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EBBO DEL TABLERO

CÓMO SE HACE EL EBBO


( RAMA A LA QUE PERTENECE MIGUEL FEBLES )

1.- Preparación del Ebbo.


2.- Tableros del Ebbo.
3.- Cómo se comienza el Ebbo e instrucciones sobre el Tablero No. 1
4.- Instrucciones sobre el Tablero No. 2
5.- Instrucciones sobre el Tablero No. 3.
6.- Instrucciones sobre el Tablero No. 4
7.- Fin del Ebbo.

1.- PREPARACIÓN DEL EBBO.-

Aunque sencilla y rutinaria, la preparación del Ebbo constituye una etapa


fundamental en la Ceremonia y por eso se detalla en el presente trabajo.
Los pasos a seguir son los siguientes :

A) Se coge un pedazo de Papel fuerte, cuadrado de 2 ½ cuartas de largo,


otro pedazo pequeño también cuadrado, éste de 1 ½ cuartas de lado y se
pone encima del anterior.
B) Se coge una Hoja de Malanga y se le quita el Nervio Central y las tres
puntas y se coloca en el Centro del papel.
C) Se coge EKO y se le quita el papel en que viene envuelto dejándose
solamente en la hoja de plátano y se coloca en la hoja de Malanga.
D) Acto seguido se coge Manteca de Corojo y se unta bien por todo el
EKO, encajándosele a éste además tres pedacitos de Jutía Ahumada, así
como tres pedacitos de Pescado Ahumado.
E) Se le echa entonces al Ebbo : Maíz Tostado y Tierra de la Puerta, si la
casa tiene dos Puertas de entrada, se le echa tierra de ambas. Esta Tierra
se trae en las dos manos. Primero se echa con la Mano derecha y se
dice: INLE LASHELU , después con la mano izquierda y se dice :
INLE LASHELA.
F) Después de la tierra, se le echa al Ebbo todos aquellos objetos pedidos
para el mismo, que sean pequeños dejando fuera del Ebbo los objetos
más grandes, que por su tamaño o función no se deben incluir.
G) Por último, se le echa al Ebbo aguardiente y miel de abeja, quedando así
ya el Ebbo en condiciones de ser llevado para el lugar donde se va a
realizar la Ceremonia.
H) En el lugar donde va a tener efecto la Ceremonia, ya la Estera debe
estar situada en el suelo y sobre la misma el Tablero con el IYEFA que
se va a utilizar. A la izquierda del Tablero, sobre la Estera deben estar
situados: EL OPKUELE, LOS IBOS, LA ESCOBILLA Y EL IROFA, a
la derecha fuera del Tablero y de la Estera los ANIMALES que se van a
utilizar y aquellos objetos que por su tamaño no fue factible incluirlo
en el mismo.
I) El Ebbo ya preparado se sitúa en la parte superior derecha de la Estera
delante del Tablero.

2.- TABLERO DEL EBBO :

Con el propósito de cumplimentar todos los Ritos y Ceremonias que se


necesitan para el Ebbo, para que sea correcto y pueda llenar su cometido,
durante su proceso, se ve en la necesidad de realizar en el Tablero anotaciones
de signos, los cuales varían las etapas del Ebbo. A estas etapas o anotaciones
se les ha llamado TABLEROS DEL EBBO; cuya explicación facilitará la
comprensión del Ebbo, y la realización correcta de la Ceremonia en su
conjunto.

TABLERO No. 1 .-

Esta es el Tablero más importante del Ebbo, aunque es obvio aclarar que ese
detalle no le quita importancia a los otros sin los cuales el Ebbo no es correcto.
Este Tablero se confecciona anotando en el Centro del mismo el Signo BABA
EYIOGBE, cuyas dos Patas una vez que se han anotado, se llevan de abajo
hacia arriba, convirtiéndose la anotación en dos líneas verticales y paralelas
que dividen al Tablero en dos secciones. A la derecha del Signo mencionado
se anotan los signos OMOLUOS, y a la izquierda los Signos MEYIS, IWORI
JUANI IFA E IROSO UMBEMI, con los cuales finalizan las anotaciones
del Tablero No. 1.
Los ejemplos de todos los Tableros aparecerán en páginas posteriores.
TABLERO No. 2

Este tiene como objetivo echar PLUMAS Y ASHE en las Manos del Sujeto y
dentro del Ebbo. En el Centro del Tablero se anota el Signo que dio origen al
Ebbo. A la derecha de este signo se escribe OBEROSO y a la izquierda
OTURA SHE.
El sujeto durante el proceso del Ebbo debe estar mentalmente concentrado,
pidiendo a Orula que oiga su petición de alejarle todo lo malo y que le
conceda salud y todo lo bueno que él vino a buscar ante Orula.
Inmediatamente se le ordena al sujeto que se arrodille para el proceso ritual
de la presentación del Ebbo, lo cual se realiza tocando al sujeto con el Ebbo en
las distintas partes del cuerpo que se indican más abajo, diciendo en cada una
la frase en Lucumi, que se expresa :

FRENTE ............................................................................. KAYERI


BEBORU

CUELLO ............................................................................ A LA COBO


TUTO

NUCA .................................................................................. ECHUNI KU


ARAREÑO

HOMBRO DERECHO ....................................................... KAYE LAPA


OTUN

HOMBRO IZQUIERDO ..................................................... KAYE LAPA


OSI

ESTOMAGO ....................................................................... KETA OBOÑU

RODILLA DERECHA ........................................................ ELESE


ENTELE

RODILLA IZQUIERDA ..................................................... ELESE


ENTELE KAMAFACETA

PIE DERECHO ................................................................... IKAN


BURUKU
PIE IZQUIERDO ................................................................ IKAN
BURUKU LODE

MANO DERECHA ............................................................. OGUO OTUN

MANO IZQUIERDA .......................................................... OGUO OSI

Se presenta el Ebbo a los cuatros puntos Cardinales del Tablero y en el


Centro diciendo :

ARRIBA ............................................................................. ERI EPON

ABAJO ................................................................................ ELESE EPON

A LA DERECHA ................................................................ ORUN KANA

A LA IZQUIERDA ............................................................. ATENA OMU

EN EL CENTRO ................................................................. ATEBA


YAWANZA

Y se pone el Ebbo en el Centro del Tablero.

Se van tomando las Aves por el orden de su importancia y se le presenta la


sujeto en los mismos lugares del Cuerpo mencionados anteriormente y
diciendo las mismas palabras. En la misma forma se presenta también el
Tablero, después se le arranca algunas plumas en el siguiente orden :
CABEZA, CUELLO, COGOTE, PATAS, ALAS Y POR ULTIMO EN EL
LOMO, y se echan dentro del Ebbo.

