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Este documento compara y contrasta los paradigmas positivista y postpositivista. Explica que el paradigma positivista se basa en la teoría positivista del conocimiento y sostiene que la realidad es observable, medible y cuantificable. Mientras que el paradigma postpositivista es crítico y reconoce que la realidad existe pero no puede ser completamente aprehendida, enfatizando la criticidad múltiple y los métodos cualitativos. Finalmente, concluye que ambos paradigmas sostienen sus propias creencias sobre la natur
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Título original
Paradigma Positivista y Pospositivista-eriorkys Majano
Este documento compara y contrasta los paradigmas positivista y postpositivista. Explica que el paradigma positivista se basa en la teoría positivista del conocimiento y sostiene que la realidad es observable, medible y cuantificable. Mientras que el paradigma postpositivista es crítico y reconoce que la realidad existe pero no puede ser completamente aprehendida, enfatizando la criticidad múltiple y los métodos cualitativos. Finalmente, concluye que ambos paradigmas sostienen sus propias creencias sobre la natur
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Este documento compara y contrasta los paradigmas positivista y postpositivista. Explica que el paradigma positivista se basa en la teoría positivista del conocimiento y sostiene que la realidad es observable, medible y cuantificable. Mientras que el paradigma postpositivista es crítico y reconoce que la realidad existe pero no puede ser completamente aprehendida, enfatizando la criticidad múltiple y los métodos cualitativos. Finalmente, concluye que ambos paradigmas sostienen sus propias creencias sobre la natur
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UNIVERSITARIA UNIVERSIDAD FERMN TORO VICERRECTORADO ACADMICO DECANATO DE INVESTIGACIN Y POSTGRADO MAESTRA EN EDUCACIN SUPERIOR MENCIN DOCENCIA UNIVERSITARIA
PARADIGMA POSITIVISTA Y POSPOSITIVISTA
PARTICIPANTE: ING. ERIORKYS MAJANO, 12.020.681 ASIGNATURA: INVESTIGACIN EN LAS CIENCIAS SOCIALES LAPSO: 2013-03 GRUPO: 5A DOCENTE: DRA. LISBETH CAMPINS
CABUDARE, SEPTIEMBRE 2013
PARADIGMA POSITIVISTA Y POSTPOSITIVISTA
El desarrollo del presente ensayo, tiene como propsito dar un conocimiento significativo sobre las formas llamadas Paradigmas que han sido considerados como modelos a seguir en los procesos de enseanza y de aprendizaje; as como los principios fundamentales que caracterizan a los paradigmas psicopedaggicos: Positivista y Postpositivista. Su estudio permitir implementar la mejor estrategia para evolucionar a nuevas formas y herramientas para aprender a conocer mejor al mundo y lo necesario para vivir. Paradigma, procede del griego , que se forma a partir de la unin del prefijo para, que significa junto, y de la palabra deigma que se traduce como ejemplo o modelo. En el mbito epistemolgico, se conceptualiza como el esquema formal de una organizacin, y se utiliza como sinnimo de marco terico o conjunto de teoras. Los paradigmas son patrones destinados a resolver enigmas, donde la objetividad es lo ms importante. Replantean la teora del curriculum, socialista, epistemolgica, sensorial, realista. Es bueno aplicar los paradigmas a la educacin para contrarrestar la prdida de la finalidad humana. El concepto fue introducido por Kuhn (1962) en el mbito de la teora de la ciencia, para clasificar la eterna polmica sobre lo cientfico. Kuhn declara: Es un fenmeno cultural, toda vez que detrs de sta legitimidad se encuentran valoraciones que se estipulan como supuestos que se dan por dados (pg. 33). Esto permite relacionar este concepto fuera del aspecto cientfico como todas aquellas experiencias, creencias, vivencias y valores que repercuten y condicionan el mundo real de una persona, y en funcin de lo cual se acta.
