La visin de J.L.

Moreno en el siglo XXI: Tcnicas Creativas e Intervencin Comunitaria

Autor: Rafael Prez Silva. Licenciado en Trabajo Social, Universidad Nacional Autnoma de Mxico. Consultor, Investigador (Universidad Autnoma MetropolitanaIztapalapa y Xochimilco). Formador y Supervisor de Grupos, Psicodramatista y Conductor de Teatro Playback. Director Supervisor y Profesor Estable de la Escuela Europea de Psicodrama Clsico en Mxico (EEPCM). Colaborador del Instituto de Tcnicas Grupales y Psicodrama de Galicia, Espaa (ITGP-G) y miembro de la Asociacin Espaola de Psicodrama (AEP).
psicodramarafa@yahoo.com.mx

Doy gracias a los organizadores de este magnfico evento y por hacer posible nuestro encuentro, deseo que este espacio sirva de pretexto para ofrecerles a ustedes, pblico maravilloso, algunas elucubraciones, pensamientos y reflexiones, acerca de las ideas que impulsaron una visin transgresora de la sociedad. Me refiero aqu, no a un mero desafi a las instituciones y sus normas, sino a una propuesta consciente, basada en la evolucin de mujeres y hombres de la sociedad de finales del siglo XIX y principios del XX, as como la influencia ejercida por estos en la postmodernidad y en lo que va del siglo XXI. Jacob Levi Moreno, tuvo la inspiracin del visionario para articular la filosofa existencialista de Srens Kierkergaard, Martn Buber, Henri Bergson, Fiedrich Nietzsche, entre otros, la religin Judeo-Cristiana, Oreintal y Jasdica, con sus principales exponentes Jess, San Francisco de Asis, Buda y los maestros del santo nombre. Lecturas y observaciones a los aportes del teatro de finales del siglo XIX y principios del XX, con Antn Chejov, George Bernard Shaw, Konstantin Stanislavski, Antonin Artaud, Luiggi Pirandello, entre otros, de la medicina en especial de las neurociencias Sigmund Freud, Breuer y Charcot, as mismo extrajo los conocimientos fundamentales de esa gran obra que transform a la humanidad, El Origen de las Especies de Charles Darwin, tambin retom las ideas sociales de Max Weber, Emilio Durkheim, Karl Marx y Federico Engels, entre otros. En suma, nuestro autor logr la articulacin de cada uno de estos pensamientos, y muchos otros ms, y sobre todo de su vida en una Europa en constantes cambios culturales, sociales y polticos punto de partida de un Moreno inmerso en una reflexin constante sobre el hombre y
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la continuidad de la creacin, argumento central de su obra, la cual fraguo en su pensamiento y acciones, dando luz a su obra a principios del siglo XX en el llamado teatro teraputico moreniano, una incipiente propuesta de teatro que permita a los actores realizar sus papeles de forma espontnea, sin argumentos preestablecidos por un dramaturgo. En esta forma de hacer teatro, los individuos son los que presentan sobre el escenario la dualidad de un teatro delirante cuya existencia se da en su mundo interno, y que de alguna manera, desea encontrar el cauce para llegar a manifestarse en la realidad, filtrando a travs de la actuacin de roles, todo aquello que no ha podido encontrar un significado, o como lo diran los cientficos de la psique, dichos datos no han podido ser procesados a travs del paso de lo emocional, a lo racional, y por lo tanto, su comportamiento es estereotipado, fijado a una sola forma de responder ante las circunstancias de la vida. Para Moreno el trabajo con roles conlleva procesos neurofisiolgicos, psicolgicos y sociales, empleados de manera tal que hacen posible romper y re-significar el guin de vida preestablecido (enajenado o alienado), en donde de manera dialctica se es actor, testigo o mundo auxiliar. Moreno escribi en su libro Fundamentos de Sociometra, quin sobrevivir?, all en los aos 60s, una gua metodolgica para los cientficos de la psique y lo social, la obra en cuestin ha sido identificada como la de mayor trascendencia, pues es en los albores del presente siglo que su pensamiento terico / metodolgico cuenta con un gran reconocimiento en el mundo entero; por su vigencia, aporte e innovacin a la intervencin en la vida institucional y cotidiana del ser humano. La revisin terica iniciada por Moreno lo llev a encontrarse con formas determinadas de pensamiento y expresin, de aqu parti para construir una manera de estar en el mundo, para buscar ante todo respuestas y soluciones viables a las circunstancias. Lograr la adaptacin del individuo al medio o contexto, no es precisamente una premisa pasiva, sino por el contrario, requiri de un mtodo que le hizo posible adentrarse en el intrincado mundo de la psique y las relaciones humanas, sus motivaciones, deseos, preferencias, elecciones, esperanzas, entre otras, e incorporo su estudio al tema de lo social, pues es aqu donde suceden las relaciones, en una realidad que abarca la llamada por Moreno tricotoma social, tomando a este tema como un universo donde prevalecen la existencia de tres dimensiones o tendencias acerca del estudio de hombre en lo social; () la sociedad externa, la matriz sociomtrica y la realidad social. (Moreno 1972). Es pues la tricotoma social un concepto integral cuyo sentido expresa la idea de sociedad y patologa, y que se encuentra en continua evolucin.

