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El bautismo cristiano es una ordenanza de inmediato instituido por Cristo (Mateo 28: 19, 20), y
diseñado para ser observado en la iglesia, como la de la Cena, "hasta que él venga." Las palabras y
el "bautismo", "bautizar" son simplemente palabras griegas transferido al Inglés. Esto se hizo
necesariamente por los traductores de las Escrituras, sin traducción literal adecuadamente
podría expresar todo lo que está implícito en ellos. El modo de bautismo no puede de ninguna
manera se determina a partir de la palabra griega traducida "bautizar". Bautistas decir que significa
"sumergir", y nada más. Esa es una visión errónea del significado de la palabra. Significa tanto (1)
para sumergir algo en un elemento o líquido, y (2) para poner un elemento o líquido sobre o en
ella. Poco importa, pues en cuanto al modo de bautismo se puede concluir de la simple
palabra utilizada.
La palabra tiene un amplio margen de significado, no sólo en el Nuevo Testamento, sino también en
la versión LXX del Antiguo Testamento, donde se utiliza de las abluciones y bautizos requerido por
la ley mosaica. Estos se realizaron por inmersión, y por afusión y riego; el mismo, la palabra
"lavados" (Hebreos 9:10, 13, 19, 21) o "bautismos", designa a todos. Y en el Nuevo Testamento
no se encuentra un bien autenticado única instancia de la aparición de la palabra en el que
necesariamente significa inmersión;. Por otra parte, ninguno de los casos de bautismo registrada
en los Hechos de los Apóstoles (2:38-41 8:26-39; 9:17, 18; 22:12-16; 10:44-48; 16:32-34) favorece
la idea de que era por inmersión de la persona bautizada, o por inmersión, mientras que en algunos
de ellos tal modo era muy poco probable.
El evangelio y sus ordenanzas han sido diseñados para el mundo entero, y no se puede
suponer que una forma para la administración del bautismo se ha prescrito que, en cualquier
lugar (como en un país tropical o en las regiones polares) o, en ningún caso inaplicables o
perjudiciales o imposible. Bautismo y la Cena del Señor son las dos ordenanzas simbólicas del
Nuevo Testamento. La Cena representa la obra de Cristo, el bautismo y la obra del Espíritu.
Al igual que en la cena una pequeña cantidad de pan y el vino utilizado en esta muestra ordenanza
en el símbolo de la gran obra de Cristo, por lo que en el bautismo la obra del Espíritu Santo es
plenamente visto en el agua vertida o rociado sobre la persona en nombre de la Padre, Hijo y
Espíritu Santo. Lo que es esencial en el bautismo es sólo "un lavado con agua," no hay modo
de ser específico y no ser necesario o esencial para el simbolismo de la ordenanza.
Los apóstoles de nuestro Señor, hemos sido bautizados con el Espíritu Santo (Mateo 3:11) por su
venida sobre ellos (Hechos 1:8). El fuego también con los que fueron bautizados se sentó sobre
ellos. El extraordinario acontecimiento de Pentecostés fue explicado por Pedro como un
cumplimiento de la antigua promesa que el Espíritu se derrama en los últimos días (2,17). Se utiliza
también con la misma referencia la expresión derramado como descriptivo del bautismo del
Espíritu (33). En el bautismo pentecostal "los apóstoles no se sumerge en el Espíritu, ni se sumergió
en el Espíritu, pero el Espíritu fue derramado, derramado, cayó sobre ellos (11:15), vino sobre ellos,
se sentó sobre ellos." Ese fue un bautismo real y verdadero. Nos están garantizadas a partir de
esos idiomas a la conclusión de que de igual manera cuando el agua se derrama, cae, cae
sobre o se basa en una persona cuando esta ordenanza se administra, esa persona es
bautizada.
El bautismo es por lo tanto, a la vista de todos estos argumentos de "razón administrado por verter
o rociar agua sobre la persona."
1. La controversia aquí no se trata de "el bautismo de los creyentes", por que es común a
todas las partes. Los creyentes fueron bautizados en los tiempos apostólicos, y que han sido
bautizados en todos los tiempos por todas las ramas de la iglesia. Es del todo una mala
representación de alegar, como se hace a veces por los bautistas, que su doctrina es "el
bautismo, cada instancia de bautismo de adultos, o de los" creyentes creyentes "bautismo",
grabado en el Nuevo Testamento (Hechos 2:41; 8:37, 9:17, 18; 10:47; 16:15; 19:5, etc) es
como se trataría exactamente de la misma manera por todas las ramas de la Iglesia
Protestante, una profesión de fe o de su ser "creyentes" se exige a cada uno de ellos antes del
bautismo. El punto en disputa no es el bautismo de los creyentes, pero si los hijos pequeños
de los creyentes, es decir, de los miembros de la iglesia, deben ser bautizados.
