ISSN: 1989-7197

HERMES

Revista del Mundo Clsico. UAM Nmero 7. Julio de 2011

EDITORIAL

Celebracin y bienvenida
Hermes est de enhorabuena por varios motivos. El primero lo encontramos en la portada de este nuevo nmero: muchos de los alumnos que integran nuestro Consejo de Redaccin acaban de licenciarse y lo han festejado con una emotiva ceremonia de imposicin de becas. Desde aqu queremos felicitarles y, al tiempo, transmitirles nuestra ms sincera gratitud por su dedicacin y su esfuerzo. Sin duda, gracias -en gran medida- a ellos, Hermes tiene ya siete ejemplares. Por otra parte, celebramos la incorporacin de nuevos compaeros, tanto del departamento de Filologa Clsica como del de Historia Antigua. Roco Rivas, Paloma Quicios, Elena Cardea, Eveling Garzn y Helena Alonso se han unido a nosotros y nos presentan sus trabajos. Por lo dems, como viene siendo habitual, la actualidad nos depara una gran cantidad de temas relacionados con el Mundo Clsico y se los presentamos a continuacin. Raquel Fornieles hermes.revista@hotmail.com

NDICE

ACTUALIDAD
IMPOSICIN DE BECAS HERONAS RETRATOS DE EL-FAYUM + ADRIAN PACI PROYECTO DIGITAL KARNAK JORNADAS DE CULTURACLASICA.COM EN MRIDA
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EL REPORTAJE
MUNDO MICNICO MAGAS DE LA ANTIGEDAD
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TEXTOS
LA ESCRITURA MICNICA
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LITERATURA
A LA SOMBRA DEL OLIMPO GABINETE DE CURIOSIDADES ROMANAS
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ESPECTCULOS
FESTIVAL DE SEGBRIGA: MEDEA Y TESMOFORIAS
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LA ENTREVISTA
ESTHER LPEZ, PROTAGONISTA DE MEDEA EN SEGBRIGA
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EL PERSONAJE
MEDEA
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DE VISITA
MUSEO ARQUEOLGICO NACIONAL DE NPOLES
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NOTICIAS BREVES

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ACTUALIDAD

NDICE

IMPOSICIN DE BECAS
EL DEPARTAMENTO DE FILOLOGA CLSICA DE LA UAM SE VISTI DE GALA EL 16 DE JUNIO PARA CELEBRAR LA FIESTA DE GRADUACIN DE LOS ALUMNOS DE CUARTO CURSO DE LA LICENCIATURA

De izquierda a derecha y de arriba a abajo: Rafael Jimnez, Carmen Gallardo, Emilio Crespo, Luis Unceta, Araceli Striano, Emilio Nieto; Luis M. Maca, Mara Eugenia Rodrguez, Antonio Cascn, Mimy Flores, Mar Puebla; Luz Conti, Sonia Blanco, Leticia Martn-Fuertes, Elena Fernndez; Michael Zeitler, Eveling Garzn, Carlos Villanueva Garca, Jaime Gutirrez Moreno, Lorena Snchez; Ester Belaire, Irene Lastra, Antonio Moral y Juliana Gonzlez.

NDICE

ACTUALIDAD

HERONAS
SAFO, IFIGENIA, MEDEA O CIRCE: MUJERES DE LA ANTIGEDAD REPRESENTADAS EN UNA EXPOSICIN DEL MUSEO THYSSEN Y LA FUNDACIN CAJA MADRID

Muchachas griegas jugando a la pelota, de Lord Frederick Leighton (1889).

HELENA GONZLEZ VAQUERIZO

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lma-Tadema, Breton, Caravaggio, Degas, Delacroix, Dossi, Goya, Hopper, Mapplethorpe, Matisse, Pissarro, Reni, Rodin, Rossetti, Rubens, Tintoretto, Waterhouse Marina Abramovich, Sofonisba Anguissola, Eleanor Antin, Mary Cassatt, Renee Cox, Julia Fullerton-Batten, Artemisia Gentileschi, Mona Hatoum, Sara Jones, Frida Kahlo, Angelica Kaufmann, Cristina Lucas, Maruja Mallo, Pipilotti Rist, Kiki Smith, Charles Toorop, Elisabeth-Loiuse Vige-Lebrun

llos y ellas forman, entre otros muchos, el elenco de artistas de la ltima exposicin conjunta entre el Museo Thyssen-Bornemisza y la Fundacin Caja Madrid (8 de marzo - 5 de junio de 2011). Los primeros son clebres artistas y nos basta una palabra para reconocerlos, pero son las segundas, con sus nombres y apellidos al completo, las autnticas heronas de la exposicin, segn su comisario, Guillermo Solana.

ACTUALIDAD

NDICE HERONAS

on obras procedentes de prestadores pblicos y privados, instituciones y particulares, as como de distintas pocas (si bien con predominancia del siglo XIX al XXI, que son los de la historia de la reivindicacin de la figura femenina), con lenguajes y medios artsticos diversos, el objetivo de la exposicin ha sido el de ofrecer la imagen de una mujer fuerte, activa, independiente, desafiante, inspirada, creadora, dominadora y triunfante. Una mujer que pueda ser fuente de empoderamiento (empowerment) para otras y a travs de la cual pueda reivindicarse la visibilidad de las artistas y el papel activo de las mujeres hoy da. i la mujer ha sido tradicionalmente representada como objeto y muy pocas veces representadora de s misma, si, como sealaran las Guerrilla Girls pareciera que las mujeres tuvieran que estar desnudas para entrar en los museos (en su caso se referan al Metropolitan, pero la observacin es vlida casi en cualquiera), esta exposicin pretende que en cada seccin se ofrezca la repuesta femenina (y normalmente moderna) a las propuestas de sus colegas masculinos, estableciendo un dilogo entre el arte de otros siglos y la creacin actual. Si los hombres han tendido a representar la belleza femenina, ellas se van a inclinar ms por las ideas y a servirse de lo grotesco, lo mismo que de lo esttico, para llamar nuestra atencin.

Amazona herida, de Franz von Stuck (1904).

atlogos de mujeres han existido desde la Antigedad (Hesodo, Homero, el De claris mulieribus de Bocaccio o Le Livre de la cit des dames de Christine Pizan). Heronas, como un nuevo catlogo de la iconografa femenina, se organiza de acuerdo a los escenarios y vocaciones de estas mujeres fuertes: la soledad, el trabajo, la embriaguez, el deporte, la guerra, la magia, la religin, la lectura y la pintura y est cargada de referencias al mundo clsico.

