1.

Métodos filosóficos
Tanto el procedimiento inductivo como el deductivo pertenecen a los métodos científicos. Frente a éstos, la lógica estudia los llamados métodos filosóficos, que ha creado la filosofía a partir de sus propias concepciones. Entre ellos están: el fenomenológico, el método crítico trascendental y el método dialéctico. 1.1 El método fenomenológico El método fenomenológico, creado por el filósofo alemán Edmund Husserl (1859-1938), consiste en volver de los objetos a los actos de la conciencia (vivencias) en que se nos ofrecen y estudiar las estructuras de conciencia en su generalidad ideal, esto es, como esencias. Pero el método fenomenológico constituye también toda una corriente filosófica que abarca el pensamiento de A. Pfänder, que lo aplica a la lógica, de Max Scheler y D.V. Hildebrand, que lo aplican al campo de la ética, y de M. Merleau Ponty, que lo ensaya en la psicología. El mismo Husserl piensa que su método es adecuado para todas las ciencias y que la aplicación correcta de la fenomenología a la filosofía convertiría ésta en una ciencia rigurosa. En términos más sencillos y de manera literal, la fenomenología significa estudio o descripción de los fenómenos (morales, históricos, religiosos, etc.), para determinar su eidos o esencia. Parafraseando el espíritu cartesiano, Husserl considera que la fenomenología no presupone nada: ni el mundo natural ni el sentido común, ni las proposiciones de la ciencia, ni las experiencias psicológicas. Este método se coloca antes de toda creencia y de todo juicio para explorar simplemente lo dado, el fenómeno en sí. El método fenomenológico puede ser útil en la ética en dos sentidos: directamente, analizando fenómenos morales para determinar sus rasgos esenciales —por ejemplo, los rasgos característicos del acto moral, o el examen de los diversos tipos de obligación para determinar cuál es la obligación moral en sentido estricto—, e infectamente, sirviéndose de otros análisis fenomenológicos de campos colindantes con la moral. Para poner un solo ejemplo, el estudio que G. van der Leew realiza en su Fenomenología de la religión puede ser de gran utilidad en el tema relacionado con la distinción entre moral y religión.

Definición de fenomenológica: 1. Definición etimológica. El termino fenomenológica proviene del griego, fainomenon: apariencia, manifestación, hecho, fenómenos y logos: tratado. Tratado acerca de los fenómenos. 2. Definición arbitraria. La Fenomenológica es la ciencia fundamental de las

hipótesis. Partir de un recuento concreto e individual. Características esenciales de la Fenomenología: El método fenomenológico es un procedimiento especial de conocimiento. es decir. c.distintas disciplinas filosóficas. pronombre interrogativo que significa ¿qué es?. Si se intenta descubrir fenomenológicamente la esencia de algo. ideación fenomenológica o abstracción ideatoria tiene tres fases o momentos sucesivos: 1. Exclusión de toda tradición. Esto requiere. una triple eliminación o reducción. pues el principio de todos los principios de la Fenomenología es: "recibir todo lo que se ofrece originalmente en la intuición tal como se ofrece". b. Exclusión de todo lo teórico. es decir. como esencias. En este hecho singular hay que observar con atención todo tipo de cualidades. de manera que tan solo entre en cuestión lo dado. de elementos que propiamente lo constituyen. . ¿qué cosa?). Consiste en una visión intelectual del objeto basándose en una intuición que se refiere a lo dado. demostraciones u otra cualquier forma de saber ya adquirido. De todo lo subjetivo: la postura ante el objeto debe ser puramente objetiva. a lo largo que el objeto es. La regla principal de la Fenomenología dice así: hacia las cosas mismas. de todo aquello que se ha venido enseñando hasta el presente sobre el objeto: En el mismo objeto dado todavía hay que llevar acabo una doble reducción:  Hay que dejar de lado la consideración de la existencia de la cosa y central la atención exclusivamente en torno a la quididad (del latín "quid". Hay que separar en esta quididad todo lo accesorio y analizar solo la esencial la esencia de la cosa. el fenómeno tal como se da. es necesario: a. entendiéndose por cosas lo dado. del modo mas natural.  Fases del Método Fenomenológico: El método de la intuición de las esencias. llamada epojé: a. esto. recibir fielmente. b. Esencia del método Fenomenológico: El método fenomenológico consiste de los objetos a los actos de conveniencia (vivencia) en que se nos ofrece y en estudiar las estructuras de conveniencia en su generalidad ideal. La actitud natural.