Moreno las define de esta manera: la sociedad externa est compuesta por los grupos humanos, lo observable y tangible, su dimensin, raza y credo, lo privado y lo pblico, lo institucional o informal, etc., por otra parte la matriz sociomtrica est compuesta por todas aquellas redes o constelaciones de personas relacionadas entre s y que, a simple vista no se pueden conocer las estructuras sociomtricas inmersas en esa conjuncin humana, ms que a travs de la aplicacin de sus instrumentos y tcnicas. Finalmente, la realidad social se representa como la sntesis y la interaccin dinmica de estas dos dimensiones: realidad social y sociometra. La sntesis entre la realidad social y la sociometra perfila una explicacin sobre el fenmeno social, y este puede ser estudiado, segn Moreno, por medio de la Socionoma o ciencia de las leyes sociales la cual abarca tres ramas para la comprensin del fenmeno grupal, siendo estas: la Sociodinmia, la Sociometra y la Sociatra, cada una de ellas posee una definicin relacionada con lo grupal y cuenta con sus propios recursos y mtodos para lograrlo. Hay que hacer notar el gran inters mostrado por nuestro autor al referirse a la sociometra como categora social que explica de forma cuantitativa y cualitativa al conjunto de relaciones de los grupos. Sociodinmia Es la ciencia de la estructura de los grupos sociales, de los grupos aislados y de las asociaciones de grupos. Sociometra (metrein=medir) Es la ciencia que mide las relaciones

interpersonales. Pero es ms importante el socius que el metrum. Sociatra (iatreia=medicina) Es la ciencia de la curacin de sistemas sociales. (Moreno, 1987)

Este esquema explica lo que sucede en el contexto externo e interno de las relaciones humanas, desde una categora que analiza lo macrosocial (la sociedad) y lo microsocial (al individuo y su tomo relacional), de cualquier forma Moreno hace nfasis en la importancia de conocer desde dentro la dinmica social para saber que ocurre en la constelacin de relaciones humanas y as intervenir desde lo macrosocial, como aspecto del rol colectivocultural, y lo microsocial, desde el rol particular cultural, familiar y personal, y viceversa. En este tiempo de complicaciones y conflictos humanos, habr que buscar diferentes formas para enfrentar y responder a los problemas que se suscitan en los escenarios de la vida cotidiana. Los aportes de la ciencia y tecnologa, sobre todo de esta ltima, donde la vida
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humana se torna cada vez ms compleja segn se desarrollan mejoras a las diversas formas de vida, nos coloca en un estado de indefensin y distanciamiento con los otros, el entretejido social se manifiesta de una manera tal, que los sntomas son vistos como respuesta al sentimiento de opresin en cada persona, y que se multiplican en lo colectivo. El malestar o patologa se observan en lo personal, pero es sin duda las normas, patrones sociales y culturales las que permiten la presencia de complejas y distorsionantes formas de vinculacin. El planteamiento moreniano va ms all de la mera explicacin abstracta de lo social; el hombre, dice Moreno, tiene hambre de accin (Moreno, 1972), y para resolver el conflicto hay que hacer algo, cualquier cosa, siempre y cuando, esa respuesta se encuentre tocada por el principio de la espontaneidad. Aqu entramos al terreno de lo fisiolgico, al tomar a la estructura biolgica humana de manera integral, si hay una experiencia traumtica se manifestar en el cuerpo y comportamiento del individuo. Se sabe de sobra que el aislamiento y la ausencia de redes sociales tienen como resultado la prdida de capacidades psquicas indispensables para desarrollar la sensacin de ser y existir, y que estas resultan en inadecuadas formas para adaptarse a las circunstancias que ofrece la realidad social. Moreno
define su propuesta terica de la siguiente manera:

Socionoma
Normas de comportamiento social y de grupo

Sociodinmia

Sociometra

Sociatra

Dinmica Social. Relaciones. Mtodos. Juego de Roles.

Medida de las relaciones entre las personas. Mtodos. Test Sociomtrico.

Terapia de las relaciones sociales. Mtodos. Psicoterapia de Grupos. Psicodrama

Tratamiento por medio de la accin dramtica

Individual o en grupo Sociodrama

(Rosa Cukier, 2003)

Cada uno de los conceptos expuestos por Rosa Cukier, hacen posible justificar un razonamiento centrado en el hombre y por supuesto en la mujer, actores del drama cotidiano en el que se entrecruzan lo particular y colectivo, dando lugar a lo cultural como conserva que
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rigidiza tanto la forma como su contenido. Moreno define a estos actores a travs de su hambre de accin, pero sin llegar a conformarse nicamente con una explicacin reduccionista, aqu se refiri a la sensacin de satisfaccin del deseo de ser, estar y crear. Activar en el individuo estas capacidades, desde una perspectiva fisiolgica y psquica, y que desde luego, dan cabida a los datos e informacin gentica, as como el desenvolvimiento de esa herencia (cultural y gentica) en el rol. Si nuestro autor tuvo razn en el planteamiento de sus hiptesis y afirmaciones, estamos frente a un gran aporte a la humanidad. Haworth destaca que "Moreno desarroll conjuntamente el psicodrama, la sociometra, el sociodrama y la psicoterapia de grupo como una forma de abordaje social, as como una forma de intervencin en cuestiones personales" (Haworth, op.cit en Nieto 2009) Se ha dicho que es importante la sensacin de existir como un proceso espontaneo y creativo, que hace posible, adecuarse a las situaciones de la vida. (Moreno 1974). Aqu podemos agregar a este pensamiento dos maneras de acercarse a la existencia del ser humano; la primera es definida como un proceso de reincorporacin de experiencias bsicas, tales como: ser tocado, ser visto, ser amado, entre otros. (Rispoli 2004) La segunda se expresa mediante una sintona relacional tnica, el encuentro con el otro permite acceder a las escenas ms ntimas mediante la activacin del yo observado y yo actor. (Boria 2004) No obstante habremos de acotar hasta el cansancio, que la propuesta moreniana destaca la necesidad del ser humano por abrir y expresar su intersubjetividad para poder vivir. Moreno siempre fue visto como un hombre de accin, de esta manera poco ortodoxa ya daba cuenta su amigo de la juventud Jaim Killmer, estudiante de Filosofa y militante de la casa del encuentro. (Marineau, 1989) Sealo en reiteradas ocasiones la pasin de su amigo por manifestar un comportamiento hacia la realizacin y concretizacin de ideas, ms que hablar de ellas y asumir una mera reflexin, como lo hacan un sin nmero de filsofos y socilogos de su poca, esta forma de ser le gano la estima de muchos, y la molestia en otros. As fue tambin su temperamento, hombre que emprendi grandes proyectos para dar a conocer su propuesta, pero esta contuvo ejemplos precisos acerca del poder sanador en los vnculos humanos, la punta de lanza de su propuesta ya estaba establecida, en primer lugar estaba el teatro del peridico viviente y ms tarde su teatro teraputico, no tardo mucho tiempo en darse cuenta del poder sanador de su manera de hacer teatro. Esta etapa inicial, fue quiz lo ms sencillo de su obra, lo complicado se dio cuando hubo que darle cuerpo y consistencia a la misma. Marineau afirma que la obra de Moreno se podra dividir en dos etapas: la primera se refiri a la denominada experiencia existencial / filosfica y la segunda, desarrollada en los Estados Unidos de Norteamrica, nombrada cientfico / pragmtica. (Marineau, 1989)