NDICE HERONAS

ACTUALIDAD

Ifigenia, de Anselm Feuerbach, 1871 y Bacante de Mary Cassat, 1872.

n la primera parte de la muestra, ubicada en las salas del Museo Thyssen-Bornemisza, nos reciben las mujeres Solas: Penlope, protagonista de una espera activa, e Ifigenia; las Caritides, segadoras, espigadoras, aguadoras y lavanderas, robustas protagonistas de una tradicin pictrica en auge en el siglo XIX que ensalza la pica campesina a travs de estas mujeres monumentales, que sostienen la arquitectura de la familia y la sociedad; las Mnades, objeto y juguete ertico, adems de poderosas y violentas amenazas para hombres como Penteo; las Atletas como Atalanta, rtemis y sus ninfas, que rechazan a Afrodita y prefieren los mbitos considerados masculinos, el deporte y la caza; las Acorazadas y las Amazonas, vrgenes guerreras todas ellas dan prueba del poder fsico de las heronas.

Atalanta e Hipomenes, de Guido Reni (1618-1619).

ACTUALIDAD

NDICE HERONAS

l poder espiritual e intelectual de las mujeres lo representan las Magas, Mrtires, Msticas, Lectoras y Pintoras, que llenan las salas de la sede de la Fundacin Caja Madrid. Con las primeras nos damos cuenta de que el poder espiritual de la mujer siempre ha resultado sospechoso y con frecuencia condenado. De las mrtires y msticas aprendemos que no son siempre vctimas, sino iluminadas. Las mujeres que escriben, como Safo, tienen en ocasiones finales desgraciados, mientras que las que leen se construyen, como dira Virginia Wolf una habitacin propia. Finalmente, recordando que la vanidad es una mujer que se mira al espejo, la exposicin se cierra con una muestra del autorretrato en las artistas femeninas, cuya frecuencia se explica por la doble faceta de la mujer pintora como objeto y como creadora.

Safo, de Andrea Gastaldi (1872).

eronas cont con un interesantsimo ciclo de conferencias y para quien se lo perdiera todava cuenta con un muy recomendable catlogo, donde pueden leerse, entre otros, los artculos de las profesoras Amelia Valcrcel y Carmen Gallardo, autora esta ltima de un repaso a las figuras de Penlope, Circe, Medea e Ifigenia que nos lleva, como esta exposicin, De la mirada a la palabra, de la pintura contempornea a la literatura clsica, donde tienen su origen buena parte de las imgenes femeninas reivindicadas aqu como Heronas.

Circe, de Dosso Dossi (1531).

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ACTUALIDAD

RETRATOS DE EL-FAYUM + ADRIAN PACI: SIN FUTURO PREVISIBLE

EL MUSEO ARQUEOLGICO NACIONAL ACOGE, HASTA EL 24 DE JULIO, ESTA EXPOSICIN QUE NOS TRASLADA AL PERIODO ROMANO DEL ANTIGUO EGIPTO

Joven efebo y Sacerdote de Serapis, dos de los retratos de la exposicin.

ROCO RIVAS MARTNEZ esde el 31 de mayo hasta el 24 de julio, podemos visitar en el Museo Arqueolgico Nacional la exposicin Retratos de El Fayum + Adrian Paci: sin un futuro previsible. Esta se encuadra dentro del Festival PhotoEspaa 2011 y tiene como objetivo mostrar al visitante, por un lado, los antecedentes ms antiguos de la fotografa a travs de trece retratos pertenecientes al periodo romano del Antiguo Egipto (s. I a. C.-s. III. d. C.) y, por otro lado, mostrar los problemas que actualmente estn afectando a la poblacin egipcia a travs de la emisin de un video elaborado por el artista albans Adrian Paci.

ACTUALIDAD
RETRATOS DE EL-FAYUM

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ras la victoria de Octavio en Accio (31 a. C.), Egipto entr en una nueva etapa histrica en la que Roma pas a controlar el pas y que se caracteriz por la fusin de tradiciones egipcias, griegas y romanas. Precisamente, uno de los ejemplos ms claros de esa fusin se experiment en el mundo funerario: se sigui practicando la momificacin, pero con aportaciones romanas, de forma que surgi la costumbre de depositar sobre el rostro de la momia una tabla o lienzo con el retrato del difunto. stos retratos se elaboraban con pinturas mezcladas con cera o con temples por pintores de origen griego que plasmaban al mximo los detalles fsicos y posicin social del propietario para facilitar la identificacin del difunto por el Ka (alma) y as poder seguir su camino en el Ms All. sta tradicin se mantuvo vigente aproximadamente durante 300 aos y tuvo una gran difusin en el oasis de al-Fayum, al sur del Delta del Nilo (de ah que reciban el nombre de retratos del Fayum). All, el arquelogo W. M. Flinders Petrie (18531944) encontr y excav (1888-89 y 191112) las necrpolis romanas de El-Rubayat y Hawara.

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Arriba, a la izquierda, Retrato de mujer (160-180 d. C.), Hawara. Como se puede observar, la pintura se encuentra daada sobre el ojo izquierdo, aunque la mayora de los retratos se conservan en muy buenas condiciones. A la derecha, Retrato de mujer (117-138 d. C.), El-Rubayat. Abajo, Retrato de un hombre (80-100 d. C.), Hawara.

n definitiva, gracias a estos hallazgos podemos observar la evolucin de la moda femenina y masculina (peinados y joyas) y la inclusin de retratos funerarios que insertan una individualizacin del difunto antes inexistente porque se mostraban imgenes idealizadas bajo cnones estandarizados.
Batalla naval (septiembre del 31 a. C.) en la que se enfrentaron la flota egipcia, bajo el mando de Cleopatra y Marco Antonio, y la flota romana, al mando de Octavio.
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Desde la llegada de Alejandro Magno se inicia la etapa Ptolemaica en la que se da una fusin entra la cultura griega y egipcia.
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ACTUALIDAD

ADRIN PACI: CENTRO PARA LA PERMANENCIA TEMPORAL

Imagen del video Centro para la Permanencia Temporal. Adrian Paci (2007).

unto a los retratos del Fayum se emite un video elaborado en el 2007 por el fotgrafo Adrian Paci, en el que se denuncia el problema de la inmigracin. En el video se muestra a un grupo de inmigrantes que se encuentra en un aeropuerto para embarcar en un avin, pero estos se quedan sin avanzar, sobre una escalera de embarque y sin subir a ningn avin a pesar que su objetivo es partir. Es decir, a travs de este video, el artista alude a los centros que recogen a los inmigrantes para despus devolverlos a su pas de origen y el deseo de estos de cambiar su vida. n definitiva, en esta exposicin se establece una conexin entre el pasado y el presente, ya que los retratos depositados sobre las momias eran el medio a travs del cual iban al Ms All. Es decir, que era su pasaporte.

DATOS DE INTERS Ubicacin: Museo Arqueolgico Nacional. C/Serrano 13 (Madrid) Horario: De Martes a Sbado (9:30 -20:00) Domingos y festivos (9:30-15:00) Entrada gratuita Duracin: del 31 de mayo al 24 de julio.

