Gua mltiple de la autogestin: un paseo por diferentes hilos de anlisis

RESUMEN: a partir de una revisin bibliogrfica sobre materiales que utilizan el trmino autogestin (desde la Internet hasta la Psicologa Social Comunitaria, pasando por los ms diversos contextos y reas), se evidencia que sta es nombrada mas poco profundizada, y que aparece con una multiplicidad que no es registrada en estos textos, pareciendo, por el contrario, ser algo obvio o unidimensional. El presente trabajo contradice esta situacin. Entendiendo la autogestin como construccin social en que se produce sentido, que es histrica, polismica y argumentativa, se realiz un "viaje" por diferentes caminos histricos seguidos por este concepto. Se hizo una revisin cronolgica del trmino en Europa y Amrica Latina, sealando cmo emergen mltiples versiones sobre el mismo -algunas contradictorias, otras sin ninguna relacin entre s- que aparentemente no son estudiadas ni discutidas por quienes usan el vocablo. Esto se evidencia tambin al estudiar la autogestin en la Psicologa Social Comunitaria Latinoamericana, que es propuesta como objetivo fundamental de la accin comunitaria, que debe ser promovido por el "agente externo" a la comunidad desfavorecida con la que trabaja; el tema, sin embargo, es poco trabajado, as como lo son las sutiles relaciones de poder producidas en este proceso. Por ltimo, se acompa el da a da de una organizacin de un barrio pobre de So Paulo (Brasil) que podra considerarse autogestionaria. A partir del panorama polismico y sorpresivo encontrado en todos estos hilos, se propone una categorizacin dinmica de las versiones de autogestin que circulan por este tapiz.

Introduccin: 6 categoras dinmicas para estudiar la autogestin

Cuando la palabra autogestin se menciona en la Psicologa Social y en trabajos multidisciplinarios (y/o militantes) de intervencin, parece tener un significado obvio, homogeneo y "polticamente correcto". Paradjicamente, aunque tal trmino llega a ser caracterizado como el objetivo principal de la accin colectiva a desarrollar, no es trabajado en profundidad; ms an, en diversas experiencias es apenas mencionado, sin dar ninguna explicacin sobre el mismo. Es como si quienes lo usan se apropiasen de l pensando: "si no me preguntan lo que es, yo lo s; si me lo preguntan, no lo s". El presente trabajo pretende contraponerse a esa nocin, recuperando la densidad histrica del concepto de autogestin y mostrando sucintamente algunos de los mltiples sentidos que sobre l han sido construidos a travs del tiempo, especialmente en el mbito comunitario. En el texto, entonces, se entiende la autogestin como siendo una construccin social, una construccin de sentidos, histrica, argumentativa, polismica (con sentidos diferentes o hasta contradictorios que coexisten, bien sea pacficamente o librando una lucha por convertirse en el sentido dominante; P. Spink, 1999). Esos diversos sentidos, a pesar de ser nombrados con la misma palabra (que significa gestin por s mismo/a, autnoma) se refieren a procesos de independencia que son construidos en relacin, y que por lo tanto implican la gerencia realizada independientemente de alguien. Quin sera este alguien? Es justamente esa pregunta lo que permite comenzar a observar diferencias claras en los usos de la palabra, pues se puede hablar de autogestin queriendo decir que se es independiente de entes distintos: el Estado, potencias opresoras, el patrn, el llamado "agente externo", las relaciones autoritarias... inclusive se puede hablar de una autogestin entendida de forma individualista o, por el contrario, de una constituida colectivamente. Ante ese hallazgo, se realiz una categorizacin dinmica de la autogestin (siguiendo a M.J. Spink y Menegon, 1999) que propone seis categoras. Ellas surgieron a travs de revisin bibliogrfica, conversaciones con autores de textos y contacto con diferentes movimientos; sern brevemente explicadas a continuacin, de modo de facilitar la comprensin de los hallazgos sobre tal palabra a travs de la historia y en diferentes prcticas. Cabe aclarar que la categorizacin es provisional y postula que ocurren cambios dentro de cada categora, al tiempo que afirma que es posible que las agrupaciones o colectivos transiten por diferentes categoras. Y stas fueron definidas as:

-Autogestin libertaria: tiene races anarquistas, y es el primer sentido de autogestin que emergi en la historia. Nace clamando por la transformacin de la sociedad, la gestin colectivizada, sin relaciones autoritarias, capital ni Estado. Con el tiempo, las races anarquistas se diversifican y se mezclan con otras corrientes, dando lugar a una nocin constantemente en movimiento, y que crea diversas fronteras: de un lado, el conflicto libertario entre naturaleza y sociedad y la crtica a la nocin de ser gobernado; de otro, las ideas de grupo sin lder y gestin colectivizada; de otro, formas culturales tradicionales de autoorganizacin, y finalmente la crtica al Estado marxista en tanto mecanismo intermediario para la sociedad sin Estado (P. Spink, 1998). Tal vez una definicin provisional de este tipo de autogestin sea algo como: un proceso en el cual un colectivo de personas, organizadas en redes (conversacionales) de produccin que varan segn el momento y el contexto, toman decisiones horizontalmente y actan colectivamente en la bsqueda de bienes, acciones, ideas, servicios o reivindicaciones colectivas que los afectan, habiendo una posesin colectiva de los recursos empleados (Len y Montenegro, 1999). -Autogestin estatal: es promovida por el gobierno. Surge como necesidad, emergida histricamente, de independencia de un pas en relacin con potencias opresoras. Se implementa de arriba hacia abajo: el Estado promueve su desarrollo y estudio, decretando la toma de los medios de produccin o de decisin comunitaria, y apuntando hacia el logro de la autonoma de las personas dentro de los lmites que otorga la direccin gubernamental. En Yugoslavia, principal representante de esta categora, la preponderancia del gobierno trajo diversas contradicciones; por ejemplo, la direccin ltima de las empresas estaba a cargo de un tecncrata nombrado por el Estado, o de un miembro importante del Partido, con lo cual se cercenaba, tal vez sin querer, la autonoma que se pretenda estimular. El caso yugoslavo tuvo una enorme repercusin mundial, influenciando casos como el de Per (1968 a 75) y en cierta medida el de Chile (1968-73). -Autogestin liberal: refuerza el autocontrol de las personas en diversos mbitos, entre los cuales destaca la empresa. En ella se propone el funcionamiento con autonoma de un patrn o gerente, tomando decisiones individualmente o en grupos pequeos. Se basa en una ideologa liberal que postula la eleccin "libre"de las personas y la capacidad de mayor eficiencia a travs del trabajo conjunto; la solidaridad, por lo tanto, no ocurrira por un sentido colectivo, ni para una politizacin del mbito laboral o una lucha por reivindicaciones de clase: sera propuesta por la alta gerencia por ser ms eficiente para hacer que la produccin aumente. Recientemente, esta visin se diversifica e incluye la proposicin de estrategias individualistas para controlar la propia vida. Empresas cada vez ms globalizadas, la Internet y el "boom"de los libros de autoayuda estn llenos de estos planteamientos, que en nada se parecen a la versin original de autogestin. -Autogestin sin patrn: en ella, los trabajadores dirigen la empresa. Tiene sus bases en las asociaciones y consejos obreros que se gestaron en Europa en el s.XIX, en los cuales los trabajadores se apropiaban de los medios de produccin y elegan a sus gerentes y directores, tomando las decisiones importantes en asambleas. Esa raz influencia el surgimiento de diferentes movimientos laboristas y de democracia industrial. Sin embargo, esta categora se diferencia de la libertaria porque designa los casos en que se diluye el objetivo de una transformacin social para pasar a ser una estrategia contra el desempleo, buscando atenuar las aberraciones sociales producidas por el capitalismo. La caracterstica principal de esta categora es la ausencia de un dueo, estando la organizacin, legalmente, en las manos de los trabajadores. Mas como sealan Walker (1976) y Nemesio (1997), ello no significa que ejerzan influencia en las decisiones que los afectan: un trabajador puede estar mejor en una empresa autocrtica que "lo explota"que en una autogerenciada de la cual "es dueo". Factores como el salario, las condiciones de trabajo, tener que asumir los costos de la empresa y, en muchos casos, las relaciones autoritarias y jerarquizadas entre trabajadores y directores, son muy semejantes a los de empresas privadas. -Autogestin microcomunitaria: es una especie de protoautogestin. Consiste en una agrupacin de personas que, espontneamente o por sugerencia de algn "colaborador"(religioso/a, lder comunitario/a, profesional aliado/a, entre otros), organizan un emprendimiento colectivo de acciones, bienes, servicios, ideas o reivindicaciones que las afectan, con fines comunitarios. Es una iniciativa independiente del Estado y de organizaciones

