MO AYUGBA MOFORIBB ALE A LOS ORISHAS Y MÁS

tuto larogba. timbelese Oloddumare. babalosha que están tocú ara onú que timbelaye. caminos de la vida religiosa frescos. incluyendo (si es necesario los muertos de otras personas). tuto oguó. Olorun y Oloddumare (las tres divinas personas en yoruba) alabo a los primeros seres que llegaron al mundo (acodda y asedda) a todos los muertos que están en el cielo junto a dios bendito (bogbo eggun tocú ara onú timbelese Oloddumare) Seguimos con el rezo para todos los muertos. camino fresco. tuto ayé.MOYUGBA Qué es la moyugba? La moyugba es simplemente todo dentro de la Regla de Osha o Santería con ella empezamos todas las ceremonias y está intrínsecamente ligada a cada aspecto de nuestra vida religiosa. esto es lo que se conoce como libar. moyugba acodá moyugba bogbo eggun tocú de balaroicha. iyaloricha alagba alagba eri tocú araonú que timbelese Oloddumare. Moyugba Olofin. para todos los orishas y todos los oshas. Oloddumare. Olorun. ana tuto. tuto laweikokó. tuto bogbo osha. moyugba asedá. que significa YO ALABO o YO REZO. Ahora continuamos con el rezo siguiente en el cual alabaremos a todos los muertos y seres guías tanto de nosotros mismo como de otras personas. casa fresca. . jícara del agua fresca. tuto bogbo oricha. Moyugba proviene del yoruba Mó Ayùgbá. MOYUGBA GENERAL Al empezar debemos tener a la mano una jícara con agua fresca y echar pequeñas gotas de agua en el suelo. Esto es el comienzo de toda moyugba y significa: Agua fresca. tuto ilé. tuto bogbo egun. tuto arikú babágwa. así sea un rezo corto. frescura para todos los muertos. Ya sabiendo esta primera parte comenzamos: “echando gotas de agua en el suelo decimos” Omi tuto. Significa: Yo alabo a Olofin. Empecemos por lo básico de la moyugba. Ejemplo de ello es cuando queremos simplemente darle algo al orisha debemos moyugbar. tuto laferolá. amen. Ibaebayen tonu bogbo eggun de mi padrino (NOMBRE DEL PADRINO) Ibaebayen tonu bogbo eggun de mi oyugbona (NOMBRE DE LA OYUGBONA) Ibaebayen tonu bogbo eggun de oba loni timoyen (NOMBRE DEL ORIATE) Ibaebayen tonu bogbo eggun de awó ni Orunmila (NOMBRE DEL PADRINO BABALAWO) Ibaebayen tonu bogbo eggun de iyalosha. tuto omó osha. hacer libaciones a los orishas no es más que darle agua fresca u omi tuto.