ACTUALIDAD

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PROYECTO: DIGITAL KARNAK

PALOMA QUICIOS stamos en el mundo de las nuevas tecnologas y, hasta hace relativamente pocos aos, los profesionales que se dedicaban a las Humanidades manejaban muy pocas herramientas informticas. En la actualidad nos hemos tenido que poner al da, ya que las nuevas tecnologas son necesarias tanto para el trabajo diario como para la difusin. Ya no es vlido solamente el trabajo en el que el investigador se dedicaba a publicar libros y artculos, sino que ahora se necesitan otros recursos para su divulgacin. Existen gran cantidad de redes sociales y museos virtuales, todo tipo de instrumentos fundamentales para apoyar nuestro trabajo y que pueden consultarse desde cualquier parte del mundo, ya que simplemente con un pequeo dispositivo mvil podemos acceder a los servicios de internet.

n este artculo, presentamos un proyecto digitalizado que ha sido anteriormente expuesto en http://www.arqueovirtual.blogspot.com., una pgina web de libre acceso referente a un proyecto de digitalizacin de un templo egipcio, realizada por la UCLA (University of California). l enlace al que hacemos referencia es http://dlib.etc.ucla.edu/projects/Karnak. Se trata de un proyecto que comenz hace dos aos y que ha dado como fruto esta interesante pgina web, en la que fcilmente podemos tener al alcance de un clic toda la informacin relativa a este templo egipcio.

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NDICE

ACTUALIDAD
PROYECTO: DIGITAL KARNAK

Muro exterior.

n una primera pestaa tenemos acceso a una lnea temporal donde se ven todas las fases de construccin del templo. En la segunda pestaa podemos acceder a videos, en realidad virtual y 3D, y a artculos con temtica sobre el templo. Adems, tienen pestaas con acceso directo a Google Earth, un archivo con gran cantidad de informacin e imgenes, y recursos electrnicos. or todas estas caractersticas, consideramos que esta web es un buen proyecto en lo que se refiere en el estudio arquitectnico del templo egipcio de Karnak. Para completar la informacin epigrfica o iconogrfica del templo bastara con consultar la gran cantidad de recursos bibliogrficos relativos a temtica del Antiguo Egipto.

ACTUALIDAD

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JORNADAS DE CULTURACLSICA.COM EN MRIDA

Taller de escritura.

ELENA CARDEA l pasado mes de mayo tuvo lugar en Mrida un acto del que poca gente tiene conocimiento. Se trata de unas jornadas que se llevan a cabo a lo largo de un fin de semana completo y que estn organizadas por una web que todos los amantes del mundo clsico deberamos conocer: http://www.culturaclasica.com. Este portal favorece la difusin de todo lo relacionado con el mundo clsico (noticias, publicaciones, exposiciones, etc.) y, adems, desde hace siete aos organizan estas jornadas junto con el Centro de Profesores y de Recursos de Mrida, y con la colaboracin de la Junta de Extremadura, el Ayuntamiento de Mrida, el Consorcio de la Ciudad Monumental de Mrida y el Museo Nacional de Arte Romano de Mrida. ichas jornadas estn dirigidas tanto a profesores y estudiantes de Lenguas Clsicas, como a los de las reas de Filosofa, Lengua Espaola o Lenguas Modernas. La inscripcin es gratuita y est abierta a todo el mundo. Adems, se expide un certificado de asistencia de 20 horas al profesorado que trabaja en centros pblicos y concertados. El programa que tuvieron este ao fue muy completo: conferencias, visitas guiadas a la ciudad y al museo, talleres cuya principal finalidad es adaptar las lenguas clsicas y su enseanza a las nuevas tecnologas, e incluso una cena al estilo romano a la que denominan Convivium apud sodales, en la que los asistentes hablaron en latn y dieron rienda suelta a los conocimientos que tienen en este campo. Hay mucha informacin sobre ello en multitud de webs y blogs en la red.

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ACTUALIDAD

JORNADAS DE CULTURACLASICA.COM EN MRIDA

ntre las actividades que all tuvieron lugar, adems de la asistencia de personalidades conocidas para nosotros como las componentes del Grupo Tempe Francisca Morillo y Mara Rosa Ruiz de Elvira, destacamos la conferencia de Christophe Rico, fundador del Instituto de Lenguas y Humanidades de Jerusaln y profesor de la Universidad de Estrasburgo, ya que en la UAM tuvimos la oportunidad de poderle escuchar das antes de su intervencin en Mrida. Nos present su mtodo titulado POLIS Koin: aprender griego antiguo como una lengua viva, y la verdad es que entre los alumnos caus bastante expectacin y entre los profesores, al parecer, tambin, aunque con ms reticencias. l mtodo obliga a los estudiantes a interactuar con otros siempre en griego antiguo, de forma que los alumnos se familiarizan con el orden de palabras y el lxico habitual. Entre otras cosas, la cuestin que ms tiempo se estuvo debatiendo fue la pronunciacin. Rico nos explic que su mtodo est basado en el griego koin y que existe el problema de no tener competencia nativa de esta lengua para la enseanza de la misma, pero a su vez afirm que su mtodo es tambin apto para formar, en primer lugar, al profesorado y, despus, a los alumnos, y que debera evitarse la pronunciacin del griego moderno, porque puede causar confusiones fonticas. n vista del xito que han tenido las jornadas este ao (han batido rcord de asistencia), seguro que el ao que viene tienen ms participantes y los contenidos se superarn. Quedamos a la espera de que, tras recuperarse de esta edicin, empiecen a preparar la siguiente.

Cristophe Rico present su mtodo.

EL REPORTAJE

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EL MUNDO MICNICO
EN EL ANTERIOR NMERO DE HERMES INFORMAMOS DEL DESCUBRIMIENTO DE UNA TABLILLA EN IKLAINA. PRESENTAMOS AHORA A LA SOCIEDAD DE AQUELLA POCA

Sala del palacio de Cnoso y una tablilla.

SONIA BLANCO ROMERO arios son los hallazgos que nos ayudan a reconstruir cmo era la sociedad de la poca micnica. Aqu enumeraremos, brevemente, algunos. Unos de los ms importantes son los palacios. Lo que podemos deducir de los edificios palaciegos es que son centros administrativos. En esta poca, la administracin requera documentos escritos. As, gracias a las tablillas halladas en Micenas escritas en Lineal B, podemos constatar un control del censo y de los productos que entraban y salan de palacio. Las tablillas micnicas contienen listas de personas, inventarios de bienes, enumeraciones de cosechas agrcolas, por medio de las cuales el llamado wanax (el rey) ejerca un control total sobre la poblacin y la explotacin de los recursos disponibles. travs de las tablillas tambin descubrimos la estructura de aquella civilizacin. Aparte del wanax, algunos de los trminos ms importantes, con los que podemos hacernos una ligera idea de cmo estaba constituida dicha sociedad, son: el quasireus, que al parecer era el trmino empleado para el jefe de cualquier grupo como, por ejemplo, el de uno de herreros; el lawagetas, que significa conductor del pueblo (algunos han supuesto que el ttulo micnico designa al comandante del ejrcito, pero esto no nos lo confirman las tablillas); los hequetai, que constituan un grupo de nobles que actuaban como delegados del wanax y eran una clase de aristcratas que servan al rey tanto en la paz como en la guerra y, en el extremo inferior de la escala social, se encuentran los esclavos (doero, masculino, doera, femenino).