Se toman los objetos mayores que no han podido incluirse del Ebbo y se les
presenta al sujeto y al Tablero en la misma forma que se hizo con el Ebbo y
los Animales. Después de presentado cada objeto se le arrancan pedacitos y se
echan dentro del Ebbo. Si no es posible desprendérsele ningún pedacito,
entonces se raspa dentro del Ebbo con un cuchillo duro o lima para que le
desprenda partículas o limallas.
Después de esta Ceremonia : las Aves quedan a la izquierda del Babalawo y
los Materiales a la derecha, ambos fuera de la Estera.

El Ebbo se vuelve a cerrar y se pone fuera del Tablero, en la parte superior


derecha de la Estera. Se manda a sentar al sujeto y se marcan o escriben los
signos señalados en el Tablero No. 1, intercalando, además de los signos que
aparecen en la página No. 5 los siguientes Signos::

- El Signo del Padrino del Babalawo.


- El Signo del Oyugbona del Babalawo.
- El Signo del Babalawo.
- El Signo de la Iyare del Babalawo, si tiene Ikofa.

NOTA :

Si algunos de estos Signos ya están incluidos dentro de los que se ofrecen


como ejemplo en la página No. 5, no se vuelven a marcar.

Una vez que se le han terminado de marcar los Signos del Tablero No. 1 se
manda al sujeto que se arrodille y se Moyugba ( PARA MOYUGBAR SE
COGE EL IROFA Y MOJÁNDOLO EN EL AGUA DE LA JICARA, SE
COMIENZA A DAR GOLPES ALTERNATIVOS EN EL SUELO ) y se
dice :

OMI TUTO, ONA TUTO, ILE TUTO, TUTO NINI, TUTO


LAROBA, TUTO LAGUE IKOKO
IBA INLE AFOKAN, IBA INLE OGUERE

Y tocando al Suelo y señalando hacia el Cielo se continúa :

IBA EYITE, IBA IRAWO, IBA LACHUPA


IBA ORUMALE YIKOTUN, IBA ORUMALE YIKOSIN
IBA WAMALE YIKOTUN, IBA WAMALE YIKOSIN,
IBA OLORUN KOKO IBERE

Ahora llamando en la cabeza del Tablero ( ERI OPON ) con el IROFA


mojado, se comienza a Moyugbar a los Muertos.
En este espacio se dice la Moyugba que cada cual aprendió.
Se dice :
OTUN NI OBA ( y se echa agua en el suelo a la derecha )
OSINI LAWO OSHE ( y se echa agua a la izquierda y se sigue
Moyugbando ...... ahora a los vivos tocando también ERI
OPON ).

ASHE BABA, ASHE YEYE, ASHE OLUWO, ASHE OYOGBONA,


ASHE APETEBI, ASHE BOGBO IWORO,
ASHE BOGBO ORUMALE YIKOTUN, ASHE BOGBO ORUMALE
YIKOSIN,
ASHE BOGBO WAMALE YIKOTUN, ASHE BOGBO WAMALE
YIKOSIN,
ASHE DA AKODA BABA RIBO.

Y llamando en el Centro se sigue Moyugbando a los Santos.

IBA ESHU LAROYE, IBA OGGUN, IBA OCHOSI, IBA OSUN,


IBA ARABA KARABA, IBA OBATALA, IBA OSHUN, IBA YEMAYA,
IBA SHANGO, IBA AGGAYU SOLA, IBA AZOWANO, IBA IBEYIS,
IBA ORISHAOKO, IBA OZAIN, IBA ODDUA, IBA OYA, IBA DADA,
IBA INLE.

( en fin, todos los Santos que se deben mencionar. Se Reza a Orunmila :

ORUNMILA A LA OBA LOSI ONA


WI ODDUA APA NI EBORA AYELEMERE WE FABATI
ELEREPIN,
ODE MATA MOKE FIEDENE, KIKU MAKUA,
KI ARON MORE MIWE KI OFO KATAWO,
BABAWA DIE OSHE, ASHE BABA, ASHE YEYE, ASHE OLOWO,
AHE OLOWO SIWAYU, ASHE OYUGBONA KAN,
ASHE INLE CUERE, ASHE INLE AFOKAN, ASHE INLE
AFOKOLERI,
ASHE EYITE, ASHE IRAWO, ASHE LASHUPA, BABA SHE ODA,
ASHE LEBA LEYALE ATI OFUN, ASHE BILAYE

Y se sigue :

ORUNMILA ........ ( FULANO DE TAL, NOMBRE DEL SUJETO )


UMBATOLOSI ILE AWO ORUNMILA ....... ( NOMBRE DEL
BABALAWO, SIGNO Y NOMBRE DE IFA. )
NITOSI ONISHESI EBBO....( AQUÍ SE MENCIONAN TODOS LOS
ANIMALES Y MATERIALES UTILIZADOS EN EL
EBBO. )
NITOSI SEDDE IDE, IKU UNLO, ARON UNLO, OFO UNLO,
EYO UNLO, IÑA UNLO, ARAYE UNLO
IRE ARIKU, IRE AYE , IRE OWO, IRE OMO, IRE ASHEGUN
OTA, IRE OYALE TESI TIMBELE AIYE

Y sigue mencionando todos los IRE que se deseen, todos estos dando con el
Irofa mojado en el Tablero.

Se coge el Ebbo con la mano derecha y poniéndola en el centro del Tablero y


se dice :

EBBO KATERO ( y se contesta ) ORUFIN ARUDA ( Tres veces ) y se


comienza a Rezar el Ebbo.

OSHE TURA

Aquí el interesado irá saludando el Tablero con sus dedos golpeando el Opon,
pues aquí nació el arte del Saludo en los humanos. El Awo pasará el Ebbo
embarrado de Ashe sobre la Lerí en forma Circular al aire pues aquí el Ashe
da Aliento de Vida y salvó al mundo del caos, también en reconocimiento
pues es el que hace el Ebbo eficaz. Oshe Tura es el recadero de todos los
signos y representa el Nacimiento de Eshu.

OSHE TURA ..... ESHU AWA TETE, OSHE TURA ....... ESHU AWA
TETE, OSHE TURA ........ ESHU AWA TETE

Mientras se dicen estas palabras se hace lo siguiente : El Babalawo al decir el


signo pasa el Ebbo circularmente sobre el Tablero y al decir ESHU AWA
TETE lo pasa por encima de la Cabeza del sujeto, así tres veces.

El sujeto por su parte debe estar golpeando el Tablero alternativamente con la


parte externa de los dedos de ambas manos. El Awo también realiza esto, pero
solo con la mano izquierda que es la que le queda libre.

El Rezo continúa :
OSHE TURA ASEKONSE MOLONA ADI FAFUN EYIKOSOBO,
OSHE TURA ONITO GUERETE ADI FAFUN ILE YEBU.

SUYERE : AURELA AURELEO, AURELA AURELEO


ADI FAFUN UMBATOLOSI ILE YEBU,
AURELA AURELEO.