La experiencia existencial / filosfica le dio como resultado la creacin de dos libros. El primer libro Las Palabras del Padre, 1921, obra que establece un parte aguas en la comprensin del hombre creador, definindolo como un Dios Padre, Dios hijo y Dios creador dueo de su destino. Moreno comparte la cosmovisin de ese hombre espontaneo y creador, poseedor de las capacidades necesarias para continuar con el trabajo de Dios: la creacin. El segundo, editado un par de aos despus, se llam El Teatro de la Espontaneidad, 1925 en sus pginas logr establecer la explicacin de una lgica diferente al teatro convencional. Recordemos que en su poca ya haba autores como Stanislavki, cuyos aportes desarrollaron una manera de hacer y de ver el teatro que, hasta entonces no haba sido considerada como seria dentro de los cnones del arte escnico. Pues bien, Moreno consider que en el teatro de la espontaneidad el dramaturgo y la pieza escrita deban hacerse a un lado, la audiencia pas a ser la parte activa, es un teatro sin espectadores (todos son participes, todos son actores). Los actores y el pblico son los nicos creadores. Tanto la obra, como la accin, el encuentro, la resolucin de conflictos, son improvisados. El viejo escenario desaparece, y en su lugar est el teatro abierto, el escenario espacio, el espacio de la vida, la vida misma. (Moreno, 1977) El objetivo del teatro de Moreno no era la representacin de un texto dramtico sino representar la vida, los conflictos personales o sociales o incluso hechos de crnica. Para Moreno el grupo es de gran importancia, ya que, adems de considerarlo agente teraputico, el estaba convencido de que transformando los pequeos grupos se poda transformar a la sociedad. Esto mueve su inters por estudiar al grupo y las relaciones y fuerzas que lo motivan. (Snchez y Prez, 2007) De alguna manera ha quedado establecido que Moreno se percato del funcionamiento de las personas en sus diversas redes sociales, su anlisis puso el acento en redimensionar la estrecha relacin entre la mente, el cuerpo y el contexto donde se desarrollan ambas, as como la expresin de un mundo interno en consonancia con el externo, y asever que la forma en que el ser humano poda cambiar su condicin alienada era por medio de la espontaneidad y la creatividad. Activar l tele como forma de percepcin sana de la relacin y el contexto socio-cultural. Su propuesta terica, fue definitivamente acompaada de una metodologa basada en la accin, de hecho una de las definiciones ms acertadas sobre el psicodrama es definida como la mente en accin. Dicha mente en accin permite observar el mecanismo fisiolgico y psicolgico en la representacin de un rol, y de este en su relacin con el contrarrol y testigo sobre el escenario teraputico. Mucho se ha escrito sobre el psicodrama, pero creo que la sistematizacin realizada por Boria esclarece lo que sucede en el espacio denominado psicodrama, en donde segn nuestro autor ocurren acontecimientos, actividades y experiencias, estas son definidas sobre la accin de un grupo de psicodrama en un locus de acontecimientos, es decir, en este locus se () Describe al psicodrama como una secuencia
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de acontecimientos relacionales intencionalmente estimulados y guiados por el director de grupo en un laboratorio denominado teatro de psicodrama. (Boria, 2001) Como ya se haba mencionado, el psicodrama es uno de los varios mtodos de intervencin y sanacin de la sociedad. Aparejado al psicodrama encontramos al sociodrama, axiodrama, sociometra, teatro de la espontaneidad, y ms tarde las bases de la psicoterapia de grupos, entre otras maneras de trabajo enfocado a la identificacin de las conservas culturales (roles alienados). Sin embargo, cada una de estas no obtendra tan alto impacto en la experiencia micro y macro social si no se contara con el desenvolvimiento del mtodo, las funciones mentales y la aplicacin estratgica de las tcnicas de accin. Lo micro y macro social plantean ciertas hiptesis que permiten escudriar en