NDICE

EL REPORTAJE
EL MUNDO MICNICO

tro de los descubrimientos importantes de esta poca es una armadura de bronce hallada en una tumba micnica en Dhendr y un yelmo formado por colmillos de jabal, este ltimo constituye uno de los objetos del poema homrico que remonta a la poca micnica. Efectivamente, en la Ilada de Homero hay una descripcin exacta de dicho yelmo.

Il. X 260-4:
, Meriones le daba a Odiseo arco y tambin aljaba y espada; y a ambos lados de la cabeza un casco le puso hecho de cuero; con muchas correas por dentro firmemente estaba tensado y por fuera blancos dientes de jabal de albos dientes numerosos sostenanse aqu y all1.

Yelmo de colmillos de jabal y armadura de bronce procedentes de Dhendr.

El texto griego y la traduccin pertenecen a Homero, Ilada, Volumen III. Cantos XXVII. Texto crtico, traduccin y notas por Luis M. Maca Aparicio. Madrid, 2009.

l descrito, entre otros que se encuentran en el poema, pertenece a esa clase de objetos que ya se consideraban raros en la Antigedad y que, cuando los encontraban, los atribuan de inmediato a algn hroe legendario.
Sobre estos objetos materiales del poema considerados como arcasmos cf. Homero, Ilada, Volumen I. Cantos I-III. Introduccin, texto crtico, traduccin y notas por Jos Garca Blanco y Luis M. Maca Aparicio. Madrid, 1991, pp. XCIX-ss. Cf., adems, L. M. Maca Aparicio, El cetro de Agamenn, Quid Ultra Faciam?, Madrid, 1994, pp. 161-7.
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TEXTOS

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LA ESCRITURA MICNICA
JAIME GUTIRREZ MORENO l micnico es una escritura silbica en la que cada signo representa una consonante y una vocal (slaba abierta), salvo cinco de ellos, que representan las vocales /a/, /u/,/i/, y dos diptongos: en total 91 signos de este tipo. Junto a estos, tenemos tambin 158 ideogramas, es decir, signos que representan a una entidad en s mismos y que ayudan al lector a identificar el objeto del que se habla. a tablilla que presentamos y comentamos a continuacin trata de la contabilidad de un ingrediente para hacer perfumes que recoge el palacio de Cnoso.

Silabario micnico cedido por la profesora Araceli Striano.

NDICE

TEXTOS
LA ESCRITURA MICNICA

- Tu-wi-no-no: Es el nombre (en genitivo) del perfumista. Esto da a entender que era un hombre importante, pues normalmente a la gente comn se la nombraba por el oficio que tena, por lo que el perfumista de palacio debi ser alguien de renombre dentro de la corte (recordemos que los productos manufacturados tenan mucha importancia en los asuntos mercantiles del palacio). Segn algunos editores, el nombre en griego en nominativo sera (de un proceso de labializacin sale la sigma), por lo que la o final es del genitivo del tema en nasal. El nombre sera Twinonos. - Ku-pi-ri-jo: Es el gentilicio en nominativo del perfumista: chipriota; es pues un artesano extranjero (seguramente un hombre libre por el hecho de tener nombre propio). Chipre era una isla famosa desde la Antigedad por sus minas de cobre, de tal manera que la palabra que hoy en da usamos para denominar dicho metal deriva de latn aes Cyprium (metal de Chipre), que finalmente acab siendo cuprum (en egipcio, incluso, el ideograma usado para denominar a esta isla es un lingote de cobre). En micnico sera kuprios. - Ko-ri-ja-do-no: Hace referencia al coriandrum sativum (cilandro en castellano), planta aromtica que una vez seca desprende un agradable olor, por lo que se usa hoy en da su fruto como aromatizante de licores, bebidas digestivas en algunos productos gastronmicos y en perfumera, pues desprende un olor ctrico cuando se los muele o se los aplasta. Aqu sera koriadnon, que evoluciona en griego a distintas formas, como (la que aqu tenemos), (la que tenemos del latn), o incluso . Antiguamente, por la forma abreviada , se crea que estaba relacionado con la chinche (gr. ) a causa de su mal olor.

LITERATURA

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A LA SOMBRA DEL OLIMPO

HELENA ALONSO a historia antigua de Grecia no es una poca pasada de la que no podamos aprender nada hoy en da, sino que conforma los primeros pasos de los conceptos sociales, econmicos y polticos de los que somos herederos directos. Pero el libro que nos presentan aqu los neurlogos Francisco Vila y Jos M Izquierdo nos abre nuevamente un problema debatido en el mundo acadmico: deberan hablar de la Historia slo los historiadores como individuos especializados en la investigacin, contrastacin y objetividad de los sucesos histricos? la sombra del Olimpo nos hace un recorrido cronolgico y general de la historia de Grecia desde la civilizacin Minoica (3000 a. C.) hasta el apogeo de Alejandra como capital de las letras del mundo antiguo (siglo III a. C.) y su cada bajo la conquista de las invasiones rabes (siglo VII d. C.), pero todo ello, a diferencia de un manual acadmico, se nos presenta mediante hechos y personajes concretos que intentan ejemplificar los periodos en los que vivieron y sucedieron. os encontramos por lo tanto ante una obra novedosa en cuanto a su forma, pero en ningn caso es un texto contrastado y riguroso a modo de manual especfico, siendo ms bien, como nos indican los autores un libro de cabecera que pretende entretener al lector al tiempo que le intenta ilustrar discretamente.

FRANCISCO VILA Y JOS MARA IZQUIERDO. HISTORIAS BREVES DE GRIEGOS ILUSTRES. A LA SOMBRA DEL OLIMPO. CULTIVA LIBROS. 2010.

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LITERATURA
A LA SOMBRA DEL OLIMPO

s, todos los datos fehacientes que nos encontramos contrastados con fuentes histricas (fuentes literarias, datos arqueolgicos) pierden su veracidad, objetividad y rigurosidad por la inclusin de manera constante en la exposicin de comparaciones literales entre la Antigedad y la actualidad (nos presentan a Arstides y Temstocles como polticos actuales), la gran generalidad de la exposicin que se convierte en meras pinceladas inconexas, datos errneos (en Alejandra no se fabric papel como nos indican, sino papiro), y no nos muestran un apartado bibliogrfico con el que podamos indagar y contrastar informacin o por lo menos saber de dnde han sacado lo que nos exponen.

Mapa de Hecateo de Mileto.

ero el problema ms grande que tiene esta obra y que se considera inconcebible dentro de la historia (ya lo dict Tucdides en el siglo V a. C. para narrar sucesos histricos) es la constante subjetividad de sus autores, plasmada sin cesar en comentarios, juicios y adjetivos sobre situaciones y personajes que pretenden ser jocosos para empatizar con el lector, pero que lo que realmente consiguen es confundir y falsear la historia. As, podemos encontrar en la exposicin a Scrates calificado como bocazas, el enjuiciamiento subjetivo de la homosexualidad griega o el papel de la mujer, las costumbres macedonias referidas como asilvestradas, tres de las mujeres de Filipo II calificadas como decididamente brbaras, o la definicin de Olimpia (mujer de Filipo II) como una mujer que no prometa ser la esposa sumisa que a algunos nos gustara tener. e podra decir que esta obra muestra la nula importancia que le han dado al contexto histrico de los periodos de los que hablan, usando un vocabulario coloquial y nada especfico e impropio, condicionando al lector poco ducho en historia de Grecia, y haciendo inservible esta obra para los especialistas.