Ahora se reza el signo que salió al sujeto

OYEKU NI LOBBE

Se prueba el Ashe con el Irofá y se pone el Ebbo en las rodillas del interesado
para que lo mesa como si fuera un niño. Se prueba el Ashe pues aquí los
Babalawos le hicieron trampa a Olofin con la Letra del Año, se pone el Ebbo
en las rodillas y se mece porque Eleggua avisó a Olofin chiflando, por eso hay
que malcriarlo. La misión de este signo es fijar los Oddun en el Tablero. Hay
ramas que chiflan en este signo.

OYEKU NI LOBBE, ARU NI SHUPA, KETA SIBORU,


IFA SHE SIKODA, IFA SHE SIKODA, IFA SHE SIKODA.

Ifa She Sikoda ( al repetirse esta última frase tres veces el Babalawo toca el
Iyefá con el Irofá y lo prueba la lengua también tres veces.)

OSHE PAURE

Se abre el Ebbo y se enseña a Olorun, después se pasa por el Suelo al lado


derecho de la Estera. Esto es porque aquí se abrió la Puerta del Cielo, nacieron
las religiones, la videncia mental, los altares. Esto significa que el hombre
debe recorrer un camino duro en la tierra ( se arrastra el Ebbo ) para poder
llegar a Ara Onu. ( Reino de Paz Eterna. )

YERERE YEWARA ENI VANSHELU OTITO,


MOYA LODAFUN OSHE PAURE.
SUYERE : AWA YENI OLORUN , AWA OLORUN SHANGO
ONI OBEO ASUN , ONI ADE ASHUN AYAWAO
SHANGO.

IWORI BOFUN

Se pone la mano izquierda en forma de canto imitando un hacha y se hace


como si fuera a cortar cabezas. Nació el Patíbulo y el Verdugo. Significa la
eliminación de raíz del Mal para que prevalezca el Bien. Aquí lo malo se hace
bueno y lo bueno inmejorable.

OMO ABAQUIÑA ADI FAFUN TABARIFA


LAMPE SHANGO, LAMPE OLORUN,
ORUNMILA OMO ABAQUIÑA ORUBO
AWELE NIFA LAMPE SHANGO,
ABAQUIÑA ADOFA NINI LAMPE SHANGO.

SUYERE : WERENITO WERE, WERENITO WERE,


SHANGO TAKUA NITO WERE.

OKANA YEKU

Se hace como si pintara con los dedos del medio y por fuera del Opon un
cuadrado. Esto es porque aquí el Tablero Cuadrado quiso ser más que el
Redondo, representa la generación en los humanos, el cambio de forma. Aquí
ARUFIN ( Shango ) y ARUDA ( Orunla ) eran paleros y asesinos, le
pidieron perdón a Olofin y se regeneraron.

OLOBUDE OLORUN ADI FAFUN EGGUN,


ADI FAFUN AYAROKO, EGGUN LORUBO.

SUYERE : ARUFIN ARUDA , ENI SHEBO ADA ( 2 VECES )

OBARA BOBE
Se echa agua al Ebbo y el Awo rocía agua sobre su cabeza salpicando a los
presentes mientras canta el Súyere. El agua al Ebbo es en memoria del
nacimiento del Ebbo Apuayeru, se rocía agua pues en el aire ésta describe un
Arco ó Abanico que significa el ABANICO DE LOS AWOSES DIFUNTOS,
el Omi al caer en el suelo refresca, pues a las 12 meridiano pasa el
SANTÍSIMO.

LANTOSI OMO KI SHERE OMA ERU, KUDA TINSHOMO


ELLEGGUA.

SUYERE : IFA TIMODASHE, IFA TIMODASHE, OBARA BOBE


IFA TIMODASHE, IFA TIMODASHE, OBARA BOBE
IFA TIMODASHE, IFA TIMODASHE, OBARA BOBE

OBE BARA

El Awo une los dedos índice y del medio de la mano izquierda y se toca la
frente. Los dedos simbolizan dos personalidades diferentes en una misma Lerí,
aquí nació el TRASTORNO DE LA PERSONALIDAD.

BI ABERE BABA TERERE, ADIFAFUN SESE


BI ABERE BABA TERERE ADIFAFUN SHANGO
BI ABERE BABA TERERE, ADIFAFUN OLOFIN.

SUYERE : EMI OBA OMO LOYUMU, ( 3 VECES )


AKORI KUDA OMO LOYUMU,
EMI OBA OMO LOYUMU.

OBEYONO

Tocarse el vientre y soplar hacia fuera. Nos recuerda que se come para vivir y
no vivir para comer, trastornos estomacales. Nace el IÑAFA para proteger al
Awo.

OBOSOBO OBOKONO ADIFAFUN SHENA OBEOSA OÑI


BABARA NIREGUN ABEYEKUN,
LADE IFA, NI KAFEREFUN ODUDUA NI OLOFIN.
SUYERE : EFUNSHE NAJERA KUN, SEBERE KUN, ABO IKUN
BOKONO,
AJEREKUN EBBO IKUN SHEWERE.

OGUNDA BEDE

El Awo hace con la mano izquierda como si fuera a cerrar o correr una Cortina
para impedir la vista de los curiosos. Para evitar los malos ojos.

ABEWO ABEBERAN MULE AGOGO, ABE DODO GOGORI


OBINI ORISHA.

SUYERE : BABA YENI WAWAO, BABA YENI WAWAO ODO


AREMU WAWAO,
BABA YENI WAWAO.

OBE SA

Se hace como si amasara con las manos una ATEMOLETA . Aquí se


consagró la ATEMOLETA .

AFEFE SALU AYE, AFEFE SALU OLORUN ADIFAFUN EWE


BANA AWA IFA,
AFEFE OLORUN AWAYENI ABO, AWAYENI ORUNMILA OBA
YALORUN SHANGO,
AFEFE SALU AYE AFEFE SALU OLORUN ADIFAFUN EWE
BANA.

SUYERE : ABONSA, ABONIYA, ABO LODA IWI ( 2 VECES )


ASHEMINIE, ASHEMINE.

OSA LOBEYO

Se toca con el Ebbo de hombro a hombro por encima de la cabeza del


interesado y se mueve el Ebbo en forma circular frente a sus ojos. Lo primero
es para que sólo los Osha pasen sobre su cabeza y no los hombres. Aquí nació
que los Oshas bajen a las cabezas. Lo segundo se hace para que la hipocresía
y la tentación no lo cieguen. ( Nacen ambas ).

LAMINA GADA TORI YAMPO BELAMPE SHANGO, KAWO


KAWOSILE
LAMINAGADA ADIFAFUN ASHI YELU.

SUYERE : PIRITI PIRITU, OMODE ALARA ( 3 VECES )


PIRITI PIRITU LAMINANGADA.

OBETUA

El Awo extiende sus dos manos abiertas hacia arriba y después presenta el
Ebbo a los cuatro Puntos Cardinales. Nacieron las dos manos de Ifa y nació
presentar el Ebbo a los cuatros puntos.

