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Métodos filosóficos
Tanto el procedimiento inductivo como el deductivo pertenecen a los métodos científicos. Frente a éstos, la lógica estudia los llamados métodos filosóficos, que ha creado la filosofía a partir de sus propias concepciones. Entre ellos están: el fenomenológico, el método crítico trascendental y el método dialéctico. 1.1 El método fenomenológico El método fenomenológico, creado por el filósofo alemán Edmund Husserl (1859-1938), consiste en volver de los objetos a los actos de la conciencia (vivencias) en que se nos ofrecen y estudiar las estructuras de conciencia en su generalidad ideal, esto es, como esencias. Pero el método fenomenológico constituye también toda una corriente filosófica que abarca el pensamiento de A. Pfänder, que lo aplica a la lógica, de Max Scheler y D.V. Hildebrand, que lo aplican al campo de la ética, y de M. Merleau Ponty, que lo ensaya en la psicología. El mismo Husserl piensa que su método es adecuado para todas las ciencias y que la aplicación correcta de la fenomenología a la filosofía convertiría ésta en una ciencia rigurosa. En términos más sencillos y de manera literal, la fenomenología significa estudio o descripción de los fenómenos (morales, históricos, religiosos, etc.), para determinar su eidos o esencia. Parafraseando el espíritu cartesiano, Husserl considera que la fenomenología no presupone nada: ni el mundo natural ni el sentido común, ni las proposiciones de la ciencia, ni las experiencias psicológicas. Este método se coloca antes de toda creencia y de todo juicio para explorar simplemente lo dado, el fenómeno en sí. El método fenomenológico puede ser útil en la ética en dos sentidos: directamente, analizando fenómenos morales para determinar sus rasgos esenciales —por ejemplo, los rasgos característicos del acto moral, o el examen de los diversos tipos de obligación para determinar cuál es la obligación moral en sentido estricto—, e infectamente, sirviéndose de otros análisis fenomenológicos de campos colindantes con la moral. Para poner un solo ejemplo, el estudio que G. van der Leew realiza en su Fenomenología de la religión puede ser de gran utilidad en el tema relacionado con la distinción entre moral y religión.

Definición de fenomenológica: 1. Definición etimológica. El termino fenomenológica proviene del griego, fainomenon: apariencia, manifestación, hecho, fenómenos y logos: tratado. Tratado acerca de los fenómenos. 2. Definición arbitraria. La Fenomenológica es la ciencia fundamental de las

Si se intenta descubrir fenomenológicamente la esencia de algo. En este hecho singular hay que observar con atención todo tipo de cualidades. a lo largo que el objeto es. ¿qué cosa?). llamada epojé: a. pues el principio de todos los principios de la Fenomenología es: "recibir todo lo que se ofrece originalmente en la intuición tal como se ofrece". recibir fielmente. Hay que separar en esta quididad todo lo accesorio y analizar solo la esencial la esencia de la cosa. el fenómeno tal como se da. demostraciones u otra cualquier forma de saber ya adquirido. Exclusión de toda tradición. b. ideación fenomenológica o abstracción ideatoria tiene tres fases o momentos sucesivos: 1. es decir.distintas disciplinas filosóficas. es decir. de manera que tan solo entre en cuestión lo dado. De todo lo subjetivo: la postura ante el objeto debe ser puramente objetiva. Partir de un recuento concreto e individual.  Fases del Método Fenomenológico: El método de la intuición de las esencias. esto. pronombre interrogativo que significa ¿qué es?. como esencias. hipótesis. b. . La actitud natural. una triple eliminación o reducción. de elementos que propiamente lo constituyen. Características esenciales de la Fenomenología: El método fenomenológico es un procedimiento especial de conocimiento. es necesario: a. del modo mas natural. Esto requiere. Esencia del método Fenomenológico: El método fenomenológico consiste de los objetos a los actos de conveniencia (vivencia) en que se nos ofrece y en estudiar las estructuras de conveniencia en su generalidad ideal. La regla principal de la Fenomenología dice así: hacia las cosas mismas. Exclusión de todo lo teórico. de todo aquello que se ha venido enseñando hasta el presente sobre el objeto: En el mismo objeto dado todavía hay que llevar acabo una doble reducción:  Hay que dejar de lado la consideración de la existencia de la cosa y central la atención exclusivamente en torno a la quididad (del latín "quid". Consiste en una visión intelectual del objeto basándose en una intuición que se refiere a lo dado. entendiéndose por cosas lo dado. c.