LITERATURA

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GABINETE DE CURIOSIDADES ROMANAS

LETICIA MARTN-FUERTES onocemos mucho acerca de la historia de Roma: sus batallas, sus emperadores y los grandes acontecimientos pero, en ocasiones, muy poco sobre la vida real de los romanos. Este libro recoge curiosidades y ancdotas frescas que pueden sorprender hasta al ms especializado en la historia de esta civilizacin. Precisamente uno de sus puntos fuertes es su versatilidad: encontrarn agradable su lectura tanto los ms alejados como los ms familiarizados con el mundo clsico. Y es que el libro desvela los aspectos ms ignorados hoy en da de la cultura romana y nos describe los ms diversos aspectos de su vida cotidiana a travs de una seleccin de pasajes de la literatura griega y latina. l libro se divide en 23 captulos correspondientes a 23 subcategoras culturales. Los ms recomendables son el dedicado a los nombres, que seguramente har las delicias de los que tengan conocimientos de latn y, en el extremo opuesto, el titulado no apto para puritanos, el ms divertido por tratar del sexo en la Antigedad. Para explotar al mximo el gusto por las citas y textos breves, unas pocas palabras de algn autor latino presiden y despiden cada captulo. Asimismo, cada captulo comienza con la imagen de una moneda romana acuada en una poca diferente.

McKEOWN, J. C. GABINETE DE CURIOSIDADES ROMANAS. CRTICA. 2011. 336 PGINAS.

NDICE

LITERATURA

GABINETE DE CURIOSIDADES ROMANAS

uenta McKeown en la introduccin que la idea surgi cuando intent amenizar los ejercicios online que pona a sus estudiantes. Cada vez que abran uno, inmediatamente antes del ejercicio en s saltaba una de estas citas. As trataba de imitar este catedrtico de Clsicas de la Universidad de Wisconsin la famosa metfora de la copa de medicina endulzada para los nios utilizada por Lucrecio. De hecho, durante la lectura, uno a menudo se pregunta por la fiabilidad de las fuentes. De nuevo, debe recordar la cita -cmo no- de Plinio el Viejo que el autor hace suya en el prlogo, limpindose las manos: nec tamen ego in plerisque eorum obstringam fidem meam potiusque ad auctores relegabo, es decir, y, sin embargo, no voy a empear mi credibilidad en la mayora de estas cosas, y ms bien remitir a los autores que se nombren en todos los temas dudosos. or lo tanto, la lectura ideal de este libro es con la mente muy relajada y, aadira yo, en compaa de alguien con quien se quiera compartir algn que otro pasaje leyndolo en voz alta.

Mosaico pompeyano bastante surrealista: representa la terrible fragilidad del destino del hombre. Sobre la rueda de la fortuna, una mariposa (smbolo del alma) y una calavera con una dentadura perfecta muy poco verosmil, lo mismo que las orejas, se mantienen en equilibrio pendientes de un instrumento para nivelar, propio de los albailes, del que cuelgan un manto real y los harapos de un mendigo.

EL REPORTAJE

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LAS MAGAS DE LA ANTIGEDAD

MEDEA PROTAGONIZA GRAN PARTE DE ESTE NMERO DE HERMES. COMO ELLA, OTROS PERSONAJES FEMENINOS DESTACARON POR SU RELACIN CON LA MAGIA EVELING GARZN a magia ha sido relacionada, desde la Antigedad, particularmente con el gnero femenino. Prueba de ello son la gran cantidad de textos o pasajes de la literatura griega y latina que tienen como personaje principal a una mujer cuya sabidura le permite imponer su voluntad a la naturaleza. Este estrecho vnculo entre lo mgico y lo femenino puede ser presentado en los textos a travs de dos escenarios o contextos sustancialmente diferentes, a saber, la realidad y la ficcin literaria. lo largo de este reportaje, nos proponemos realizar una semblanza de aquellas mujeres que, a pesar de tener por escenario una ficcin, han pasado a la historia como las magas, por excelencia, de la Antigedad clsica. As pues, qu tienen en comn mujeres como Circe, Medea o Hcate, entre otras? Sin duda alguna, una de las principales caractersticas que comparten estas mujeres es su proximidad con un entorno salvaje o alejado de la civilizacin, revelndose de este modo una particular asociacin entre ellas y la naturaleza primordial, por oposicin a la naturaleza domesticada de la polis. No de otra manera, Circe nos es presentada por Homero, en la isla de Eea, solitaria y rodeada de animales salvajes; del mismo modo, Medea, al ser originaria de la Clquide (Asia), es representada como una mujer brbara, desconocedora de las leyes que rigen la polis; hecho que le permite explicar al mundo griego su singular comportamiento.

Medea, de Evelyn de Morgan (1889).

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EL REPORTAJE
LAS MAGAS DE LA ANTIGEDAD

simismo, existe un vnculo entre estas mujeres y los astros que rigen los ciclos de la vida. En el caso particular del Sol, es preciso sealar que Circe es considerada hija del Sol y de Perseis; Medea, segn algunas tradiciones, es nieta del Sol y de Circe -de hecho existen versiones en las que Circe y Medea son consideradas hijas de Hcate-; por su parte, tambin esta ltima maga como hija de Perseis, a quien cierta tradicin lo presenta como hijo del Sol, posee un vnculo con este astro. Por lo que corresponde a Selene (la Luna), quiz sea relevante mencionar la relacin entre este astro y diosas como Hcate, Persfone y Artemis, siempre relacionadas de manera directa o indirecta con la magia y aunque de otra manera- Simeta, quien en el Idilio II de Tecrito realiza un conjuro en nombre de esta deidad para recuperar a su amado Dafnis.

Circe ofreciendo la copa a Ulises, de J. W. Waterhouse (1891) y una crtera de figuras rojas que representa a Circe convirtiendo en cerdos a los compaeros del hroe.

tro aspecto que tienen en comn la mayora de estas magas literarias consiste en la especial relacin que tienen sus artes mgicas con la consecucin de un Eros. Este hecho queda plenamente evidenciado en el caso de Medea y Circe, quienes como sabemos- hacen uso de sus artes para conquistar o favorecer a sus amados, Jasn y Odiseo respectivamente. En este mismo grupo tambin se puede identificar a Canidia, presentada por Horacio, quien enamorada de Varo, realiza un escabroso conjuro junto con otras hechiceras (Sagana, Veia, Folia) para atraer su amor; no obstante, es preciso sealar que el desarrollo literario de estas hechiceras -este tambin es el caso de la Ericto de Lucano- es sustancialmente diferente al de las primeras, pues son representadas como viejas prfidas y espantosas, y su trascendencia literaria es menor. inalmente, tras recoger brevemente algunas de las caractersticas que comparten las magas literarias de la Antigedad, creo, vale la pena plantearnos para un prximo reportaje- qu tanto podra coincidir esta imagen literaria con la de aquellas mujeres que en la vida cotidiana griega y romana se dedicaban a la magia.

