Rtmicamente, se entenda que era una danza en comps de 6/8, aunque actualmente hay q uienes ?

como los msicos y educadores Adolfo balos (1914-2008) e Hilda Herrera (193 3-)? sostienen que es una danza monorrtmica en 3/4, mientras que otros ?como el ms ico y educador Juan Fal (1948-)? sostienen que es una danza birrtmica, con la melo da en 6/8 y la base instrumental en 3/4. Este particular juego rtmico de la chacar era (entre compases binarios y ternarios) es compartido por otras danzas folclric as argentinas, como el gato, el palito, etc. Esta danza la bailan los bailarines profesionales. ndice 1 2 3 4 5 Origen Coreografa de la Chacarera Pasos de la chacarera Estructura musical de la chacarera Variaciones de la forma de la chacarera 5.1 Chacarera simple 5.2 Chacarera doble 5.3 Chacarera trunca 5.4 Chacarera del monte 6 Vestimenta para bailar chacarera 7 Referencias 8 Enlaces externos Origen Su origen es muy difcil de determinar pues son pocos los documentos de referencia . Sin embargo, y segn la tradicin oral se cree que naci en Santiago del Estero, ms p recisamente en Salavina. El hecho de existir en esta provincia chacareras con le trillas en quichua santiagueo, resulta un factor no desestimable a la hora de ate nder a esta teora. A su vez, esta danza tiene una clara influencia indgena y afric ana, sobre todo en el toque del bombo legero. La mencin ms antigua que hay a la Chacarera fue hallada por Isabel Aretz, en las " Memorias de Florencio Sal", publicadas en Tucumn (en abril de 1913). En estas mem orias, se dice que la chacarera se bailaba en Tucumn hacia 1850.1 2 La chacarera se comenz a bailar en el noroeste de la Argentina, especialmente en la provincia de Santiago del Estero. El nombre viene del vocablo chacarero, (traba jador), una 'chacra (chakra: maizal , en quichua santiagueo), porque generalmente se bailaba en el campo, aunque lentamente hizo avance a las ciudades. A mediados de siglo XX, con la gran afluencia de migrantes internos, por la indu strializacin en la zonas fabriles, la chacarera lleg a Buenos Aires. En los aos sesenta, la chacarera aument su renombre, con el resurgimiento general del folclore argentino, en las voces de Los Chalchaleros (1948), Los Fronterizos (1953), Los de Salta (1958), Los Cantores del Alba (1958), Los Tucu Tucu (1959) , Hermanos Nez (1965), Do Salteo (1967) y especialmente con la familia Carabajal (1 967), que representa muchas generaciones de msicos y cantantes de chacarera, come nzando con Agustn Carabajal, compositor de la letra de La Telesita, Carlos Carabaja l (que comenz integrando el conjunto anterior), y despus con Los Carabajal, de Pet eco Carabajal (hijo de Carlos), de Roxana Carabajal, y de otros. En Bolivia hay grandes interpretes y compositores de chacareras como Los Canario s del Chaco, Esther Marisol, El Negro Palma, Juan Enrique Jurado, Huscar Aparicio ( ), Yalo Cuellar, Dalmiro Cuellar, Maritza Donaire, entre otros. La chacarera se toca y se baila en algunos Departamentos de Bolivia, especialmen te en el Chaco Tarijeo, en el Chaco Cruceo y en el Chaco Chuquisaqueo, aunque la ch

acarera ha llegado a extenderse a lugares alejados del chaco, como en la ciudad de Tarija. Tambin se toca y se baila en muchas provincias de la Argentina, especi almente en Catamarca, Salta, Tucumn, Santiago del Estero, Jujuy y el norte de cor dobs. Si bien las variantes departamentales (Bolivia) y provinciales (Argentina) de la chacarera respetan la estructura musical de esta danza. Coreografa de la Chacarera Es una danza rpida de triple metro por parejas, bailada en grupos. La descripcin h abitual de los distintos pasos suele ser la siguiente: Introduccin (en la que los bailarines suelen hacer palmas, despus de realizar una serie de pasos libres, que simbolizan, como en todas las danzas folclricas ar gentinas, el inicio del cortejo). Al comienzo de la introduccin, uno de los msicos avisa mediante el primer grito, que suele ser: Se va la primera! (o simplemente prim era!) o alguna otra variante. Hay que sealar que, por el carcter bilinge de la chaca rera, cualquiera de los gritos o la letra en s misma puede ser en castellano, en quechua, o alternarse. Una vez acabada la introduccin musical, aparece el segundo grito: Adentro! (el cual inicia los movimientos y el canto).