2. En apoyo de la doctrina del bautismo infantil, es decir, del bautismo de los niños, o más
bien los "niños" de padres creyentes, las siguientes consideraciones pueden ser invocados: la
Iglesia de Cristo existe como una comunidad organizada divinamente. Es el "reino de Dios"
un reino histórico en todas las dispensaciones. La ciudadanía de Israel fue la "iglesia"
(Hechos 7:38, Rom 9:4.) Bajo la dispensación mosaica. La iglesia del Nuevo Testamento no
es una iglesia nueva y diferente, pero con la del Antiguo Testamento. Las condiciones de
admisión en la Iglesia siempre han sido el saber mismo., Una profesión de fe y una promesa
de sometimiento a las leyes del reino. Ahora es un hecho indiscutible que los niños del
pueblo de Dios bajo la antigua dispensación fueron reconocidos como miembros de la
iglesia. La circuncisión era el signo y el sello de su pertenencia. No fue debido a la
descendencia carnal de Abraham, pero como los hijos de personas que profesan de Dios, que
este rito se administró (Rom. 4:11). Si los niños son miembros de la iglesia bajo la antigua
dispensación, que sin duda fueron, entonces ellos son miembros de la iglesia ahora por el
mismo derecho, a menos que pueda demostrarse que han sido expresamente excluidos.
Bajo los padres del Antiguo Testamento actuado para sus hijos y representados ellos. (Ver
Génesis 09:09, 17:10; Ex 24:7, 8;... Deuteronomio 29:9-13) Cuando los padres entraron en el
pacto con Dios, que llevaban a sus hijos con ellos. Esta era una ley en la Iglesia
hebreo. Cuando un prosélito fue recibido como miembro, que no podía entrar sin llevar a sus
hijos con él. El Nuevo Testamento no excluye a los hijos de los creyentes de la iglesia. No
les priva de cualquier privilegio que disfrutaban bajo el Antiguo Testamento.
No hay un comando o una declaración de cualquier tipo, que puede ser interpretado como
que si el rostro de esa idea, en cualquier lugar que se encuentra en el Nuevo Testamento. La
membresía de la iglesia de los niños nunca ha dejado de lado. La antigua práctica,
originalmente designado por Dios mismo, debe seguir siendo una ley de su reino hasta
derogada por la misma autoridad divina.
Hay ovejas en el redil del Buen Pastor (Juan 21:15; comp Lucas 1:15;. Mateo 19:14;. 1
Corintios 7:14.). "En una sociedad de conversos solicitar la admisión en la casa de Cristo no
es probable que algunos jefes de familia. ¿Cómo es que su caso se trata? ¿Cómo, por
ejemplo, son Lydia y su vecino el guardián de la cárcel de la ciudad a tratar? Ambos se han
convertido Ambos son jefes de familias a las que el deseo de ser recibido en la naciente
iglesia de Filipos ¿Cuál es la dirección de Cristo a ellos Vamos a decir que es en este
sentido:...? "Levántate, y lava tus pecados, y entra en mi casa. Pero hay que entrar por sí
mismos. Estas chicas en sus brazos, tiene que salir afuera. No puedo creer todavía, y por lo
que no puede entrar Aquellos otros poco a su lado, sus corazones tal vez puede tener ha
tocado con el amor de Dios, todavía, no tienen la edad suficiente para hacer una profesión de
personal, para que ellos también deben quedar fuera. Por el momento hay que dejarlos
donde están y vienen por ustedes mismos. '
Uno puede razonablemente la demanda muy estrictas pruebas antes de aceptar esto como
una representación equitativa en el tipo de bienvenida a Cristo ofrece a los padres que vienen
a su puerta llevar a sus hijos con ellos. Sin duda es más acorde con todo lo que sabemos
acerca de él para suponer que su bienvenida será más amplia en su alcance, y se respira
un tono más amable.
Seguramente sería más como el Buen Pastor que decir, 'Adelante, y traer a sus pequeños
junto con usted. El más joven las necesidades de mi salvación, y el más joven es accesible
para mi salvación. Es posible que no aún para tratar con ellos sobre cualquier pecado o la
salvación, pero mi poder misericordioso puede encontrar su camino en sus corazones,
incluso ahora. Puedo impartirles perdón y una nueva vida. Desde Adán que han heredado el
pecado y la muerte, y yo por lo que puede unirlos a mí misma que en mí que serán herederos
de la justicia y la vida. Usted puede, sin duda traédmelos. Y la ley de mi casa requiere que el
mismo día que los testigos de su recepción en ella por el bautismo debe ser testigo de su
recepción también '"
¿Que es el bautismo en el Espiritu Santo y fuego?, ¿Cuales son las señales que se
manifiestan al ser bautizado en Espiritu?, ¿Que debo hacer para recibir esta bendicion?