El resultado de esta exclusión de cualidades no esenciales. Para poner en marcha el método fenomenológico hay que adoptar una actitud radical. ideales. de manera tal que resulta posible atenerse a lo dado en cuanto a tal y describirlo en su pureza La fenomenología. Esta exclusión de elementos no esenciales esta. d. de negar la realidad natural (lo cual diferencia este método del escepticismo clásico). Por tal motivo. son colocadas 'entre paréntesis'. 3. se a reducido a transformado en una conciencia de elementos esenciales también llamada conciencia pura.2. La actitud natural. En síntesis. lo que significa abstenerse respecto a la existencia espacio-temporal del mundo. afecta a todo posible prejuicio que puede enturbiar el proceso gradual de selección encaminado a destacar exclusivamente las notas esenciales o eidéticas. ni el mundo natural. La percepción inmanente o reflexión fenomenológica. no presupone nada: ni el sentido común. El método propone colocar un nuevo 'signo' a la 'actitud natural'. practicada siempre por medio de una intuición. el método fenomenológico. suspender la conciencia fenomenológica. es un residuo de notas que si son esenciales. Es cuando se practica una especie de selección entre los elementos esenciales y los accidentales. del espíritu y hasta la lógica pura). "puesta entre paréntesis". etc. Se coloca antes de cualquier . pues. pues " no hay que interesarse mas que por aquello que se puede hacer esencialmente evidente en la conciencia misma". podría decirse que la creencia en la realidad del mundo natural así como las proposiciones que dan lugar a esas creencias. f. ni las proposiciones científicas.. La tercera fase del método tiene que ver exclusivamente con el residuo fenomenológico. No se trata. La reducción eidética (paréntesis fenomenológicos) la segunda fase del método se abandona esta actitud natural: a. Por un momento se duda metódicamente de todos los principios (epojé fenomenológica). imaginarios. por que esta ya a salvo de todos lo elementos empíricos impuros . Cuando se prescinde de toda las circunstancias empíricas que pudieron no haberse dado. e. ni las experiencias psicológicas. determinar si tales contenidos son reales. c. De esta manera. b. por decirlo así de los que no interesa para captar la esencia. quedan dentro del paréntesis fenomenológico las leyes de todas las ciencias (de la naturaleza. g. esto es la de la 'suspensión' del 'mundo natural'. consiste en: Examinar todos los contenidos de la conciencia.

Podría considerarse este método como un positivismo absoluto. Se trata. Para Kant. partiendo de los hechos. En el caso de la ética. no sobre los objetos mismo. explica las bases objetivas (a priori) de la moral. Acepciones del término trascendental: Este método puede ser tomado en dos sentidos principales: 1. 2.2 El método crítico trascendental El método crítico trascendental fue creado por Emmanuel Kant (1724-1804). sino de la averiguación de las condiciones necesarias de toda experiencia. tiempo y espacio son categorías trascendentales por que son formas a priori. de tal manera. No se trata. por tanto. indagando las bases o elementos a priori (universales y necesarios) del conocimiento. de una investigación psicológica del conocer. no describe. que implicaría un proceso de experiencia. pero aplicables solo a datos suministrados por la experiencia. el método filosófico de la reflexión trascendental comienza por el análisis de la conciencia. Este método consiste en proyectar la atención no sobre los objetos mismos. sino que trata de elevarse del mero factum (la moral) para determinar sus principios a priori. El método trascendental consiste en proyectar la atención. cada uno de los atributos que sobre pasan las categorías aristotélicas predicándose de todos los seres. verdadero. Características del método trascendental: A diferencia de las vías inductiva y deductiva. este filósofo da al termino una aceptación distinta entendiendo por trascendental el estudio de los modos en que conocemos los objetos en cuanto a nuestro conocimiento es posible por principios a priori. bello. El método trascendental: 1. Kant. Se encamina exclusivamente. 1.creencia y de todo juicio para explorar simplemente lo dado. En el lenguaje escolástico significa. por tanto. en el sentido de que no derivan de ella. La crítica de la razón pura de Kant establece en sus resultados mediante este método. por lo tanto. indagando las bases o elementos a priori del conocimiento. sino sobre el saber que nos da la cultura. de manera empírica y psicológica el fenómeno de la moral. a descubrir aquellas maneras de ser de la conciencia muy generales que determinan las distintas clases de los fenómenos culturales. sino sobre el saber que nos los da. bueno. de la averiguación de las condiciones necesarias de toda experiencia. trascendentes a la propia conciencia. Son trascendentales: uno. Kant plantea el problema de ¿cómo es posible la moral?. .