Pasos Avance y retroceso: la pareja da dos pasos hacia adelante y dos hacia at rs, haciendo castaetas con ambas manos, con los brazos casi totalmente extendidos sobre las cabezas. Este primer movimientos dura 4 compases. Giro: La pareja da dos pasos hacia adelante, llegando prcticamente hasta el centro, y vuelve cada integrante a su lugar con otros dos pasos. Este movimie nto dura 4 compases, y dura, junto al avance y retroceso, todo el canto de la prim era copla. Vuelta entera: La pareja da dos o tres pasos hacia adelante ?dependiendo que esta parte dure 6 u 8 compases?, dejando el centro libre, y vuelve cada uno a su sitio, tambin dejando el centro libre y sin darse nunca la espalda. Ocupa e l interludio instrumental en el que no se suele cantar. Dura de 6 a 8 compases. Zapateo y zarandeo: En esta parte, cada integrante de la pareja realiza una coreografa diferente. El varn zapatea, mientras la mujer realiza el zarandeo, un movimiento en el que, sosteniendo su falda con ambas manos de tal manera que parezca un abanico invertido, realiza uno o dos pequeos giros sin darle la espald a al varn. Dura 8 compases, todo el canto de la segunda copla. Vuelta entera: Igual a la primera. Zapateo y zarandeo: Igual al primero. hura!: comienza con el grito de hura! (sic por ahora ). La pareja da primero u media vuelta hacia adelante de cuatro compases. Despus realiza el giro y coronacin, que ocupa los ltimos 4 compases de la primera. La pareja da un giro de tal forma qu e ambos quedan en el centro, y el varn corona simblicamente a la mujer, acabando con sus manos sobre la cabeza de ella. Es la ltima parte cantanda de la primera. Despus , la pareja aprovecha la pausa y el comienzo de la introduccin de la segunda ?que e s avisada de manera anloga a la primera, esto es, mediante un grito de uno de los ms icos?, para retroceder hasta una distancia anloga a la del comienzo de la danza. Hay que sealar que al finalizar la primera cada bailarn queda ocupando el espacio qu e originalmente ocupaba su pareja, para volver a su sitio al finalizar la segunda. Luego se repite lo mismo. Pasos de la chacarera El paso bsico de la chacarera, similar al de muchas danzas folclricas argentino-bo livianas, consta de tres movimientos: movimiento: El pie izquierdo da un paso hacia adelante. movimiento: El pie derecho se adelanta hasta apoyar su punta junto al pie iz quierdo. El peso del cuerpo pasa a sostenerse por el pie derecho. movimiento: El pie izquierdo vuelve a dar un paso hacia adelante, algo ms peq ueo que el primero, y pasa a sostener el peso del cuerpo, para poder repetir toda

esta serie comenzando ahora con el pie derecho, ya que independientemente de la cantidad de pasos que requiera cada figura, siempre se realizan alternando paso s con ambos pies. Estructura musical de la chacarera Tradicionalmente se distinguen dos tipos de chacareras, simple (normal o trunc a) o doble (normal o trunca). Son diferentes en duracin y en algunas particularidad es rtmicas (como es el caso de la trunca) pero poseen la misma estructura. La estructura de la chacarera, por lo menos en estas versiones ms tradicionales, suele seguir el siguiente esquema, que se repite tanto en la primera, como en la se gunda, que son las dos partes formalmente idnticas en que se compone la chacarera y muchas danzas folclricas argentinas, a excepcin del bailecito, algunas cuecas, c arnavalitos y huaynos, etctera. Parte A: intro/estrofa/interludio/estrofa/interludio/estrofa/estribillo. Parte B: intro/estrofa/interludio/estrofa/interludio/estrofa/estribillo. Tanto la parte A como la parte B pueden estar precedidas de una seccin preludiant e, muchas veces de ritmo ms lento que el resto de la pieza. Intro: instrumental casi siempre, esta parte precede al canto. Estrofa: suele ser la parte en la que se canta la letra de la chacarera. Interludio: del mismo carcter meldico que la intro esta parte suele ser ejecut ada instrumentalmente. Estribillo: generalmente esta seccin es el punto lgido de las partes Puede haber una coda final. Variaciones de la forma de la chacarera La chacarera, al igual que el resto de formas folclricas argentino-bolivianas, ha n sido interpretadas y compuestas tanto por msicos de formacin acadmica como de for macin popular. Chacarera simple Su ritmo es de 6/8 y la agrupacin de sus ritmos y melodas se realiza generalmente en dos tiempos ternarios. Ejemplo: Haceme sufrir (Hermanos Simn). Introd.6 u 8 compases. Estrofa 8 compases. Interludio 6 u 8 dem. Estrofa 6 u 8. Interludio 8. Estrofa 6 u 8. Estribillo 8. Chacarera doble No vara la estructura bsica de la chacarera, pero s la duracin de las secciones. Las estrofas ?las coplas o partes cantadas?, pasan de tener 8 a tener 12 compases. La seccin B suele tener siempre 8 compases, dejndose de lado la posibilidad de que tenga 6. Clasificacin. Danza de galanteo de parejas sueltas e independientes, de movimientos vivos, se baila con castaetas y paso bsico, en la primera colocacin. Coreografa.