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4. ¿Que diferencia hay entre; "tener al Espiritu Santo y ser bautizado en el Espiritu Santo y
fuego?
2. ¿Cuales son las señales que se manifiestan al ser bautizado en Espiritu Santo?.
Estar llenos del Espiritu Santo no es lo mismo que estar bajo el poder del Espiritu Santo,
podemos leer la palabra de Dios en Lucas 4:1 dice "Jesús lleno del Espiritu Santo, volvio del
Jordan, y fue llevado por el Espiritu al desierto".
Jesus fue bautizado en el Jordan en agua y recibio la llenura del Espiritu Santo, Pero ahora
noten el regreso de Jesus despues de pasar las tentaciones en el desierto.
Hechos 2:1 Cuando llegó el día de Pentecostés, estaban todos unánimes juntos.
(2) Y de repente vino del cielo un estruendo como de un viento recio que soplaba, el cual
llenó toda la casa donde estaban sentados; (3) y se les aparecieron lenguas repartidas, como
de fuego, asentándose sobre cada uno de ellos. (4) Y fueron todos llenos del Espíritu Santo, y
comenzaron a hablar en otras lenguas, según el Espíritu les daba que hablasen.
El ministro de Dios aqui en la tierra es quien bautiza en agua, pero Jesus mismo es el que
bautiza en Espiritu Santo y fuego .
Lucas 3:16 "Respondió Juan, diciendo a todos: Yo a la verdad os bautizo en agua; pero viene
uno más poderoso que yo, de quien no soy digno de desatar la correa de su calzado; él os
bautizará en Espíritu Santo y fuego".
Marcos 1:8 Yo a la verdad os he bautizado con agua; pero él os bautizará con Espíritu Santo.
Pero Jesus mismo les recuerda las palabra de Juan Bautista en (hechos 1:5) a sus discipulos
¿Que diferencia hay entre tener el Espiritu Santo y en ser Bautizado en Espiritu Santo y
fuego?
La diferencia es que no han recibido la promesa del Padre, como se los dijo a sus discipulos
en Hechos 1:4 "... les mandó que no se fueran de Jerusalen, si no que esperasen la promesa
del Padre......", por eso muchos le llaman "Revestimiento del poder de Dios", es un vestido
mas fuerte sobre el otro vestido y nos ayuda a tener un ministerio sobrenatural. forma parte
de la Armadura de Dios (Efesios 6:10 por los demas hermanos mios fortaleceos en el Señor y
en el poder de su fuerza, vestidos de toda la armadura de Dios, para que podais estar firmes
contra las asechanzas del diablo).
¿Cuales son las señales que se manifiestan al estar recibiendo el Bautismo en Espiritu Santo?
(46) Porque los oían que hablaban en lenguas, y que magnificaban a Dios.
La Señal que siempre acompaña en pleno Bautizo del Espiritu Santo y fuego, es la señal de
hablar en lenguas, ¿Los discipulos Cómo sabían que había caído el Espíritu sobre todas las
personas en hechos 10:44? Porque les oían hablar en lenguas y glorificar a Dios. "Hechos
10:46") Nota: "No es lo mismo hablar en lenguas en pleno bautizo, que quedar con el don de
lenguas", muchos han tenido esta experiencia pero no le quedan el hablar en lenguas por que
ese es un don que Dios le da aquien le place, (1Corintios 12:10)
Es una de las señales que Cristo dijo que seguirian a su iglesia (Marcos 16:17).
Es una promesa que testificaban los apostoles, para que las demas personas lo recibieran
tambien (Hechos 2:33), Hechos 19:1-6), (Hechos 11:15).
En Hechos.19:1-6. Aconteció que entre tanto que Apolos estaba en Corinto, Pablo, después
de recorrer las regiones superiores, vino a Efeso, y hallando a ciertos discípulos, (2) les dijo:
¿Recibisteis el Espíritu Santo cuando creísteis? Y ellos le dijeron: Ni siquiera hemos oído si
hay Espíritu Santo. (3) Entonces dijo: ¿En qué, pues, fuisteis bautizados? Ellos dijeron: En el
bautismo de Juan. (4) Dijo Pablo: Juan bautizó con bautismo de arrepentimiento, diciendo al
pueblo que creyesen en aquel que vendría después de él, esto es, en Jesús el Cristo. (5)
Cuando oyeron esto, fueron bautizados en el nombre del Señor Jesús. (6) Y habiéndoles
impuesto Pablo las manos, vino sobre ellos el Espíritu Santo; y hablaban en lenguas, y
profetizaban. (7) Eran por todos unos doce hombres.
