MO AYUGBA MOFORIBB ALE A LOS ORISHAS Y MÁS

casa fresca. Significa: Yo alabo a Olofin. . hacer libaciones a los orishas no es más que darle agua fresca u omi tuto. esto es lo que se conoce como libar. moyugba asedá. tuto laweikokó. moyugba acodá moyugba bogbo eggun tocú de balaroicha. Ejemplo de ello es cuando queremos simplemente darle algo al orisha debemos moyugbar. Ibaebayen tonu bogbo eggun de mi padrino (NOMBRE DEL PADRINO) Ibaebayen tonu bogbo eggun de mi oyugbona (NOMBRE DE LA OYUGBONA) Ibaebayen tonu bogbo eggun de oba loni timoyen (NOMBRE DEL ORIATE) Ibaebayen tonu bogbo eggun de awó ni Orunmila (NOMBRE DEL PADRINO BABALAWO) Ibaebayen tonu bogbo eggun de iyalosha. Olorun. tuto oguó. para todos los orishas y todos los oshas. tuto ayé. Oloddumare. tuto laferolá. incluyendo (si es necesario los muertos de otras personas). frescura para todos los muertos. Moyugba proviene del yoruba Mó Ayùgbá. ana tuto. Ahora continuamos con el rezo siguiente en el cual alabaremos a todos los muertos y seres guías tanto de nosotros mismo como de otras personas. jícara del agua fresca. babalosha que están tocú ara onú que timbelaye. timbelese Oloddumare. tuto arikú babágwa. camino fresco. tuto omó osha. Empecemos por lo básico de la moyugba. amen. tuto larogba. tuto bogbo egun. Ya sabiendo esta primera parte comenzamos: “echando gotas de agua en el suelo decimos” Omi tuto. Esto es el comienzo de toda moyugba y significa: Agua fresca. iyaloricha alagba alagba eri tocú araonú que timbelese Oloddumare. que significa YO ALABO o YO REZO. tuto bogbo osha. tuto ilé. MOYUGBA GENERAL Al empezar debemos tener a la mano una jícara con agua fresca y echar pequeñas gotas de agua en el suelo. así sea un rezo corto. caminos de la vida religiosa frescos. Olorun y Oloddumare (las tres divinas personas en yoruba) alabo a los primeros seres que llegaron al mundo (acodda y asedda) a todos los muertos que están en el cielo junto a dios bendito (bogbo eggun tocú ara onú timbelese Oloddumare) Seguimos con el rezo para todos los muertos. Moyugba Olofin.MOYUGBA Qué es la moyugba? La moyugba es simplemente todo dentro de la Regla de Osha o Santería con ella empezamos todas las ceremonias y está intrínsecamente ligada a cada aspecto de nuestra vida religiosa. tuto bogbo oricha.