OBETUA NILARA, BABA MOFOYUSESI, ADIFAFUN OLOWO


ALADI,
MOFOYUSESI ADIFAFUN AYAPA TIROKO,
LOLE NIFA OYEWE ODUA MOWAYE, YERE OLOFIN.

SUYERE : ORUNMILA OWAO YONILEO ( 2 VECES )


AWA OBA YONILERO, ORUNMILA AWAO YONILEO

OTURA NIKO

Se mojan los 4 Puntos del Opon con oti y se sopla a los 4 vientos para
limpiar al personaje del osobbo del Oti.

ORIKO LOWAO, OBENSE AYE AWO KETANSHE ONIREKE


EFEFELORUN,
ORISHAOKO AYEWE YEOWE ODABALE MOFORIBALE
YIKOTUN,
MOFORIBALE YIKOSI, ASHE OLORUN KOKOIBERE, ODOGON
AFEFE ETU,
AFEFE OLORUN ORISHAOKO.
SUYERE : ORISHAOKO DIDE, BABA KAREO, KARE LAWA.

OJUANI BOKA

Se pone Omiero o en su carencia agua en la Cruz del Opon, se le echa Ashe y


se le da a tomar a la persona. Aquí Osain se casó con INLE Oguere y los casó
Orishaoko.

IKA IKALE KALANKAYE EYENI OLOFIN, YOWELE SEO


WELEYE OSAIN AWANIYI KUELESEKAN,
KUELESI MEYI WAN OWERE, LAYORI OBA SHANI
ORISHAOKO.

SUYERE : MONU EKUE MOZARAIN, MONU EKUE MOZARAIN


OPOLO YAMI OPOLO HUINU,
MONU EKUE MOZARAIN.

OGUNDA TETURA

El Awo simula ponerse una Corona con sus dos manos para que no lo gobierne
el hastío religioso que nace en este Ifa y la Corona Adelawo o Corona del
Awo nacen en este signo también. NOTA : Esto se logra entrecruzando las
puntas de los dedos y uniendo las palmas, y poniendo la parte interior de las
muñecas en el centro de la cabeza.

AGUO MADI, AGUO MAROKO, AGUO MAMARO SODE,


ABARAY ANIFA NOMINI YEKUN,
ADIFAFUN OBADOYOKO BARABA NIREGUN ODUPUE OBA
IERI

SUYERE : BABA YEWE, YEWE LERI


KAYABA YEWE, YEWE LERI
BABA OLOFIN YEWE, YEWE LERI.
OBEDI

Se dan tres toques con el dedo del medio izquierdo sobre la frente, esto
simboliza la sabiduría repartida entre las cabezas.

OBEDI KAKA, OBEDI LELE ADA SHASHA ASIKO EBANA


ADIFAFUN TINSHO KOMADIE OKA MAMA EYELE MARUN
ELEBO

SUYERE : OBEDI LELE, OBEDI KAKA UMBATI ORUNMILA


ADIFAFUN NOROTITA

OGUNDA FUN

Se apunta con el Irofa al cielo y después a la tierra. Esto es porque aquí ambos
entraron en disputa.

WEWE YEYE, NOWE WEWE YEYE, ONIREWO OMO OSAIN,


KUELESE KAN, KUELESE MEYI, OBAYE ORUNMILA WEWE
YENI ORUNMILA ONI BARABAN NIREGUN.

SUYERE : BABA ERUNRU LAYEO ( 3 VECES )

ODI KA

Se toca el Ebbo por debajo como si fuera un Tambor Bata, se presenta en la


frenta del interesado. Esto es por que aquí nació la Presentación del Iyabo al
Tambor.

OKOLOYU OPUA, ADIFAFUN ORISAYE TINSHOMO AYALORE,


OBANIFA TINSHOMO OLOFIN OBA ORIZAYE, ADIFAFUN
EGGUN,
OYOBA, ARUN, MAFEREFUN SHANGO ORIZAYE OBAYE
ADIFAFUN ODUA.

SUYERE : BABA KERELE, OBA KERELE


ARA KERELE, OBA KERELE
OYU KERELE, OBA KERELE
EGGUN KERELE, OBA KERELE
ODUA KERELE, OBA KERELE

OTURA SA

Se levanta el Ebbo con la mano derecha en el aire y en el centro del Opon, se


simula enredarlo con la mano izquierda en contra de las manecillas del Reloj.
Esto es por que aquí nació la Consagración de las Momias.

IMPOYAMPO, WERENIFA IMPOYAMPO OWE LADE OMO


LAMPE SHANGO,
LAMPE SHANGO OTURA SA OWO.

SUYERE : EKI MEWO, EKI MEWAO


EWINA KIFABORE, SHANGO EKI MEWAO.

OTURA SHE

Según se va cantando, con la mano izquierda se da vueltas al Ebbo y con la


derecha se le echa Iyefa. Esto se hace porque aquí se perdió el Ashe, nace la
Pérdida de la Suerte.

BABA YEWE IDAKUDA, ISEKUTE, OBEREKETA ONI


BABALAWO LODAFUN
TO IBAN ESHU ASHE OLOFIN IDAKUDA, ISEKUTE,
OBEREKETA ONI BABALAWO LODAFUN ORUNMILA
ISEKUTE OYERENIFA TO IBAN ESHU.

SUYERE : ASHEBE, ASHETO, ASHEFEBE KABOFI KOMARUDA


ASHETO,
ASHEBE TO IBAN ESHU.
OTURA TIYU

El Awo se cruza los brazos pues Orula está diciendo que no le haga nada al
Aleyo que no dará resultado y vendrá reclamando y lo abochornará.

BABAYE OLOFIN, ESHU ASHELENU, ASHE LERI AKUELERI,


AKUELE KIORUN,
BABAREKIORUN, ORUNMILA KIORUN, ORUMALE WAMALE,
OTURA TIYU ASHEBO ASHETO.

SUYERE : WANWAN YERE, ASHEBO IDA ORUDA ( 3 VECES )

OSA FUN

Se manda al Aleyo a que bese la Estera. Aquí Olofin mandó a los muchachos a
hacer una Estera y por desobediente mandó a que les cortaran las cabezas.

OFUN SAROSO SOTINA OMO ORUNMILA, OMO GUINA, OMO


LAYEBI IKU OWE LAYI YUMYO,
OWO OBA ORUN, LOMI IKU, SOTO GUINA, MOWE BABA
BAYE SOTINA OMO ORUNMILA ORUBO.

SUYERE : OSA FUN OFUNSAROSO, OMO ALA IFA ( 2 VECES )

OFUN SA

Se pasa el Ebbo de las caderas a los pies limpiando las piernas igual que Irete
Meyi. Pues en este Ifa nació el Sillón de Ruedas.

OMO IFA, OMO LORUN, OMO IFA BARABA NIREGUN JEKUA


AYEBI OLORE,
OLORUN OMO ORUNMILA, KEYENI, KEYEFUN ODORUN
YERE OFUNSA SAYERENIN,
ADIFAFUN OSHANLA OYE ISHUNI EBBO ADA FELEBO
EYENI OZAIN EWE SHEWELE KUEKUE.