Una vez mas vemos en este caso, Pablo detecta que a estos creyentes de Éfeso les faltaba el
bautismo en el Espíritu. ¿cómo se daba cuenta? Porque a un creyente lleno del Espíritu Santo
se le nota, y a ellos no se les notaba. Así que fueron re-evangelizados por Pablo, luego
bautizados en agua y ministrados para recibir el bautismo en el Espíritu . ¿Qué sucedió
cuando vino sobre ellos el Espíritu Santo? Se pusieron a hablar en lenguas y a profetizar.
No tener el bautismo del Espiritu Santo no significa "No tener al Espiritu Santo"
Jesus mismo les dio a recibir el Espiritu a los discipulos antes de Bautizarlos en Espiritu
Santo, Lean en Juan 20:22 dice "y habiendo dicho esto, sopló, y les dijo: Recibid el Espiritu
Santo.".
Y luego dice en Hechos 1:8 "Pero recibireis poder, cuando halla venido sobre vosotros el
Espiritu Santo.......(9) y habiendo dicho estas cosas viendolo ellos, fue alzado, y le recibió
una nube que le oculto de sus ojos."
Ahi Jesus ya le habia dado a recibir del Espiritu a los discipulos, pero justo antes de subir al
cielo Jesus les dijo que iban a recibir poder cuando halla venido sobre vosotros el Espiritu
Santo, Jesus hablaba sobre el bautizo del Espiritu Santo y fuego, porque ya se lo habia
prometido en hechos 1:4 dice "Y estando juntos, les mandó que no se fueran de Jerusalen, si
no que esperasen la promesa del Padre, la cual les dijo oisteis de mi. (5) Porque Juan
ciertamente bautizó con agua, mas vosotros seréreis bautizados con el Espiritu Santo dentro
de no muchos dias".
Incredulidad. La Palabra de Dios dice: (Hebreos 11:6 “Ahora bien, sin fe es imposible
agradarle...”). No se puede esperar recibir algo de Dios, a menos que se crea que se va a
recibir.
Debe haber una sincera y reverente búsqueda del Bautismo en el Espíritu, y recibirlo con fe
y gratitud. Ahora, si no se recibe la Palabra con fe o se cuestionan los textos que nos hablan
del Bautismo en el Espíritu ¿cómo espera poder llegar a recibirlo alguna vez? Ciertamente,
mientras alguien camine por la incredulidad, nunca podrá recibir cosa alguna de Dios, menos
aún el precioso don del Espíritu Santo. Ud. debe creer todo lo que Dios dice en su Palabra, y
no sólo lo que a ud. le gusta o parece bien. (Hechos 19:3-6)
Temor. Muchas personas desean el Bautismo en el Espíritu pero están atadas a temores que
le impiden recibirlo: uno de esos son: “¿será de Dios?”, “¡no me gusta eso de las lenguas!”,
“¿no será cuestión psicológica?”, “¡qué vergüenza!”. Algunos mientras piden, están
pensando en sus temores, por eso no lo reciben. El temor no es de Dios, es del diablo. Ud. no
puede abrigar al temor y a la fe al mismo tiempo en su corazón. Debe echar fuera de su vida
al temor antes de pedir el Bautismo en el Espíritu. (1 Juan 4:18 En el amor no hay temor,
sino que el perfecto amor echa fuera el temor; porque el temor lleva en sí castigo.)
Pecado. (Hechos 8:18-24). Simón el Mago quería comprar el don de dar o comunicar el
Espíritu. Las Palabras que obtuvo por respuesta del Apóstol Pedro fueron una maldición. La
razón es porque su corazón no era recto delante de Dios. Quien así procede, no tiene parte ni
herencia en este asunto.
¿Que es el hablar en Lenguas? ¿Para que sirve? ¿Donde puedo usar ese Don?
Primero que nada, el que habla en lenguas no habla a los hombres si no a Dios, pues nadie le
entiende, porque por el Espiritu habla misterios, eso quiere decir, que la oracion en lenguas
va directamente a Dios, (1Corintios 14:12)
El que habla en lenguas se edifica asi mismo, pues cuando ora, le pide a Dios cosas que el no
sabe que se las esta pidiendo, pide deacuerdo a las necesidades de su espiritu para estar en
comunion con Dios y hacer su voluntad. (1Corintios 13:4). y (1Corintios 14:14)
Es una de las señales que Jesus dijo que seguirian a su Iglesia (Marcos 16;17).
Ese don no es para usarlo en la Iglesia y si lo quieres usar ore en lenguas para ti solo y para
Dios (1Corintios 14:28)
A no ser que alguien las interpreta asi podras hablar a la Iglesia entera para que al
interpretarla sea edificada (1Corintios 14:27)
En la Iglesia se debe hacer con orden (1Corintios 14:40), pero si estas solo hazlo como
quieras pues el hablar en lenguas el diablo le tiene miedo, pues te estas edificando, porque
esa oracion va directamente a Dios.
Mi testimonio