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Seminario Teolgico Presbiteriano Rev.

Jos Manuel Ibez Guzmn

Informe de lectura

Teologa del Nuevo Testamento


George Ladd

Profesor: Ams Cavalcanti F. Alumno: Alejandro Molina T. Asignatura: Teologa Bblica II

Santiago de Chile, 11 de septiembre de 2013

SNTESIS
George Ladd logra reunir en este libro, probablemente, la mejor investigacin sobre la teologa del Nuevo Testamento. O por lo menos la mejor que he ledo hasta ahora. Es bastante completa, ardua en la investigacin y claramente bien documentada, sin dejar de ser didctica. Es muy interesante cmo plantea los principales problemas y, a su vez, las perspectivas de solucin de los documentos bsicos de la fe cristiana que, posteriormente, fueron identificados como un canon especial bajo el ttulo de Nuevo Testamento. Ladd nos abre un abanico en este aspecto, ya que nos muestra tanto las influencias del contexto histrico y cultural vivido por los testigos de la vida de Cristo, como tambin la herencia del Antiguo Testamento y las ideas bsicas de la fe cristiana, sin, por ello, dejar de lado los matices particulares de cada autor del Nuevo Testamento y sus respectivas interpretaciones de los hechos relativos a la persona de Jesucristo. A pesar de ser mucha informacin junta, todos estos hechos son relacionados en un todo coherente y agradable. Pero an ms: las discusiones teolgicas no logran opacar el profundo compromiso del autor con la obra iniciada por aqul que dividi la historia de la humanidad: Jess. En este trabajo abordamos dos partes de toda la secuencia que el autor va revisando: (1) El evangelio de Juan y (2) La Iglesia primitiva. En estos captulos, Ladd hace una comparacin profunda de este evangelio posterior con los evangelios sinpticos, tanto desde su problema crtico (cmo enfrentar la lectura, el estudio y el anlisis de Juan), como sus interpretaciones sobre los temas medulares de los evangelios: dualismo, cristologa, vida eterna, vida cristiana, Espritu Santo y escatologa. Luego, cuando hace el estudio del libro de hechos, sigue la misma dinmica presentada tanto en los primeros captulos, como en los asignados para esta lectura, o sea, analiza el problema crtico del libro de Hechos (escrito por Lucas), la relevancia de la resurreccin de Jess para la Iglesia, el Kerigma escatolgico y cmo estas cosas influyeron en la formacin de la Iglesia primitiva. Todo esto (la Teologa Bblica como disciplina) ha aportado profundos beneficios al mundo cristiano. Y esto parte por all por 1920 cuando hubo un avivamiento en la teologa bblica, donde se recupera la idea de la revelacin (principalmente en los Estados Unidos), la idea de que la Biblia es la Palabra de Dios. Esto vino a contrarrestar la idea del Jess liberal histrico y devuelve a la teologa la idea que Jess es el ser mesinico, el divino Hijo de Dios. Justamente el xito de la Teologa Bblica radica en la combinacin de la erudicin histrica (completa, detallada y actualizada) con una devocin profunda enraizada en una fe bblica.