SUYERE : OSA OKUYERE OBARAWE ( 2 VECES )


OZAIN KEYE KEYE OBARAWE, OZAIN MOWO
OKUYENWAO.

OSHEBILE

ODORE BI AWE ADI ATOTO ONI BABALAWO LODAFUN


ALAKENTA
ODORE BI AWE ADI ATOTO ONI BABALAWO LODAFUN
ALAKENTU
ADORE BI AWE ADI ATOTO ONI BABALAWO LODAFUN
ALAKENSISI
OFI TERERUN OFUN AWO ALAKENTA
OFI TERERUN OFUN AWO ALAKENTU
OFI TERERUN OFUN AWO ALAKENSISI
LODA OBI LABA AWO AYE LABIBILOMA ESHU ADAMATO

SUYERE : SOTUTO TARA WEYERE ( 2 VECES )


BABA DOGUN, BABA OMA, SOTUTO TARA
WEYEYE.

IRETE SUKA

Se manda al interesado a cruzar los pies y las manos por unos instantes. Esto
es porque aquí nació la Meditación en los Hombres.

APOKANKOLA, ADIFAFUN AKOPERA, EWERE ODE OBINI


KUAYE,
OBINI AWANIFA BARABA NIREGUN, MEJERE EYEBIFA,
ORUNMILA ORUBO.

SUYERE : EYUREO AWA, EYUREO AWA ( 3 VECES )

BABA EYIOGBE
Se va echando Ashe y Agua al Ebbo moyubbando a los Eggun. Esto es para
evitar la discordia y la lucha de contrarios que nacen en este Ifá.

ALALEKUMENE LEKUN NILEKUN NIKOSHE IMAN PORORO


TIMBELEDI AGOGO

SUYERE : ASHIMINA ASHIMINA OKUTA FUNIBUYEMA


ASHIMINA ASHIMINA ARON FUNIBUYEMA
( ASI SUCESIVAMENTE CON OFO, EYO, ARAYE,
ETC. )

BABA OYEKUN MEYI

El Awo se tapa la cara con ambas manos y ve la oscuridad y el pudor que


nacen en este Ifa.

ARIKU MADAWA OYOSIN PORORO PORO YARUN ONI


BABALAWO ADIFAFUN OBE.

SUYERE : IKU YEMILO, IKU YEMILO OYERE, IKU


YEMILO OYERE
ARON YEMILO, ARON YEMILO OYERE, ARON
YEMILO OYERE.

BABA IWORI MEYI

El Awo pasa su pulgar izquierdo por el cuello como una auto degollación. Este
Ifá es el Angel Exterminador, es la Destrucción de los Hijos de Orula por
querer saber más que él.

OYIKI YIKI MAYO MAYO ADIFAFUN OBEBERE KOKORO


YEBE MAPE SHANGO.

SUYERE : BOROTITI, KOKO LODE ( 2 VECES )


BABA ODI MEYI

Se coge el Ebbo y se mece en los brazos como a un bebé. Esto significa que
nacemos inocente como un Ángel Puro y después nos llenamos de vicios y
aberraciones.

ASHAMARUMA DIMA IKU KODIMA ANO KODINA


SHENKUERIMA OBATIKO TUBALE.
ADIFAFUN ELLA TUTO KODIMO LORUBO.

SUYERE : ADIMODIMO DIRE MAMA YIKI MAMA YIKI ( 2


VECES )

BABA IROSO MEYI

El Awo se abre los Ojos con los dedos del medio y echa agua al Ebbo. Nace el
Espíritu de Osun o estado de Vigilia. Abrir los ojos para no caer en el hueco de
la vida.

APARITANI AWANTALAOSHA ABEBE KORINA KOSI MADA


ADIFAFUN OLOKUN
YEWA OSUN NI ADIFAFUN ESHU.

SUYERE : OLOFIN LORIYEO MODUPUE OLORUN ( 2


VECES )

BABA OJUANI MEYI

El Awo besa su collar de Orula. Pues aquí nació el Collar de Orula.


Se echa agua al Ebbo, en la lerí del Awo y en la lengua. Pues nació la
Sabiduría y el Poder de la Lengua para bien y para mal.

IKU FAWA FORORO AKITIFA MAMA FOROSILE IFA NI


KAFEREFUN ALAGUEMA.

SUYERE : AGANGARA OMO LODDUMARE ( 2 VECES )


ARIKU LAWAO OMO LODDUMARE.
BABA OBARA MEYI

EYEBARA ONIBARA KIKATE, AWO ADIFAFUN OROPO

SUYERE : OBARODO KIKATE AFEYU EYE KIKATE ( 2


VECES ).

BABA OKANA MEYI

Se juntan los dedos de ambas manos dejando el pulgar afuera. Significa el


enfrentamiento de Orula y los Awoses con el Mundo. Aquí no reconocieron a
Orula ni a los Awoses por eso todo se dice al revés. Aquí Olofin bajó a la
Tierra.

SHAKUTO MASHAKUALA OYO FETAN PETICIRAN OYO


FOTAN AKUKO.

SUYERE : ESHUBI AGADA SHUREO ( 3 VECES )

BABA OGUNDA MEYI

Se hace como si se diera chágara a los dos pulgares. Nace la autopsia, las
acciones agresivas, la guerra, golpear, cortar, trozar, pinchar , operar, y los
oficios derivados de sus actos.

TETEYE UNSHE IYA IFA NI KAFEREFUN A LA IBORU A LA


IBOYA A LA IBOSHESHE OSHANLA ODUDUWA.

SUYERE : EROSI BABA KARERE, BABA KARERE


MAKULENGO AWO.

BABA OSA MEYI


Se ponen ambas manos en los hombros y se bota hacia fuera, pero hacia
arriba. Esto se hace para botar al Eggun Obsesor y dejar solo al Espíritu
encarnado o Angel de la Guarda y dueño de su cabeza. Aquí los OSHAS bajan
a la Cabeza.

ORULA ADIFAYOKO LODAFUN OKE BABA FROSHE FROSHE


ABRAGANA NIKOFANIBANA ADIFAFUN AGGAYU OYA.

SUYERE : SARAYE BAKUNO ( EL OBJETO ) AREMU

BABA IKA MEYI

Se cierra el Tablero y se echa IYEFA y OMI al Ebbo. Aquí la Serpiente por no


oír consejos de Olofin se mordió la cola ella misma. Ika Meyi tiene la misión
de cerrar el Ebbo y de retirar al cielo los Espíritus de los Oddun que se
llamaron.

IKANIKA OBEDE MEYI IWAYOKOKO IFA NI KAFEREFUN


ELEBUTE.