bogbo awó. es beneficioso para ustedes. ashe acodá. bogbo aleyo umbo Kincamashe bogbo eggun omó osha tocú araonú que timbelaye Oloddumare. Recuerden nombrar cuando se alaba a los muertos a cuanto muerto familiar tengan así como los muertos hijos de santo que conozcan. ashé baba. .Ibaebayen tonu la niña Montes de Oca Osha Inle Ibaebayen tonu Javier Matos Oba di Oba Ibaebayen tonu Javier Jimenez Omi Lasa Ibaebayen tonu Gina Grecci Baba Funke Ibaebayen tonu Emilio Fresneda Ogbe Ate Ibaebayen tonu bogbo eggun que cowa ilé Ibabayen tonu bogbo eggun de este ará. Kincamashe bogbo iworo que están firmes en este ará (se nombran santeros vivos aquí) Ejemplo: Kincamashe Pedro Pérez. Baba Ayé. ashe asedá. Nombre de los diferentes iworos de su linaje religioso: Babalosha o Padrino: Gonzalo Meneses – Iré Okán Oyugbona o segundo padrino: Oriaté: Genis Díaz – Okán Laniwe Babalawo: Su padrino de mano de orunmila. Así mismo al alabar a los vivos nombrar todos los santeros vivos que conozcan más aún si trabajaron en su yoko osha. Ashe Olofin. Esto es beneficioso a la hora de referirnos a un orisha en particular más si le vamos a dar obi para preguntar o hacer alguna ceremonia. Olorun. Ibaebayen tonu bogbo eggun de elerí mi (aquí se nombran los familiares muertos) Ejemplo: Ibae bayen tonu Pedro Pérez Ya habiendo alabado a todos los muertos. Kincamashe mi padrino (NOMBRE DEL PADRINO) Kincamashe mi oyugbona (NOMBRE DE LA OYUGBONA) Kincamashe mi oriaté (NOMBRE DEL ORIATE) Kincamashe awó ni Orunmila (NOMBRE DEL PADRINO BABALAWO) Kincamashe bogbo iworo qui umbo yoko ashe en elerí en kari osha (nombre del orisha tutelar) Kincamashe bogbo iworo. Oloddumare. proseguimos con la moyugba pero esta vez debemos alabar a todos nuestros mayores. Kincamashe bogbo egun Kincamashe bogbo osha Kincamashe bogbo orisha Kincamashe (aquí se nombra el ángel de la guarda u oricha al que se le esté hablando) Kincamashe elerí mí. ashe yeyé.

ala ganao. Dada. ayugba. ayano. • Oyá Yanza Oyá yansa ayilodá. iddeu. Obirinigualano. oreguekún. le damos conocimiento y explicaciones de las acciones a realizar al orisha o al eggun al cual le estemos moyugbando. Obbataísa. Al terminar de moyugbar se dirige uno al santo que se le está dando coco y se le llama utilizando uno de sus rezos: REZOS • Elegguá Eshu caica alaguana un belecun secun larolle. cofíedenu Babami. Ouse makoleguini. por ejemplo: Si se va a dar coco. también cuando estamos moyugbando a cualquier orisha es bueno rezarle un poco a ese orisha en lengua. • Aggayú Aggayú Solá kiniba. • Korikoto Ayugba. ikú afefe. ayugba. ayugba. ayugba. . • Obbatalá Obbatalá. se tiene preparado de antemano las vistas. ayugba. Obbatallano. Mientras se va rezando la moyugba se le va quitando pedacitos al coco. Oggún arere ayugba. • Inle Inle Abata. mata seode ayugba. ayugba.Ya con esto tenemos la moyugba finalizada. esto formará un pequeño amasijo de cocos en la mano. • Oggún Oggún cobucobú. aina kainde. A la mano también se tendrá una jícara con agua fresca para decir la moyugba. ayugba. • Orisha oko Orisha oko. jerijeri yanza jecua jey iya mi ayugba. ayugba bañani. • Oshosi Oshosi odde mata. Las vistas son 4 pedazos de coco obtenidos de un coco seco con agua. Oggún chibiriquí. • Shangó Shangó cabo cabiosile alufina lueko osí Ozaín. omo kuyale. kiniba shogún. ayugba. • Ibeyis Belli oro araba. • Dadá Aburo. Oggún finamalú.

