Moyugba Moyugba Olofn, Moyugba Olorn, Moyugba Oloddumare Olorn Alabosuday, Alabosunil Olorn Alay, Olorn Elem Moyugba

Ashed, Moyugba Akod Moyugba aya odn, on odn, odn ol Moyugba bab, Moyugba yey Moyugba ar, Moyugba il Moyugba gbogbown olod araorn, oluw, iyalosha, babalosha, om kolagb Egn mbelse Oloddumare Omi tuto, ona tuto, il tuto, owo tuto, om tuto, tuto nini, ariku babawa. Omi fun Eggun, omi fun il, omi fun Olorun. (Mientras se dice esto se rocia agua en el piso con los dedos) Araorn, ib layn t orn (Nombres de los egun uno a uno, conocidos por el oficiante a lo que los presentes responden una y otra vez) ib Despus de saludar a todos los ancestros conocidos o reverenciados de acuerdo a la tradicin del ascendente del Olorisha, el sacerdote dice: Ib layn t orn gbogb Egn araorn or em nan (Se menciona el nombre propio en reverencia a nuestros ancestros) Ib layn t orn gbogb Egn araorn or iyalorisha em (aquellos que acompaan a la iyalorisha - madrina -o babalorisha - padrino) Ib layn t orn gbogb Egn araorn or Ojigbona em (Los de la Oyugbona) Ib layn t orn gbogb Egn araorn or ni gbogb igboro kal il (Los de todos los presentes en la casa) Ib layn t orn gbogb Egn, gbogbow n olod, lagb lagb, Araorn, otok timbelay, mbelse Olorn, Olodumare. Kinkamash - (Iylorisha or Bablorisha) Kinkamash - (Oyugbona) Kinkamash - (Oriat) Kinkamash - (Babalaw) Kinkamash (Cualquier Olorishas vivo de su linaje que queramos saludar o rezar por l) Kinkamash Or Eled em nan - (Yo) Kinkamash gbogb kalen, igbor, abur, ashre, Oluw, Iyalosha, Babalosha, kale il. Significado de las palabras usadas en esta Moyugba: Moyugba Saludo o rindo homenaje a Olofn Dueo del Palacio Olorn Dueo del cielo Olodumare. Dueo de la vasta extensin del universo Alabosuday Los protectores globales de la tierra Alabosunil. Los protectores de la tierra Alay El primer ser viviente (Dios) Elem. El dueo del aliento Ashed y Akod Los divinos m ensajeros Aya odn Los das pasados On Odn El da presente Odn ol Los das por venir, el futuro Bab Padre Iy Madre Yey Mam Ar Cuerpo; el planeta Il El suelo que pisamos; la casa donde estamos Con Agua fresca hago que sea el Camino fresco, la cas a fresca, inteligencia fresca, el dinero fresco, las manos frescas, fresca sea la salud de nuestro padre (mayor). Agua para los muertos, agua para la tierra que nos sustenta, agua para el sol. Gbogbown olod A quellos que partieron de nuestro camino y viv en al borde del ro (Los Olorishas fallecidos) Araorn (Araon) Ciudadanos del Cielo Oluw Sacerdote de If Iyalosha Madre de santo; sacerdotisa Babalosha. Padre de santo; sacerdote Om kolagb Alto sacerdote dotado y reconocido en todos los aspectos de la religin. Mbeles al pie de Ib layn t orn (t orn) Aquellos que han partido de la tierra al cielo (orn rer) Alagb lagb Todos los ancianos, presentes o no (lit. un anciano entre ancianos) Otok. El o ella que falleci Timbelay. Firme en el otro mundo Kinkamash. La bendicin Ojigbona (Oyugbona) Asistente de la iniciacin Iy o Bablorisha Oriat El sacerdote de mayor rango que realiza las ceremonias Em nan. Yo; por mi mismo Gbogb kalen Los presentes en la casa Igboro Visitantes Aburo (abure) Hermano o hermana Ashir Nio pequeo; otra acepcin: que se monta o es caballo de los Orishas (persona que es posesionada por un Orisha) Kal il Todos los que estan en la casa

A continuacin mencionamos a algunos ancestros de renombre que pueden ser inv ocados en cada Moyugba Este primer grupo son los pioneros que son vagamente recordados, quienes pudieron estar en Cuba a inicios del siglo XIX. Virt ualmente nadie conoce nada de estos Olorishas, por el hecho que muchos de ellos estaban asociados con el Ca bildo San Jos 80. Gbangbosh Awapitik Malak la grande Malak la Chiquita Dad Kaind Ade

Tawad Od Waro a Ins, Yeny T Olokn Teresita Ariosa, O Osun (aunque algunas fuentas han dicho que ella se llamaba Oshn Funk o Oshn Kayod) Om Del Obankol Aduf Aunque algunos de los Olorishas del siguiente grupo son tan enigmticos como el anterior, ellos son ms recordados pues estuv ieron activos durante la ltima mitad del siglo XIX y en los inicios del siglo XX. a Rosala, Efunsh Warikond, Funda dor de la rama Egbado. Om Oshosi. En el ltimo cuarto del siglo XIX, Efunsh pudo haber introducido en Centro Habana la ceremonia adosh osha pract icada hoy y que eventualmente se ha esparcido al resto de la isla. Ma Monserrate Gonzlez, Ob Tero. Fundad or de la rama Egbado. On Shang. Ob Tero es la fuente de muchos Orishas Egbado en Cuba: Olokn, Oduduw, Brom, Yew, y otros. Su descendencia es t muy bien enmarcada en Matanzas. Fermina Gmez, Oshab ordenada por Ma Monserrate Gonzlez, Oshab se cono ci como la ms reputada fuente en Cuba de Orishas de Egbado, como Olokn, Yew y Oduduw hasta su muerte en 1950. Ella hered su conocimiento de su Iyalorisha Ob Tero. Arabia Oviedo, sacerdotisa de Oy que fund una descendencia en Pueblo Nuevo, Matanza s. Su descendencia es probablemente la segunda ms numerosa en Matanzas. Timotea "Latun" Albear, Ajay Lew On Shang y una de las primeras Ob Oriats Ella entren a Octavio Sam, Obadimej.