SUYERE : MAYOKODA, MAYOKODA WARANI MAMA


YOKODA WARANI
MAYOKODA, MAYOKODA WARANI MAMA
YOKODA WARANI
MAYOKODA, MAYOKODA WARANI MAMA
YOKODA WARANI
MAYOKODA, MAYOKODA WARANI MAMA
YOKODA WARANI
BEBEOTUN , MAYOKODA WARANI MAMA
YOKODA WARANI
BEBEOSI , MAYOKODA WARANI MAMA YOKODA
WARANI
OTOÑARANA MAYOKODA WARANI MAMA
YOKODA WARANI
ADIFAFUN ELEBUTE.
BABA OTRUPO MEYI

Se echa oñi al Ebbo. Aquí los frutos maduros caían y endulzaban la tierra. Se
toca con la punta de los dedos el suelo luego se los lleva al pecho y se dice
"ILERE" que invoca al Espíritu de la Tierra. Otrupon Meyi es el criado fiel
de ORAGUN y por orden de él creó la Tierra antes del Diluvio.

JEKUA JEY ATOROTOROSHE KERENI PAPO OLUO PAMI


OYUGBONA PAMI ADIFAFUN OÑI.

SUYERE : ONINI LASHORO OÑIO


ONINI LASHORO OÑIO
ONIFERUN LASHORO EKUN
ONINI LASHORO OÑIO

BABA OTURA MEYI

Se saluda a Olorun con los dedos del medio. Nace el NANGAREO. Significa
cautiverio en la Tierra y felicidad en el Cielo.

ASEGUNDIFA IMALE ADIFAFUN BUNISUKO IFA


NIKAFEREFUN NANGAREO

SUYERE : ALALANDE IFAWA IFA TIWA IMALE.

BABA IRETE MEYI

Se tocan las piernas y se sopla hacia fuera. Es Babalu Aye en persona y habla
de enfermedades en las piernas.

EYELENBELE AKARORE IFA KAFEREFUN POYORE OMO


OSHUN OMO ORUNMILA

SUYERE : ARIKU MANIWA, ARIKU MANIWA


ONIKEBASHU ADIDEO ARIKU MANIWA.
BABA OSHE MEYI

Se pasan las manos tres veces por la cabeza hacia atrás. Aquí Olofin puso en
las cabezas el PODER DE LA ADIVINACION.

OSHE MULUKU KUNU LUSHE ADIFAFUN AKATAMPO

SUYERE : SHENSHEN OLOWO YALODE MAYAO.

BABA OFUN MEYI

Se toca con la mano derecha la frente la besa y toca el piso por la derecha de
la Estera . Esto es en memoria de la RESUCITACION DE SAN LAZARO Y
DE OLOKUN. O sea manejar los Ikines para llamar Oddun de Ifa. Estas dos
cosas nacieron aquí y por eso se besa el piso.

BONEBOSHE OLOFIN AWANILEGUN ORUNMILA ODOLOFUN


OMOFA UNTEFA
LODE IFE IFA ADARA.

SUYERE :

OFUN MEYI

EFUN MAFUN EGGUN NIKAFEREFUN OSHANLA


NIKAFEREFUN ODUDUWA

SUYERE : BABA FURURU ERE REO OKAÑEÑE LERIBO


ELERIBA OBASIBA LAWO EYIBORERE
BASIBAO
ERU AYE YAWAO EYAWALORO LESE KAN.

IWORI OJUANI IFA.


El Awo simula arañar el suelo para abrir un joro joro. Esto es pues este Ifa es
el guardián del Joro Joro.

IWORI OJUANI IFA WARA NI MORO KASHETA GUARA


GUARA NI MORO
KASHETA KASHEMANI BABALONA E LAROYE KASHETA
KASHESHEMINI

SUYERE : AGUARA AGUARA NI MORO AGUARA AGUARA NI


MORO
AGUARA AGUARA NI MORO LASHEITA
KASHESHEMINI
AGUARA AGUARA NI MORO.

IROSO UMBO

Se coge el dinero del derecho y se tira al Aleyo, éste se persigna y lo tira sobre
el Tablero el Awo reza el Owo y lo vuelve a colocar en su lugar.

IROSO UMBEMI MONI OLAASHE EL EBBO MORO MORO


LOKUN TENIFA ONI
BARABA NIREGUN KOBA LADE ESHU UNTEFA ORUNMILA
ODA ELEGGUA
BARALAYIKI SOKUN LADE NIYARE MOWAENI KU OLOMA
LAROYE
LADOLAYE OLOKUN OMO, OLOKUN SOKUN IYARE
ELEGGUA KOWAYEIBI
ORUNMILA MOFORIBALE IRE ESHEGUN. OTA KOLE NIODE
LESE ELEGGUA
ORUNMILA LORUBO.

SUYERE : MONI OLA ASHE EL EBBO, MONI OLA ASHE EL


EBBO ( 2 VECES ).
MORO MORO AWO OLOKUN TONTINIFA MONI
OLA ASHE EBBO.
FIN DEL TABLERO No. 1

INSTRUCCIONES SOBRE EL TABLERO No. 2

Una vez que se termine de Rezar el Tablero No. 1, se procede a marcar los
signos del Tablero No. 2, por el cual se le ordena al sujeto que se arrodille.
Cuando se han marcado los signos, el Babalawo comienza a arrancarle
plumas a las aves de los lugares ya indicados y se echan en el Tablero sobre el
signo de OBEROSO UNTELE , inmediatamente se comienza a Rezar
este; mientras se reza el signo el Babalawo con ambas manos puestas sobre las
Plumas las mueve sobre el signo de OBEROSO UNTELE, de forma
circular y en forma contraria a las manecillas del reloj.

REZO : ATIE DEKU, ATIE DEKU, ATIE DEYA, ATIE DEYA


ATIE ADDIE, ATIE ADDIE, ATIE EURE, ATIE EURE
JUJU OMOLUO OTUORUMALE EKUIN, ORUNMILA
LORUBO.

Cuando se termina de Rezar y antes de comenzar el Suyere, el Babalawo


ordena al sujeto que sitúe ambas manos juntas y en posición de recibir sobre el
Ebbo que permanece fuera del Tablero, sobre las manos así situadas, el
Babalawo va echando todas las Plumas que están en el Tablero sin que quede
ninguna en el mismo. Mientras se realiza esta operación, el Babalawo canta el
Suyere del OBEROSO UNTELE.

SUYERE : OTUOROMALE EKUIN, OTUOROMALE EKUIN,


JIO OTUOTOMALE EKUIN
IRE AIKU JIO OTUOROMALE EKUIN, JIO IRE
OWO JIO OTUOROMALE EKUIN
JIO IRE OMO OTUOROMALE EKUIN
ASHEBO, ASHETO, ASHE LOMO ARIKU BABAWA

Seguidamente mientras el sujeto permanece con las plumas en las manos, el


Babalawo utilizando el Irofa reza el signo de OTURA SHE.
En este Tablero se borra el signo con el Irofa. Después se junta el Ashe en
Atena Yawanza con los pulgares diciendo ARUFIN, ARUDA,
KINKAMASHE y se echa el Ashe sobre las juju en manos del Aleyo.