Como la forma de visualizar e interpretar mltiples conceptos, esquemas o modelos del comportamiento en todas las etapas de la humanidad en lo psicolgico y filosfico. Ms tarde se definen los paradigmas como una investigacin cualitativa y cuantitativa. Cook y Reichardt (1986) declaran: Representa una matriz disciplinaria que abarca generalizaciones, supuestos, valores, creencias y ejemplos corrientemente compartidos de lo que constituye el inters de la disciplina (pg. 60). Se habla de dos paradigmas bsicos en la investigacin: el cuantitativo y el cualitativo. Las diferencias entre ambos radican en cul es el tipo de conocimiento que se quiere adquirir en torno a la realidad y qu tcnicas de investigacin utilizar a tal objeto. Los seres humanos vivimos en la realidad que nos rodea, diariamente se toman decisiones que afectan a nuestra vida, que nos permiten conocer la realidad social. Por lo expuesto anteriormente, se establece el resurgimiento y empuje de la investigacin cualitativa y las posibilidades epistemolgicas, metodolgicas y prcticas que ofrecen los paradigmas. Se trata de buscar y reconocer otras formas validas y aceptables de hacer ciencia que no sigan los patrones prefijados que han quedado obsoletos dentro de los antiguos paradigmas de investigacin. A consecuencia de la investigacin cualitativa y cuantitativa, surgen tres paradigmas: Positivista, Postpositivista y Constructivista. El primero afirma que el nico conocimiento autntico es el conocimiento cientfico, y que tal conocimiento solamente puede surgir de la afirmacin positiva de las teoras a travs del mtodo cientfico. Guba (1990) declara: "Define tres paradigmas principales de la investigacin, de acuerdo a diferencias ontolgicas, epistemolgicas y metodolgicas" (pg. 54). De lo anterior se puede establecer, que el paradigma positivista, se basa en la teora positivista del conocimiento, se caracteriza por su
naturaleza cuantitativa, sostiene la relacin entre las entidades que existen; es decir, la relacin entre un universal y un particular que "lo tiene", o la relacin entre un evento y sus participantes. La realidad est fuera de las cosas, es decir la realidad est determinada, la realidad es observable, medible y cuantificable. A consecuencia de las tradiciones positivistas e interpretativas que pretendieron superar el enfoque filosfico que demuestra que la reduccin es necesaria y suficiente para resolver diversos problemas de conocimiento. Y el conservadurismo, admitiendo la posibilidad de que la ciencia social no solo es emprica ni interpretativa; surge el paradigma Postpositivista. Phillips y Burbules (2002) definen el post-positivismo como: Es un enfoque no fundacional del conocimiento el cual rechaza el punto de vista segn el cual el conocimiento se basa en fundamentos absolutamente seguros, por cuanto no existen tales fundamentos. En contraste, los post-positivistas aceptan el falibilismo, doctrina filosfica que afirma que el conocimiento absoluto es imposible, como un hecho inevitable de la vida. (pg. 29)
Se evidencia que el Postpositivismo es crtico realista lo que significa que la realidad existe pero no puede ser completamente aprehendida. Mantiene que la objetividad permanece como el ideal regulatorio, pero sta slo puede ser aproximada, coloca un nfasis especial entre la tradicin crtica y la comunidad crtica. Este paradigma enfatiza la criticidad mltiple remediando las discrepancias y permitiendo la indagacin en escenarios naturales usando mtodos cualitativos dependiendo ms de la generacin emergente de datos y haciendo del descubrimiento una parte esencial del proceso de indagacin. El conocimiento lgico y racional, es la mejor forma de analizar la realidad social, y nos remite al concepto de ciencia y mtodo cientfico. La ciencia puede definirse como un conjunto de conocimiento sobre la realidad observable, obtenidos mediante el mtodo cientfico. El mtodo cientfico es