el coconciente y co-inconsciente personal, grupal y comunitario, mediante la aplicacin de instrumentos y herramientas diseados para este fin. Moreno cre un sin nmero de tcnicas para intervenir en esas realidades, en un inicio de forma intuitiva y despus logr darles una justificacin metodolgica. La teora del desarrollo del nio es un eslabn clave en la comprensin de la relacin del ni@ con la madre, con el padre, la familia y la sociedad, para as comprender las funciones mentales y sus principales tcnicas de abordaje de la problemtica intrapsquica y social, pues observ lo que ocurre en el proceso de nacimiento, crecimiento y desarrollo del ser humano, visualizando la aparicin de los roles, antes que otras funciones psquicas, a travs del denominado primer universo total e indiferenciado y el correspondiente paso al segundo universo desde donde esa totalidad pasa a diferenciarse entre la fantasa y la realidad. De esta experiencia de vida nuestro autor toma lo que sucede en ella y la sistematiz para definir las tcnicas base del psicodrama: inversin de rol, doble y espejo. Tiempo despus Boria aporta desde su concepcin del trabajo psicoteraputico y la formacin, las denominadas funciones mentales basndose en esta misma observacin y lo que acontece en el dispositivo moreniano: inversin de rol, doble y espejo. Cabe hacer notar que estas tcnicas y funciones coexisten y potencializan el desarrollo de experiencias en grupos pequeos y grandes, obedeciendo dicha premisa al modelo preventivo de la sociedad visualizado por Moreno hace ya a ms de medio siglo. Estas tcnicas y funciones mentales por s solas pueden desatar experiencias muy significativas, pero en manos inexpertas pueden ocasionar situaciones conflictivas o bien situaciones dispersas sin ningn sentido para quienes las experimentan. El manejo de estas requiere de un entrenamiento bsico y especializado para activar su magia y significado, comprendiendo la teora que la sustenta, de entre las cuales destacan: teora del desarrollo del nio, teora del grupo (co-conciente / coinconsciente, circularidad, simetra e intersubjetividad, tiempo de grupo), el juego (la semirealidad, objeto transicional), fundamentos del psicodrama (rol, tele vs transferencia, espontaneidad / creatividad),
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elementos del psicodrama (director, protagonista, yo-auxiliar, audiencia), tcnicas y funciones mentales (inversin de roles, doble y espejo) entre otras. Volviendo un poco a la vida de Moreno, hay que recordar que algunas de las ancdotas qu el describi en su libro el Psicodrama, y que por su parte Marineau retoma en una excelente biografa de Moreno. Ambas obras permiten acercarnos un poco a las vivencias de su trabajo inicial, en estas se habl de los hechos que lo llevaron al descubrimiento de la psicoterapia de grupos, pues fue en los grupos marginales donde encontr argumentos y experiencias de la problemtica social. Los nios de los parques de Viena, Grupos de prostitutas, grupos marginales y la casa del encuentro, conflictos familiares, etc. Estas ancdotas son llevadas a la mesa de anlisis para extraer de ellas su conocimiento. Luiggi Dotti, comparte en su libro Forma y Accin, que el grupo tiene un gran valor para Moreno, esto lo refiere en la experiencia con grupos de prostitutas, () Ya en el ao 1913 Moreno, al ser estudiante de filosofa, experimentaba el valor formativo del grupo, encontrando junto al mdico W. Green y al periodista Colbert grupos de prostitutas del barrio Am Spittelberg de Viena. (Moreno, op.cit., en Dotti, 1998). Hace una concienzuda observacin sobre dicha experiencia y elabora un apunte sobre la importancia del grupo en la formacin, agregando que el grupo posee una dinmica interna que puede ser activada para identificar los recursos para afrontar diferentes tareas y experiencias, el grupo posee: Autonoma. Estructura latente y manifiesta, y la necesidad de confrontarla. El comportamiento, el desempeo de roles y costumbres, una cultura y la posibilidad de cuestionarla. Una