Kincamashe bogbo egun Kincamashe bogbo osha Kincamashe bogbo orisha Kincamashe (aquí se nombra el ángel de la guarda u oricha al que se le esté hablando) Kincamashe elerí mí. Kincamashe bogbo iworo que están firmes en este ará (se nombran santeros vivos aquí) Ejemplo: Kincamashe Pedro Pérez. bogbo aleyo umbo Kincamashe bogbo eggun omó osha tocú araonú que timbelaye Oloddumare. Recuerden nombrar cuando se alaba a los muertos a cuanto muerto familiar tengan así como los muertos hijos de santo que conozcan. Baba Ayé. Ibaebayen tonu bogbo eggun de elerí mi (aquí se nombran los familiares muertos) Ejemplo: Ibae bayen tonu Pedro Pérez Ya habiendo alabado a todos los muertos. bogbo awó. Nombre de los diferentes iworos de su linaje religioso: Babalosha o Padrino: Gonzalo Meneses – Iré Okán Oyugbona o segundo padrino: Oriaté: Genis Díaz – Okán Laniwe Babalawo: Su padrino de mano de orunmila. . Ashe Olofin.Ibaebayen tonu la niña Montes de Oca Osha Inle Ibaebayen tonu Javier Matos Oba di Oba Ibaebayen tonu Javier Jimenez Omi Lasa Ibaebayen tonu Gina Grecci Baba Funke Ibaebayen tonu Emilio Fresneda Ogbe Ate Ibaebayen tonu bogbo eggun que cowa ilé Ibabayen tonu bogbo eggun de este ará. proseguimos con la moyugba pero esta vez debemos alabar a todos nuestros mayores. Oloddumare. es beneficioso para ustedes. Kincamashe mi padrino (NOMBRE DEL PADRINO) Kincamashe mi oyugbona (NOMBRE DE LA OYUGBONA) Kincamashe mi oriaté (NOMBRE DEL ORIATE) Kincamashe awó ni Orunmila (NOMBRE DEL PADRINO BABALAWO) Kincamashe bogbo iworo qui umbo yoko ashe en elerí en kari osha (nombre del orisha tutelar) Kincamashe bogbo iworo. ashé baba. ashe asedá. ashe yeyé. Esto es beneficioso a la hora de referirnos a un orisha en particular más si le vamos a dar obi para preguntar o hacer alguna ceremonia. ashe acodá. Olorun. Así mismo al alabar a los vivos nombrar todos los santeros vivos que conozcan más aún si trabajaron en su yoko osha.

Obirinigualano. • Oyá Yanza Oyá yansa ayilodá. por ejemplo: Si se va a dar coco. Oggún finamalú. kiniba shogún. • Oshosi Oshosi odde mata.Ya con esto tenemos la moyugba finalizada. • Inle Inle Abata. omo kuyale. oreguekún. Oggún chibiriquí. ayugba. mata seode ayugba. A la mano también se tendrá una jícara con agua fresca para decir la moyugba. . esto formará un pequeño amasijo de cocos en la mano. • Oggún Oggún cobucobú. • Korikoto Ayugba. ala ganao. • Aggayú Aggayú Solá kiniba. ayugba bañani. ayugba. Obbatallano. • Shangó Shangó cabo cabiosile alufina lueko osí Ozaín. aina kainde. ayugba. ayugba. también cuando estamos moyugbando a cualquier orisha es bueno rezarle un poco a ese orisha en lengua. Al terminar de moyugbar se dirige uno al santo que se le está dando coco y se le llama utilizando uno de sus rezos: REZOS • Elegguá Eshu caica alaguana un belecun secun larolle. • Dadá Aburo. se tiene preparado de antemano las vistas. Las vistas son 4 pedazos de coco obtenidos de un coco seco con agua. Obbataísa. ikú afefe. Ouse makoleguini. ayugba. ayugba. le damos conocimiento y explicaciones de las acciones a realizar al orisha o al eggun al cual le estemos moyugbando. cofíedenu Babami. ayugba. • Obbatalá Obbatalá. ayugba. Oggún arere ayugba. ayano. • Ibeyis Belli oro araba. • Orisha oko Orisha oko. Mientras se va rezando la moyugba se le va quitando pedacitos al coco. jerijeri yanza jecua jey iya mi ayugba. Dada. iddeu.

