MO AYUGBA MOFORIBB ALE A LOS ORISHAS Y MÁS

tuto bogbo egun. timbelese Oloddumare. Ya sabiendo esta primera parte comenzamos: “echando gotas de agua en el suelo decimos” Omi tuto. amen. tuto arikú babágwa. Empecemos por lo básico de la moyugba. casa fresca. tuto omó osha. Significa: Yo alabo a Olofin. camino fresco. tuto ilé. jícara del agua fresca. . Ejemplo de ello es cuando queremos simplemente darle algo al orisha debemos moyugbar. iyaloricha alagba alagba eri tocú araonú que timbelese Oloddumare.MOYUGBA Qué es la moyugba? La moyugba es simplemente todo dentro de la Regla de Osha o Santería con ella empezamos todas las ceremonias y está intrínsecamente ligada a cada aspecto de nuestra vida religiosa. Ahora continuamos con el rezo siguiente en el cual alabaremos a todos los muertos y seres guías tanto de nosotros mismo como de otras personas. tuto bogbo oricha. tuto ayé. tuto laferolá. tuto oguó. Moyugba proviene del yoruba Mó Ayùgbá. que significa YO ALABO o YO REZO. Olorun y Oloddumare (las tres divinas personas en yoruba) alabo a los primeros seres que llegaron al mundo (acodda y asedda) a todos los muertos que están en el cielo junto a dios bendito (bogbo eggun tocú ara onú timbelese Oloddumare) Seguimos con el rezo para todos los muertos. caminos de la vida religiosa frescos. incluyendo (si es necesario los muertos de otras personas). Olorun. babalosha que están tocú ara onú que timbelaye. ana tuto. Oloddumare. Ibaebayen tonu bogbo eggun de mi padrino (NOMBRE DEL PADRINO) Ibaebayen tonu bogbo eggun de mi oyugbona (NOMBRE DE LA OYUGBONA) Ibaebayen tonu bogbo eggun de oba loni timoyen (NOMBRE DEL ORIATE) Ibaebayen tonu bogbo eggun de awó ni Orunmila (NOMBRE DEL PADRINO BABALAWO) Ibaebayen tonu bogbo eggun de iyalosha. así sea un rezo corto. esto es lo que se conoce como libar. para todos los orishas y todos los oshas. tuto bogbo osha. tuto larogba. MOYUGBA GENERAL Al empezar debemos tener a la mano una jícara con agua fresca y echar pequeñas gotas de agua en el suelo. moyugba asedá. tuto laweikokó. frescura para todos los muertos. moyugba acodá moyugba bogbo eggun tocú de balaroicha. Esto es el comienzo de toda moyugba y significa: Agua fresca. Moyugba Olofin. hacer libaciones a los orishas no es más que darle agua fresca u omi tuto.