sensacin de experimentar su lugar en la existencia de ese grupo, as como dar contencin a quienes forman parte de este. (Dotti, 1998) Por su parte, Monica Zuretti, psicodramatista formada por Moreno observa en esto el proceso desde el concepto de matriz, llevndolo al escenario de las matrices grupales, lugar donde se desarrollo y crece el individuo, dotndolo de relaciones y enlaces del rol, y de las acciones que se desprenden de este para poder sobrevivir. Al decir de Moreno, el hombre se desarrolla en sucesivas matrices que lo contienen: de la matriz csmica pasa a la gentica, la familiar y la social para retornar a la csmica. Cada una con sus redes vinculares, energticas, corporales, afectivas o intelectuales da al hombre el continente necesario para el desarrollo de sus roles y sus acciones. La matriz grupal es una red vincular que se establece con la finalidad de contener unos u otros roles en accin. As la matriz familiar, grupo primario, es dnde se estructuran los roles originarios de un individuo. La matriz social est constituida por mltiples matrices grupales desde la familiar hasta las institucionales mediatas o inmediatas, que responden a necesidades individuales, de pequeos grupos, de una sociedad o de una cultura. Cada matriz social est en relacin directa con: su hbitat, su historia, particular, su estructura cultural y sus propias relaciones con otras matrices sociales. As como la materia, la matriz social, espacio-tiempo continente, tiene idntica composicin en su totalidad que en sus partes y la misma posibilidad de ser energa sin espacio ni tiempo. En un grupo de
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cualquier tipo que sea: de pertenencia, continuo o discontinuo, grande o chico, se encuentran siempre los elementos que configuran la estructura social a la que pertenece. (Zuretti, en Moreira, 2009) Leticia Nieto va ms all de la estructura didctica planteada por Dotti, e implica la reflexin de Zuretti sobre la matriz social, al observar en la experiencia con grupos marginados, como es el caso de las prostitutas, como un hecho inestimable para posesionarse frente al prejuicio y maltrato de que fueron y siguen siendo objeto, ya que segn ella, el mtodo psicodramtico rene concretamente los instrumentos necesarios para intervenir en la realidad social, que evidentemente constituye un constructo metodolgico que permite observar los datos personales y colectivos de un mismo individuo, Nieto emplea esta metodologa y le llama socio-psicodrama [] El hecho de que, a comienzos de su carrera, trabaj con profesionales del sexo en Viena y el tiempo que prest servicios en los campamentos de refugiados traz un boceto de alguien cuya sensibilidad interpuso al sujeto estigmatizado y perseguido por la labor que desempeaba. (Marineau 1989) Las diferencias sociales continan siendo un tema que no hace fcil las cosas, Nieto nos aporta una idea interesante sobre este tan viejo problema de la marginacin y opresin de los grupos sociales, [] Cada uno de nosotros vive con un nmero de miembros en un grupo. Algunos de ellos reflejan nuestras decisiones, que pueden o no ser parte de una gran familia, dueo de una mascota, o ser vegetarianos, o amar la pera, por ejemplo. Algunas de estas opciones no estn bajo nuestro control, al ser un hijo nico, o un hermano en una familia numerosa. Podemos optar por ser vegetarianos, los fans de la pera, los jardineros, que no son susceptibles de sufrir discriminacin a causa de estos miembros. Por el contrario, vivimos con otra serie ms llena de miembros de un grupo que tienen profundas implicaciones. La sociedad asigna a los miembros de determinados grupos por motivos de gnero, etnia, clase social y otras identificaciones, y se activan para que la experiencia sea la marginacin o la ventaja. Algunos grupos en nuestra sociedad estn sobrevalorados, y, en consecuencia, devalan a los otros grupos. Ninguno de nosotros ha elegido libremente ser miembros de estos grupos y que ellos influyan en nuestras vidas como lo hacen. (Nieto, 2009).