o individuos paternalistas; tampoco acostumbra usar mecanismos institucionalizados de participacin (estatutos, eleccin de directores, polticas, de funcionamiento escritas, por ejemplo). Puede ser un proceso corto, o inclusive un momento (desarrollarse en uno o pocos das). Diferentemente de la autogestin libertaria, sta no plantea una propuesta poltica de transformacin de la sociedad, pues su principal inters es trabajar para la concretizacin de una necesidad sentida, lo cual no implica luchar por una sociedad ms justa. -Autogestin agente externa: se da cuando la experiencia autogestora es promovida y comandada por persona(s) de fuera -de otra clase social, nacionalidad, profesin, entre otrosque usualmente gerencia(n) la obtencin de recursos para la iniciativa, y con quienes se configuran relaciones encubiertas de poder. Las acciones se caracterizaran por cierta verticalidad en vez de horizontalidad en la toma de decisiones (no siempre, y a veces con una intencin totalmente diferente). El dinamismo de esta categora es enorme: una persona de fuera puede favorecer una autogestin libertaria y, en el instante siguiente, adoptar el rol de "agente externo" director/a. Este comando externo tambin puede volverse un estado constante, o generar conflictos entre "internos"y "externos" en la toma de decisiones. Semejante postura puede tener races en la idea de vanguardia leninista, en que la "intelligentsia" del partido o de la causa debe ser obedecida en estilo casi militar, ya que ellos "saben lo que hay que hacer". Esto an perdura en algunas experiencias militantes. Una vez esbozado este panorama, se pasar a sistematizar histricamente los hallazgos sobre el trmino autogestin. Vale repetir que tales hallazgos dieron un mayor nfasis a la autogestin comunitaria, y, buscando mostrar el dinamismo histrico del concepto, fueron resumidos de la siguiente manera: -Elementos de autogestin en Europa (origen y variaciones de la palabra) -Autogestin en Amrica Latina: palabra viva, oscilante y diversa -Autogestin en la Psicologa Comunitaria: trmino importante y poco profundizado -Autogestin en la vida cotidiana: 3 meses en la entidad "Mos Unidas-Jardim dos Pssaros", en So Paulo, Brasil (agrupacin compuesta por una panadera comunitaria, un taller de costura y un preescolar, gerenciados por habitantes del barrio).

Elementos de la historia de la autogestin en Europa

Ya se dijo aqu que el sustantivo autogestin, en su sentido inicial, se refiere a la toma de las fbricas y organizacin de la produccin por parte de los obreros, que abolen la separacin de funciones entre dueos, administradores y trabajadores, diluyendo el poder entre todos y participando conjuntamente de la toma de decisiones. Como antecedentes de la palabra aparecen, en la segunda mitad del siglo XIX, movimientos obreros de resistencia al capitalismo (como la Comuna de Pars) que estuvieron relacionados con obras de Proudhon, Bakunin y/o Marx, -se dice "y/o Marx" porque desde el principio hubo diversidad y desacuerdos respecto al tema. Aquellas prcticas no eran nombradas con el vocablo en cuestin, pero parecan referirse a una propuesta de organizacin similar (Cornelio, 1976; Arvon, 1981; Bourdet, 1978). A partir de 1905 -en un breve e intenso estallido de consejos obreros rusos- y de 1917, con los "soviets" de la Revolucin Rusa, crece una ola de consejos obreros que se expande por toda Europa: de Rusia pasa a Alemania, Austria y Hungra, luego al norte de Italia y a Espaa -con la colectivizacin anarquista que, a decir de historiadores como Hobsbawm (1970) y Mintz (1977), comenz a gestarse poco despus de 1850. En el presente trabajo, tales movimientos podran caracterizarse como siendo de autogestin libertaria; fueron reprimidos y diezmados, y en el caso sovitico, domesticados y convertidos en una especie de autogestin estatal (que despus fue cada vez ms estatal y menos autogestin, aunque hubo movimientos de resistencia en Kronstadt y Ucrania). Probablemente hubo en tales experiencias un dinamismo organizativo que impedira ver las categoras a ellos atribuidas ("autogestin libertaria" o "estatal") como