pasándose los cocos de mano en mano y se dice: • . lesekan. desenvolvimiento y evolución. Iré Owo. wanwaraloko. Y que usted pueda darme Iré Arikú. sino se toca uno la frente y luego tomando el coco con la mano izquierda y la derecha tocado el suelo se dice: Ile mokué. Para que todo sea ke bofi. Eyó. ke boarda ariku babawa.• Yemayá Ashere reré. lawodin. melle. bogbo osogbo unlo. ayugba. Olokun ni'ka le. Bomi taafi. Moyugba. tivi. Iña. Ona. su omode fulano de tal + nombre de santo. tuto omo de okan. bogüó. y tiene su omi tuto. ewé. kala fibi araye. Iyámí lateó. ediolo Ozún edioma arikú babawa. ogalé. Iré Dewantolokun. gaga labuosu Ozún. Ashelu. ayugba. oko bayireo. Olokun nu ni o si o ki e lu re ye toray. Ashe. se responde akuaé (esto se dice 3 veces) Luego tomando el coco con la derecha y señalando al santo se dice: Osha mokué (nombre del santo). • Oshún Oshún mori yeyeo. elese omo. Akoba. kuase aña. bogbo iré. Yemayá. sokere keremeyé mele. Iré Omo. • Ozún Ozún. Iba Olokun omo re wa se fun oyio. tuto owo. se le dirá: Ejemplo: Elegguá Elegguá aquí estoy yo. tuto ile. Iré Bogbo Egun. arabai bula omí kofi denu. oro ozún. Después de llamarle por dicho rezo. noni. Lede wa tolokun. con motivo de (aquí se dice el motivo para darle coco) Además de eso le pido que me libre y libere de Iku. Por eso aquí tiene su obi kala fibi iku. kolo lakeiya Iyámí. Iré Ashegunota Colonialdio. ke boarda baba. obinu oro abebe. arubo. aweniyi. Ano. Iyámí. en este akueddun dándole conocimiento con obi (se le riega un poquito del coco que está en la mano). Ofo. Olókun Iba Olokun fe mi lo're. yeera. He de aclarar que si es un Obi para una persona se le presenta el obi a la persona en cada parte del cuerpo. kala fibi ano. Iré Bogbo Osha. omo dubule. Yeyé kari. wañari. Fitiwo. azaya biko lokun ibu tagará. para estabilidad. Iré Aye. Araye. tivi. TiyaTiya. ke boarda yeye. Iré otonowa. salud. Bemi taafi. se responde akuayé (esto se dice 3 veces) Luego se hace un pequeño juego de manos donde se toca el suelo con cada una. ke boarda felebo. Iré Oma. Ozún. • Ozaín Ozaín. ayugba. koyúsoun.

positiva o dudosa. • OYEKUN (NO rotundo) todos los cocos boca abajo. rotundo) son dos cocos boca arriba y dos boca abajo • ITAWA (dice SI. • OKANA (dice NO) son tres coco boca abajo (parte negra) y uno boca arriba. si es al muerto hay que preguntar. y se reza: Itaowó. porque el muerto puede estar parado y afirmando algo con respecto a la pregunta. Okana mata kana. akuayé arikú babawa.Akuayé omó. Si se le está dando coco a un orisha este signo anuncia una negatividad rotunda a una respuesta. . se reza. se rectifica. • EYEIFE (dice SI. dudoso) tres cocos blanco uno negro. akuayé omó. y se reza: Alafia ara gogo aruda. Las caídas darán una respuesta negativa. itaomá. okana mata se ode. se repite la tirada para obtener un signo afirmativo o negativo. ara gogo aruda. dependiendo de la caída podremos obtener lo siguiente: • ALAFIA (dice SI) son todos los coco boca arriba (parte blanca). okan belodo. ara gogo aruda. itawa arikú babawa. alafia ara gogo aruda. Luego para dar el coco se dice: Obi a (aquí el nombre del santo que se le da coco) Elegguá (esto se dice 3 veces) Y se responde akuaña.

Al ponerlas en el suelo se dice: Que lordafun (nombre del santo) ataná.ODDUNES DEL DILOGGUN Okana Eyioko Oddunes Mayores 1 2 3 4 8 10 12 13 14 15 16 Oshe Obara Oddi Osá Ojuani Oddunes Menores 5 6 7 9 11 Oggundá Irozo Elleunle Ofun Eyila Chebora Metanlá Merinla Marunlá Meridilogún CANTO PARA PRENDER LAS VELAS Itana ewéikoko. . itana ewéikoko (nombre del santo) atana kaboina itana ewéikoko.

PARTES DEL CUERPO .

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