Ashelu. se responde akuaé (esto se dice 3 veces) Luego tomando el coco con la derecha y señalando al santo se dice: Osha mokué (nombre del santo). Iré Aye. TiyaTiya. Iyámí lateó. Bomi taafi. koyúsoun.• Yemayá Ashere reré. ayugba. elese omo. tuto owo. Iré Omo. noni. ewé. lawodin. gaga labuosu Ozún. Lede wa tolokun. Ona. lesekan. ogalé. Olókun Iba Olokun fe mi lo're. wañari. omo dubule. Ano. Iré Bogbo Egun. Iré otonowa. ke boarda yeye. Para que todo sea ke bofi. desenvolvimiento y evolución. bogüó. melle. Fitiwo. Ozún. tuto omo de okan. aweniyi. ke boarda ariku babawa. • Ozún Ozún. Iré Ashegunota Colonialdio. obinu oro abebe. kala fibi ano. ke boarda felebo. azaya biko lokun ibu tagará. yeera. Iré Owo. arabai bula omí kofi denu. tivi. Iré Oma. ediolo Ozún edioma arikú babawa. wanwaraloko. ayugba. ayugba. su omode fulano de tal + nombre de santo. tuto ile. se le dirá: Ejemplo: Elegguá Elegguá aquí estoy yo. Akoba. sokere keremeyé mele. kolo lakeiya Iyámí. tivi. Araye. kala fibi araye. Después de llamarle por dicho rezo. para estabilidad. se responde akuayé (esto se dice 3 veces) Luego se hace un pequeño juego de manos donde se toca el suelo con cada una. pasándose los cocos de mano en mano y se dice: • . Iré Dewantolokun. Eyó. bogbo osogbo unlo. arubo. en este akueddun dándole conocimiento con obi (se le riega un poquito del coco que está en la mano). salud. Y que usted pueda darme Iré Arikú. con motivo de (aquí se dice el motivo para darle coco) Además de eso le pido que me libre y libere de Iku. Por eso aquí tiene su obi kala fibi iku. He de aclarar que si es un Obi para una persona se le presenta el obi a la persona en cada parte del cuerpo. oko bayireo. ke boarda baba. Iba Olokun omo re wa se fun oyio. Olokun nu ni o si o ki e lu re ye toray. Moyugba. Iña. • Ozaín Ozaín. Olokun ni'ka le. Iyámí. bogbo iré. • Oshún Oshún mori yeyeo. sino se toca uno la frente y luego tomando el coco con la mano izquierda y la derecha tocado el suelo se dice: Ile mokué. Ashe. Yemayá. Yeyé kari. oro ozún. Bemi taafi. Iré Bogbo Osha. y tiene su omi tuto. kuase aña. Ofo.

ara gogo aruda. si es al muerto hay que preguntar. dudoso) tres cocos blanco uno negro. okan belodo. itawa arikú babawa. itaomá. • EYEIFE (dice SI. alafia ara gogo aruda. Si se le está dando coco a un orisha este signo anuncia una negatividad rotunda a una respuesta. y se reza: Alafia ara gogo aruda. se reza. y se reza: Itaowó. rotundo) son dos cocos boca arriba y dos boca abajo • ITAWA (dice SI. akuayé omó. akuayé arikú babawa.Akuayé omó. se rectifica. porque el muerto puede estar parado y afirmando algo con respecto a la pregunta. okana mata se ode. positiva o dudosa. dependiendo de la caída podremos obtener lo siguiente: • ALAFIA (dice SI) son todos los coco boca arriba (parte blanca). ara gogo aruda. Okana mata kana. se repite la tirada para obtener un signo afirmativo o negativo. . • OKANA (dice NO) son tres coco boca abajo (parte negra) y uno boca arriba. • OYEKUN (NO rotundo) todos los cocos boca abajo. Luego para dar el coco se dice: Obi a (aquí el nombre del santo que se le da coco) Elegguá (esto se dice 3 veces) Y se responde akuaña. Las caídas darán una respuesta negativa.

Al ponerlas en el suelo se dice: Que lordafun (nombre del santo) ataná.ODDUNES DEL DILOGGUN Okana Eyioko Oddunes Mayores 1 2 3 4 8 10 12 13 14 15 16 Oshe Obara Oddi Osá Ojuani Oddunes Menores 5 6 7 9 11 Oggundá Irozo Elleunle Ofun Eyila Chebora Metanlá Merinla Marunlá Meridilogún CANTO PARA PRENDER LAS VELAS Itana ewéikoko. itana ewéikoko (nombre del santo) atana kaboina itana ewéikoko. .

PARTES DEL CUERPO .

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