pues. Es cuando se practica una especie de selección entre los elementos esenciales y los accidentales. "puesta entre paréntesis". lo que significa abstenerse respecto a la existencia espacio-temporal del mundo. suspender la conciencia fenomenológica. La percepción inmanente o reflexión fenomenológica. son colocadas 'entre paréntesis'. etc. No se trata. pues " no hay que interesarse mas que por aquello que se puede hacer esencialmente evidente en la conciencia misma". no presupone nada: ni el sentido común. Por tal motivo. c. La tercera fase del método tiene que ver exclusivamente con el residuo fenomenológico. e. se a reducido a transformado en una conciencia de elementos esenciales también llamada conciencia pura. ni las experiencias psicológicas.. En síntesis. esto es la de la 'suspensión' del 'mundo natural'. es un residuo de notas que si son esenciales. de negar la realidad natural (lo cual diferencia este método del escepticismo clásico). practicada siempre por medio de una intuición. ni el mundo natural. b. Para poner en marcha el método fenomenológico hay que adoptar una actitud radical. consiste en: Examinar todos los contenidos de la conciencia. f. La actitud natural. de manera tal que resulta posible atenerse a lo dado en cuanto a tal y describirlo en su pureza La fenomenología. podría decirse que la creencia en la realidad del mundo natural así como las proposiciones que dan lugar a esas creencias. g. del espíritu y hasta la lógica pura). por que esta ya a salvo de todos lo elementos empíricos impuros . imaginarios. d. ideales. Se coloca antes de cualquier . el método fenomenológico. por decirlo así de los que no interesa para captar la esencia. quedan dentro del paréntesis fenomenológico las leyes de todas las ciencias (de la naturaleza. afecta a todo posible prejuicio que puede enturbiar el proceso gradual de selección encaminado a destacar exclusivamente las notas esenciales o eidéticas. 3.2. La reducción eidética (paréntesis fenomenológicos) la segunda fase del método se abandona esta actitud natural: a. Cuando se prescinde de toda las circunstancias empíricas que pudieron no haberse dado. Por un momento se duda metódicamente de todos los principios (epojé fenomenológica). El resultado de esta exclusión de cualidades no esenciales. ni las proposiciones científicas. Esta exclusión de elementos no esenciales esta. El método propone colocar un nuevo 'signo' a la 'actitud natural'. determinar si tales contenidos son reales. De esta manera.

de la averiguación de las condiciones necesarias de toda experiencia. no sobre los objetos mismo. cada uno de los atributos que sobre pasan las categorías aristotélicas predicándose de todos los seres. de manera empírica y psicológica el fenómeno de la moral. bello. 2. 1. pero aplicables solo a datos suministrados por la experiencia.2 El método crítico trascendental El método crítico trascendental fue creado por Emmanuel Kant (1724-1804). sino sobre el saber que nos da la cultura. verdadero. tiempo y espacio son categorías trascendentales por que son formas a priori.creencia y de todo juicio para explorar simplemente lo dado. bueno. El método trascendental: 1. de una investigación psicológica del conocer. Kant. Características del método trascendental: A diferencia de las vías inductiva y deductiva. En el caso de la ética. Se trata. La crítica de la razón pura de Kant establece en sus resultados mediante este método. sino sobre el saber que nos los da. partiendo de los hechos. En el lenguaje escolástico significa. indagando las bases o elementos a priori del conocimiento. explica las bases objetivas (a priori) de la moral. por lo tanto. Acepciones del término trascendental: Este método puede ser tomado en dos sentidos principales: 1. por tanto. sino de la averiguación de las condiciones necesarias de toda experiencia. No se trata. por tanto. sino que trata de elevarse del mero factum (la moral) para determinar sus principios a priori. Kant plantea el problema de ¿cómo es posible la moral?. este filósofo da al termino una aceptación distinta entendiendo por trascendental el estudio de los modos en que conocemos los objetos en cuanto a nuestro conocimiento es posible por principios a priori. en el sentido de que no derivan de ella. no describe. de tal manera. a descubrir aquellas maneras de ser de la conciencia muy generales que determinan las distintas clases de los fenómenos culturales. Podría considerarse este método como un positivismo absoluto. Para Kant. Este método consiste en proyectar la atención no sobre los objetos mismos. Se encamina exclusivamente. indagando las bases o elementos a priori (universales y necesarios) del conocimiento. Son trascendentales: uno. que implicaría un proceso de experiencia. el método filosófico de la reflexión trascendental comienza por el análisis de la conciencia. . trascendentes a la propia conciencia. El método trascendental consiste en proyectar la atención.