1 y 2. Avances y retrocesos (8 compases). 3. Giro (4 compases). 4. Vuelta entera (8 compases). 5. Zapateo y zarandeo (8 compases). 6. Giro (4 compases). 7, 8 y 9. (Se repiten las figuras 4, 5 y 6. 20 compases). 10. Media vuelta (4 compases). 11. Zapateo y zarandeo (4 compases). 12. Giro final (4 compases). Segunda. La segunda es similar a la primera, los bailarines comienzan en los lugares opue stos. Doble doble Ejemplo: Aoranzas de Julio Argentino Jerez Introduccin: 8 compases. Estrofa: 12 compases. Interludio: 8 compases. Estrofa: 12 compases. Interludio: 8 compases. Estrofa: 12 compases. Estribillo: 12 compases. Chacarera trunca No es una variacin de la estructura bsica de la chacarera, sino fundamentalmente d e la meloda de sus partes y del arreglo del acompaamiento. Las melodas en este tipo de chacarera suelen tener comienzos acfalos ?esto es, el primer tiempo del prime r comps suele estar ocupado por un silencio en vez de una nota?, y tienen final f emenino ?la meloda no acaba en el primer tiempo del ltimo comps, sino en alguno de los siguientes?, con un acento muy marcado en el segundo tiempo del comps final, generalmente una negra, pudiendo haber una ltima negra en el tercer tiempo, de ac ento ms suave. La chacarera trunca puede ser simple o doble, indistintamente. Chacarera del monte La chacarera del monte es una particular y contagiosa meloda nacida hacia 1900, e n el Noroeste del Chaco, a orillas del Ro Bermejo. Es producto de tres corrientes migratorias saltea, correntina y santiaguea, quienes aportaron la copla y el violn , el acorden dos hileras, y la chacarera, respectivamente. De esta mixtura de estilos surgi un ritmo similar a la chacarera santiaguea que al comps de la verdulera la retras en velocidad un tiempo y medio hasta diferenciars e en tiempos compases con la chacarera santiaguea. Canta Hermano, principal impul sora de este nuevo gnero, cuenta con el respaldo de la Ley Provincial N. 6294/09 d e la provincia del Chaco que declar al ritmo Patrimonio Cultural del Chaco. Vestimenta para bailar chacarera Femenina: zapatos de cuero tacn mediano. Vestido en dos piezas: Falda con mucho v uelo y adornado con amplios volados aplicados. Bata abotonada adelante con volad o puesto como sobrefalda y otros en el borde de las mangas y alrededor del cuell o. Peinado en una o dos trenzas sueltas. Masculina: botas acordonadas con o sin espuelas. Bombacha y chaqueta tpica, corto

na de bordes rectos con adornos de alforcitas o nido de abeja llamadas encarrujadas. Camisa, cualquiera, blanca o de color, faja, tirador con rastra, o cinta ancha con bolsillos. Pauelo de seda al cuello con las puntas a media espalda. Sombrero de copa baja, con barbijo, de colores grises, negros o marrn. Cuchillo a la cintu ra Etimologa Milonga significaba (en el lenguaje quimbunda, afincado en Brasil) palabra, y por ex tensin palabrero (trmino muy apropiado para definir a la payada).2 Hay que aclarar qu e quimbunda era el lenguaje de los pueblos Bundas, con el que se conoca a algunas t ribus africanas de Angola, vieja colonia portuguesa de la costa occidental del c ontinente africano. Abundaron los esclavos trados de esas tierras, y que hablaban el quimbunda (lenguaje bant), entre la poblacin negra de Brasil, de Argentina y d e Uruguay.3 El historiador4 5 porteo Hugo Corradi aport un dato importante. Corradi escribi: ... luego de que Justo Jos de Urquiza hubiera derrotado a Juan Manuel de Rosas en Cas eros (1852), los soldados brasileos que formaban el Ejrcito Grande de aqul, sorpren dieron a los porteos (ms bien, a los mazorqueros apostados en el campamento y crcel de los Santos Lugares de Rosas, actual Partido de San Martn)6 cantando esas guaj iras ya acriolladas y en son de burla o crtica, sealaron que estos entonaban milong as .7 8 As que, para los brasileos esos largos versos