues empiecen ustedes. Disminuyan cada ao, ustedes que son los que ms gastan, el cinco por ciento del gasto militar.
Erradicacin del fraude fiscal

En segundo lugar: otra manera de tener este 35 por ciento es mediante la erradicacin del fraude fiscal. Los pases

pueden tener ms dinero si pagan los ciudadanos que deben pagar sus impuestos. Hace un ao lea en el peridico una noticia curiossima, que deca: Los dentistas espaoles declaran de promedio a Hacienda unos ingresos anuales de un milln doscientas mil pesetas. Yo estoy convencido que los dentistas espaoles, el milln doscientas lo deben ganar cada mes, ms que al ao. Con lo cual se llega a la feliz conclusin de que los dentistas espaoles en su conjunto y con excepciones individuales, que las habr, son fraudulentos en el tema fiscal. Por lo tanto, si el gobierno espaol quiere reequilibrar la situacin y mandar el 35 por ciento al Tercer Mundo puede, por un lado reducir el gasto militar, como ordena la ONU, y que con siete mil seiscientos millones de pesetas diarios no hace ninguna falta y, en segundo lugar, puede perseguir a los fraudulentos.