etiquetas constantes, estticas, definitivas. La palabra autogestin tiene al menos dos orgenes: uno es la expresin rusa samupravlieni, usada en la Revolucin Rusa por los anarquistas, y que parece ser una especie de "nacimiento bastardo" del trmino. El otro es el vocablo servo-croata samoupravlje que, para la "historia oficial"de la autogestin, constituye el inicio de la misma, en 1950. "Samoupravlje"designaba la administracin de las fbricas por los propios trabajadores en Yugoslavia, proceso creado y comandado por el Estado bajo el mandato del Mariscal Tito (dando inicio a una clara e influyente autogestin estatal), y cuyo desarrollo a travs de los aos di pie a abiertas polmicas y crticas (Bilandic y Tonkovic, 1976; Cornelio, 1976; Ramrez, 1997), hasta desaparecer con la muerte de Tito y la guerra entre las naciones que conformaban el pas yugoslavo. En los aos 60 y 70 se puede hablar de una "ebullicin" de la palabra. "Samoupravlje" fue traducida en Francia como "autogestion" y, a partir de aqu, los ms diversos sectores (partidos polticos, sindicatos, pequeos grupos, medios de comunicacin, intelectuales como Lapassade y Lourau y su "autogestin pedaggica"...) se apropian de la palabra, dndole sentidos diferentes que van diluyendo su versin libertaria inicial. Asimismo, con la propuesta del selfmanagement en los pases anglosajones, se transfiere la idea de autogestin a la empresa, ya no para generar movimientos contra las injusticias del sistema capitalista, sino para fundirse a l y corregir sus defectos mediante la reduccin de la distancia entre gerentes y trabajadores. Ese modelo parece ser una especie de raz de la aqu llamada autogestin liberal, a partir de la cual comienzan a aparecer versiones cada vez ms individualistas de autogestin. En las dcadas de 80 y 90, se puede indagar con cierta irona: ser que el concepto muri en Europa? Ello porque se nota un decaimiento en el uso del mismo, al tiempo que se observa un destaque creciente de la economa social y solidaria, que en alguna medida lo sustituyen (y que favorecen, en cierta medida, procesos de autogestin "sin patrn" o "agente externa"). Surgen sentidos individualistas -"liberales"- del trmino, sin ninguna relacin evidente con su significado inicial: cmo hacerse rico rpidamente, lidiar con el stress, tratar a los hijos adolescentes o entenderse a s mismo siguiendo tcnicas instantneas. Ello parece responder a una tendencia histrica a descartar o banalizar el concepto. Sin embargo, diversos colectivos y movimientos de resistencia (como los Okupa) lo utilizan, defendiendo su sentido libertario, aunque eso sea ignorado o negado por las autoridades y los medios de comunicacin.

Autogestin en Amrica Latina: palabra viva, oscilante y diversa

Prcticamente, la historia autogestora del continente latinoamericano no ha sido sistematizada (se encontraron relatos especficos y un pequeo intento de sistematizacin como lo es el trabajo de Peruzzo, 1998, por lo cual se intent trazar un panorama ms detallado -y obviamente inacabado- de los diversos sentidos que coexisten). Como antecedentes de la autogestin, esto es, prcticas anteriores a la "llegada" de la palabra, pero que posteriormente han sido denominadas con ella, aparecen varios tipos de organizacin: los primeros son los pueblos cimarrones (llamados "quilombos" en Brasil y "comunidades djukas" en Surinam), aldeas de propiedad colectiva en que se concentraban los esclavos que huan de la explotacin blanca, algunas de las cuales persisten actualmente. En Brasil, el "quilombo dos Palmares" (1601-1694) resisti durante casi un siglo y lleg a tener cerca de 50.000 habitantes, constituyendo, segn Galeano (1971), la mayor rebelin de esclavos de la historia universal. Estos seran posibles antecedentes de la autogestin libertaria. Diversos movimientos revolucionarios tambin aparecen entre estos antecedentes: la movilizacin en pro de la reforma agraria liderizada entre 1811 y 1820 por Jos Artigas (en la regin que actualmente constituye el Uruguay, el noreste de Argentina y el sur de Paraguay), salvajemente reprimida, cuyas ideas son usadas actualmente por un movimiento autogestionario uruguayo: la FUCVAM (Federacin de Cooperativas Uruguayas de Vivienda por Ayuda Mutua; Font, 1999). La Revolucin Mexicana (1910-1919), a cargo de Emiliano Zapata y Pancho Villa junto con miles de campesinos, tambin contra los latifundios y a favor de la