Oloddumare. Olorun. bogbo aleyo umbo Kincamashe bogbo eggun omó osha tocú araonú que timbelaye Oloddumare. Kincamashe mi padrino (NOMBRE DEL PADRINO) Kincamashe mi oyugbona (NOMBRE DE LA OYUGBONA) Kincamashe mi oriaté (NOMBRE DEL ORIATE) Kincamashe awó ni Orunmila (NOMBRE DEL PADRINO BABALAWO) Kincamashe bogbo iworo qui umbo yoko ashe en elerí en kari osha (nombre del orisha tutelar) Kincamashe bogbo iworo. bogbo awó. Ashe Olofin. Así mismo al alabar a los vivos nombrar todos los santeros vivos que conozcan más aún si trabajaron en su yoko osha. es beneficioso para ustedes.Ibaebayen tonu la niña Montes de Oca Osha Inle Ibaebayen tonu Javier Matos Oba di Oba Ibaebayen tonu Javier Jimenez Omi Lasa Ibaebayen tonu Gina Grecci Baba Funke Ibaebayen tonu Emilio Fresneda Ogbe Ate Ibaebayen tonu bogbo eggun que cowa ilé Ibabayen tonu bogbo eggun de este ará. proseguimos con la moyugba pero esta vez debemos alabar a todos nuestros mayores. ashé baba. Recuerden nombrar cuando se alaba a los muertos a cuanto muerto familiar tengan así como los muertos hijos de santo que conozcan. Esto es beneficioso a la hora de referirnos a un orisha en particular más si le vamos a dar obi para preguntar o hacer alguna ceremonia. Baba Ayé. ashe yeyé. Nombre de los diferentes iworos de su linaje religioso: Babalosha o Padrino: Gonzalo Meneses – Iré Okán Oyugbona o segundo padrino: Oriaté: Genis Díaz – Okán Laniwe Babalawo: Su padrino de mano de orunmila. Ibaebayen tonu bogbo eggun de elerí mi (aquí se nombran los familiares muertos) Ejemplo: Ibae bayen tonu Pedro Pérez Ya habiendo alabado a todos los muertos. Kincamashe bogbo iworo que están firmes en este ará (se nombran santeros vivos aquí) Ejemplo: Kincamashe Pedro Pérez. ashe acodá. ashe asedá. . Kincamashe bogbo egun Kincamashe bogbo osha Kincamashe bogbo orisha Kincamashe (aquí se nombra el ángel de la guarda u oricha al que se le esté hablando) Kincamashe elerí mí.

• Dadá Aburo. ayugba. ayugba. • Ibeyis Belli oro araba. ayugba bañani. . Oggún finamalú. jerijeri yanza jecua jey iya mi ayugba. Obirinigualano. • Oshosi Oshosi odde mata. Obbataísa. • Aggayú Aggayú Solá kiniba. ayugba.Ya con esto tenemos la moyugba finalizada. cofíedenu Babami. por ejemplo: Si se va a dar coco. Obbatallano. • Shangó Shangó cabo cabiosile alufina lueko osí Ozaín. oreguekún. • Orisha oko Orisha oko. • Inle Inle Abata. Al terminar de moyugbar se dirige uno al santo que se le está dando coco y se le llama utilizando uno de sus rezos: REZOS • Elegguá Eshu caica alaguana un belecun secun larolle. A la mano también se tendrá una jícara con agua fresca para decir la moyugba. también cuando estamos moyugbando a cualquier orisha es bueno rezarle un poco a ese orisha en lengua. Oggún arere ayugba. ayugba. ayugba. Las vistas son 4 pedazos de coco obtenidos de un coco seco con agua. kiniba shogún. ala ganao. iddeu. mata seode ayugba. Ouse makoleguini. ikú afefe. Dada. • Oyá Yanza Oyá yansa ayilodá. • Oggún Oggún cobucobú. esto formará un pequeño amasijo de cocos en la mano. Mientras se va rezando la moyugba se le va quitando pedacitos al coco. • Obbatalá Obbatalá. aina kainde. ayano. Oggún chibiriquí. le damos conocimiento y explicaciones de las acciones a realizar al orisha o al eggun al cual le estemos moyugbando. ayugba. se tiene preparado de antemano las vistas. • Korikoto Ayugba. ayugba. ayugba. omo kuyale.

