Reprendiendo a Meriri

Viernes 27 Febrero 2009 Deuteronomio 32:24-Consumidos sern de hambre, y devorados de fiebre ardiente y de peste amarga; diente de fieras enviar tambin sobre ellos, Con veneno de serpientes de la tierra. Que tremendo es pertenecer a una generacin perversa porque el trato de Dios para con ella es fuerte y detuvo el progreso de ese pueblo por treinta y tres aos. Aqu en Deuteronomio pareciera que Dios quitara su proteccin, note que a la generacin perversa Dios le enviar hambre, tendrn debate con demonios voladores, sern aniquilados por el demonio Meriri (amargura). Dios dice les voy a quitar la proteccin, el enviado, la cobertura, mire los avances de un demonio sobre un rea territorial: 1. 2. 3. 4. 5. Hay una influencia negativa Hay una oposicin Hay una obsesin Hay una compulsin Hay una posesin demonaca

Muchos tienen obsesin con el vicio, las mujeres, el robo, la mentira, etc., es decir que es algo progresivo: Primero: es algo difcil de controlar, despus viene la compulsin, ver cosas que no existen, El trabajo de los demonios es daarte y si no se controla puede llegar a posesin, a Sal, Dios le envi un espritu de posesin por salirse de los lmites que El le haba establecido. Veremos tres personajes que fueron atacados por el demonio Meriri (amargura, es un espritu que despoja a los hijos de Dios) Ruth 1:20-Y ella les responda: No me llamis Noem, sino llamadme Mara; porque en grande amargura me ha puesto el Todopoderoso. DESARROLLO 1. Nohem: fue despojada de familia y riquezas

Ruth 1:20-Y ella les responda: No me llamis Noem, sino llamadme Mara; porque en grande amargura me ha puesto el Todopoderoso.

Noem perdi todo, mire lo que le dice ella ya no me llamen as llmenme Mara, Mara es una palabra que en hebreo es amargada y Mara viene de Meriri. NOEM, su nombre significa, HERMOSO, AGRADABLE, EL AMABLE.- Noem fue la esposa de Elimelec de Beln, madre de Mahln y Quelin. Su historia est entrelazada con la de su nuera Rut. Noem se fue con su esposo y sus hijos a Moab, porque haba hambre en Palestina. Sus hijos se casaron con mujeres moabitas; Rut y Orfa. En los diez aos siguientes murieron los hombres, dejando viudas a Noem y sus dos nueras. Ella resolvi volver a Beln y aconsej a sus nueras volverse a sus respectivos pases. Orfa se volvi, pero Rut, muy encariada con Noem, se fue con ella a Beln. Rut pronunci famosas y bellas palabras: "No me ruegues que te deje, y me aparte de ti; porque adondequiera que t fueres ir yo, y dondequiera que vivieres, vivir. Tu pueblo ser mi pueblo, y tu Dios mi Dios" (Rut 1:16). El nombre de Noem significa "agrado" o "delicia" pero cuando al regresar a Beln le preguntaron, "No es esta Noem?", ella respondi: "No me llamis Noem, sino llamadme Mara; porque en grande amargura me ha puesto el Todopoderoso". Mara significa "amargura". Ruth 1:21-Yo me fui llena, pero Jehov me ha vuelto con las manos vacas. Por qu me llamaris Noem, ya que Jehov ha dado testimonio contra m, y el Todopoderoso me ha afligido? Mire lo que dice, me fui llena y regreso vaca, al salir de su casa en Beln se van a Moab, se fueron del orden al desorden y note toda la calamidad familiar que les sobrevino, perdi a su esposo y sus hijos. Mire el trabajo que hace este demonio Meriri, los saca de su clima espiritual y los lleva a un lugar de desorden, de idolatra y les sobrevino una calamidad sobre la familia y este trato la amarg, ese demonio Meriri la amarg, la regres vaca, si habla que se fue llena, algunos comentaristas explican , que esto significa que ella se fue embarazada, con dos hijos y esposo; vaca, regresa sin hijos, esposo y sin riqueza, fue despojada de todo, note hasta donde llegaremos sin la proteccin de Dios (1Juan 5:21) .- La idolatra es una falta que lacera el espritu, este demonio te despoja para que te amargues. Note el modus operandis de ste demonio Meriri: El primer trabajo te despoja, Segundo te amarga.

Qu puede quitar la proteccin de un hijo de Dios? La idolatra, este demonio te despoja de familia, riquezas, de hijos, de esposo, etc.

