LA TEVILH/LA INMERSION EN EL AGUA....que es?

Tevilh/La Inmersin en Agua

Muchos ajim (hermanos) realizan el Tevilah. En el desarrollo del tema consideraremos que muchos de los que reciban esta enseanza provienen de un trasfondo cristiano, por lo que procuraremos hacer referencias a los pasuk que formaron la mentalidad cristiana durante siglos y que sin embargo hoy sabemos por los descubrimientos arqueolgicos y el desarrollo de la crtica textual, que muchos de estos pasuk no formaron parte de los escritos originales del Berit Kjadasha. En la emunaj/fe Ivrim/hebrea la inmersin puede tener diversos propsitos y puede realizarse en diversas ocasiones, y muchas veces, no solamente una vez. Cuando el Sheliaj Shal (Pablo) habla de "una emunaj/fe, una inmersin ..." (Efesiyim 4:5) est refirindose obviamente a la inmersin que se hace cuando una persona entra a unirse a la emunah/fe del Mashiaj Yahshua, o sea, en el acto donde pblicamente confiesa que ha recibido a Yahshua ha Mashiaj como su Adon y Mashiaj. No esta diciendo que una sola vez debe el creyente sumergirse en las aguas. Pero el mismo Shal habla de "inmersiones" en plural: Por eso, dejando aparte la enseanza elemental acerca del Mashiaj, elevmonos a lo perfecto, sin reiterar los temas fundamentales del arrepentimiento de las obras muertas y de la emunah/fe en Elohe; de la instruccin sobre las inmersiones y de la imposicin de las manos; de la resurreccin de los muertos y del juicio eterno. (Ivrim 6:1-2) El pasuk nos habla de "las inmersiones", usando, el autor de la carta a los Ivrim , el trmino en plural, al mencionar las enseanzas elementales que debemos superar. O sea, que en la comunidad del Mashiaj del primer siglo, se practicaban y se enseaban diversos tipos de inmersiones. En consecuencia cada vez que se hacen tevilot (Inmersiones), se debe tener muy en claro cual es el motivo que nos lleva a realizarla y cual es la finalidad del acto. Este artculo pretende ser una ayuda para clarificar estos aspectos. 1. La tevilah (Inmersin), es un acto de purificacin, que aparece en las Sagradas Escrituras, como vemos a continuacin en los siguientes pasuk: En la Torah:Despus hars que Aharn y sus hijos se acerquen a la entrada de la tienda de reunin, y los lavars con agua(Shemot 29:4) Entonces Moshe hizo que Aharn y sus hijos se acercaran, y los lav con agua (Vayigra 8:6)En los Neviim:Y los sacerdotes y los levitas se purificaron; tambin purificaron al pueblo, las puertas y la muralla (Nejemyah 12:30) Purifcame con hisopo, y ser limpio; lvame, y ser ms blanco que la nieve (Tehilim 51:7) Lavaos, limpiaos, quitad la maldad de vuestras obras de delante de mis ojos; cesad de hacer el mal... (Yeshayahu 1:16) Cuando Yahweh haya lavado la inmundicia de las hijas de Sion y haya limpiado la sangre derramada de en medio de Yahrushalayim con el espritu del juicio y el espritu abrasador (Yeshayahu 4:4) Lava de maldad tu corazn, Yahrushalayim, para que seas salva. Hasta cundo morarn dentro de ti pensamientos perversos? (Yimeyahu 4:14)En el Berit Kjadasha : Entonces Yahshua lleg de Galilea al Jordn, a donde estaba Yonahan, para ser inmergido por l (Mattiyah 3:13)