cantados sobre una misma meloda que se repeta hasta el final, eran un palabrero quizs, inentendible para ellos. En cuanto a esto, dijo Roberto Selles: Lo cierto es que la denominacin qued y a tal pu nto que los mismos lugareos [poblacin portea y de la zonas circundante] pasaron a l lamar milongas a las guajiras acriolladas que entonaban....9 Origen e historia La Milonga campera El origen de la milonga (milonga campera) se suele discutir. Se sabe, sin embarg o, que contiene elementos afro en su constitucin rtmica e influencias de danzas cr iollas y europeas llegadas a Buenos Aires y Montevideo a travs de varias vas, prin cipalmente de Per, Espaa, Brasil y Cuba. Se daba en aquella poca el fenmeno que se c onoce como "de ida y vuelta" ya que los gneros viajaban de Amrica a Europa y vicev ersa sufriendo transformaciones y adaptaciones en cada regin. Tiene semejanzas con otros ritmos como la chamarrita, el choro, el candombe y la habanera. Se presume que aport elementos al tango, que luego tomo la forma origi nal de la milonga como subgnero propio. La milonga campera integra la expresin campesina de la Pampa, de viejo arraigo, i nicialmente cantada, aunque luego tuvo coreografa. Fue adaptada para incluirse en obras teatrales por fines de 1880. Hasta llegar a esto, la milonga tuvo un proc eso largo. En territorio que actualmente pertenece a Espaa, aproximadamente en el siglo XII se ha detectado lo que podra ser el ms antiguo antecedente de la milonga. En ese e ntonces, y en esas tierras, figuraba el comps alterno (6/8-3/4, es decir un ritmo constantemente cambiante), todo esto en la versin de Arcos de la Frontera del co nocido Romance de Gerineldo . Gneros musicales posteriores de comps alternativo fuero n la zarabanda (s.XVI) y su inmediata evolucin, la tirana (s.XVIII).10 La tonadilla escnica antecedente de la zarzuela- llev el gnero musical denominado tir ana a Cuba, donde evolucion y adquiri caractersticas locales propias, adems de un nue vo nombre: guajira (trmino que en Cuba significa campesina). En los viajes de ida y v uelta entre Cuba y lo que actualmente es Espaa, la tirana convertida en guajira volvi a territorio actualmente espaol, ms precisamente a Andaluca (zona donde se hallaba el principal puerto espaol de la poca, el Puerto de Palos). All la guajira se aflam

enc y esa variante de guajira fue la que lleg a Buenos Aires.11 Se estima que, aproximadamente, el arribo de la guajira aflamencada a Buenos Air es podra haber tenido lugar entre 1822 y 1830. En cuanto a lo musical, esta poca s e podra describir con la siguiente frase de Jos Antonio Wilde (mdico del ejrcito arg entino quien estuvo en la Batalla de Caseros- y escritor: del cielo, dcima y triste habamos pasado por grado a las canciones espaolas muy graciosas y de un estilo esp ecial .12 13

Este parentesco musical, tambin se podra apoyar en la similitud que hallaron Roberto Selles y Marcelo Oliveri entre la milonga pampeana y la guajira flamenca, la pr imera vez que oyeron una de estas ltimas.14 A su vez, estas personas se dieron cu enta ms tarde (tal y como escribi Roberto Selles en su libro Historia de la milonga (2004), que el espaol Jos Mara Salaverra ya haba escrito escrito en Tierra Argentina ( 910), lo siguiente: Las milongas se parecen a las guajiras de Cuba . Podra representar otra prueba de esta, posible, genealoga musical la antigua milon ga pampeana campera (annima) llamada La paloma indiana , recogida y grabada por el f olklorista argentino Mario Pardo. En esa grabacin se advierte notoriamente este p osible origen de la milonga. Adems, se sabe que esa cancin es una guajira converti da en milonga.15 Por otro lado, la milonga ms antigua (la cual no se denomin as en su momento) de la que hay registro data de poco antes de la Batalla de Caseros (1852). La misma h abla del inminente arribo de Urquiza