2. Esa: perdi su primogenitura Gnesis 27:11-Y Jacob dijo a Rebeca su madre: He aqu, Esa mi hermano es hombre velloso, y yo lampio. Esa vendi su primogenitura, su derecho de bendicin.- Esa, su nombre viene del hebreo 'w, que significa "velludo"; era el Hijo mayor de los mellizos de Isaac (Gnesis 25:25). Creci y fue cazador, con lo que se gan el cario de su padre (mientras su hermano, Jacob como ganadero, era el favorito de la madre). Jacob, no satisfecho con ser el menor, hizo planes para obtener los derechos del primognito, por lo que se puso contento cuando se le present la oportunidad de obtenerlos a cambio de una comida. Esa, un joven despreocupado, en un momento de apetito no se dio cuenta de lo que implicaba su apresurada decisin. Por vender su primogenitura por un plato de un potaje rojo. Cuando lleg el tiempo para que Isaac, que ya era muy anciano y casi ciego, otorgara su bendicin de la primogenitura al hijo favorito, Jacob, a instancias de su madre, represent a su hermano mayor y en forma engaosa obtuvo la bendicin mientras Esa estaba de caza. Sumamente perturbado, Esa hizo planes para asesinar a su hermano tan pronto como su padre falleciera, pero sus padres enviaron a Jacob a Mesopotamia para librarlo de su ira. Note como Jacob lo engaa, esto nos marca que Esa dentro de su corazn no valoraba lo espiritual, su sacerdocio, sus vestiduras sacerdotales. Jacob se lleva la bendicin y cuando se da cuenta Esa lo que haba ocurrido ya su padre Isaac no le poda dar otra bendicin y se amarg. Jacob fue el que busc la bendicin de Dios, Esa no valor la bendicin de Dios. Esa dice la escritura que era Velludo, pero lo tremendo de todo esto es que velludo se interpreta como un demonio, macho cabro, cabrito un demonio, stiro, un demonio en forma de cabra, es aquel que posey a los cerdos de Gadara, la legin que tena el gadareno. Qu le quera decir Jacob a su mam cuando le deca Esa es un velludo?, le quera decir que Esa estaba posedo, amargado, por eso le quitaron la bendicin. A Jacob le cambian nombre, le dan el nombre de Israel, y de l salen doce patriarcas, todo esto era para Esa, pero l no supo valorar una bendicin, Jacob si conoca el

valor de una bendicin, la recibi de su padre y hasta se peleo con el ngel para que lo bendijera. Hebreos 12:15-16- Mirad bien, no sea que alguno deje de alcanzar la gracia de Dios; que brotando alguna raz de amargura, os estorbe, y por ella muchos sean contaminados; 16 no sea que haya algn fornicario, o profano, como Esa, que por una sola comida vendi su primogenitura. ESA, velloso. Hijo de Isaac y Rebeca, gemelo de Jacob. Haba sido el primero en nacer. Es descrito como pelirrojo, y era todo velludo como una pelliza de ah su nombre. Lo primero que leemos acerca de l es su venta de su derecho de primogenitura a su astuto hermano Jacob por un plato de potaje de lentejas. Debido a esto se le califica en el NT de profano, porque no le dio valor a lo que era un don de Dios. Despus procur anhelante la bendicin, pero ya no hubo oportunidad para el arrepentimiento. Jacob, por falta de fe en Dios, obtuvo la bendicin mediante una artimaa, arrancndola con engao a su padre (el cual, en contra de la eleccin de Dios, quera drsela a Esa). En esta bendicin, Isaac hizo de Jacob el seor de sus hermanos. La bendicin a Esa fue la grosura de la tierra, y el roco del cielo; vivira por la espada, y servira a su hermano, aunque quebrantara el yugo de su cuello .Esa aborreci a su hermano, y afirm la intencin de dar muerte a Jacob cuando llegaran los das de luto por su padre. Esa busc a su hermano para vengarse de l, cuando fue a encontrar a Jacob, iba acompaado de 400 hombres. Puede que Dios hubiera advertido a Esa, como hizo con Labn, para que no hiciera dao a Jacob. Tambin es posible que su clera se hubiera apaciguado; porque cuando se acercaron el uno al otro, Esa corri a su encuentro, y le abraz, y se ech sobre su cuello, y le bes; y lloraron. As quedaron felizmente reconciliados, y a la muerte de Isaac sus dos hijos le sepultaron. Esa era un hombre con padres cristianos, su madre era Rebeca pero abri puertas porque era irreverente, no valoro lo que le fue dado. Esa llevaba una raz de amargura, procuraba pero no lograba el arrepentimiento, a veces uno se endurece a causa de la amargura, no le abra puertas a la amargura porque le est dando lugar a que entre Meriri. Esa se amarg porque su padre no se arrepinti de darle la bendicin a su hermano Jacob. La amargura es un espritu, un demonio, primero te influencia, luego te oprime, te posesiona, note las gradas de este demonio.

