Qu es el conocimiento Y como llegamos a el?

Buena pregunta, desde antigedad es una pregunta que sean y han venido haciendo a lo largo de la historia muchos filsofos, esta nueva manera de conocer al mundo, que no es tan fcil de explicar, hay muchas teoras que nos dan una idea de cmo llegar a tal conocimiento, pero aqu aparece otra interrogante, cmo saber que el conocimiento obtenido es un conocimiento valido? En este ensayo tratare de explicar la manera de cmo comprehenden el conocimiento diversos autores, la concepcin que tienen del conocimiento, y el mtodo que utilizan para afirmar que lo aprendido es un conocimiento verdadero. En realidad yo no haba ledo nada de estos personajes. Tampoco me haba hecho la pregunta Qu es el conocimiento? Y Cmo se llega a l? Solo sabia que estaba y exista pera hasta ah, para no hacerle tanto al cueto, abordare las posturas de estos magnficos pensadores, empezando con J. Hessen, despus Ren Descartes y concluir con Emmanuel Kant. Quien fue J. Hessen? Su nombre completo es Johannes Hessen naci 1889 y muri en el 1971, fue un filsofo alemn. Busc construir una filosofa cristiana con ayuda de las principales contribuciones del pensamiento contemporneo, como la fenomenologa, el neokantismo y la teora objetivista de los valores.1 Su principal contribucin fue su obra mxima, La Teora del Conocimiento, en ella nos da una interpretacin filosfica del conocimiento humano. En la obra antes mencionada Hessen nos explica que antes de empezar a filosofar sobre un objeto, hay que tener una exacta descripcin de dicho objeto, no debemos utilizar una observacin comn, necesitamos observar y basarnos de un conocimiento ms cientfico, este debe partir de la lgica, relacionndolo con otros objetos conocidos, previamente, y as, a partir de conocimientos previos, relacionndolo con otras experiencias, darle una forma dentro de tu razonamiento, y aqu otra pregunta es la razn o la experiencia la fuente y base del conocimiento humano? Esa es la cuestin del origen del conocimiento humano.2Para as llegar al problema central, como lo dice Hessen en la Teora Del Conocimiento cuando fijamos la vista en relacin al sujeto y objeto. Pero como sabemos que lo percibido es verdad?, para estos Hessen se plantea 5 problemas, para hacer una crtica y as saber, si el conocimiento es o no verdadero.

Informacin obtenida de la pgina de internet. Wilkipedia. El da, 07/03/2012. Con la liga. http://es.wikipedia.org/wiki/Johannes_Hessen 2 Hessen j. Teora del Conocimiento. Editorial poca. Mxico DF. Pp. 25.

5 problemas segn Hessen: Dogmatismo: el dogmatismo da por supuesto la posibilidad y la realidad del contacto del sujeto y el objeto, Escepticismo: segn el escepticismo, el sujeto no puede no puede aprehender al objeto, con esto nos dice que es imposible llegar a aprehender al objeto. El Subjetivismo y el Relativismo: segn el subjetivismo, hay una verdad, pero esta verdad tiene valides limitada, y no tienen verdad universal. El Pragmatismo: al igual que el escepticismo, abandona el concepto de la verdad en el sentido de la concordancia entre el pensamiento y el ser. En el pragmatismo el conocimiento es conocimiento mientras sirva a nuestros fines.3 El Criticismo: aqu nos dice que es posible el conocimiento, pero bajo que premisas, todo lo que se puede conocer se va hacer a travs de la razn.4

ORIGEN DEL CONOCIMIENTO EMPIRISMO: segn el empirismo, todo el conocimiento obtenido proviene de la experiencia, sin experiencia no hay conociiento. RACIONALISMO: segn esto el conocimiento puede ser nombrado como tal cuando es lgicamente necesario y universalmente valido. Desecha al mundo sensible, y dice que el verdadero conocimiento , son las formas del sujeto. INTELECTUALISO: el conocimiento no es exclusivo de la razn y de la practica, se necesita de ambas para lograr el conocimiento. EL APRIORISMO: este conocimiento es el que se obtienen antes de la experiencia.

A lo antes mencionado Hessen, nos dice que el conocimiento es posible, pera dicho conocimiento debe pasar por ciertas pruebas y abstracciones para as llegar un conocimiento verdadero universal.

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Pepe. En clase de Metodologa a las Ciencias Aplicadas. Da, 08/02/2012. Ibdem.

Lo anterior lo utilizo para demostrar, que existe una posibilidad del conocimiento, ya que l era muy escptico y aqu voy a citar una frase muy clebre de, Descartes se dio cuenta de que muchas cosas que crey que eran verdaderas, resultaron ser falsas; as que se puso a dudar de todas las cosas, porque a lo mejor todas eran falsas. Pero entonces cay en la cuenta de que no poda dudar de que estaba dudando, o sea de que estaba pensando; y como es imposible pensar sin existir, sac esta conclusin, contra la que no caba ninguna duda: PIENSO, LUEGO EXISTO. Obtuvo as la primera verdad absolutamente indubitable, y a partir de ella, investig otras que fueran tan claras y distintas como ella.