a Buenos Aires, y es conocida como "Milonga Rosista", la cual dice: Dicen que viene del norte / las tropas del general; con mucho galn dorado / que a Rosas quieren voltear / ( )16 Esta letra y la meloda existente, fueron extradas de trabajos de la musicloga Viole ta Hemsy de Gainza, a quien se la comunic la reconocida Adela Olivieri de Garroch a.17 El nuevo gnero musical llegado a la regin pampeana, la guajira acriollada" o "milon ga antigua", no tard en hacerse popular. De hecho, para 1854 era tan popular que, segn Josu Tefilo Wilkes y Blanco: haba pasado la poca de cielitos y medias caas. La onga vino a suplantarlos . Prueba de la popularidad de dicho gnero musical es que, y a para 1860, ...los cantores de milongas parecan multiplicarse en la Repblica Argen tina , refiri Saudo Autrn citado por Vicente Gesualdo.18 Sin embargo, pese a la popul aridad de este ritmo musical, parece ser que para los habitantes de la regin dond e se desarrollaron estos hechos (parte de la regin pampeana argentina), el inconv eniente fue reproducir el ritmo de 6/8-/4 (al cual estaban acostumbrados los gui tarristas flamencos, pero no los guitarristas de mencionada tierra). La solucin, segn parece, fue interpretar dicho ritmo en un tiempo de 2/4 en vez de en un 6/8. Esto lo afirm Josu Teofilo Wilkes y Blanco, y agreg que ese cambio se habra efectua do durante el decenio 1870-1880.19 De esta manera, la guajira aflamencada se haba a criollado y adaptado con caractersticas propias de la zona, y as podra haber nacido la tpica milonga pampeana .20 En algn momento, a los msicos de algn conjunto se les habra ocurrido tocar la milong a pampeana campera en alguna milonga (en este caso, milonga refiere al lugar donde s e iba a bailar a finales del Siglo XIX, como refleja en algunos versos del Martn Fierro). Cundo la milonga (que haba nacido como cancin bajo una meloda poco variable ) se torn bailable, los intrpretes decidieron (al estar no ya sujetos a la letra) estilizarla, y dieron as rienda suelta a su inventiva musical. A este tipo de mil onga, principalmente instrumental (no a la cantable que era la milonga campera pam peana - la cual continu su curso independientemente), tambin se la sola llamar tango -aunque fueran tangos-milongas antiguos .21

Ya en el transcurso de las dcadas 1880-1890, y en ese proceso de dar rienda suelt a a la inventiva musical de ese gnero (el tango-milonga antiguo), los pianistas c omenzaron a llevar a la milonga o tango-milonga antiguo , descrita anteriormente, a l pentagrama. Hay que decir, que este ritmo se fue mezclando con el ritmo que es taba en pleno auge, el tango procedente del tango andaluz (aunque con influencia s tambin de otros gneros musicales: (habanera, candombe, mazurca, vals, etc.). Tod os estos ritmos, se fueron mezclando y evolucionando hasta dar lugar a lo que ac tualmente se conoce, simplemente, como tango .22 Con esto se puede comprender que l a milonga campera dej rastros en el tango. A partir de esto, ms tarde se creara la "milonga ciudadana". Pese a la aparicin de la milonga estilizada (la que era llavada al pentagrama con arreglos para piano), y posteriormente la milonga ciudadana, los intrpretes de l os suburbios y los de la campaa continuaron con los ritmos tradicionales de milon ga, la milonga pampeana campera.23 Por su parte, el considerado mejor payador de todos los tiempos, el afroargentin o Gabino Ezeiza, fue quien introdujo el ritmo de milonga a la payada.24 El mismo Gabino, afirm que la milonga (campera) proviene del candombe, el cual se form a p artir de viejos ritmos africanos.25 Hay que saber que Gabino Ezeiza era afroport eo nacido en San Telmo (un barrio de esclavos), y que vivi en una poca en la que ha ba un nmero considerable de afrodescendientes negros en la zona del actual Gran Bu enos Aires; y que adems, su maestro en