su omode fulano de tal + nombre de santo. Iré Aye. aweniyi. Ano. para estabilidad. omo dubule. kuase aña. Iba Olokun omo re wa se fun oyio. sokere keremeyé mele. Y que usted pueda darme Iré Arikú. He de aclarar que si es un Obi para una persona se le presenta el obi a la persona en cada parte del cuerpo. tivi. melle. Ozún. Akoba. con motivo de (aquí se dice el motivo para darle coco) Además de eso le pido que me libre y libere de Iku. Ashe. Ofo. Para que todo sea ke bofi. Olókun Iba Olokun fe mi lo're. wañari. se responde akuaé (esto se dice 3 veces) Luego tomando el coco con la derecha y señalando al santo se dice: Osha mokué (nombre del santo). oro ozún. elese omo. ediolo Ozún edioma arikú babawa. kala fibi araye. se responde akuayé (esto se dice 3 veces) Luego se hace un pequeño juego de manos donde se toca el suelo con cada una. obinu oro abebe. lesekan. ke boarda yeye. kala fibi ano. Iré Omo. Araye. tivi. Bomi taafi. pasándose los cocos de mano en mano y se dice: • . • Oshún Oshún mori yeyeo. Iré Oma. Olokun nu ni o si o ki e lu re ye toray. Lede wa tolokun. ayugba. bogüó. oko bayireo. TiyaTiya. Iyámí lateó. Iré Bogbo Osha. ke boarda ariku babawa. Iña. tuto ile. Iré Dewantolokun. Moyugba. kolo lakeiya Iyámí. Ona. ke boarda felebo. koyúsoun. ayugba. Olokun ni'ka le. arubo. bogbo osogbo unlo.• Yemayá Ashere reré. yeera. • Ozún Ozún. wanwaraloko. Fitiwo. Por eso aquí tiene su obi kala fibi iku. Ashelu. noni. Iré otonowa. gaga labuosu Ozún. ke boarda baba. y tiene su omi tuto. bogbo iré. ayugba. ogalé. se le dirá: Ejemplo: Elegguá Elegguá aquí estoy yo. arabai bula omí kofi denu. desenvolvimiento y evolución. en este akueddun dándole conocimiento con obi (se le riega un poquito del coco que está en la mano). sino se toca uno la frente y luego tomando el coco con la mano izquierda y la derecha tocado el suelo se dice: Ile mokué. Iré Ashegunota Colonialdio. azaya biko lokun ibu tagará. tuto owo. tuto omo de okan. ewé. Iyámí. Yeyé kari. salud. lawodin. Bemi taafi. Después de llamarle por dicho rezo. Yemayá. Eyó. Iré Owo. Iré Bogbo Egun. • Ozaín Ozaín.

okan belodo. itawa arikú babawa. . • OYEKUN (NO rotundo) todos los cocos boca abajo. Si se le está dando coco a un orisha este signo anuncia una negatividad rotunda a una respuesta. se reza. dudoso) tres cocos blanco uno negro. y se reza: Itaowó. Okana mata kana. ara gogo aruda. si es al muerto hay que preguntar. se repite la tirada para obtener un signo afirmativo o negativo. Las caídas darán una respuesta negativa. • OKANA (dice NO) son tres coco boca abajo (parte negra) y uno boca arriba. se rectifica. akuayé omó. alafia ara gogo aruda. okana mata se ode. dependiendo de la caída podremos obtener lo siguiente: • ALAFIA (dice SI) son todos los coco boca arriba (parte blanca). porque el muerto puede estar parado y afirmando algo con respecto a la pregunta. rotundo) son dos cocos boca arriba y dos boca abajo • ITAWA (dice SI. ara gogo aruda. Luego para dar el coco se dice: Obi a (aquí el nombre del santo que se le da coco) Elegguá (esto se dice 3 veces) Y se responde akuaña. • EYEIFE (dice SI. akuayé arikú babawa. itaomá. y se reza: Alafia ara gogo aruda. positiva o dudosa.Akuayé omó.

.ODDUNES DEL DILOGGUN Okana Eyioko Oddunes Mayores 1 2 3 4 8 10 12 13 14 15 16 Oshe Obara Oddi Osá Ojuani Oddunes Menores 5 6 7 9 11 Oggundá Irozo Elleunle Ofun Eyila Chebora Metanlá Merinla Marunlá Meridilogún CANTO PARA PRENDER LAS VELAS Itana ewéikoko. itana ewéikoko (nombre del santo) atana kaboina itana ewéikoko. Al ponerlas en el suelo se dice: Que lordafun (nombre del santo) ataná.

PARTES DEL CUERPO .

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