3. Job: lo enferma Job 10:1- Est mi alma hastiada de mi vida; dar libre curso a mi queja, hablar con amargura de mi alma. Job, un piadoso creyente en el verdadero Dios que vivi en la tierra de Uz.- Fue un ejemplo ideal de paciencia y rectitud. Job era un hacendado muy rico, un lder honrado y respetado por sus vecinos a causa de su sabidura y buenos consejos, y alguien preocupado en forma prctica por el bienestar de todos los que necesitaran su ayuda. Viva en una "ciudad" y aparentemente era uno de sus ancianos. Desde un punto de vista humano no haba explicacin razonable acerca de por qu un hombre recto como Job tena que sufrir las terribles calamidades que cayeron sobre l. Tampoco l entenda por qu le haban sucedido esas desgracias; sin embargo, mantuvo su confianza en Dios.- A pesar del razonamiento equivocado de su esposa y de Elifaz, Bildad, Zofar y Eli, no se quebr su "integridad". Al final Dios le "aument al doble todas las cosas que" haba tenido antes. "Por qu sufren los justos?" Satans es el autor del sufrimiento, como tambin el de la teora de que es un castigo divino por el pecado. El dolor es el resultado de la operacin del genio del mal que acta en el universo, y no necesariamente de los actos equivocados del sufriente. El papel de Dios en el sufrimiento humano se limita a permitir que exista. Esto no significa una negacin de la ley de la recompensa y del castigo aparente, se lo reduce a la situacin en que la muerte parece ms deseable que su fe lo levanta del abismo en el que Satans lo haba arrojado, hasta que finalmente Dios le aclara la visin como para ver al problema en su verdadera perspectiva: desde el punto de vista divino. La paciencia e integridad de Job, a pesar de las tragedias abrumadoras, vindica la justicia de Dios. Job: se hasti de su vida y mire lo que hace alguien que est hastiado, solo quejndose vive a causa de la amargura, la amargura de Job estaba en el alma. -Meriri es un enemigo de la familia. A Esa: lo despoj de su primogenitura, de la bendicin de primognito, lo cual lo convirti en un profano, lo endureci y no encontr arrepentimiento.

 A Noem: la despojo de todo, familia hijos y riqueza. La amargura no se poda, se arranca de raz, se desarraiga para que no se pueda reproducir, una enfermedad lo puede amargar a uno, donde estaba la enfermedad de Job? En el alma Job 13:26-Por qu escribes contra m amarguras, y me haces cargo de los pecados de mi juventud? Job dice Dios me est pasando factura por los errores de mi juventud, la amargura del alma se le comenz a notar en el cuerpo. Job 19:17-Mi aliento vino a ser extrao a mi mujer, aunque por los hijos de mis entraas le rogaba.

CONCLUSIONES

Note que algo que estaba internamente en Job y se le comenz a notar en su cuerpo, la amargura en Job ensea que lo que llevemos dentro se puede ver en el cuerpo. El espritu Meriri toma los ojos para que la persona vea cosas que no son. El espritu puede abogar por el alma, dice que intercede con gemidos indecibles (Romanos 8:26 Y de igual manera el Espritu nos ayuda en nuestra debilidad; pues qu hemos de pedir como conviene, no lo sabemos, pero el Espritu mismo intercede por nosotros con gemidos indecibles.)

Este demonio Meriri puede causar graves daos a las familias si se le abren puertas para que entre, como ser: Despoja: Noem Corrompe: Esa Enferma: Job Nohem: fue despojada de su familia y riquezas: Ruth 1:20-Y ella les responda: No me llamis Noem, sino llamadme Mara; porque en grande amargura me ha puesto el Todopoderoso.

Esa: perdi su primogenitura Gnesis 27:11-Y Jacob dijo a Rebeca su madre: He aqu, Esa mi hermano es hombre velloso, y yo lampio.

Job: lo enferma Job 10:1- Est mi alma hastiada de mi vida; dar libre curso a mi queja, hablar con amargura de mi alma. Meriri es un demonio que puede causar grandes desastres en nuestras familias si lo dejamos entrar a nuestra visa y a nuestras generaciones, los avances de un demonio sobre un rea territorial son: 1. 2. 3. 4. 5. Hay una influencia negativa Hay una oposicin Hay una obsesin Hay una compulsin Hay una posesin demonaca

Pero tenemos una promesa en dios que, Todo lo amargo Dios lo hace dulce. Proverbios 27:7 (SSE): El alma saciada desprecia el panal de miel; mas al alma hambrienta todo lo amargo es dulce.