El socio-psicodrama permite poner el acento en un concepto cercano a la conserva cultural y la idea sobre el robot de Moreno, la maquina fila es una construccin esencialmente automatizada [] La automatizacin es una metfora sistemtica, inconsciente, omnipresente de formas institucionales de sobrevaloracin y devaluacin. [] los miembros sobrevaluados, son personas que reciben los beneficios no ganados, junto con
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una socializacin que refuerza su rango y se normaliza su ventaja. [] Los miembros de los grupos subordinados, desfavorecidos, y la devaluacin, reciben las restricciones injustas, junto con una socializacin que refuerza la marginacin social y normaliza la privacin de derechos. (Nieto, 2009) El trabajo de Nieto pone nfasis en los trabajos realizados por Moreno en diversas instituciones de Norteamrica, ante el trabajo que se le presenta a Nieto podemos agregar varios de los elementos metodolgicos que le prestan ayuda en el redimensionamiento de su intervencin. El co-conciente y co-inconsciente, lo privado y colectivo, permiten observar la reproduccin alienada de los roles, a travs de la asuncin y toma de roles sociales, de acuerdo a la cultura que prevalece en el grupo de referencia, sea la familia o la sociedad, as mismo el carcter psicognico y sociognico del rol, que encuentra su reproduccin en la raza, etnia, credo, etc., preferencias profesionales, sexuales, ocio, entre otras, coloca a la existencia y la reproduccin social, psquica y biolgica en el vrtice del grupo, donde la vida se reproduce de manera desigual. En otra manera de concebir la intervencin con psicodrama, o mejor dicho con sociopsicodrama tenemos los aportes desde la experiencia de Natacha Navarro, quien desde la docencia ha podido incorporar a su qu hacer profesional dicha metodologa, haciendo posible mayor productividad en el aula, resolviendo controversias y conflictos y proponiendo a todas luces una singular experiencia para la asimilacin del conocimiento. Esto condiciona asimismo los roles profesionales que son roles sociales y que determinarn el conjunto de interacciones en este contexto. Todo esto dibuja a grosso modo las lneas de este marco en el que podemos intervenir como profesionales no solo de transmisin de conocimiento. Pero aqu debo decir que no est escrito que esa funcin socializadora no conlleve el crecimiento personal, el cambio y aprendizaje creativo. El campo del mtodo o formas de intervenir en educacin nos permite un importante caudal de posibilidades. Dibujado el encuadre, podemos plantear los mtodos o tcnicas ms adecuadas para la intervencin. El aporte de la Dinmica de Grupos, su concepto y lectura sobre los mismos as como el aporte de tcnicas para la intervencin y el manejo del grupo, ha sido definitivo. En relacin con el Psicodrama y las tcnicas Psicodramticas, las tcnicas ms adecuadas para este contexto son: En el caldeamiento o warming-up, las tcnicas sociomtricas a modo de calentamiento y de favorecimiento de la mejora de la dinmica grupal, y todas las tcnicas de caldeamiento especficas e inespecficas. Pero para el trabajo ms propiamente debemos utilizar el roleplaying pedaggico. (Navarro, en Moreira, 2009) Como se ha visto, el mtodo psicodramtico permite realizar una intervencin efectiva y afectiva en los diversos contextos donde sea requerido el genio creador, para as develar los secretos tan celosamente resguardados por las apariencias racionales, encubiertos por
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disfraces enajenados, dispuestos por el prejuicio de la desigualdad. Las escenas manifiestas y latentes se colocan frente a la mirada especializada del cientfico de la psique y lo social, para ser desposedos de su envestidura y colocarlos en el escenario de la verdad y la creacin, y su correspondiente senda de transformacin y cambio, porque una vez develados los secretos hay que hacer algo con ellos, s ya ha sido creada la experiencia, el objeto o la emocin, ahora toca redimirla para la vida. Creo necesario incorporar una experiencia donde se puede distinguir la aplicacin del mtodo socio-psicodramtico. Fue en un grupo de 70 personas dedicadas a servir y administrar a los miembros afiliados a esa institucin. La idea de la intervencin fue la de modificar el rol de estos trabajadores en cuanto a la percepcin de este tipo de servicio. La tarea fue complicada porque como sucede en estos casos, los que deban cambiar son los trabajadores, los dirigentes son los que piensan por ellos y por lo tanto, estos no tendran por qu pensar en cambiar. Una de las experiencias diseadas para trabajar en relacin con sus habilidades para el trabajo, fue el de sentir, cuidar y hacerse cargo de su compaer@, la actividad de formar parejas y que a su turno se taparan los ojos cobro gran entusiasmo en los participantes. Varios de ellos realizaron la experiencia con gran compromiso, los dems slo pasaron el rato. Los comentarios finales acerca de la experiencia no se hicieron esperar, se formaron pequeos grupos para compartirla y