1.

Métodos filosóficos
Tanto el procedimiento inductivo como el deductivo pertenecen a los métodos científicos. Frente a éstos, la lógica estudia los llamados métodos filosóficos, que ha creado la filosofía a partir de sus propias concepciones. Entre ellos están: el fenomenológico, el método crítico trascendental y el método dialéctico. 1.1 El método fenomenológico El método fenomenológico, creado por el filósofo alemán Edmund Husserl (1859-1938), consiste en volver de los objetos a los actos de la conciencia (vivencias) en que se nos ofrecen y estudiar las estructuras de conciencia en su generalidad ideal, esto es, como esencias. Pero el método fenomenológico constituye también toda una corriente filosófica que abarca el pensamiento de A. Pfänder, que lo aplica a la lógica, de Max Scheler y D.V. Hildebrand, que lo aplican al campo de la ética, y de M. Merleau Ponty, que lo ensaya en la psicología. El mismo Husserl piensa que su método es adecuado para todas las ciencias y que la aplicación correcta de la fenomenología a la filosofía convertiría ésta en una ciencia rigurosa. En términos más sencillos y de manera literal, la fenomenología significa estudio o descripción de los fenómenos (morales, históricos, religiosos, etc.), para determinar su eidos o esencia. Parafraseando el espíritu cartesiano, Husserl considera que la fenomenología no presupone nada: ni el mundo natural ni el sentido común, ni las proposiciones de la ciencia, ni las experiencias psicológicas. Este método se coloca antes de toda creencia y de todo juicio para explorar simplemente lo dado, el fenómeno en sí. El método fenomenológico puede ser útil en la ética en dos sentidos: directamente, analizando fenómenos morales para determinar sus rasgos esenciales —por ejemplo, los rasgos característicos del acto moral, o el examen de los diversos tipos de obligación para determinar cuál es la obligación moral en sentido estricto—, e infectamente, sirviéndose de otros análisis fenomenológicos de campos colindantes con la moral. Para poner un solo ejemplo, el estudio que G. van der Leew realiza en su Fenomenología de la religión puede ser de gran utilidad en el tema relacionado con la distinción entre moral y religión.

Definición de fenomenológica: 1. Definición etimológica. El termino fenomenológica proviene del griego, fainomenon: apariencia, manifestación, hecho, fenómenos y logos: tratado. Tratado acerca de los fenómenos. 2. Definición arbitraria. La Fenomenológica es la ciencia fundamental de las

Esto requiere. esto. entendiéndose por cosas lo dado. es decir. hipótesis. llamada epojé: a. Hay que separar en esta quididad todo lo accesorio y analizar solo la esencial la esencia de la cosa. Si se intenta descubrir fenomenológicamente la esencia de algo. pronombre interrogativo que significa ¿qué es?. c. b. Partir de un recuento concreto e individual. a lo largo que el objeto es. En este hecho singular hay que observar con atención todo tipo de cualidades. demostraciones u otra cualquier forma de saber ya adquirido. recibir fielmente. La actitud natural. pues el principio de todos los principios de la Fenomenología es: "recibir todo lo que se ofrece originalmente en la intuición tal como se ofrece". es necesario: a. como esencias. Exclusión de toda tradición. . una triple eliminación o reducción.distintas disciplinas filosóficas. ¿qué cosa?). Consiste en una visión intelectual del objeto basándose en una intuición que se refiere a lo dado. Exclusión de todo lo teórico. del modo mas natural.  Fases del Método Fenomenológico: El método de la intuición de las esencias. b. de todo aquello que se ha venido enseñando hasta el presente sobre el objeto: En el mismo objeto dado todavía hay que llevar acabo una doble reducción:  Hay que dejar de lado la consideración de la existencia de la cosa y central la atención exclusivamente en torno a la quididad (del latín "quid". el fenómeno tal como se da. de manera que tan solo entre en cuestión lo dado. De todo lo subjetivo: la postura ante el objeto debe ser puramente objetiva. ideación fenomenológica o abstracción ideatoria tiene tres fases o momentos sucesivos: 1. de elementos que propiamente lo constituyen. Esencia del método Fenomenológico: El método fenomenológico consiste de los objetos a los actos de conveniencia (vivencia) en que se nos ofrece y en estudiar las estructuras de conveniencia en su generalidad ideal. La regla principal de la Fenomenología dice así: hacia las cosas mismas. es decir. Características esenciales de la Fenomenología: El método fenomenológico es un procedimiento especial de conocimiento.