la iniciacin de la payada, Pancho Luna, tam bin era afroporteo.26 27 En un reportaje al payador argentino Nemesio Trejo, hecho por Jaime Olombrada, y que fuera publicado en el peridico "La Opinin" de Avellaneda (Pcia de Buenos Aire s, Argentina) el 15 de abril de 1916, Trejo cuenta: "En 1884 era mi primera topada con Gabino Ezeiza, el ms clebre de los bardos a rgentinos, y esa payada sirvi para hacer escuela. Por aquella poca se cantaba por cifra, pero Gabino introdujo la milonga en esa oportunidad en el tono Do Mayor" y agregaba: "es pueblera (del ambiente ciudadano) ya que es hija del Candombe af ricano, y golpeando con los ndices en el borde de la mesa empez a tararear" tunga. ..tatunga...tunga..." para demostrar, fonticamente, la vinculacin de este ritmo co n el Candombe.". (Nemesio Trejo, tomado en un reportaje hecho por Jaime Olombrada)28 Teniendo en cuenta lo dicho por Ezeiza, adems de que los esclavizados en Argentin a fueron "carne de can" en las guerras (desde las guerras de Independencia hasta l a Guerra de la Triple Alianza), y que Rosas simpatizaba con los afroargentinos y viceverza29 (compartan lugares a la hora de festejar los carnavales); es muy pro bable que entre esos lugareos que entonaban "guajiras acriolladas" o "milongas pr imitivas" (de quienes se haban burlado los brasileos del Ejrcito Grande de Justo Jo s de Urquiza) hubiera afroargentinos, quienes le daran su toque propio a la milong a, influidos por el toque candombe porteo. Adems, ha habido grandes payadores afro argentinos; amn del ficticio moreno del Martn Fierro. Tambin fueron famosos los pay adores y poetas Gabino Ezeiza (1858-1916) e Higinio Cazn. Por todo esto, es posib le que la milonga calara fuerte entre los afroargentinos, y que ellos ayudaran a su difusin (tal y como lo hizo Gabino Ezeiza con su innovacin de payar en ritmo d e milonga), y a su evolucin progresiva hasta que la milonga campera quedara compl etamente definida, como se la conoce en la actualidad. Otro importante payador a froargentino fue "el Negro" Juan Jos Garca.30 31 32 En 1886 "El Mundo Artstico" de Buenos Aires daba cuenta de la popularidad de este gnero en ambas orillas del Ro de la Plata:33 La milonga es el canto popular de las repblicas del Plata, original, de senti do eminentemente criollo... tiene algunos puntos de semejanza con las "saetae" q ue se cantan en Andaluca para el Viernes Santo...

Una curiosidad de la milonga campera, es que coexisti con la habanera, pero rein e n ambientes sociales muy humildes.[cita requerida] A su vez, en la ltima etapa de su desarrollo, se la sola llevar al pentagrama de la misma manera en que las hab aneras eran escritas en el pentagrama, quizs por eso se la habra llamado "la haban era de los pobres". Principales exponentes de la milonga campera Alfredo Zitarrosa fue el mximo expositor del gnero milonga en Uruguay, as como Atah ualpa Yupanqui, Argentino Luna o Jos Larralde lo han sido en la Repblica Argentina . Milonga ciudadana La milonga ciudadana apareci como un subgnero tardo de la milonga, al ser creada en 1931 por Sebastin Piana (msica) y Homero Manzi (letra) con "Milonga sentimental". Esta variantes de la milonga ms ligera que la milonga campera. Como se lee en el subapartado "Milonga campera", hubo un ritmo de milonga camper a que fue llevado al pentagrama por varios pianistas a finales del siglo XIX. Es as huellas o rastros dejados por ese tipo de milonga en el tango, fueron exhumados d esde partituras por Sebastin Piana, a principios de la dcada de 1930 (siendo la pr imera partitura de este origen: Milonga sentimental ). Esta forma de milonga creada (o exhumada desde partituras de tango) por Piana fue adaptada por Juan D Arienzo a la orquesta tpica. De este modo fue como se origin lo que se conoce como milonga ci udadana , la cual se arraigo fuertemente en la