de aqu, elaborar una reflexin conjunta. Los participantes dieron sus mejores comentarios, pero haba algo que an no emerga, las reflexiones estaban bien, pero no haba la emocin de encontrarse con algo nuevo, algo que les permitiera realmente elaborar lo que sintieron en sus entraas. Cada pequeo grupo mando al frente a un representante para hablar sobre sus conclusiones, las conclusiones eran interesantes, pero se quedaban en el mundo de las palabras y la razn. Se fraguo un plan mientras pasaba cada persona a cumplir con su tarea, expresar de manera verbal sus conclusiones. El especialista, dio una consigna ms, una vez que acabaron de expresar esas conclusiones, cada representante deba de reunirse con sus pares y ponerse de acuerdo para elaborar una escultura donde se lograra exponer las ideas o la esencia de esas ideas, pero se tenan que poner de acuerdo sin emplear las palabras solo podan emplear su cuerpo y expresarse al mximo con este. Al principio hubo desconcierto, sin embargo la consigna fue tomada para realizar la tarea encomendada. El grupo de escultores inicio su trabajo, empezaron por identificar algunos materiales indispensables para la idea que empezaba a fluir a travs de estos y sus cuerpos, su mirada, su comportamiento, etc. Tomaron dos escaleras y las colocaron al centro, una de ellas, la apoyaron sobre la otra. La escultura empez a ser construida, una mujer fue puesta en lo alto de una escalera y otra mujer, en la otra escalera. Algunas personas fueron puestas de pie sobre sillas rodeando a las escaleras, creando una
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sensacin de seguridad para las mujeres y hacia el exterior, debajo de esas sillas haba personas de pie y otras sentadas sobre sillas y finalmente los escultores se colocaron rodeando a la escultura. El conductor pidi que algunas personas vieran desde fuera a la escultura terminada, as como pidi que se expresaran algunas personas desde la misma escultura, como las mujeres que estaban en lo alto de esta. Una vez que se realiz esta experiencia el conductor pidi que se desmantelara dicha escultura y que se sentaran en crculo para compartir. Como todo psicodramatista sabe, es indispensable generar un ambiente tal que permita a las personas adentrarse en experiencias poco usuales en el mundo de la formacin o capacitacin. Recordemos que la implicacin del socio-psicodrama en estas experiencias debe ir acompaada de la aplicacin de una metodologa tal que haga posible la aparicin de aspectos emergentes de una determinada vivencia del grupo. Si la solicitud del grupo contratante de estos servicios dejo claro su requerimiento, el grupo deba identificar sus propias capacidades como mundo auxiliar laboral, asistir a los otros de manera tal que se sintieran confortados, con plena capacidad para identificar los recursos personales y grupales. La escultura permiti profundizar acerca de los conflictos y problemas de relacin a propsito de la realizacin de sus funciones, temas como: identidad laboral, comunicacin asertiva, integracin, tolerancia, gnero, sentido de servicio, liderazgo, permisibilidad, corrupcin, estrs y resiliencia, entre otros, fueron algunas de las ideas derivadas de la escultura. Desde Zuretti, podemos sealar que la matriz grupal permite que las personas desarrollen un vnculo indispensable para sobrevivir, ya que al ser y sentirse contenidos pueden desarrollar las capacidades propias del rol, hay que sealar que no todo mundo est consciente de ello, pues el grupo se convierte, y esto es de Moreno, en un mundo auxiliar. Dotti, seala que el grupo contiene una estructura autnoma: lo manifiesto y latente, muy a pesar de que este grupo debe responder a las expectativas de sus lderes, este acta de manera autnoma, sin dejar de observar el desenvolvimiento de la institucin y poseer su punto de vista sobre la cultura institucional, tambin coincide con Zuretti en el aspecto de ofrecer contencin a los miembros de ese grupo. Nieto pone el acento en la dimensin del desarrollo de los roles y el cmo estos se enfrascan en un proceso de descentramientos y colocarse en roles devalorados por sus lderes e inclusive por ellos mismos, y estos como ejercen el poder desde el rol de la sobrevaloracin, al referirse a sus agremiados de manera dspota y grosera, limitando sus capacidades y esperando lo peor de ellos, aunque en lo manifiesto se diga lo contrario. Esto evidentemente despierta un sentimiento de culpa y angustia, que se encuentra oculta y cuando llega a salir se manifiesta como una forma cmica agresiva, viva imagen de la frustracin. Al leer entre lneas a Navarro, desde su aporte se mira una dinmica fundamental en la formacin y desarrollo de roles, los que muy a pesar de los dirigentes o lderes sindicales, los participantes promovieron una manera diferente de colocarse ante la autoridad, desarrollando
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roles que permitirn mayor adecuacin de cada sujeto, no desde la retrica, sino desde ellos mismos.

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