b. Ejemplo: Para descubrir lo que sea la esencia de la verdad. Exigencias del método trascendental: Este camino metódico encierra dos exigencias: a. 3. Fases del método trascendental. Busca por su elevación a un punto de vista superior. Verificación de la hipótesis. c.3 El método dialéctico El método dialéctico ha tenido una larga evolución en la historia de la filosofía. las leyes de todo hecho cultural. quien lo concibe como un arte de discutir. así como la de las ciencias sociales. El método para descubrirlos se divide en tres fases: a. La reflexión trascendental tiene una meta de conocimiento: los valores de la cultura. b. Descomponer la estructura lógica de las leyes de la ciencia natural. Busca las leyes de la conciencia. Indaga que circunstancias objetivas se presentan en cualquier conciencia cuando se realiza un hecho. Elaborada la hipótesis. Más tarde. es preciso elaborar una hipótesis que satisfaga las condiciones de los conocimientos obtenidos mediante la prueba requerida en cada rama del saber. se elabora una noción anticipada de lo que se investiga filosóficamente. es decir. hay que recurrir al campo de la cultura donde se realiza la ciencia particular:    Considerar cuidadosamente los principios eidéticos de la matemática. En vivo contacto con este trabajo de las ciencias particulares.2. Selección de la forma o hecho cultural concreto. cuyos valores se tratan de determinar. las relaciones constantes. las leyes de la cultura. Su relación intrínseca con los hechos de la cultura históricamente determinables: no quiere sacar de la nada ni deducir de principios metafísicos. Formulación de la hipótesis. Comprobación del supuesto elaborado en la segunda fase. Este método se remonta a Zenón de Elea. queda finalmente el tratar de verificar o comprobar en los resultados más diversos del saber científico. (El método fenomenológico no acepta hipótesis). las condiciones inherentes. Sócrates lo denomina mayéutica o arte de dar a luz la verdad por medio del . 1. Tratar de descubrir las índoles peculiares de las construcciones históricas. aquellas relaciones que nos permiten designar con el mismo nombre a un fenómeno cultural a pesar de que se haya producido en distintas épocas y en distintos individuos.

En general. de disputar o dialogar. hábil. la teoría más famosa de Hegel es la dialéctica. quien lo entiende como un método de ascenso de lo sensible a lo inteligible. y lo mismo la historia del pensamiento. Zenón de Sitio Método de la prueba indirecta. El termino dialéctico y mas propiamente la expresión arte dialéctico estuvo en estrecha relación con el vocablo dialogo. en la cual Zenón fue maestro indiscutido.diálogo. la ley universal del devenir. . En un sentido mas preciso el arte dialéctico fue usado por Parmenides para probar que. de razonar. Definición descriptiva: arte del dialogo. Posiblemente. es y lo que no es. Sofistas arte de discutir y de triunfar mediante pruebas aparentes. Definición del método dialéctico:   Definición etimológica: El término dialéctico se deriva del griego literalmente significa arte de discurrir. En Hegel la dialéctica se presenta como una sucesión de momentos especulativos. en la dialéctica hay dos razones entre las cuales se establezca precisamente un dialogo. pero no hay otro excepto el que es. Lo mismo que en dialogo. no es cuanto no es no cambia. e inclusive. Desarrollo histórico del término dialéctico: En la historia de la filosofía el término dialéctico asumió otros significados: 1. pues si cambiara se convertiría en otro. los cambios de los cuerpos físicos. arte de la conversación. sea espiritual o material. Posteriormente es desarrollado por Platón. Se aplica a todo ente. Argumentación sofistica. En un sentido mas técnico la dialéctica se entendió como un tipo de argumento similar al llamado reducción al absurdo. 2. 3. de pensar es dialéctico. arte dialéctico puede definirse primariamente como el arte del dialogo. como consecuencia de lo que es. mientras que en Carlos Marx se da como el resultado de una descripción empírica de lo real. engañosa. la dialéctica consiste en afirmar que el ser o la historia se desenvuelven por el paso de una tesis a una antítesis y de esta oposición a una síntesis. como el mismo proceso de cambio.

monografias.com/trabajos63/metodos-filosofia/metodos-filosofia2. que se distingue por ser fundamentalmente histórico y cambiante Con su postura dialéctica. La dialéctica en Marx y Engels no se refiere al proceso de la idea (como en Hegel). los marxistas pretenden oponerse a todas aquellas teorías "metafísicas". La dialéctica permite comprender eficientemente el fenómeno de los cambios históricos. que utiliza este como ley fundamental del venir de la materia. http://filosofiayderecho.Es la influencia de Hegel sobre Marx se deja ver. sobre todo.shtml . y por este hecho puede ser adecuada para comprender el campo de la moral.com/temas/metodos-filosoficos. sino a la propia realidad (de ahí la famosa frase de Marx acerca de que era necesario invertir la dialéctica hegeliana).blogia. en el método dialéctico.php http://www.

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