ESPECTCULOS

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FESTIVAL DE SEGBRIGA: MEDEA Y TESMOFORIAS

Jasn y Medea en una escena de la tragedia.

CARLOS VILLANUEVA GARCA os asientos son de piedra, fra y desgastada. No hay un techo que resguarde del sol o la lluvia. Tampoco paredes que protejan del viento. Sin embargo, la sensacin de estar sentado en esas gradas milenarias, disfrutando de obras milenarias, sobre un escenario milenario, crea una atmsfera nica. Una esfera armoniosa que nos acerca un poco a aquella poca con la que tantos soamos. Eso es el festival de teatro clsico de Segbriga, que cada ao acoge a miles de estudiantes y amantes del drama antiguo. l departamento de Filologa Clsica de la UAM tiene la tradicin - as podramos llamarla - de organizar una visita a Segbriga con motivo del festival. Este ao el da escogido fue el viernes 6 de mayo. El programa consista en la Medea de Eurpides y las Tesmoforias de Aristfanes. La representacin corra a cargo del grupo valenciano Komos, formado en su mayor parte por alumnos de instituto y primeros aos de universidad. Escuchar esto puede causar cierto temor de amateurismo. Sin embargo, en este caso, cualquier prejuicio igual o parecido debera terminar en un mea culpa, pues la calidad de la representacin y de las actuaciones fue muy satisfactoria.

L E

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ESPECTCULOS
MEDEA

a primera obra que vimos fue la tragedia Medea. Una mujer despechada y vengativa, vctima y culpable. Algunos la llaman loca, pero su locura y delito solo se limita a la proporcionalidad de sus medidas. Al menos en el escenario no haba una Medea loca, sino una Medea trastornada por los acontecimientos. Una Medea que lleg a convencer y a conmover. El aplauso final fue muy merecido. El resto de personajes, aunque con algunos altibajos, llenaron de potencial el escenario. El coro, uno de los elementos ms anticuados para el espectador actual, estuvo correcto, coordinado. No lleg a cansar ni se hizo difcil su comprensin.

La escena de mensajero.

or ltimo, haremos alusin al personaje que acompaaba los sentimientos con baile desde el segundo plano. Cuando se introduca en el corazn de la presentacin y se mezclaba con los personajes, acentuaba las emociones con mucho acierto. No obstante, cuando se haca a un lado, ese efecto se dilua y contribua al despiste del espectador. Con todo, la representacin fue admirable y el texto de Eurpides no puede pronunciar queja alguna por el trato recibido. Queja que s se podra dirigir a cierta parte del pblico, que no supo guardar las formas ni el respeto.

ESPECTCULOS
TESMOFORIAS

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a segunda obra, que por desgracia no se represent en Segbriga, fue la comedia Las Tesmoforias de Aristfanes. Aqu Eurpides pasa a ser un actor, sin dejar de ser tragedigrafo. Y son sus mismas tragedias las que llevaran a las mujeres de Atenas a conspirar contra l. Con un argumento como este las risas estn aseguradas. Y el grupo Komos supo dar forma a la carcajada. s cierto que hicieron predominar el elemento escatolgico y obsceno, pero es un recurso muy vlido para llegar al pblico y muy presente en Aristfanes. Hacer rer es ms difcil que emocionar. Pero lo consiguieron. Algunos remos a carcajadas. l vestuario, las sobreactuaciones, las llamadas directas al pblico, etc. hicieron muy divertida la comedia. El emplazamiento fue lo nico que jug en su contra; la acstica no era buena y la falta de micrfono de algunos actores se echaba en falta.
Arriba, Pariente y Agatn; abajo, Eurpides.

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LA ENTREVISTA

ESTHER LPEZ: MEDEA ES COMPLEJA, PERO HE LLEGADO A JUSTIFICARLA

LA PROTAGONISTA DE LA TRAGEDIA NOS HABLA ACERCA DEL TRABAJO QUE SE REALIZA EN EL GRUPO VALENCIANO DE TEATRO KOMOS AL QUE PERTENECE ENTREVISTA: ESTER BELAIRE or segundo ao consecutivo Hermes viaja al parque arqueolgico de Segbriga y, en esta ocasin, entrevista a la protagonista de la tragedia, Esther Lpez, del grupo de Teatro Komos. - Cmo naci el grupo de teatro Komos? - Se cre en el colegio Vicenta Ferrer Escriv de Valencia a travs del profesor de griego Miguel Navarro, que siempre haba querido representar tragicomedias. Durante siete aos, el grupo creci recreando obras griegas y recibi muchos premios. Hace un par de aos, Miguel se cambi de colegio y continu all con la iniciativa. - Solo se dedican al teatro grecolatino o representan otro tipo de obras? - En realidad las obras que representamos son griegas. Miguel nunca ha planteado obras latinas. Pero s tenemos en cartel Asalto en la cama, que no tiene nada que ver con el mundo clsico. Es un registro completamente diferente.

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MEDEA ES COMPLEJA, PERO HE LLEGADO A JUSTIFICARLA

A la izquierda, la entrevistadora (Ester Belaire) y la entrevistada (Esther Lpez). Arriba, una escena de Medea en el teatro de Segbriga.

- El director del grupo de teatro es profesor de griego. Traduce l las obras o las adapta? Algunos de ustedes son estudiantes de Filologa Clsica, le ayudan a tomar decisiones en caso de que los adapte? - Los textos los elige Miguel, los traduce y los adapta l. En algunas ocasiones nosotros sugerimos cambios, pero ms bien cuando ensayamos las comedias. - A diferencia de lo que ocurre con los integrantes de otros grupos de teatro que actan en Segbriga, todos ustedes son alumnos de E.S.O. y Bachillerato, adems de antiguos alumnos. Es una ventaja para atraer al pblico? - Es una gran ventaja. A veces ocurre que el pblico se re o se distrae viendo la obra. Pero hay de todo. Mucha gente se acerca, nos felicita y se hace fotos con nosotros y, sin embargo, ves otras personas que se duermen. Entiendo que es complicado que todo el mundo se emocione. - Usted representa a Medea. Qu le ha supuesto este papel?, qu le parece como personaje? - Medea ha sido muy importante para m. Con esta obra se nos abrieron las puertas de Sagunto y de Segbriga e incluso conseguimos un premio nacional. Como personaje me parece muy complejo.