reforma agraria, que lleg a ser influenciada por los anarquistas, y que es hoy emblema del Ejrcito Zapatista de Liberacin Nacional. La Revolucin Boliviana (ya en 1952), con reforma agraria y fuerte actuacin del movimiento obrero, que conquist espacios significativos como las radios mineras, y que segn Peruzzo (1998) estuvo ms dirigido a la cogestin. La Revolucin Cubana (en 1959), que influenci movimientos de izquierda en toda Amrica Latina y, si bien se dirigi al socialismo de Estado en vez de a la realizacin de proyectos autogestionarios, psiclogos comunitarios como Rivera-Medina y Serrano-Garca (1985) mencionan procesos de autogestin en los policlnicos de salud y Comits de Defensa de la Revolucin, y movimientos sociales como el MST de Brasil o grupos de Okupa de Barcelona tambin relacionan a Cuba con la autogestin (que tal vez sera entendida como siendo una autogestin estatal, independiente de potencias opresoras). El anarquismo es un importante antecesor de procesos autogestionarios libertarios en Latinoamrica. En 1890, por ejemplo, un grupo de inmigrantes italianos recibi del emperador de Brasil, Don Pedro II, tierras para fundar una colonia experimental: la Colonia Cecilia, sin leyes, religin ni propiedad privada, que acab rpidamente por problemas con la propiedad de la tierra y la Iglesia del lugar, entre otros (Gattai, 1979). Entre finales del siglo XIX y la dcada de 30 se dio, con particular fuerza poltica y cultural, la llegada del movimiento anarquista al Cono Sur y a Mxico, trado por inmigrantes en su mayora italianos y espaoles que participaron en grandes movimientos sociales europeos (consejos obreros, colectivizacin, Guerra Civil Espaola). La palabra autogestin llega a Amrica Latina en los aos 60 y 70, y se ve claramente a partir de 1968 a travs de distintas vas. Las ms claras son la anarquista, la yugoslava, la demcrata cristiana y los acontecimientos del mayo francs de 1968. Fue trada por militantes, intelectuales, telogos de la Liberacin... personas que, de acuerdo con el vocabulario de los interventores sociales, podran denominarse "agentes externos", no pertenecientes a los lugares o contextos en los cuales se quera desarrollar iniciativas autogestoras. Es decir, llegan a este continente versiones fundamentalmente libertarias o estatales, con diversos matices y formas, que al ser implantadas adquieren ciertos rasgos de "agente externidad"(por supuesto, no en todos los casos, pero es ste un rasgo importante). El primer registro claro y notorio hallado hasta ahora sobre la palabra se dio en Per, entre 1968 y 75, con el Gobierno Revolucionario de las Fuerzas Armadas (gobierno militar nacionalista que decret la autogestin y la reforma agraria). En aquella poca se crearon miles de cooperativas, empresas de propiedad social, empresas de propiedad de los trabajadores... en concordancia con las leyes promulgadas por el gobierno (autogestin estatal, aparentemente inspirada en la autogestin yugoslava), y que cont con la importante participacin de profesionales del rea social (que, por lo que puede deducirse del trabajo de Gmez, tuvieron una tendencia a constituirse como "agentes externos" que "saban lo que haba que hacer" y se frustraron cuando el pueblo no realiz esas acciones. La mayora de las experiencias fracas, salvo asentamientos humanos como la CUAVES (Comunidad Urbana Autogestionaria Villa El Salvador, fundada en 1971) que, a pesar de haber sido liderados por una persona "de fuera", nacieron en un ambiente de resistencia y participacin que ha continuado creciendo y tendiendo a una autogestin libertaria. Da la impresin de que las iniciativas que fracasaron fueron las impuestas a la poblacin. En el mismo perodo del Gobierno Revolucionario peruano, comienza una serie de movimientos de autogestin en Uruguay. La palabra parece llegar principalmente a travs de sectores cristianos de izquierda, mezclados con alguna influencia del proceso yugoslavo y alguna vertiente anarquista (Font, 1999) Se forma la FUCVAM, unin de cooperativas por ayuda mutua, que actualmente funciona y que contina utilizando este vocablo. Es uno de los grupos social y polticamente ms movilizados de ese pas, independiente de partidos polticos, y constituido por muchas cooperativas en las que las familias toman decisiones sobre el diseo y materiales de sus casas, y las construyen, ocupndose tambin del entorno urbano y los servicios comunitarios, llegando a construir espacios deportivos y culturales, bibliotecas o ambulatorios, y guiados por principios de solidaridad, igualdad, ayuda mutua y participacin democrtica, adems de autogestin (libertaria) y propiedad comunitaria. La FUCVAM sirvi de ejemplo para el emprendimiento de actividades y programas de

