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Liceo Luis Gonzlez V.

ABSOLUTISMO O ANTIGUO RGIMEN APRENDIZAJES ESPERADOS: Reconocer las caractersticas polticas del absolutismo, y la organizacin social poltica fuertemente jerarquizada y de limitada participacin Reconocer el valor creador y crtico del ser humano y su relacin con la naturaleza Identificar los rasgos polticos y econmicos que comienzan a dar origen al Estado contemporneo. INTRODUCCIN: En los siglos XVI y XVI, surgen los Estados nacionales, unidos en torno a un monarca absoluto y justifica su poder en un derecho divino. En el siglo XVIII, se va preparando el camino que llevar a la historia a la poca contempornea, nuestra poca, pues se comienza a cuestionar la Monarqua absoluta por una Monarqua Constitucional, que se inicia con fuerza en Inglaterra, cuando llega al poder Guillermo I de Orange. Hubo monarcas que le dieron un nuevo sentido al absolutismo, fundando el llamado Despotismo Ilustrado Socialmente, toma importancia una nueva clase social, la Burguesa. Tiene una estructura compleja, hubo una alta Burguesa de grandes Banqueros y comerciantes; una mediana burguesa de comerciantes, profesionales y artistas y una baja burguesa de artesanos. Tanto la alta y media Burguesa tomarn en el siglo XVIII un rol clave a partir de las nuevas ideas de los filsofos de este siglo, rol que ser clave para la configuracin del mundo contemporneo. ABSOLUTISMO Los reyes han sido llamados dioses porque ellos son, gracias a su poder, la imagen de Dios y unos maestros al obedecer su derecho. Tambin son seores y propietarios de los bienes y de las vidas de los hombres. Soberanos sin tener ninguna persona por encima de ellos, y protectores porque son escudo y muralla ().Sin los reyes, la vida humana sera slo desorden y confusin. El mundo no podra existir sin reyes. Son una segunda alma del universo, un contrafuerte que aguanta el mundo (). Duboys, H. De I`origine et autorit des rois, (1604). El poder soberano slo reside en mi persona; es solo por m por lo que mis tribunales existen y tienen autoridad, y como ellos ejercen en mi nombre, su uso no se puede volver nunca contra mi; el poder legislativo slo es mo, sin ninguna dependencia ni ninguna particin (); el orden pblico completo emana de m; y los derechos y los intereses de mi nacin () reposan en mis manos. Discurso de Lus XIV, pronunciado ante el Parlamento de Pars, (1661) Antecedentes: Por qu es importante el estudio del absolutismo? Lo es porque es a partir de aqu que se inicia la construccin del Estado moderno tal como lo conocemos. El origen de este Estado lo encontramos en la Italia renacentista donde los prncipes y las comunas logran superar las estructuras feudales. Si, como lo estas imaginando, el Estado moderno surge gracias al debilitamiento del feudalismo, y tambin a la oposicin al papado. La principal caracterstica del Estado moderno es la soberana, la cual, segn Juan Bodino, es un poder no sometido a las leyes, que busca el bien comn por sobre los intereses personales y conflictos de grupos. Considerando la experiencia de los reinos de Francia, Prusia y Rusia como monarquas hereditarias, la monarqua absoluta aparece como una solucin a la anarqua, y se caracteriza esencialmente por la concentracin de los tres poderes del Estado en el monarca. Encuentra su justificacin en la doctrina del derecho divino de

Liceo Luis Gonzlez V. los reyes, y se desarrolla con mayor vigor en Espaa, Francia e Inglaterra, y su realizacin se fortalece con el ensanchamiento del horizonte geogrfico y el fortalecimiento comercial y financiero, que fortalece a las monarquas. Caractersticas sociales de Estado Nacional:

Ya sabemos que el Rey tiene en la sociedad moderna una figura Suprema, otorgada por el Estudio del NOBLEZA Derecho Romano. El resto de la sociedad moderna (PRINCIPES Y es similar a la medieval en cuanto a clases sociales, OBISPOS pero experimenta algunos cambios. Por ejemplo, el Clero se divide en Alto clero CLERO (Cardenales y obispos) y bajo clero (simples (CABALLEROS, SACERDOTES) sacerdotes y monjes) y ya no ostentan poder polticos transformndose en simples cortesanos con el privilegio de no pagar impuestos. La Nobleza tambin ESTADO LLANO pierde su poder poltico, conservando slo sus tierras y (BURGUESA Y CAMPESINOS) el no pago de impuestos. Junto a la nobleza tradicional o de Sangre, surge la nobleza de toga (en Francia) que corresponde a burgueses ricos premiados por el Rey en recompensa a sus servicios. Finalmente estaba el Tercer Estado (Francia) que era conformando por campesinos, libre y propietario de sus tierras, distinto al siervo medieval. Tambin forma parte de este grupo la Burguesa, que al igual que los campesinos, no tenan privilegios. Sin embargo, el acceso a la educacin y la riqueza a la que accedieron gracias al mercantilismo le ayud a la mediana burguesa a tomar los argumentos que seran el motor de los cambios sociales del siglo XVIII que gatillan la revolucin francesa. Espaa: Reyes Catlicos: el matrimonio de Isabel de Castilla y Fernando de Aragn propicia la unificacin de Espaa y el afianzamiento del absolutismo. Los reyes catlicos se preocuparon por la conquista y colonizacin de Amrica, y por apoderarse de diversos reinos en Italia. Tras diversas guerras con los franceses por las tierras de la bota itlica, los espaoles logran imponerse, naciendo as el imperialismo espaol. Carlos I de Espaa, V de Alemania: tras la muerte de Fernando de Aragn, su nieto Carlos de Habsburgo, fue reconocido como rey de Castilla y Aragn. Luego hereda el archiducado de Austria, y es elegido emperador de Alemania, formndose un extenso imperio sobre el cual ejerci sus poderes absolutos. Tras 40 aos de reinado y otros tantos de luchas contra Francia, abdica y reparte sus dominios entre su hermano Fernando y su hijo Felipe. Felipe II, el siglo de oro espaol: Felipe II, pese a no tener gran talento como gobernante, mantuvo durante su reinado el predominio espaol en Europa conseguido por su padre. Persigue a los moros y a los protestantes, valindose de la Inquisicin. Obsesionado con su ideal de erradicar las herejas del protestantismo, enva su Invencible Armada contra Inglaterra con el fin de eliminar al principal defensor del protestantismo europeo. Pero las interminables guerras provocaron la ruina financiera de Espaa, debilitndose el poder poltico. Sin embargo, eso no fue impedimento para un gran auge de la cultura, como por ejemplo, Miguel de Cervantes en las letras, con sus importantes obras, dieron cabida al Siglo de Oro espaol. Francia: Enrique IV: las sucesivas guerras civiles entre los catlicos y los calvinistas, sumado a la hegemona del rey Carlos V y Felipe II, provocaron la disminucin del poder de Francia. El rey Enrique IV pone fin a las luchas religiosas mediante el Edicto de Nantes, pero estableciendo el catolicismo como religin oficial del Estado. Cardenal Richelieu: fue la figura central de la poltica francesa durante el reinado de Luis XIII (sucesor de Enrique IV): logr destruir el poder militar y poltico de los hugonotes

RE Y

En sntesis: cul es la relevancia del absolutismo?

Liceo Luis Gonzlez V. (calvinistas) y le quit a los nobles los derechos jurisdiccionales en sus distritos. Adems, particip en la Guerra de los 30 aos, debilitando en poder de los Habsburgo. Luis XIV: hijo de Luis XIII, fue el mximo exponente del absolutismo monrquico. Su concepcin de gobierno se resume en la palabra el Estado soy yo. Ejerca todos los poderes del Estado: era legislador, juez supremo y generalsimo de las fuerzas armadas. No convoc a los Estados Generales (representantes del clero, la nobleza y el estado llano). Revoca el Edicto de Nantes y profesionaliza el ejrcito. Su principal ministro fue Colbert, quien foment la produccin industrial y el mercantilismo. Todo el esplendor adquirido de la mano del rey sol fue perjudicado por las constantes guerras en que se vio envuelta Francia.

