ABSOLUTISMO

SURGIMIENTO DEL ESTADO MODERNO Se forman los pases y surge el concepto de Estado, se consigue la unidad poltica en torno a una figura principal que contiene todo el poder poltico-militar: el rey, constituyendo una monarqua. Estas monarquas aseguran su poder haciendo uso de las siguientes instituciones: a. El derecho romano, que permite crear algunas leyes b. Funcionarios de gobierno, como inspectores, embajadores, secretarios, conocidos como burcratas estatales. c. Ejrcitos armados permanentes d. Impuestos obligatorios, pagados sobretodo por los ms desposedos. Los nobles estaban exentos. e. Alianzas matrimoniales. El poder del rey vena emanado por Dios y slo Dios poda quitrselo, se va afirmando el principio del absolutismo. Aparecen los primeros sentimientos de nacionalismo en cada pas. Algunos pases no lograron la unidad poltica, como el caso de Italia y Alemania. En Italia aparece Maquiavelo un pensador poltico, que trata de hallar la unificacin de todos los estados de Italia. Escribe El Prncipe donde describe como debe ser el perfil poltico de un rey para conservar su corona. A l se atribuye la idea de que en poltica, "EL FIN JUSTIFICA LOS MEDIOS" SIGLO XVI Siglo de Oro Espaol Espaa vive tambin una situacin expectante: Se consolida la unin entre los reinos de Aragn y de Castilla, mediante el matrimonio entre Fernando e Isabel, conocidos como los Reyes Catlicos. Luego de la unin, lucharon internamente por la unidad poltica y religiosa, objetivos apenas cumplidos. Juntos lucharon contra los musulmanes y judos en Granada, etapa conocida como la Reconquista Espaola, hasta 1512, en que finaliza la incorporacin definitiva de todos sus territorios. Trataron de difundir el catolicismo en todo el pas, y crearon el Tribunal de la Inquisicin para controlar y castigar a todos los habitantes no catlicos. Apoyaron los viajes ultramarinos y fueron los patrocinadores de Cristbal Coln. Espaa, gracia a las riquezas de Sudamrica pas a ser una de las grandes potencias del siglo XVI. La hija de los Reyes Catlicos, Juana la Loca, se casa con el hijo de los Habsburgos, Felipe el Hermoso, teniendo como hijo a Carlos I, que lleg a ser uno de los reyes ms poderoso del planeta, debiendo enfrentar una serie de amenazas, tales como el avance del Protestantismo, la actitud de Francia y el Rey Francisco I, a quien venci definitivamente en la batalla de Pavia, a los turcos que haban copado todas las rutas comerciales del Mediterrneo, etc. Francia: Enfrenta una serie de Guerras de Religin contra los Protestantes. La primera de ellas, conocida como Guerra de los Hugonotes, dur mas de 30 aos. Durante esta guerra los catlicos Pars masacran a los protestante en una noche recordada como la Matanza de San Bartolom, el 25 de agosto de 1572. De esta manera llega el primer Borbn al trono, conocido como Enrique IV, y que se convierte al catolicismo, con la famosa expresin: "Pars bien vale una misa" y garantiza la prctica de la religin protestante mediante el Edicto de Nantes.

Inglaterra: Termina la Guerra de las Dos Rosas entre dos familias nobiliarias, los Lancaster y los York. Comienza el reinado de la Casa de los Tudor que haba puesto fin a esta guerra. Enrique