1. Este método se remonta a Zenón de Elea. hay que recurrir al campo de la cultura donde se realiza la ciencia particular:    Considerar cuidadosamente los principios eidéticos de la matemática. Busca las leyes de la conciencia. las condiciones inherentes. Más tarde. las relaciones constantes. las leyes de la cultura. (El método fenomenológico no acepta hipótesis). Selección de la forma o hecho cultural concreto. así como la de las ciencias sociales. Descomponer la estructura lógica de las leyes de la ciencia natural. b. quien lo concibe como un arte de discutir. queda finalmente el tratar de verificar o comprobar en los resultados más diversos del saber científico. En vivo contacto con este trabajo de las ciencias particulares.2. Elaborada la hipótesis. Fases del método trascendental. Indaga que circunstancias objetivas se presentan en cualquier conciencia cuando se realiza un hecho. Exigencias del método trascendental: Este camino metódico encierra dos exigencias: a. Tratar de descubrir las índoles peculiares de las construcciones históricas. es preciso elaborar una hipótesis que satisfaga las condiciones de los conocimientos obtenidos mediante la prueba requerida en cada rama del saber. Comprobación del supuesto elaborado en la segunda fase. Formulación de la hipótesis. 3. Su relación intrínseca con los hechos de la cultura históricamente determinables: no quiere sacar de la nada ni deducir de principios metafísicos. b. c. El método para descubrirlos se divide en tres fases: a. se elabora una noción anticipada de lo que se investiga filosóficamente. Verificación de la hipótesis. es decir. La reflexión trascendental tiene una meta de conocimiento: los valores de la cultura. aquellas relaciones que nos permiten designar con el mismo nombre a un fenómeno cultural a pesar de que se haya producido en distintas épocas y en distintos individuos. Sócrates lo denomina mayéutica o arte de dar a luz la verdad por medio del . cuyos valores se tratan de determinar.3 El método dialéctico El método dialéctico ha tenido una larga evolución en la historia de la filosofía. Ejemplo: Para descubrir lo que sea la esencia de la verdad. Busca por su elevación a un punto de vista superior. las leyes de todo hecho cultural.

de razonar. arte de la conversación. 3. como el mismo proceso de cambio.diálogo. pero no hay otro excepto el que es. En un sentido mas técnico la dialéctica se entendió como un tipo de argumento similar al llamado reducción al absurdo. Definición descriptiva: arte del dialogo. Sofistas arte de discutir y de triunfar mediante pruebas aparentes. como consecuencia de lo que es. de pensar es dialéctico. la dialéctica consiste en afirmar que el ser o la historia se desenvuelven por el paso de una tesis a una antítesis y de esta oposición a una síntesis. Lo mismo que en dialogo. Zenón de Sitio Método de la prueba indirecta. Se aplica a todo ente. Desarrollo histórico del término dialéctico: En la historia de la filosofía el término dialéctico asumió otros significados: 1. de disputar o dialogar. El termino dialéctico y mas propiamente la expresión arte dialéctico estuvo en estrecha relación con el vocablo dialogo. Definición del método dialéctico:   Definición etimológica: El término dialéctico se deriva del griego literalmente significa arte de discurrir. mientras que en Carlos Marx se da como el resultado de una descripción empírica de lo real. los cambios de los cuerpos físicos. . en la dialéctica hay dos razones entre las cuales se establezca precisamente un dialogo. es y lo que no es. quien lo entiende como un método de ascenso de lo sensible a lo inteligible. arte dialéctico puede definirse primariamente como el arte del dialogo. pues si cambiara se convertiría en otro. hábil. sea espiritual o material. y lo mismo la historia del pensamiento. 2. engañosa. no es cuanto no es no cambia. en la cual Zenón fue maestro indiscutido. la teoría más famosa de Hegel es la dialéctica. En un sentido mas preciso el arte dialéctico fue usado por Parmenides para probar que. Argumentación sofistica. En general. la ley universal del devenir. En Hegel la dialéctica se presenta como una sucesión de momentos especulativos. Posiblemente. Posteriormente es desarrollado por Platón. e inclusive.

que utiliza este como ley fundamental del venir de la materia.com/temas/metodos-filosoficos. La dialéctica permite comprender eficientemente el fenómeno de los cambios históricos. La dialéctica en Marx y Engels no se refiere al proceso de la idea (como en Hegel). que se distingue por ser fundamentalmente histórico y cambiante Con su postura dialéctica.com/trabajos63/metodos-filosofia/metodos-filosofia2.Es la influencia de Hegel sobre Marx se deja ver.monografias. sobre todo. http://filosofiayderecho.shtml .php http://www.blogia. los marxistas pretenden oponerse a todas aquellas teorías "metafísicas". sino a la propia realidad (de ahí la famosa frase de Marx acerca de que era necesario invertir la dialéctica hegeliana). y por este hecho puede ser adecuada para comprender el campo de la moral. en el método dialéctico.

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