Es muy interesante e incluso llegas a comprenderla justificndola. He visto una gran evolucin en m respecto a ella. Mi Medea actual es muy diferente a las primeras que represent. - En Medea no hemos visto nada de escenografa, pero nos ha contado Miguel que la de Tesmoforias est hecha por alumnos del colegio. Se encargan ustedes de la escenografa, los vestidos y la msica? - Medea es una obra carente de escenografa. Cuando la representamos en interiores ponemos un cajn que tiene luces abajo y nada ms. En Tesmoforias s que utilizamos mucho ms decorado. No slo participan en la obra los actores que se ven en el escenario. Detrs hay una gran cantidad de alumnos que nos ayudan en cosas tan importantes como la escenografa. El vestuario tambin lo hacemos nosotros. Al principio actubamos con sacos, y a travs de algunos concursos, pudimos comprar vestuario, pinturas Nosotros no sacamos dinero de los premios, es todo para el grupo. Y la msica ha sido una pena hoy, porque muchas veces lo que habis escuchado de fondo en Medea lo toca una orquesta en directo. Es impresionante, de verdad.

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EL PERSONAJE

MEDEA
SE VENG DE JASN ASESINANDO A SUS PROPIOS HIJOS Y ES UNO DE LOS PERSONAJES FEMENINOS MS RELEVANTES DE LA LITERATURA GRIEGA

Lady Hamilton as Medea, de George Romney.

CRISTINA NOVILLO edea es, probablemente, uno de los personajes ms conocidos de la mitologa clsica debido, sin duda, al episodio del asesinato de sus hijos. La suya es una de las leyendas ms tratadas: conservamos la tragedia de Eurpides y la de Sneca, sabemos que Ennio y Accio escribieron otras y Ovidio le dedica parte del libro VII de sus Metamorfosis, adems de una de las Heroidas. Aparece tambin en las Fbulas, de Higino y en Apolonio de Rodas.

M H

ija del rey de la Clquide, Eetes, y de la ocenide Ida, Medea es nieta, por tanto, de Helio (Sol) y de la hechicera Circe. Algunos, sin embargo, siguen una tradicin diferente, considerndola hija de Hcate, patrona de las magas, y de Helio y hermana de Circe.

EL PERSONAJE
MEDEA

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a historia de Medea comienza con la expedicin de los argonautas, organizada para que Jasn pudiera hacerse con el vellocino de oro (que se encontraba en la Clquide) y as recuperar el trono de Yolco. Para conseguirlo, Jasn deba poner el yugo a dos toros que desprendan fuego por los ollares y sembrar los dientes de un dragn. frodita, a peticin de Hera, hechiz a Medea con un apasionado amor hacia Jasn para que le ayudara a superar las pruebas. Medea lo hizo y, a cambio, Jasn le prometi que se casara con ella y la llevara a Grecia. La maga le entreg un ungento mgico con el que debera untarse, pues posea la capacidad de hacer inmune al hierro y al fuego a quien lo llevara. Le revel adems que la siembra de los dientes de dragn hara crecer una hueste de hombres armados y que, para vencerlos, deba solo arrojar una piedra al centro del grupo; entonces los hombres se arrojaran unos contra otros y se daran muerte entre ellos, buscando un culpable del lanzamiento de la piedra. Gracias a la ayuda de Medea, Jasn pudo superar las pruebas. na tradicin evemerista dice que Medea se opona a la cruel poltica de su padre, que daba muerte a todos los extranjeros que llegaban a su pas. Irritado por esto, Eetes la habra encarcelado, pero Medea escap el mismo da en el cual los argonautas desembarcaron en Colco. La maga se uni a ellos y se vali de sus conocimientos del pas para llegar hasta el templo donde se guardaban los despojos de un tal Carnero mientras los Argonautas se enfrentaban a los soldados que custodiaban el templo. unque Jasn super las pruebas, Eetes no cumpli su promesa de entregar el vellocino e intent asesinar a la tripulacin de la nave Argo, pero Medea durmi al dragn que custodiaba la piel y se la llev. El rey se lanz en persecucin de la nave y Medea, que lo haba previsto, mat a su hermano Apsirto, el cual, bien por voluntad propia, bien como rehn, estaba a bordo de la nave y dispers sus miembros por el mar para que Eetes se retrasara recogindolos.
Teora iniciada por Evmero de Mesene en el siglo IV a. C. y que consiste en la interpretacin racional de los mitos.
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Arriba, Jasn, de Gustave Moureau; abajo, Sketch for Medea, de John William Waterhouse.

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EL PERSONAJE
MEDEA

The Golden Fleece, de Herbert James Drape.

ras el regreso a Yolco, Medea se veng de Pelias por haber enviado a Jasn a una hazaa tan peligrosa. Convenci a sus hijas de que era capaz de rejuvenecer a cualquier ser vivo hirvindolo en una composicin mgica tras cortarlo en pedazos. Las hijas de Pelias la creyeron y lo hicieron, pero su padre no rejuveneci ni revivi. Tras esto, Medea y Jasn fueron desterrados por Acasto, hijo de Pelias. Una variante dice que Medea desembarc sola en Yolco disfrazada de sacerdotisa y llev a cabo su plan para matar a Pelias y otras sitan a Hera como causante primera de la desgracia -a travs de Medea-, pues estaba enfadada con Pelias porque no le tributaba los honores precisos. espus, Jasn y Medea se trasladaron a Corinto, donde haba un culto a los hijos de Medea, cuya causa aparece relatada en Eurpides. El rey Creonte quiso casar a su hija Glauce con Jasn, lo que ste acept sin dudar, a pesar de que llevaba aos casado con Medea y tena hijos con ella. Hesodo cita slo uno, Medeo. Otros autores mencionan una hija, Eriopis. Posteriormente, en los trgicos se les atribuyen dos hijos: Feres y Mrmero. Finalmente Diodoro cita a Tsalo, Alcmenes y Tisandro.

EL PERSONAJE
MEDEA

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l enterarse de la noticia de la boda, Medea se mostr muy dolida, pues Jasn la utiliz para llevar a cabo su empresa de conseguir el vellocino. Despus, el rey Creonte decreta el destierro para la mujer y los nios, temiendo que pudiera ser un peligro para su hija, pero Medea, ciega por las ansias de venganza, convence a Creonte de que le permita permanecer un da ms en su tierra, y enva a sus hijos con regalos para Glauce: una corona de lminas de oro y un peplo que harn arder a la mujer cuando se los ponga. Su padre, en un intento de ayudarla, arde tambin. Consigue su propsito y despus termina con la vida de sus hijos con el objetivo de destruir todo lo que queda de su relacin con Jasn. edea representa la situacin inferior de la mujer: abandona todo lo que amaba por Jasn y posteriormente se ve traicionada por l. Sin embargo, toma sus propias decisiones cuestionndose el papel pasivo de la mujer. En lugar de permanecer subyugada se toma la venganza que considera oportuna para verlo sufrir, pagndolo con su cordura. Por todo ello ha sido y es protagonista de numerosas pelculas, peras y obras de teatro, pasando a la posteridad como la imagen de femme fatale.
Mde, de Henri Klagmann y Medea, de John Ziegler.