construccin colectiva ("mutiro com autogesto") en el sur y sudeste de Brasil; arquitectos uruguayos asesoraron al Movimiento de los Sin Tierra (MST) y al Partido de los Trabajadores (PT) en la dcada de 80; estos entes brasileos llevan a cabo procesos extremamente dinmicos en los que, de acuerdo con lo que se deduce del relato de Dorea (1996), mezclan intenciones y momentos de autogestin libertaria con episodios de autogestin agente externa. En Chile, el concepto tambin fue muy usado e importante durante el gobierno de Salvador Allende (1970-73), e inclusive antes, cuando comenz la reforma agraria. Era utilizado con respecto a las cooperativas e inclusive exista un organismo, aparentemente estatal, denominado "Instituto de Desarrollo de la Autogestin" (Piper, 1999; Peruzzo, 1998). Esa versin de la autogestin tambin parece estar vinculada a la yugoslava y, si bien parece haber surgido como iniciativa estatal, tuvo una importante participacin popular. En los aos 80 se acenta el carcter poltico de las protestas de diferentes movimientos indgenas (que han protestado desde los tiempos de la colonizacin contra las injusticias para con los indios). Se realizan manifestaciones cvicas o guerrilleras en pases como Nicaragua, Mxico, Guatemala, Colombia, Ecuador, Per, Chile y Brasil. Aunque la palabra ms usada para referirse a estos casos es "autonomizacin", varios de ellos han sido definidos como autogestin y actualmente continan luchando por sus derechos. En la dcada de 90, el tema autogestivo se complejiza an ms: adems de las experiencias ya relatadas que an funcionan, coexisten abordajes que no parecen tener relacin entre s, o que se contradicen, y que al ser contrapuestas evidencian la polisemia del trmino y las contradicciones en su uso. Todas tienen algo en comn: son colectivas, construidas por un conjunto mayor o menor de personas. Pero de qu forma lo son? Unas parecen ms libertarias, otras ms capitalistas o "liberales" (cooperativas de salud creadas por los patrones, por ejemplo), algunas son estatales, otras tienen una complicada relacin con "agentes externos"... y dentro de categoras como empresas, cooperativas o comunidades aparece una gran variedad de matices que pasa por lo "microcomunitario" o "sin patrn", coexistiendo con vertientes libertarias, "agente externas" y hasta liberales. La palabra aparece tambin en otros contextos tales como movimientos sociales, ONGs, ciencias sociales y humanas, economa social y solidaria, universidades, salud...y hasta para referirse al jugador de ftbol Dunga en el Mundial de Ftbol de 1998! Hablar de cualquiera de estos contextos es abrir un abanico inmenso de matices de autogestin, de imprecisiones, de cambios, de virulencias. Ello puede observarse al mirar un poco ms de cerca la palabra en cuestin en la Psicologa Comunitaria, una disciplina relativamente reciente, que surge con el objetivo de producir trabajos cientficos autctonos y autnomos respecto a las grandes potencias, transformadores de la realidad que estudian.

Nociones de autogestin y Psicologa Social Comunitaria en Amrica Latina

La Psicologa Comunitaria latinoamericana surgi como movimiento contrahegemnico, es decir, tomando posicin contra la aridez y los rigores de la psicologa imperante (experimentalista, individualista, legitimadora del orden social existente) y respondiendo a la necesidad de colocar el saber a disposicin de los segmentos ms pobres y marginalizados de la poblacin. Con ese objetivo, se apropia de la palabra autogestin, especialmente en los pases de lengua espaola. Tal relevancia de la palabra, sin embargo, no es exclusiva de esa rea: el do "autogestincomunidad" es el centro de mltiples actividades y programas sociales en Amrica Latina en disciplinas como la sociologa, el trabajo social, la medicina, la ecologa o la religin, y el propio nombre de varias de estas iniciativas muestra un inters por la promocin de la autogestin y la visin de la misma como un objetivo central a alcanzar. En el presente trabajo, se hizo una revisin de textos psicosociales comunitarios de autores caribeos (de Venezuela, Puerto Rico y Mxico) y brasileos, observando el tratamiento del concepto durante los aos 70, 80 y 90, e intentando as construir los primeros pasos de una "historia de la autogestin psicosocial comunitaria".