ciudad, y de ah su nombre completo. Todo esto, increment la confusin de no pocos historiadores, desconocedores de los autnticos guitarreros milongueros (payadores o recitadores, los cuales usan el ri tmo de milonga para recitar-cantar), de esa poca. Pese a tal cambio efectuado en la milonga (la aparicin de la milonga ciudadana), los intrpretes de los suburbios y los de la campaa continuaron con los ritmos tradicionales de milonga, la milong a pampeana campera.34 Diferencias con el tango Aunque tanto la milonga como el tango estn en comps de 2/4 o 4/4, las 8 figuras mu sicales de la milonga estn distribuidas en 3 + 3 + 2 en cambio el tango posee un ritmo ms cuadrado. Las letras de la milonga suelen ser picarescas. Subvariantes de la milonga A partir de 1931, con la aparicin de una nueva forma de tipo ciudadano ligada al tango, su forma original se denomin milonga campera o surera en tanto que la nuev a modalidad recibi la denominacin de milonga ciudadana. A su vez, dentro de estas 2 variantes hay varias subvariantes. Por todo lo descrito en los 2 anteriores subapartados, se puede entender por que hay varias subvariantes de la milonga. Son ejemplos de tal diversidad las milon gas ciudadanas, bien en cuartetas: Milonga del 900 y Corrales viejos , en dcimas: Milon ga burrera, Un baile a beneficio , o bien en su caracterstica de orquesta tpica: Noctu rna , Taquito militar , La trampera , etc. A su vez, existe la denominada milonga candombe , subgnero hbrido creado a principios del decenio de 1940 por Sebastin Piana, son e jemplos de este: Pena mulata , Pap Baltasar ; todas estas aceleradas. Y por otro lado s on ejemplo, de milongas camperas (lentas): Los ejes de mi carreta , de milongas cam peras (algo aceleradas): Tata no quiere , y de milongas rpidas: Fogonera .35 Adems de las clases de milongas argentinas, todas las anteriormente mencionadas, tambin existen milongas con diferentes ritmos y velocidades en Uruguay, y en el e stado brasileo de Ro Grande do Sul. Incluso en Andaluca, existen milongas bajo la den ominacin de milonga flamenca , la cual es una adaptacin de la milonga argentina lleva da a esas tierras a fines del siglo XIX por Pepa de Oro36 y su hermana. Estas he rmanas trabajaron con el cantaor Juan Junquera durante algn tiempo en Argentina, do nde conocieron dicho ritmo. Luego lo dieron a conocer en Espaa (donde la milonga

se adapt), tal y como apuntaron los reconocidos estudiosos del flamenco Romualdo Molina y Miguel Espn,37 y el famoso profesor y cantaor 38 Alfredo Arrebola,39 entre otros.40 41 42 43 Comentarios de distinguidas personalidades "Podemos concebir su origen como la contradanza europea en su versin ciudadan a rioplatense, y siguiendo la idea de Grenet, describirla como una meloda criolla rioplatense fundida al poderoso aliento de los tambores candomberos", de cuyos ritmos "es hija directa". (Horacio Ferrer) "La milonga es el gnero folclrico vivo por excelencia en mi tierra (...) se tr ata de un rtmo que recibe influencias afro y por cierto, proviene tambin como una buena parte del folclore nuestro, del folclore del sur de Espaa, el folclore anda luz. Pero comprende una vasta zona del cono sur, la pampa argentina y las prader as onduladas de la banda oriental (Uruguay)." . (Alfredo Zitarrosa, entrevista radial, Madrid 1976) Borges y la milonga El escritor argentino Jorge Luis Borges critic en algn momento el tango y prefiri l a milonga, que no trasmite la melancola del primero. Borges es autor dela letra d e la milonga (ciudadana) "Jacinto Chiclana", en la que le evoca a un guapo (cora judo) cuchillero, que sola poner su habilidad para pelear con el cuchillo al serv icio de caudillos polticos. Gneros musicales afines La milonga est emparentado con el candombe, el tango y la habanera. Adems, la milo nga pampeana ha dado lugar (junto con el Kaani) a la aparicin "al natural" del tpi co ritmo patagnico de la "chorrilera" (o "chorrillero"), desarrollado entre los l ugareos de la Patagonia Andina de Argentina. Tambin existe una antigua variante uruguaya, aparentemente exclusiva de la ciudad de Montevideo, llamada Milongn.