a Beln Gonzlez, Apto, fundadora de la descendencia cono cida como "la pimienta", no esta claro si ella fue un Ol (omo) Oshn u On Yemaya. Fue ordenada en Cuba por una iyalorisha conocida como Teresita Oshn Funk, probablemente la misma Teresita Ariosa. Una fuente dice que fue ordenada p or La China Silvestre, Oshn Miw, y otros dicen que Apto fue quien la orden (sacramento) Oshn Miw. a Margarita Armenteros, Ain Yobo Fundadora de otra importante descendencia en la Habana. Tibursia Sotolongo, Oshn Mew y Ob Oriat Abelardo Bequ (Becker), O Osun (Ti bursia) desciende de Ain Yobo. o Filomeno Garca, Atand Babalaw, onil tamborero y abeg - escultor, quienes junto con Aab, tallaron los primeros Bata ortodoxos construidos en Cuba. Atand es tambin considerado por haber tallado la mascara de Olok n (posiblemente Geled) usada en el siglo XIX en la localidad de Regla, Cuba, para bailar para este Orisha. o Juan "el cojo," Aab Babalaw, onil tamborero y abeg - tallador quien junto con Atand, tall los primeros tambores bata ortodoxos construid os en Cuba. o Remigio Herrera, Adeshin. Probablemente uno de los primeros Babalawos que llegaron a la isla por el ao 1830 y que pudo h aber tenido alguna participacin en las ceremonias para crear los primeros tambores Bata de Atanda y Aabi en Cuba. Au nque el entr a Cuba a travs de Matanzas, donde vivi un nmero de aos, es tambin bien conocido en Regla donde pas los ltimos 35 aos en la isla e inicio el Cabildo Yemay que ms tarde fue heredado por su hija Josefa "Pepa" Herrera, Eshb. Octavio Sam, Obadimej. El primer hombre nacido en Cuba Ob Oriate, discpulo de Latun. Obadimej fue ordenado dos veces; a Oshun e n su nativa Sabanillas, y a Agay cuando lleg a la Habana a finales del ao 1900. Latun y Efunsh rechazaron creer que el haba s ido ordenado y demandaron que se realizara nuevamente el ritual. En el It se descubri que l verdaderamente haba sido ordenado, de aqu su nombre "Rey convertido dos veces" o como se dice en Cuba " el que fue coronado dos veces" Jos Roche, Oshn Kayod . Ordenado en 1896 por Tranquilina Balmaseda, Om Saya, una religiosa descendiente de Efunsh. Oshn Kayod fue probablemente el segundo hombre Oriat, entrenado particularmente por Latun. Calixta Morales, Od De. Algunas fuentes creen que fue hija de E funsh. Otros dicen que fue una buena amiga de Lydia Cabrera quien la llam "la ltima gran mujer apwn." Fue posiblemente la primera Olorisha de Oshosi ordenada en Cuba. Josefa "Pepa" Herrera, Eshb. Hija de Adeshina y posiblemente la primera Olorisha o rdenada en Elegba en Cuba. a Ins, Yeny T Olokn y Ma Monserrate Gonzlez, Ob Tero fueron las primeras que la ordenaron en el ltimo cuarto del Siglo XIX. Es recordada por la procesin del Cabildo que desfilaba anualmente a travs de la ciudad de Regla en honor a Yemay y Oshun. Tata Gaytn, Ogund -fn. Famoso Babalawo que muri en 1945, y probablemente el primero que fue ordenado en Cuba. Adeshina lo consagr a finales d e 1900. Ms conocido por ser el primer Babalawo que consagr Olokn a otros Babala wos a inicios del siglo XX. Aurora Lamar, Ob Tol. Hasta el ao 59, Aurora Lamar fue probablemente la Iyalorisha ms prolifera en Cuba ordenando sobre 2 000 personas. Ella introdujo la religin en Santiago de Cuba en 1940. Su descendencia es probablemente la ms extensa actualmente. Toms Romero, Ewn Let. Toms Romero fue discpulo de Obadimej. Fue uno de los ms populares Oriats despus de la muerte d e su mentor. Nicols Valentin Angarica, Ob Tol. Ob Tol fue ordenado por Obadimej en 1941, y apr endi con este hasta la muerte de su padrino en 1944. Aunque trabajo con su padrino un perodo corto de tiempo, trajo a la Habana el conocimiento que haba obtenido de su familia en su nativa Carlos Ro jas en Matanzas. Fue descendiente de una larga lnea de Olorishas. Es el ms recordado por haber escrito el primer libro publicado sobre la religin Lukumi en cuba, en 1950: "El Luc um al Alcance de Todos." Lamberto Sam, Ogn Toy. Uno de los dos mas importantes Oriat que sucedi a la generacin de Toms Ro mero.