REZO : OTURASHE BABA YEWE, IDAKUDA, ISEKUTE,


OBEREKETA,
ONI BABALAWO LODAFUN TO EBAN ESHU,
ASHE OLOFIN IDAKUDA ISEKUTE OBEREKETA, ONI
BABALAWO LODAFUN ORUNMILA,
ISEKUTE OYERENIFA TO EBAN ESHU.

SUYERE : ASHEBO, ASHEBO, ASHETO ASHEBO


KEBOFI KOMARUDA, ASHETO ASHEBO
TO IBAN ESHU

Cuando el Babalawo termina de rezar y cantar este signo, agrupa todo el Iyefa
en el centro del Tablero y tomando del mismo con los dedos central y pulgar
de cada mano, comienza a echar alternativamente polvo sobre las manos del
sujeto que sostiene las plumas, mientas dice con cada poquito que echa :

ASHE BABA, ASHE YEYE, ASHE OLUWO, ASHE


OYUGBONA, ASHEDA AKODA,

Entonces se le ordena al sujeto que se frote bien y deje caer todo : Pluma e
Iyefa dentro del Ebbo, pidiendo a Orula que le conceda todo lo bueno que
vino a buscar y le aleje lo malo. Inmediatamente el Babalawo comienza a
echar Iyefa en la misma forma dentro del Ebbo diciendo entonces :

IBA OGUN, IBA OSHOSI, IBA OSUN, IBA SHANGO, IBA


OSAIN, IBA ARABAKARABA
ASHE BABA, ASHE YEYE, ASHE OLOWO, ASHE
OYUGBONA, ASEDA AKODA BABARIBO.
ASHE OLOWO, ASHE OYUGBONA, ASHE IYALOSHA, ASHE
BABALOSHA,
ASHE BOGBO IWORO OPOLOPUO OLUO OZAIN
TIMBELORO, ASHE ARA ORUN.
INSTRUCCIONES SOBRE EL TABLERO No. 3 CERRAR EL EBBO.

Después que se han marcado los signos en el orden señalado en la Pag. No. 14
se comienza a marcar los signos como sigue :

Primero : EL SIGNO QUE SALE

Segundo : OTURASHE

REZO : OTURASHE BABA YEWE, IDAKUDA ISEKUTE,


OBEREKETA,
ONI BABALAWO LODAFUN TO IBAN ESHU, ASHE
OLOFIN IDAKUDA,
OBEREKETA ONI BABALAWO LODAFUN ORUNMILA,
ISEKUTE OYERENIFA TO IBAN ESHU

SUYERE : ASHEBE ASHETO, ASHEBE, KABOFI KOMARUDA,


ASHETO ASHEBE TO IBAN ESHU

IRETE YERO

AYEBERI YOKO, ESE OTANA ERUTI OMA AYABINI IWUIN


KILEBO

SUYERE : OYIKI YIKI OTAROMIO ( 2 VECES )


OYIKI YIKI AWADO, OKUMA, OYIKI OTAROMIO

OSHE LOBE

Con el dedo del medio izquierdo se toca el oído izquierdo y la lengua. Esto es
porque aquí nacieron los SORDOS MUDOS y los CHIVATOS O
SOPLONES.
OTOROMU, OTOROLAYE, ADIFAFUN OLUO BERE IKU
KOMPANI ARON
KOMPANI, KOMPANI, OFOKOMPANI, KOMPANI ( ASI SE VAN
MENCIONANDO TODOS LOS OSOBBOS)

SUYERE : BABA AWA OSHE, MOWA AWA OSHE OSHE ( 3


VECES )

IWORI OBARA

El Awo se arrasca el cuerpo. Eshu lleva pica pica

UMBEREYA, ADOKO ADIE, ADIFAFUN TIMODE SHERE AWO,


ONI BABALAWO,
LODAFUN BARABA NIREGUN, SHEYARE IYA MORE YEYEO,
OBERE UMBEREYE SAMOKUN LAYE, ADIFAFUN TIMODE,
OYERE OGUN ADEDE SHANGO.

SUYERE : BERELAWAO, MAMAWAO


BARELOBA AWO AYE ( 3 VECES ).

IKA MEYI

Ya se explicó.

IKA NIKA OBEDE MEYI IWAYOKOKO IFA NI KAFEREFUN


ELEBUTE

SUYERE : MAYOKODA, MAYOKODA WARANI MAMA


YOKODA WARANI
MAYOKODA, MAYOKODA WARANI MAMA
YOKODA WARANI
MAYOKODA, MAYOKODA WARANI MAMA
YOKODA WARANI
MAYOKODA, MAYOKODA WARANI MAMA
YOKODA WARANI
BEBEOTUN, MAYOKODA WARANI MAMA
YOKODA WARANI
BEBEOSI, MAYOKODA WARANI MAMA YOKODA
WARANI
OTOÑARANA MAYOKODA WARANI MAMA YOKODA
WARANI
ADI FAFUN ELEBUTE.

Cuando se termina de rezar IKA MEYI se cierra el Tablero y se sigue


rezando.
El Iyefa que queda entre los dedos va UMBO LEBO y se continúa rezando.

OJUANI SHOBE

Se chirlan los dedos diciendo Keshu Bawo tres veces.

OJUANI SHOBE KASHUBUA, OJUANI SHOBE KASHUBUA,


OJUANI SHOBE KASHUBUA,
AWE SHOBA, AWO OBANA JUANI KESHOBA, AWO OLOFIN
AWERENI,
AWO KESHOBA, ESHO JUANI, OJUANI OBA, OBA KESHOBA,
AWO MANDILOGUNIDE OLOFIN UMBALELE, OJUANI SHOBE
LORUBO.

SUYERE : OBAYOME, OBAYOME, EBBO, EBBO, ADDA


FESHOBA ( 3 VECES ).

OKANA SA

Se le pasa el Ebbo al sujeto por la cabeza. Pues aquí Añagui Elufe y


Obarakekute Oluwo llevan flechas en la cabeza. Para que sus pensamientos
sigan ágiles.
OKANA SA MOKISI BILARI, ONI BABALAWO BALARI,
BALARI OMA,
BALARI AWO BILARI MOKISI LADENIFA ONI BABALAWO
KESHIRE OWO,
ONI BABALAWO LORUN LORUN LABOSU LABAYA,
LORUN LORUN EBBO KOBOLONI.
OKANA SA COSHE SHANGO EBBO ADA,
MOKISI BALARI GONGUN GANGA, ADIFAFUN OLUO IKOKO.

SUYERE : ( MIENTRAS SE CANTE ESTE SE LE PASA EL EBBO AL


SUJETO POR SOBRE LA CABEZA EN FORMA
CIRCULAR Y SE TOCA EL TABLERO Y SE VUELVE A
PASAR Y ASI TERMINA EL SUYERE )

OKANA MOKISI BILARI, ESHU AWATETE, ARON


BILARI ESHU AWATETE,
OFO BILARI ESHU AWATETE, EYO BILARI ESHU
AWATETE,
ARAYE BILARI ESHU AWATETE, ETC.