podría decirse que la creencia en la realidad del mundo natural así como las proposiciones que dan lugar a esas creencias. De esta manera. consiste en: Examinar todos los contenidos de la conciencia. c. ideales.. g. ni las experiencias psicológicas. quedan dentro del paréntesis fenomenológico las leyes de todas las ciencias (de la naturaleza. suspender la conciencia fenomenológica. se a reducido a transformado en una conciencia de elementos esenciales también llamada conciencia pura. Se coloca antes de cualquier . El resultado de esta exclusión de cualidades no esenciales. practicada siempre por medio de una intuición. no presupone nada: ni el sentido común. "puesta entre paréntesis". No se trata. La actitud natural. de negar la realidad natural (lo cual diferencia este método del escepticismo clásico). Por un momento se duda metódicamente de todos los principios (epojé fenomenológica). ni el mundo natural. Para poner en marcha el método fenomenológico hay que adoptar una actitud radical. Esta exclusión de elementos no esenciales esta.2. imaginarios. La percepción inmanente o reflexión fenomenológica. La reducción eidética (paréntesis fenomenológicos) la segunda fase del método se abandona esta actitud natural: a. etc. por decirlo así de los que no interesa para captar la esencia. Por tal motivo. d. f. de manera tal que resulta posible atenerse a lo dado en cuanto a tal y describirlo en su pureza La fenomenología. esto es la de la 'suspensión' del 'mundo natural'. determinar si tales contenidos son reales. pues. e. afecta a todo posible prejuicio que puede enturbiar el proceso gradual de selección encaminado a destacar exclusivamente las notas esenciales o eidéticas. 3. Cuando se prescinde de toda las circunstancias empíricas que pudieron no haberse dado. pues " no hay que interesarse mas que por aquello que se puede hacer esencialmente evidente en la conciencia misma". ni las proposiciones científicas. lo que significa abstenerse respecto a la existencia espacio-temporal del mundo. el método fenomenológico. por que esta ya a salvo de todos lo elementos empíricos impuros . En síntesis. Es cuando se practica una especie de selección entre los elementos esenciales y los accidentales. es un residuo de notas que si son esenciales. son colocadas 'entre paréntesis'. del espíritu y hasta la lógica pura). La tercera fase del método tiene que ver exclusivamente con el residuo fenomenológico. b. El método propone colocar un nuevo 'signo' a la 'actitud natural'.

Kant plantea el problema de ¿cómo es posible la moral?. explica las bases objetivas (a priori) de la moral. . de manera empírica y psicológica el fenómeno de la moral. que implicaría un proceso de experiencia. de una investigación psicológica del conocer. indagando las bases o elementos a priori (universales y necesarios) del conocimiento. de la averiguación de las condiciones necesarias de toda experiencia. tiempo y espacio son categorías trascendentales por que son formas a priori. por tanto. Para Kant. La crítica de la razón pura de Kant establece en sus resultados mediante este método. Podría considerarse este método como un positivismo absoluto. Kant. Se trata. el método filosófico de la reflexión trascendental comienza por el análisis de la conciencia. bueno. cada uno de los atributos que sobre pasan las categorías aristotélicas predicándose de todos los seres. no describe. Se encamina exclusivamente. Son trascendentales: uno. partiendo de los hechos. por lo tanto. En el lenguaje escolástico significa. pero aplicables solo a datos suministrados por la experiencia. sino que trata de elevarse del mero factum (la moral) para determinar sus principios a priori. No se trata.2 El método crítico trascendental El método crítico trascendental fue creado por Emmanuel Kant (1724-1804). En el caso de la ética. 2. El método trascendental consiste en proyectar la atención. indagando las bases o elementos a priori del conocimiento. Características del método trascendental: A diferencia de las vías inductiva y deductiva. bello. Este método consiste en proyectar la atención no sobre los objetos mismos. verdadero. sino sobre el saber que nos da la cultura. El método trascendental: 1. no sobre los objetos mismo. sino de la averiguación de las condiciones necesarias de toda experiencia. por tanto.creencia y de todo juicio para explorar simplemente lo dado. sino sobre el saber que nos los da. en el sentido de que no derivan de ella. trascendentes a la propia conciencia. de tal manera. a descubrir aquellas maneras de ser de la conciencia muy generales que determinan las distintas clases de los fenómenos culturales. Acepciones del término trascendental: Este método puede ser tomado en dos sentidos principales: 1. 1. este filósofo da al termino una aceptación distinta entendiendo por trascendental el estudio de los modos en que conocemos los objetos en cuanto a nuestro conocimiento es posible por principios a priori.