MAPA CONCEPTUAL

EVALUACIN CRTICA Como dice Francis Schaeffer, La epistemologa es el problema central de nuestra generacin; de hecho, el llamado conflicto generacional es, la verdad, un conflicto epistemolgico, simplemente porque la generacin actual mira al conocimiento de una forma radicalmente diferente1 En medio de una sociedad profundamente permeada por el relativismo post moderno, necesitamos acercarnos al conocimiento que emana de la Palabra de Dios por medio de su Espritu Santo. Ladd nos ofrece la oportunidad de aadir sendas herramientas epistemolgicas a nuestro conocimiento de Dios. Sin duda Ladd busca que la Teologa Bblica nos capacite a tener fe y obedecer a la Palabra de Dios, lo que tiene mucho que ver con las 5 solas de la Reforma, por ejemplo. Es fundamental, sobre todo para nuestro contexto Reformado, que profundicemos en nuestros presupuestos cristianos que podemos ver tanto en el credo apostlico, como en nuestra confesin de fe. Estos presupuestos, como nuevamente dice Schaeffer, comienzan con un Dios que existe, que es un Dios personal infinito, que ha creado al hombre a su propia imagen y que se comunica.2. No podemos pasar por alto lo fundamental del estudio de la Palabra de Dios, ya que es la va por la cual Dios se ha comunicado con nosotros, su pueblo. La Confesin de fe de Westminster dice por lo que le agrad a Dios en varios tiempos y de diversas maneras revelarse a s mismo y declarar su voluntad a su Iglesia3, lo que confirma este hecho. Resumiendo, necesitamos conocer la Palabra de Dios para saber guiarnos. Como dice Calvino, ella nos muestra al verdadero Dios4 y nosotros, la iglesia, debe estar fundada sobre el testimonio de los profetas y apstoles5. Si bien es cierto Ladd no es Reformado, su legado no nos puede dejar indiferentes. El simple hecho de que haya desarrollado un estudio profundo para superar el problema crtico que da origen al Evangelio de Juan (del que muchos dudan tanto su veracidad como de su contenido), nos muestra este inters de Ladd. El Evangelio de Juan es claramente diferente a los sinpticos, puesto que es mucho ms teolgico. Probablemente fue escrito por personas profundamente convencidas de la resurreccin de Cristo. No hay problema con este aparente problema, ya que todo indicara que el evangelio fue escrito para refutar una tendencia gnstica en la Iglesia del primer siglo. Personalmente creo que es una gran forma de defender la sana doctrina. Pero el Evangelio de Juan no slo presenta una dificultad en trminos de su origen, sino que es diferente a los sinpticos en el tema del dualismo. Mientras los evangelios sinpticos presentan un dualismo horizontal, Juan presenta un dualismo vertical: Un contraste entre el mundo de arriba y el mundo de abajo, el mundo superior y el mundo inferior, el mundo de abajo que tiene al diablo como gobernador pero donde Jess es
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SCHAEFFER, Francis. O Deus que se revela. Sao Paulo, Editora Cultura Crista, 2008, p.75. Ibd. p.104. 3 CFW, Captulo I, Artculo 1 4 CALVINO, Juan. Institucin de la Religin Cristiana. Grand Rapids, Libros Desafo, 2012, p.30 5 Ibd. p.35.

presentado como luz en medio de las tinieblas de este mundo. Para Juan el punto ms alto del mal es el odio contra la luz que brilla en medio de las tinieblas y esa luz es Cristo, porque Ladd justamente quiere que en todo momento se apunte a Cristo. La cristologa de Juan que nos presenta Ladd apunta mucho a la gnoseologa del Siglo I. Es interesante que Juan describe en el captulo uno del Evangelio, una interpretacin del captulo 8 de Proverbios, donde se habla de la sabidura. Esto es una de las diferencias cristolgicas presentadas por Juan. Ahora por qu es importante para nosotros hoy entender a Juan? Bsicamente porque en Juan se hacen discursos teolgicos interpretativos que dan solidez a la teologa cristiana. Otro aspecto que considero importante en la lectura de Ladd sobre el Evangelio de Juan y el libro de Hechos es la visin de vida cristiana. Partiendo por la visin juanina de que lo nico que Jess exige de las personas para que puedan recibir la vida eterna es la fe. Juan lo presenta ms claramente que los sinpticos, sobre todo en la idea del pisteuo eis que sera la aceptacin de Jess y de todo lo que afirma ser y una consagracin de la vida a l. Ahora, la fe es siempre una respuesta humana al testimonio, ya sea el de Juan el Bautista, Jess, las Escrituras, otras personas, el Paracleto o los discpulos. Hay todo un tema respecto del Paracletos que sera interesante estudiar, puesto que slo Juan habla de esto. En ningn otro sinptico encontramos este concepto. Dentro de lo que Ladd escribe sobre la vida cristiana en Juan y la iglesia primitiva de Lucas en Hechos, lo que me llama poderosamente la atencin es la tica juanina que descansa en el amor como un servicio totalmente desinteresado hacia el otro. La iglesia se muestra en la unidad del redil (la comunin de los discpulos judos de Jess) con las otras ovejas que representan a los gentiles que deben incorporarse al nico redil que tiene su unidad en el nico pastor. El vnculo que une a todos los creyentes es Cristo. Si pudiera resumir la idea general por detrs de los estudios de Ladd y su insistencia en aportar al problema epistemolgico, el autor nos da herramientas concisas y vlidas sobre el anhelo de los apstoles a que cada convertido podamos disfrutar del establecimiento del Reino de Dios en la tierra por medio de nuestra fe en Jesucristo. Todos los evanglicos de modo general nos haramos un gran favor si cultivramos nuestra fe en Jess y nos guiramos por los principios del Evangelio de Jess.

BIBLIOGRAFA Confesin de Fe de Westminster. CALVINO, Juan., Institucin de la Religin Cristiana, Nueva versin castellana, Grand Rapids, Editorial Libros Desafo, 2012. LADD, George. Teologa del Nuevo Testamento. Barcelona, Editorial Clie, 2002. SCHAEFFER, Francis. O Deus que se revela. Sao Paulo, Editora Cultura Crista, 2008.