[cita requerida] Vase tambin Folclore Tango Msica folclrica de Argentina Historia de la msica folclrica de Argentina Cultura gauchesca Msica surera Chorrillero Referencias Jump up ? Uriarte Rebaud, La Noem (2006). Una esttica de lo criollo en el Santos Vega de Rafael Obligado. Editorial Dunken. pp. 173. Jump up ? [ Diccionario de vocbulos brazileiros , pag. 94] Jump up ? 6to prrafo Jump up ? [1] Jump up ? [2] Jump up ? Horvath, Ricardo: Esos malditos tangos . Editorial Biblos, 2006 (ISBN 950-786-549-7) (Restricted online copy en Google Libros.) Jump up ? 6to prrafo Jump up ? Roberto Selles: Historia de la milonga , (Marcelo Oliveri Editor, 200 4) ISBN 987-98949-8-7 Jump up ? Roberto Selles: Historia de la milonga , (Marcelo Oliveri Editor, 200 4) ISBN 987-98949-8-7 Jump up ? Roberto Selles: Historia de la milonga , (Marcelo Oliveri Editor, 200

4) ISBN 987-98949-8-7 Jump up ? Roberto Selles: Historia de la milonga , (Marcelo Oliveri Editor, 200 4) ISBN 987-98949-8-7 Jump up ? Jos Antonio Wilde: Buenos Aires desde setenta aos atrs Captulo XXXIV (34 ), V (5) Jump up ? Roberto Selles: Historia de la milonga , (Marcelo Oliveri Editor, 200 4) ISBN 987-98949-8-7 Jump up ? Roberto Selles: Historia de la milonga , (Marcelo Oliveri Editor, 200 4) ISBN 987-98949-8-7 Jump up ? Roberto Selles: Historia de la milonga , (Marcelo Oliveri Editor, 200 4) ISBN 987-98949-8-7 Jump up ? Horvath, Ricardo: Esos malditos tangos . Editorial Biblos, 2006 (ISBN 950-786-549-7) (Restricted online copy en Google Libros.) Jump up ? Roberto Selles: Historia de la milonga , (Marcelo Oliveri Editor, 200 4) ISBN 987-98949-8-7 Jump up ? Horvath, Ricardo: Esos malditos tangos . Editorial Biblos, 2006 (ISBN 950-786-549-7) (Restricted online copy en Google Libros.) Jump up ? Horvath, Ricardo: Esos malditos tangos . Editorial Biblos, 2006 (ISBN 950-786-549-7) (Restricted online copy en Google Libros.) Jump up ? Roberto Selles: Historia de la milonga , (Marcelo Oliveri Editor, 200 4) ISBN 987-98949-8-7 Jump up ? Roberto Selles: Historia de la milonga , (Marcelo Oliveri Editor, 200 4) ISBN 987-98949-8-7 Jump up ? Roberto Selles: Historia de la milonga , (Marcelo Oliveri Editor, 200 4) ISBN 987-98949-8-7 Jump up ? Roberto Selles: Historia de la milonga , (Marcelo Oliveri Editor, 200 4) ISBN 987-98949-8-7 Jump up ? Antes de Gabino Ezeiza, payaba en milonga. probablemente, porque n o fuera un ritmo demasiado conocido por los payadores y la gente en general. Jump up ? Gabino Ezeiza introdujo la milonga bonaerense en el mundo de la pa yada Jump up ? Gabino Ezeiza y sus races afroargentinas Jump up ? [3] Jump up ? Reportaje de Jaime Olombrada a Nemesio Trejo Jump up ? Javier Salaberry (Director de la revista La Portea Tango ), "El Candom be en los aos del rojo punz". Revista LP- Tango. Consultado el 26/01/2012. Jump up ? Pequea biografa de varios payadores, entre ellas la del afroargentin o Juan Jos Garca. Jump up ? Lic. Norberto Pablo Cirio: "Calendario del afroargentino del tronc o colonial". Revista "El Corsito", N 39, del Centro Cultural Ricardo Rojas (Unive rsidad de Buenos Aires). (Enero, punto N7). Jump up ? En la cuarta foto, la ltima en blanco y negro, se ve en una foto al payador Juan Jos Garca (junto a otro payadores). En esta foto, se puede ver clara mente los rasgos fenotpicos "afros" de dicho payador. Jump up ? Aravena, Jorge (2003). El tango: & la historia de Carlos Gardel. L om Ediciones. pp. 193. Jump up ? Roberto Selles: Historia de la milonga , (Marcelo Oliveri Editor, 200 4) ISBN 987-98949-8-7 Jump up ? Roberto Selles: Histori