VIII quiere separarse de Catalina de Aragn, pero el Papa no lo permite. Crea una nueva religin llamada anglicanismo con el mismo a la cabeza y anula su propio matrimonio para casarse con Ana Bolena, quien le da una hija: Isabel I, futura reina de Inglaterra. Enrique VIII tuvo cuatro mujeres ms, y un solo hijo con la tercer mujer que muere en el parto. Enrique VIII suprime y confisca todos los bienes de los catlicos en su territorio y los reparte entre todos sus vasallos, creando as una nueva nobleza (ilegtima) que acata incondicionalmente las decisiones del rey. Abre as el camino para un futuro y largo gobierno sin "palos en las ruedas" por parte de estos fieles y nuevos ricos. Deber pasar un siglo para que el Parlamento se renueve y tome fuerzas para hacer valer su poder. Desde 1559 hasta 1603 gobierna la reina Isabel I, (defensora acrrima del protestantismo) produciendo un florecimiento cultural sin precedentes hasta el momento. La Invencible Flota Espaola es totalmente destruida quedando ahora la flota Inglesa como duea de los mares, del comercio y las conquistas. SIGLO XVII Comienza una etapa muy triste para toda Europa, debido al desmejoramiento del suelo, del clima, de malas cosechas, de hambre y de pestes; una nueva crisis ataca a todos los habitantes. Espaa decae en su podero, disminuye la explotacin de los metales americanos, mientras que Francia e Inglaterra florecen en todos sus aspectos. La sociedad feudal entra en su ltima etapa de crisis. Los seores feudales ya no pueden contener a los campesinos agobiados de miseria cotidiana. Se consolida en Francia el absolutismo, en la figura de Luis XIV, como rgimen poltico. El poder emana de Dios y slo Dios puede destituirlo. Su poder es Divino y Absoluto. A Luis XIV se le atribuye la frase "El Estado soy yo" Por cuestiones religiosas comienza la Guerra de los 30 aos en Alemania, que termina con la Paz de Westfalia, en 1648. Alemania queda destruida y le llevar un siglo ordenarse polticamente. Inglaterra, apoyada en su enorme y segura flota de barcos, inicia una etapa de viajes ultramarinos y logra una hegemona nica en los ocanos, llevando productos manufacturados y trayendo materia prima de otros continentes. Se desarrolla una Guerra Civil en Inglaterra: Carlos I es decapitado por los puritanos Se desarrolla la "Gloriosa Revolucin" en Inglaterra en 1688, que depuso a Jacobo II, en favor de su hija Mara II y su marido Guillermo III, prncipe de Orange. La revolucin transform la monarqua absoluta de los Estuardo en una monarqua constitucional y parlamentaria. Jacobo II no tard en perder el buen nombre que haba heredado de su popular hermano, Carlos II: fue demasiado duro a la hora de reprimir la rebelin encabezada por su ilegtimo sobrino, el duque de Monmouth, en 1685; Casi agot todos los recursos humanos y monetarios a su alcance, con el fin de crear un ejrcito permanente, y coloc a catlicos en el gobierno, en el ejrcito y en las universidades. En 1688 orden que se diera lectura a la Declaracin sobre la Indulgencia en todas las iglesias, que garantizaba la libertad de culto a catlicos y disidentes. Este impopular acto, junto con el nacimiento de un heredero en junio de ese mismo ao, que aseguraba la sucesin catlica, impuls a los rivales de Jacobo a invitar al protestante Guillermo de Orange a ocupar el trono. Guillermo estaba casado con Mara, la hija de Jacobo, y contaba con el apoyo del pueblo. Cuando Guillermo lleg a Torbay (el 5 de noviembre) y comenz a avanzar hacia Londres, Jacobo huy a Francia con su familia. Guillermo obtuvo el control temporal del gobierno, y en febrero de 1689 les fue ofrecida, a l y a Mara, la corona con la condicin de que aceptaran la Declaracin de Derechos, que se convirti en el Bill of Rights. Dicho proyecto de ley otorgaba la sucesin a la hermana de Mara (Ana) en caso de que no tuviera hijos, impeda el acceso al trono de los catlicos, garantizaba elecciones libres y convocatorias frecuentes del Parlamento, y declaraba ilegal la existencia de un ejrcito permanente en poca de paz.

La Gloriosa Revolucin tuvo xito, sin derramamiento de sangre: el Parlamento era soberano e Inglaterra prspera. Fue una victoria de los principios whig, ya que, si los catlicos no podan ser reyes, ningn monarca poda ser absoluto. Aquellos que se negaron a jurar lealtad a Guillermo y Mara fueron denominados jacobitas. Los jacobitas eran ms numerosos entre los catlicos de las Highlands escocesas y de Irlanda. Estas dos regiones fueron sometidas, pero el precio a pagar fue muy alto: la matanza de Glencoe en Escocia y la batalla de Boyne en Irlanda.