Sigue el Rezo :

ONI BABALAWO MOKISI BILARI ADEWOWOWO


SHANGO,
ADEWOWOWO OLORUN LABOSU LABAYA,
OMI KESHABO, EBBO ADA FELEBO EBBO ADDA
FELEBO,
EBBO ADDA OLORUN.

Aquí se termina de rezar el Tablero No. 3

Inmediatamente se le entrega al sujeto el Ebbo conjuntamente con el Irofa y


el Owo, se le dice que se persigne y que lo deje caer en el centro del Tablero.
Tan pronto cae, el Babalawo cierra el Tablero y el Iyefa que le queda entre los
dedos lo echa dentro del Ebbo, todo esto lo realiza rezando IKA MEYI,
Cuando cae el ebbo se dice :

IKA MEYI IKANIKANI EBBO, IKANINI ONI BABALAWO,


OLUO OGUBI,
ABEDEMEYOKO BEBEOTUN ABEDEMEYOKO BABE OSI,
ABEDEMEYOKO OTONARA, ADIFAFUN LAOKO ELEBUTE,
JEKUA OSHANLA BIRINIWA,,
ONIBABARA NIRAGUN, ONIMEREO, OGGUN ALAGUEDE,
MAFEREFUN OLOJUN.

Acto seguido se aparta el Owo y el Irofa y levantando el Tablero se coge


el Ebbo con la mano derecha se toca el Tablero con el Ebbo en la parte
superior y se dice :
ERI ATE
Se toca entonces el Tablero con el Ebbo invertido por la parte de Abajo y
se dice :

ATE AKUANE
Se frota circularmente en la parte de atrás del Tablero mientras se dice :

IKU UNLO, ARON UNLO, OFO UNLO, EYO UNLO, ARAYE


UNLO ......................

Cuando se terminan de mencionar todos los Osobbos se pone el Ebbo sobre la


Estera debajo del Tablero y se coge el Irofá, se golpea con éste sobre el
Tablero y con cada golpe se dice :

IRE ARIKU, IRE AYE, IRE OMA, IRE OWO, IRE ASHEGUN
OTA, IRE OYALE TESI TIMBELE AIYRE
IRE ARIKU BABAWA

Cuando se termina de mencionar todos los Ires se empuja el Ebbo hacia


delante con el Irofa, hasta sacarlo fuera del área del Tablero, situando este otra
vez sobre la Estera, se abre el Ebbo y se echa Iyefa con ambas manos y en la
forma señalada para el Tablero No. 2 diciendo :

ASHE BABA, ASHE OLOWO, ASHE OYUGBONA, ASHE


APETEVI, ASHE BOGBO IWORO,
ASEDA AKODA BABARIBO, ASHE IYALOSHA, ASHE
BABALOSHA, ASHE PPOLOPUO,
ASHE OZAIN TIMBELORO, ASHE BOGBO ARA ONU
Y levantando Iyefa con ambas manos se le muestra a los presentes y se echa
conjuntamente en el Ebbo diciendo :
TO EBAN ESHU

Después de esto se pregunta con el IBO, si EBBO ADDA , si dice que si se


canta el Suyere de OKANA YEKU

ARUFIN ARUDA ENI SHEBO ADDA, ARUFIN ARUDA ENI


SHEBO ADDA,
EBBO ADDA BABA, EBBO ADDA YEYE, EBBO ADDA OLOWO,
EBBO ADDA OYUGBONA, EBBO ADDA AKODA BABARIBO.

INSTRUCCIONES SOBRE EL TABLERO No. 4 DESPEDIDA DEL


EBBO.

Después que se marcan los signos según aparecen en el ejemplo de la


figura del Tablero, se toma el Ebbo, se sitúa sobre el Tablero y se envuelve
en forma más o menos alargada, dándole vueltas hacia fuera mientras se
dice :

APAKUANDI IKU, APAKUANDI ARON, APAKUANDI OFO,


APAKUANDI EYO, APAKUANDI IÑA, APAKUANDI ARAYE,
APAKUANDI ASHELU, APAKUANDI ONILO ETC.

IKU FOTUDEBE, IKU NAFO,


ARON FOTUDEBE, ARON NAFO,
OFO FOTUDEBE, OFO NAFO,
EYO FOTUDEBE, EYO NAFO,
IÑA FOTUDEBE, IÑA NAFO
OGU FOTUDEBE, OGU NAFO.

Se cierra la otra cabeza pero antes se echa un poquito de Iyefa y unas


goticas de agua diciendo :
ASHE BABA, ASHE YEYE, ASHE OLOWO, ASHE OYUGBONA,
ASHE APETEVI, ASHE IYALOSHA, ASHE BABALOSHA,
ASHE BOGBO IWORO, ASHE OPOLOPUO OLUO OZAIN
TIMBELORO,
ASHE BOGBO ARA ONU.

Esta cabeza se cierra con el auxilio del Irofa.

ODI FUMBO

El Aleyo se irá limpiando con el Ebbo y se lo pondrá a Eshu. Este Oddun es el


autorizado por Olofin para botar lo malo del mundo. Aquí Eleggua saca de
casa del Awo todos los traidores.

ODI FUMBO ARA, ARA OSHANLA, ARA INLE AYE


MOYORENI,
OSHANLA LESE IKU PARALDO ORUNMILA LORUBO

SUYERE : OBA YEKUREO, AYAWA, AGUEMA, IKU YEKUREO


( 2 VECES )
OWO FOTUDEBE, OGO NAFO, OBASHIREO
SHEWELE LAYEO, SHEWELE ORUN ORUNMILA
LORUBO.

SUYERE : IDDIN OLOMO WEWERE ( 2 VECES )


ALADO KOMATAWAO

Esto se canta mientras se le da vueltas al Ebbo sobre el Tablero.

UMBALOLO LODA ESHU ODARA ( 3 veces )

Esto se canta para sacar el Ebbo fuera del Tablero, se amaga dos veces y la
última vez se saca el Ebbo.
OKANA SA

MOKISI BILARI ESHU AWATETE ( 3 VECES )

OJUANI SHOBE FESHOBA ( 3 VECES )

Con estas tres veces y con las anteriores que son seis el Babalawo al decir
ESHU AWATETE y FESHOBA, levanta las manos en forma circular
frente al sujeto, mientras este realiza la Ceremonia fuera del Tablero.

OSA JUANI

Este es un último recurso que el Awo hace para evitar la mortalidad de los
Awoses y la explotación del hombre por el hombre. Es decir para que no vivan
de él. Se va rezando con el Irofa y se echa en la puerta de la calle.

REZO : OSA JUANI


OSA LONI
OSA LOMETA

FIN DEL EBBO