las leyes de todo hecho cultural. Formulación de la hipótesis.3 El método dialéctico El método dialéctico ha tenido una larga evolución en la historia de la filosofía. Verificación de la hipótesis. las leyes de la cultura. b. Elaborada la hipótesis. Exigencias del método trascendental: Este camino metódico encierra dos exigencias: a. Este método se remonta a Zenón de Elea. es decir. 1. c. Indaga que circunstancias objetivas se presentan en cualquier conciencia cuando se realiza un hecho. Comprobación del supuesto elaborado en la segunda fase. Más tarde. La reflexión trascendental tiene una meta de conocimiento: los valores de la cultura. El método para descubrirlos se divide en tres fases: a. hay que recurrir al campo de la cultura donde se realiza la ciencia particular:    Considerar cuidadosamente los principios eidéticos de la matemática. (El método fenomenológico no acepta hipótesis). cuyos valores se tratan de determinar. Busca las leyes de la conciencia. Tratar de descubrir las índoles peculiares de las construcciones históricas. Sócrates lo denomina mayéutica o arte de dar a luz la verdad por medio del . es preciso elaborar una hipótesis que satisfaga las condiciones de los conocimientos obtenidos mediante la prueba requerida en cada rama del saber. En vivo contacto con este trabajo de las ciencias particulares. Su relación intrínseca con los hechos de la cultura históricamente determinables: no quiere sacar de la nada ni deducir de principios metafísicos. queda finalmente el tratar de verificar o comprobar en los resultados más diversos del saber científico. Selección de la forma o hecho cultural concreto. Ejemplo: Para descubrir lo que sea la esencia de la verdad. las relaciones constantes. Busca por su elevación a un punto de vista superior. Descomponer la estructura lógica de las leyes de la ciencia natural. las condiciones inherentes. 3. b. así como la de las ciencias sociales. aquellas relaciones que nos permiten designar con el mismo nombre a un fenómeno cultural a pesar de que se haya producido en distintas épocas y en distintos individuos.2. Fases del método trascendental. quien lo concibe como un arte de discutir. se elabora una noción anticipada de lo que se investiga filosóficamente.

diálogo. En general. como el mismo proceso de cambio. Argumentación sofistica. arte de la conversación. como consecuencia de lo que es. sea espiritual o material. El termino dialéctico y mas propiamente la expresión arte dialéctico estuvo en estrecha relación con el vocablo dialogo. no es cuanto no es no cambia. . en la cual Zenón fue maestro indiscutido. de disputar o dialogar. Posiblemente. Desarrollo histórico del término dialéctico: En la historia de la filosofía el término dialéctico asumió otros significados: 1. 2. Definición descriptiva: arte del dialogo. pues si cambiara se convertiría en otro. es y lo que no es. en la dialéctica hay dos razones entre las cuales se establezca precisamente un dialogo. la teoría más famosa de Hegel es la dialéctica. En Hegel la dialéctica se presenta como una sucesión de momentos especulativos. de pensar es dialéctico. Zenón de Sitio Método de la prueba indirecta. los cambios de los cuerpos físicos. y lo mismo la historia del pensamiento. engañosa. mientras que en Carlos Marx se da como el resultado de una descripción empírica de lo real. En un sentido mas técnico la dialéctica se entendió como un tipo de argumento similar al llamado reducción al absurdo. la dialéctica consiste en afirmar que el ser o la historia se desenvuelven por el paso de una tesis a una antítesis y de esta oposición a una síntesis. Posteriormente es desarrollado por Platón. Lo mismo que en dialogo. quien lo entiende como un método de ascenso de lo sensible a lo inteligible. 3. Sofistas arte de discutir y de triunfar mediante pruebas aparentes. Definición del método dialéctico:   Definición etimológica: El término dialéctico se deriva del griego literalmente significa arte de discurrir. En un sentido mas preciso el arte dialéctico fue usado por Parmenides para probar que. de razonar. hábil. la ley universal del devenir. Se aplica a todo ente. arte dialéctico puede definirse primariamente como el arte del dialogo. e inclusive. pero no hay otro excepto el que es.

que se distingue por ser fundamentalmente histórico y cambiante Con su postura dialéctica. sobre todo.monografias. La dialéctica en Marx y Engels no se refiere al proceso de la idea (como en Hegel).shtml . sino a la propia realidad (de ahí la famosa frase de Marx acerca de que era necesario invertir la dialéctica hegeliana). los marxistas pretenden oponerse a todas aquellas teorías "metafísicas". La dialéctica permite comprender eficientemente el fenómeno de los cambios históricos. que utiliza este como ley fundamental del venir de la materia. http://filosofiayderecho.php http://www. en el método dialéctico.com/temas/metodos-filosoficos.Es la influencia de Hegel sobre Marx se deja ver. y por este hecho puede ser adecuada para comprender el campo de la moral.blogia.com/trabajos63/metodos-filosofia/metodos-filosofia2.

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