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DE VISITA

EL MUSEO ARQUEOLGICO NACIONAL DE NPOLES

JOS R. URZAR SALINAS

a tierra se abri y primero los vientos abrasadores fulminaron la poblacin, poco antes de que las cenizas y la lava se precipitaran cubriendo por completo la parte oriental del Golfo de Npoles. Una de las ciudades ms bellas, o tal vez la que ms, podra bien replicar el poeta Virgilio, cuyo cuerpo quiso reposar en esta tierra partenopea, haba desaparecido sin ms en el horizonte, sepultada en una polvareda por accin o reaccin de ciertas fuerzas geotrmicas que quisieron y pudieron escaparse a travs del imponente Vesubio. As, Pompeya y Herculano, entre otras, quedaron fosilizadas, a la espera de una mano amiga, y arqueloga, que los ayudara a renacer de sus cenizas. ormira la ciudad casi dos milenios, hasta que ciertos hombres, amadores y estudiosos de lo antiguo, vidos de rescatar los tesoros escondidos, decidieran hender la tierra, con tanta fortuna que dieron con la cpsula del tiempo. De este modo las luces del siglo XVIII alumbraron una tmida e imperfecta arqueologa, confundida en muchas ocasiones con el afn del coleccionista, si bien la fascinacin por lo antiguo era su motor original. Los spagnoli, que por aquel entonces gobernaban, y entre ellos el joven Carlos III, nuestro alcalde, fomentaran seguir con la costumbre de abrir las entraas de la tierra y rescatar la fortuna que ocultaba, contento de incansables y curiosos observadores e insaciables eruditos.

La fachada del museo.

EL PERSONAJE

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EL MUSEO ARQUEOLGICO NACIONAL DE NPOLES

a muy abundante recompensa arqueolgica plante la necesidad de establecer un lugar donde depositar los mltiples objetos en conjuntos ordenados para disfrute contemplativo del pueblo. Naca as el Museo Nazionale Archeologico di Napoli donde antao estuvo el antiguo Palazzo degli Studi o la universidad, como diramos hoy en da. La inversin en el edificio y las distintas reformas a travs del tiempo ofrecieron un lugar adecuado en el que conservar y exhibir los tesoros y curiosidades que el subsuelo partenopeo quiso preservar. a gran maravilla del museo quiz sean las pinturas pompeyanas, cuadros coloridos, claro predominio del rosso pompeiano, que recogen escenas de lo ms variopinto. Abundan, por una parte, las escenas mitolgicas, tan famosas como la de Europa montada sobre un Zeus travestido de toro, un Eneas herido que recibe los cuidados de su mdico, un Perseo liberando a Andrmeda o un Quirn educando a Aquiles. a lista es amplia y jugosa. Acompaan a estas escenas otras de vida cotidiana: un Prculo y su mujer se retratan con sus instrumentos de escritura en mano, una joven Safo de grandes ojos mira reflexiva. Otras escenas del da a da representan situaciones de puro erotismo, tan realistas y a veces tan explcitas que a algn pudoroso ruborizara y obligara a apartar la vista. Por ltimo, no olvidemos los adornos geomtricos, las guirnaldas, mscaras teatrales y escenas de paisajes que bien podran competir sin vergenza con el ms puro estilo impresionista. Una pintura de esttica natural con frecuentes motivos cotidianos destinada al goce visual y, para el historiador, fuente continua del modus vivendi de nuestros antepasados.

De arriba a abajo, mosaico de Prculo y su esposa; Perseo y Andrmeda y Safo.

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DE VISITA

EL MUSEO ARQUEOLGICO NACIONAL DE NPOLES

Arriba, mosaico de Issos; abajo, fauna marina y el cave canem.

unto a sus pinturas, presume tambin el museo por sus mosaicos. Muy del gusto del pompeyano son las escenas martimas atiborradas de las delicias del mar Mediterrneo. Crustceos, peces, cefalpodos y dems bestias se apelmazan en unas escenas cargadas de actividad y colorido. Pero no era el mundo animal el nico objeto artstico, pues tambin abundan ociosas escenas de teatro, esa rueda de la fortuna, que gira y gira, o la muerte, que desparpajo se manifestaba muy alegremente en su naturaleza ms esqueltica, hueso sobre hueso. El visitante se divierte al verse tambin pompeyano cuando descubre el cave canem, que en su propia casa tiene bajo la forma cuidado con el perro. Pero entre todos los mosaicos sobresale una gran escena de tono pico: la gran escena de la batalla de Issos, que rememora el encuentro entre Alejandro de Macedonia y el rey persa Daro III. inturas, mosaicos y tambin baratijas y cacharritos de lo cotidiano: frasquitos de perfume, peines, monedas, dados y dems enseres de los que nuestra naturaleza humana se vale en aquellos momentos distendidos de ocio y cuidado personal, as como otros ms picantes y provocativos que tras su picarda ocultan un deseo de fertilidad y, por ende, tambin de felicidad en el hogar.

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EL MUSEO ARQUEOLGICO NACIONAL DE NPOLES

De izquierda a derecha, un corredor; Hrcules Farnesio y el Toro Farnesio.

despus de lo ms humilde, como colofn, un arte escultrico de suprema calidad. Estupefacto deja al visitante la procesin de jvenes corredores y atletas, cuya perfeccin representativa demuestra la tcnica de sus artesanos. Conmueven las imgenes de Antnoo, cuya muerte llor entre suspiros el emperador Adriano. Recuerdan un pasado turbulento, pero glorioso, la escena de los Tiranicidas. Desconcierta al observador la vorgine del Toro Farnesio, al que los ofendidos hijos de Antope se aprestan a amarrar a la desdichada Dirce. En silencio los acompaa un ya anciano Hrcules, cuyo corpulento cuerpo se tamiza en su mirada gacha y desprendida, solo, triste, cansado, pensativo y viejo.

l lector podra acusar al escribiente de dejar mucho, como se dice, en el tintero, pero la pluma de ste pecar de injusticia siempre que pretenda describir lo inefable. Inviten estas letras no tanto a la acusacin como a un periplo por la tierra de Npoles, donde contemplar y revivir.

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NOTICIAS BREVES

MSTER EN FILOLOGA CLSICA

l 28 de julio se abre el segundo plazo para solicitar la admisin en el Mster Interuniversitario en Filologa Clsica en el que participan la Universidad Autnoma de Madrid, la Universidad Complutense de Madrid y la Universidad de Alcal de Henares.

CONGRESO DE ESTUDIOS CLSICOS EN LOGROO

ntre el 18 y el 22 de julio se celebra, en Logroo, el XIII Congreso Espaol de Estudios Clsicos. La cita reunir a ms de 300 estudiosos de la Antigedad clsica que expondrn sus trabajos e intercambiarn opiniones en mesas redondas.

LOS PERSAS EN EL TEATRO ESPAOL

a Sala Pequea del Teatro Espaol de Madrid acoge, desde el 23 de junio hasta el 24 de julio, una versin de Los Persas de esquilo adaptada por Jaime Siles y dirigida por Francisco Surez.