SIGLO XVIII. LA ILUSTRACIN La Ilustracin o movimiento Ilustrado, es la ideologa y la cultura elaborada por la burguesa europea en su lucha con el absolutismo y la nobleza. Tambin puede ser definida como la culminacin del racionalismo renacentista. Se trata de un fenmeno iniciado en Francia, que se va extendiendo por toda Europa a lo largo del siglo XVII. La Ilustracin es la postura crtica que adopta la burguesa frente al orden establecido. El ideal de la Ilustracin fue la naturaleza a travs de la razn. En realidad no es ms que el espritu del Renacimiento llevado hasta sus ltimas consecuencias, en manifiesta oposicin con lo sobrenatural y lo tradicional. El Ilustrado llegaba al amor al prjimo partiendo de la razn y no de la Revelacin. La razn tambin poda llevarles a un Dios creador del orden universal o bien en no creer en principio supremo alguno. Por ello, la mayora de los ilustrados eran destas, aunque o sencillamente ateos. La Ilustracin tom el nombre de Enciclopedia en Francia y en los pases latinos, y el de Aufklrung en las naciones germnicas. Entre las caractersticas de la Ilustracin tenemos:

El Racionalismo Sin duda, el vocablo ms utilizado en el siglo XVIII en literatura, filosofa y ciencia, es el de "racional".. Los intelectuales de ste siglo dieron a su poca en nombre de "siglo de las luces", refirindose a las luces de la lgica, de la inteligencia, que deba iluminarlo todo. Se da enorme importancia a la razn: el hombre puede comprenderlo todo a travs de su inteligencia; slo es real lo que puede ser entendido por la razn. Aquello que no sea racional debe ser rechazado como falso e intil. Este racionalismo llev a la lucha contra las supersticiones, por eso en este siglo termina la denominada "caza y quema de brujas". En el campo de la religin, la postura racionalista hizo que apareciese el desmo: la mayor parte de los ilustrados son destas, que afirman la existencia de un Dios creador y justo, pero consideran que el hombre no puede entrar en contacto con la divinidad, y por tanto no sabe nada de ella. De acuerdo con esto, los destas rechazan las religiones reveladas, pero al mismo tiempo practican la tolerancia religiosa, pues si todas las religiones valen lo mismo, todas deben ser permitidas.

Bsqueda De La Felicidad

Se considera que la Naturaleza ha creado al ser humano para que sea feliz. Pero de acuerdo con la mentalidad burguesa, esta felicidad para que sea autntica debe basarse en la propiedad privada, la libertad y la igualdad. Cuando los ilustrados citan la igualdad, no se refieren a la igualdad econmica, sino a la poltica y legal: igualdad ante la ley.

Creencia En La Bondad Natural Del Hombre Los filsofos de la poca piensan que el ser humano es bueno por naturaleza, y que en general, la sociedad tiende a corromperlos

El Optimismo El ser humano del siglo XVIII piensa que la naturaleza es una especie de mquina perfecta que lo hace todo bien.; hay motivos, por tanto, para sentirse optimista. Por otro lado, se considera que la historia supone la evolucin progresiva de la humanidad, es decir, que el hombre con el transcurso de los siglos se va perfeccionando continuamente; as llegar el momento en que se lograr construir la sociedad perfecta, una especie de paraso en la tierra.

El Laicismo La Ilustracin es la primera cultura laica de la historia de Europa; cultura al margen del cristianismo, y en algunos aspectos anticristiana.. Esto tiene su explicacin en cierto rechazo por parte de la Iglesia, de la forma de vida burguesa. La burguesa constituye una clase que, desde su aparicin, vive del comercio, del prstamo con inters y del lucro. Todava en el siglo XVIII nos encontramos con telogos que consideraban al prstamo con inters como usura; con moralistas que seguan hablando de ganancias ilcitas y, con sacerdotes que predicaban que era ms fcil salvarse a un hombre dedicado al ocio, que no al comerciante. Las virtudes cristianas son transformadas en virtudes laicas; los ilustrados nunca hablan de caridad (amor al prjimo por amor a Dios), sino que emplean la palabra filantropa (amor al hombre por el hombre mismo).El carcter no religioso de la Ilustracin se nota tambin en las lecturas de la poca: en el siglo XVII los libros que ms se editaban eran las vidas de santos y las obras de piedad; en cambio en el siglo XVIII las obras ms editadas son de filosofa, ciencias naturales y apenas libros religiosos.