Qu diremos, entonces? Continuaremos en pecado para que la gracia abunde? De ningn modo! Nosotros, que hemos muerto al pecado, cmo viviremos an en l? O no sabis que todos los que hemos sido inmergidos en Yahshua el Mashiaj , hemos sido inmergidos en su muerte? Por tanto, hemos sido sepultados con El por medio de la inmersin para muerte, a fin de que como Mashaj resucit de entre los muertos por la gloria del Abba, as tambin nosotros andemos en novedad de vida (Romaniyim 6:1-4) ...para santificarla, habindola purificado por el lavamiento del agua con la palabra (Efesiyim 5:26) El nos salv, no por obras de justicia que nosotros hubiramos hecho, sino conforme a su rajeniyim/misericordia, por medio del lavamiento de la regeneracin y la renovacin por el Ruaj Hakodesh (Titos 3:5) Por eso, dejando aparte la enseanza elemental acerca del Mashiaj, elevmonos a lo perfecto, sin reiterar los temas fundamentales del arrepentimiento de las obras muertas y de la emunaj/fe en Elohe; de la instruccin sobre las inmersiones y de la imposicin de las manos; de la resurreccin de los muertos y del juicio eterno.(Ivrim 6:1-2) Como vemos en los pasukim, que hemos mencionado a manera de ejemplo, la tevilah (inmersin en agua), es una prctica hebrea, que se remonta a los tiempos bblicos, y podemos decir que se ha conservado como una prctica, en cierta forma simblica que permite alcanzar un estado de pureza; tambin es importante que consideremos que el agua ha sido un elemento asociado con el juicio, como lo vemos en el acontecimiento del Mabul (Diluvio). El agua por su caracterstica de traer limpieza y preservar la vida, (ya que sin ella la vida humana y de todo ser vivo sera imposible), ha sido asociada con la Torah del Eterno Yahweh, en Yeshayahu 55:1 dice: Venid, todos los sedientos, venid a las aguas! Esto es interpretado como Venid a las aguas de la Torah! Tambin dice en Tehilim 119 Con que limpiar el joven su camino? Con guardar Tu palabra! Tambin junto con la ofrenda y el fuego, el agua es vista en las Escrituras como elemento purificador. As que tenemos tres asociaciones con el agua, como juicio, como agente transformador y como elemento purificador y estas tres asociaciones estn vinculas con el acto de la Tevilah. 2. El trmino Tevilah (Inmersin) proviene de Taval, que significa: mojar, baarse, sumergir y lavarse, y ha sido utilizada principalmente para expresar la inmersin en un estanque de aguas con la intencin de lograr un cambio de estado de impureza a pureza. La tevilah apunta a una limpieza por medio de aguas ceremoniales. Dentro de la tradicin cristiana se le ha denominado Bautismo, que proviene de una palabra griega Baptizo, la cual fue tomada del mundo antiguo donde haca referencia a la labor de sumergir las telas durante el proceso del teido en el cual el objetivo era el de cambiar el color de la tela. No haba otra palabra en el griego para poder expresar el acto de la Tevilah en el mundo hebreo como un acto ceremonial de purificacin. La Torah nos Vayigr 15:16). "Cuando un hombre tenga una emisin seminal, lavar todo su cuerpo en agua y quedar impuro hasta la tarde." Estar puros no solo se refiere al hecho de las contaminaciones o suciedades fsicas, las cuales pueden ser adquiridas de diversas formas, sino que tambin a de entenderse como una necesidad de nuestra conciencia y nuestra alma. Estar limpios, sea de impureza fsica o por alguna falta o