El uso de este trmino en las dcadas de 70 y 80 se puede sintetizar diciendo que la autogestin es vista como objetivo fundamental de la accin comunal, y debe ser estimulada por el profesional o "agente externo" que trabaja en una comunidad (Montero, 1979, 1980, 1982, 1984, s/f.; Serrano-Garca y lvarez Hernndez, 1985; Rivera-Medina y Serrano-Garca, 1985). Ello implica una diferencia con el uso clsico de la palabra, que es la importancia del/la profesional que no pertenece al lugar y facilita acciones en l. La autogestin parece ser, as, un objetivo que segn los profesionales debe ser logrado por las personas de la comunidad. O sea, aquello que es "auto"estara siendo propuesto por algunos para que otros lo alcancen, lo cual correspondera a una propuesta de autogestin "agente externa" a pesar de partir de una base transformadora. No sera una autogestin de tipo libertario cuando se propone la deteccin, formacin y entrenamiento de lderes comunitarios para que ellos formen a los otros habitantes. Sin embargo, ni el concepto ni el papel del agente externo en la autogestin son profundizados (tratamiento"lato sensu"), lo cual es significativo cuando se considera la actual polisemia del trmino. Da la impresin de que, en aquel perodo, resultaba claro para todos lo que significaba autogestin. Pero ya se ha visto que hoy la situacin ha cambiado. En los aos 90, esa tendencia a destacar la importancia el concepto sin trabajarlo exhaustivamente coexiste con otras posturas: los brasileos Guareschi (1997) y Lane (1998) definen el trmino y hablan de l en trminos histricos; el mexicano Almeida (1998, 1999) ampla su uso al terreno cultural y ecolgico, adems de entenderlo en el sentido econmico y poltico; las venezolanas Len, Montenegro, Ramdjan y Villarte (1997; Len y Montenegro, 1999) comienzan a sistematizar el trmino y a revisar la relacin entre agentes "internos"y "externos"; la venezolana Wiesenfeld (1999) realiza un trabajo de definicin y caracterizacin del trmino a partir de sus propios protagonistas y no del "agente externo". Cabe destacar que en Brasil es ms comn el uso del sustantivo "autonoma" (Lane, 1997; Sawaia, 1997; Reboredo, 1992). Reboredo diferencia autonoma de autogestin diciendo que esta segunda palabra se usa para denominar luchas de produccin, relacionadas con la organizacin de estrategias de sobrevivencia, y la primera se refiere a luchas de consumo, a la reivindicacin de mejoras en un embate poltico con el poder local. Tal diferenciacin, sin embargo, no es nada clara. Lo que autores como Snchez (1997) y Sawaia (1997) entienden como autogestin, significa autonoma para Sandoval (1997), y viceversa. Igualmente, entre los latinoamericanos hispanoparlantes hay tambin ambigedad respecto a estas dos nociones, que comienza cuando el principio de autonoma definido por el socilogo colombiano Fals Borda (1959) es aparentemente convertido por Montero (1979) en el principio que seala la importancia de la autogestin y participacin. Si se observa este terreno difuso desde una vertiente libertaria, se puede contraargumentar que la autogestin se refiere a una forma de organizacin que implica la gestin colectiva sin lder (o con lderes momentneos que se rotan), y que puede ampliarse para ms all de la produccin de bienes para referirse tambin a la gestin de servicios, acciones, ideas o reivindicaciones colectivas por las cuales trabajen los mismos afectados; la definicin de Reboredo no esclarece cul es la forma de organizacin de los espacios productivos (autogestin) o reivindicativos, de consumo (autonoma); creo que justamente se es un punto vital en el que se debe explicitar una posicin al trabajar guiados por el trmino autogestin. Cabe tambin destacar que muchos de los casos relatados por textos de Psicologa Comunitaria se refieren a ejemplos de autogestin microcomunitaria aunque no usen este nombre: personas que se renen para construir unas escaleras o una cancha deportiva, o para arreglar una calle; que venden comida y con los fondos recaudados mejoran una escuela... son actividades tan cotidianas que a veces parecen pasar desapercibidas ante los ojos de los cientficos sociales, como si lo cotidiano o lo llamado "informal" fuese algo poco digno de estudio (P. Spink, 1988).