TERICOS DEL ABSOLUTISMO La soberana, como concepto poltico, es definida por Juan Bodin, en el siglo XVI, de la siguiente manera: El Estado est formado por varias comunidades civiles y provincias que poseen distintas costumbres y leyes, pero que estn unidas por un poder supremo. La soberana es un poder supremo sobre los ciudadanos y sbditos no sometidos a las leyes. Parte de la teora de Bodn dice as: "La soberana es un poder supremo sobre los ciudadanos y sbditos no sometidos a las leyes. Poder supremo y perpetuo. La soberana no est limitada por una fuerza superior, ni por las leyes, ni por un plazo, pues aquel que tiene soberana que, fuera de Dios, no tiene a nadie por encima de l. Se concluye que la leyes del soberano son reflejo de las leyes divinas." En sntesis, la soberana, segn Bodn, es un poder no delegado, es inalienable, y no est sujeta a prescripcin (no caduca)

Punto de comparacin

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HAGAMOS EL SIGUIENTE EJERCICIO Comparemos la teora sobre soberana de Bodn con la definicin de soberana de nuestra constitucin y anotemos las conclusiones Constitucin poltica de Chile: La soberana reside esencialmente en la Nacin. Su ejercicio se realiza por el pueblo a travs del plebiscito y de elecciones peridicas y, tambin, por las autoridades que esta Constitucin establece. Ningn sector del pueblo ni individuo alguno puede atribuirse su ejercicio. El ejercicio de la soberana reconoce como limitacin el respeto a los derechos esenciales que emanan de la naturaleza humana. Es deber de los rganos del Estado respetar y promover tales derechos, garantizados por esta Constitucin, as como por los tratados internacionales ratificados por Chile y que se encuentren vigentes. EJERCICIO RESUMEN: AHORA, DE ACUERDO AL TEXTO LEIDO, RESPONDE EN TU CUADERNO: 1. Qu es y cmo surge el Estado Moderno? 2. Cules son los principios en que se basaron los regmenes absolutistas? Explica. 3. A Luis XIV se le atribuye la frase el Estado soy yo. Cmo se refleja en esta frase los principios del absolutismo? TALLER CAMBIOS EN LA POLTICA La Edad Media estuvo marcada por conflictos entre el rey y los seores feudales, adems del Papado, en la Edad Moderna los monarcas toman el poder en sus manos, adems se empieza a separar la moral de la poltica en el plano terico. Te invitamos a descubrir a un terico que nos plantea este problema:

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FUENTE N 1: Cmo debe comportarse el prncipe Queda ahora por ver cules deben ser las formas de comportarse de un prncipe con los sbditos y con los amigos. Y, como s que muchos han escrito sobre este tema, no temo al escribir tambin yo sobre ello, ser tenido por presuntuoso, ya que partir, especialmente al tratar esta materia, de lo dicho por ellos. Pero, siendo mi intencin escribir una cosa til para quien la comprende, me ha parecido ms conveniente seguir la verdad real de la materia que los desvaros de la imaginacin en lo concerniente a ella. Muchos han imaginado Repblicas y principados que nunca vieron ni existieron en realidad. Hay tanta distancia de cmo se vive a cmo se debera vivir, que el que deja el estudio de lo que se hace para estudiar lo que se debera hacer aprende ms bien lo que debe obrar su rutina que lo que debe preservarle de ella: porque un hombre que en todas las cosas quiera hacer profesin de bueno, entre tantos que no lo son, no puede llegar ms que al desastre. Por ello es necesario que un prncipe que quiere mantenerse aprenda a poder no ser tan bueno, y a servirse de ello o no servirse segn las circunstancias. Maquiavelo, El Prncipe, Cap. XV, Sarpe, Madrid 1983, p. 97-98. Ahora responde: En qu principios dice fundamentarse el escrito? ______________________________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________________________ ______ Es algo que se acerca a cmo actan los hombres? ______________________________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________________________ ______ Texto 2

De aqu nace la cuestin de si es mejor ser amado o temido o viceversa. Hay que responder que convendra ser lo uno y lo otro al mismo tiempo, pero, como es difcil conseguir ambas cosas a la vez, el partido ms seguro consistir en ser temido antes que amado, cuando se ha de prescindir de uno de los extremos. En general puede decirse que todos los hombres son ingratos, volubles, fingidores, disimuladores, temerosos de los peligros y codiciosos de ganancias. MAQUIAVELO: El Prncipe. a) Qu postura define Maquiavelo como preferible, que el prncipe sea temido o sea amado? ______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________________________ ___b) Cmo ve Maquiavelo a los hombres en general? ______________________________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________________________ ___c) Para quin crees que escribi Maquiavelo su obra? ______________________________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________________________

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