forma de pecado, es algo indispensable para poder presentar nuestro servicio a Yahweh, como dice Tehilim 24: Quin puede subir al monte de Yahweh? Quin puede estar en su lugar Kadosh? Slo el de manos limpias y corazn puro Requerimientos para una inmersin apropiada.Con la intencin de realizar una tevilah de la manera mas apropiada, acorde con su valor espiritual, es necesario tener en cuenta las siguientes consideraciones en el orden fsico, personal: -Nada debe estar adherido al cuerpo, debe estar libre de toda clase de alhajas (anillos, pulseras, prensas de pelo, nada adhesivo, libre de cualquier tipo de mancha, sin cosmticos, etc. -La persona debe considerar que su vestimenta no se trasluzca al momento de estar mojada, esto por razones de decencia y por causa de que nuestras tevilot son generalmente dentro de un orden y lugar pblicos. -El cabello debe estar suelto, previamente lavado. -La persona debe haber realizado un bao higinico antes de realizar la tevilah. -Al momento de sumergirse la persona debe quedar completamente cubierta, tapada por el agua, de no ser as, debe realizarla nuevamente. La persona se colocara de pie con las piernas ligeramente separadas y los ojos y bocas, no deben ser cerrados fuertemente, sino dbilmente entrecerrados y luego inclinadose, bajar hasta quedar debajo del nivel de agua; -Dependiendo del objetivo o motivo para realizar la tevilah, se necesitara la presencia de testigos. (quien no los tenga por su circustancia se aceptar igual, ya que Yahweh, Yahshua y los malaj son sus testigos) Aparte de todos estos requisitos, es necesario que la persona sea plenamente consciente de la significancia y compromiso que asume al hacer la inmersin, pues como dijimos, es delante del Eterno que nos purificamos. Tambin debe de tener claro cul es el motivo por el que realiza la inmersin y el mismo debe estar en conocimiento de las autoridades respectivas. Orden y Bendiciones para las tevilot (Antes de sumergirse) (son ejemplos) (En nada se tome esto con UNA ORACION REPETITIVA) Barj at, Yahweh Elohinu, mlej haolm, asher kideshanu bemitzvotav vetzivanu al haTevilah. Bendito Eres T, Yahweh, Nuestro Elohe, Rey del universo, que nos santificaste con tus Mitzvot y nos ordenaste hacer la inmersin. En el Nombre de Yahshua el Mashiaj, Amen. Tambin se acostumbra proclamar la Ubrajot (Bendicin) del Shehejeyanu (que nos has dado vida): Barj at, Yahweh Elohinu, mlej haolm, shehejeynu, vekiyemnu, vehiguinu, lazmn haz, AmenBendito Eres T, Yahweh, Nuestro Elohe, Rey del universo, que nos has bendecido con vida, que nos has sostenido, y nos has permitido llegar hasta este momento, Amen El o la participante puede antes de entrar a las aguas, si lo quiere, puede confesar pblicamente la razn por la cual efecta la inmersin (esto va de acuerdo al tipo de Tevilah que este haciendo); luego, entra en las aguas, toma una respiracin profunda, y se sumerge completamente; permanece bajo el agua por un instante, y entonces emerge.

La autoridad para hacer las tevilot Un estudio del libro de Maaser(Hechos), nos mostrara que la autoridad que les fue conferida a los talmidim de Yahshua para realizar tevilot (inmersiones), es el Nombre de Yahshua el Mashiaj (NO EN EL NOMBRE TRINITARIO), como vemos en algunos pasuk de esta carta (Maaser 2:38; 8:16; 10:48; y 19:5). Para nosotros, como talmidim de Yahshua, esto es extremadamente valioso, pues nuestra autoridad proviene de l mismo y somos conscientes de que todo aquel que hace tevilah invocando su Nombre es correctamente un acto de purificacion. Hay una serie de pasuk del Berit kjdasha , que han sido utilizados para ensear que la Tevilah es un acto sin el cual la salvacin de una persona estara en duda. Sin embargo, esto est fundamentado en agregados o aadidos hechos al pasuk en pocas posteriores al Siglo II. Por lo cual, nosotros lo hacemos, siguiendo las ordenanzas de la Torah al respecto de la pureza y un medio de expresar la conviccin mediante la confesin en este acto, de la forma y estilo de vida que hemos asumido y compartiremos con nuestros ajim en la Comunidad de Israel y bajo la autoridad, como ya hemos dicho, de Yahshua. Ejemplos especficos de pasuk aadidos o modificados relacionados con la inmersin: Marcos 16:9-20 y Mateo 28:19-20 (que ya hemos estudiado y explicado) En ambas escrituras, segn los pasuk ivrim/hebreos, se hace mencin de la tevilah para los seguidores de Mashiaj, pero no a la formula bautismal catlica romanaen el nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo, tampoco se hace referencia a la sentencia el que crea y fuere inmergido, ser salvo; pero el que no crea, ser condenado