un modo de resolver problemas siguiendo una forma de actuacin que consiste, esencialmente, en observar, clasificar, demostrar e interpretar fenmenos. La diferencia esencial entre el paradigma Positivista y Postpositivista se encuentra al nivel de la gnoseologa o teora del conocimiento. Por cuanto la orientacin Postpositivista supera el esquema de la percepcin como reflejo de cosas y el conocimiento como copia de la realidad. Se concibe el conocimiento como resultado de la interaccin de una dialctica entre conocedor y objeto conocido. El paradigma Postpositivista significa un rescate del ser humano y de su importancia, que la mente construye la percepcin por medio de formas propias o categoras. Tanto lo percibido como su significado dependen de la formacin previa, de las expectativas y creencias; es decir, de las experiencias en la vida. El paradigma Positivista y el paradigma Postpositivista corresponden a diferentes corrientes filosficas que abordan la naturaleza del conocimiento. El realismo estar ms cercano al polo Positivista y el relativismo lo estar al polo Postpositivista. Cada paradigma sostiene su propio sistema bsico de creencias, as como sus propios mritos para ser considerado como tal. Las creencias estn relacionadas con la realidad social, la visin de la educacin, la escuela, la investigacin y la naturaleza del conocimiento. Todas estas creencias permiten adoptar un paradigma que gue los pensamientos y acciones. La epistemologa trabaja a la par de la ciencia, atenta a cualquier problema en su ser o ahora, detectando errores o anomalas y, sugiriendo nuevas posibilidades. En conclusin, todo conocimiento es una relacin entre el ser pensante que realiza el acto del conocimiento y el objeto conocido; algo esencial en el desarrollo de paradigmas.
En el transitar cotidiano, los individuos se identifican con el mundo que los rodea, nos sumerge en la realidad. Cuando el conocer es estructurado y planificado, se est en presencia de un conocimiento cientfico, no tiene sustento en s mismo, depende de otro discurso que lo legitime: un paradigma, una epistemologa. Shulman (1986) expone: Parece evidente que la diversidad de planteamientos epistemolgicos en la investigacin educativa, lejos de haber supuesto un grave problema, ha propiciado la aparicin de nuevas propuestas, nuevos mtodos y algunas conclusiones interesantes. Ante esta situacin, los investigadores educativos deben aportar soluciones vlidas a los problemas de la sociedad en la que viven y a la que sirven, y las discusiones epistemolgicas deben ser slo un instrumento para mejorar esas soluciones. Siempre se debe buscar la mejor propuesta epistemolgica posible.
REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS
ALIAGA (2000).Bases Epistemolgicas Y Proceso De Investigacin Psicoeducativa. Disponible: http://www.uv.es/aliaga/curriculum/ProcesoGeneraldeInvestigacion.pdf (Consulta: 2013/09/19) COOK, REICHARD (1986). Mtodos Cualitativos Y Cuantitativos En Investigacin Cualitativa. Disponible: http://www.uv.mx/mie/files/2012/10/Metodoscualitativosycuantitativosdein vestigacion.pdf (Consulta: 2013/09/19) GUBA, LINCOLN (1990). Paradigmas En Competencia En La Investigacin Cualitativa. Disponible: http://psicologiaexperimental.files.wordpress.com/2010/02/guba-y-lincoln- 2002.pdf (Consulta: 2013/09/19) HERRERA, PACHECO, SUARZO (s/f). Paradigmas Cuantitativo Y Cualitativo Y Metodologa De La Investigacin. Disponible: http://peru.tamu.edu/Portals/18/Modules/Paradigmas.pdf (Consulta: 2013/09/19) KUHN (1962). La Estructura De Las Revoluciones Cientficas. Disponible: http://www.clorenzano.com.ar/bibliografia/kuhn.pdf (Consulta: 2013/09/19) PHILLIPS Y BURBULES (2002). Postpositivismo Y La Investigacin Educativa. Disponible. http://es.scribd.com/doc/52157110/Libro-diseo-de- investigacin (Consulta: 2013/09/19) RAMREZ, ARCILA, BURITIC, CASTRILLN (2004). Paradigmas Y Modelos De Investigacin. Disponible: http://virtual.funlam.edu.co/repositorio/sites/default/files/repositorioarchivo s/2011/02/0008paradigmasymodelos.771.pdf (Consulta: 2013/09/19)