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MTODO FENOMENOLGICO DE LA INVESTIGACIN CUALITATIVA

HUMBERTO
Qu es Fenomenologa?
La fenomenologa surgi como una necesidad de explicar la naturaleza de las
cosas (fenmenos). Los primeros pensadores trataron de definir si era un mtodo o una
filosofa, dado que lejos de ser una secuencia de pasos, es un nuevo paradigma que
observa y explica la ciencia para conocerla exactamente y, de esta forma, encontrar la
verdad de los fenmenos.
La fenomenologa es un mtodo ideal para investigar; la misma refleja una
filosofa y un paradigma y nos ofrece una enorme gama de posibilidades para explorar la
conducta humana.
INVESTIGACIN FENOMENOLOGICA
Para Van Manen (1990; citado por Mlich, 1994) (investigar quien fue para tener
una referencia), el sentido y las tareas de la investigacin fenomenolgica se pueden
resumir en 8 puntos de los cuales nombrar solo 2 y su definicin sintetizada:
1.- La investigacin fenomenolgica es la descripcin de los significados vividos,
existenciales. La fenomenologa procura explicar los significados en los que estamos
inmersos en nuestra vida cotidiana, y no las relaciones estadsticas a partir de una serie
de variables, el predominio de tales o cuales opiniones sociales, o la frecuencia de
algunos comportamientos.
2.- La investigacin fenomenolgica es la descripcin de los significados vividos,
existenciales. La fenomenologa procura explicar los significados en los que estamos
inmersos en nuestra vida cotidiana, y no las relaciones estadsticas a partir de una serie
de variables, el predominio de tales o cuales opiniones sociales, o la frecuencia de
algunos comportamientos.
En definitiva, la fenomenologa busca conocer los significados que los individuos
dan a su experiencia, lo importante es aprehender el proceso de interpretacin por el que
la gente define su mundo y acta en consecuencia. El fenomenlogo intenta ver las cosas
desde el punto de vista de otras personas, describiendo, comprendiendo e interpretando.
Edmund Hussel (1859-1938), como fundador de la escuela fenomenolgica, se dio
a la tarea de describir el mtodo fenomenolgico, previa depuracin del psicologismo. La
concepcin del hombre, para Husserl, consiste en la restauracin del sujeto racional que
no est anclado en los hechos, como la psicologa, sino en la razn; trata de revelar que
el hombre no es un hecho mundano, sino el lugar de la razn y de la verdad, de la
subjetividad trascendental.
JOSE LUIS
Las etapas del mtodo fenomenolgico. Para la realizacin de estos estudios de
corte cualitativo se recurre a las siguientes etapas: descriptiva, estructural y de
discusin.

ETAPA DESCRIPTIVA.
El objetivo de esta etapa es lograr una descripcin del fenmeno de estudio, lo ms
mundo, su situacin en la forma ms autntica. Consta de tres pasos:
1) Eleccin de la tcnica o procedimiento. Aqu se pretende lograr la descripcin lo
ms exacta posible utilizando varios procedimientos:
La observacin directa o participativa, en los eventos vivos (se toman notas,
recogiendo datos, etctera), pero siempre tratando de no alterarlos con la presencia del
investigador.
La entrevista coloquial o dialgica: con los sujetos de estudio con anterioridad a esta
etapa; se deben de estructurar en partes esenciales para obtener la mxima participacin
de los entrevistados y lograr la mayor profundidad de lo vivido por el sujeto.
La encuesta o el cuestionario: deben ser parcialmente estructurados, abiertos y
manera que se adapte a la singularidad de cada sujeto en particular.
El autorreportaje. ste se lleva a cabo a partir de una gua que seale las reas o
preguntas fundamentales a ser tratadas. Estos procedimientos no son excluyentes, sino
que ms bien se integran a la prctica.
2) La aplicacin de la tcnica o procedimiento seleccionado toma en cuenta lo
siguiente: que
lo que esperamos ver; los datos son casi siempre para una u otra hiptesis; nunca
observamos todo lo que podramos haber observado, y la observacin es siempre
selectiva y siempre hay una correlacin funcional entre la teora y los datos: las teoras
la determinacin de los datos, tanto como stos en el establecimiento de las
teoras. No obstante, la puesta en prctica de estas consideraciones, como cualquier
intento de una objetividad rigurosa, es muy difcil; imposible de realizar con tanta pureza,
aunque para lograrlo se requiere de una considerable aptitud, entrenamiento y auto-
crtica.
3) Elaboracin de la descripcin protocolar: un fenmeno bien observado y registrado
no ser difcil de describir con caractersticas de autenticidad, cumpliendo con los
siguientes
sea lo ms completa posible y no omita nada que pudiera tener relevancia para el estudio;
que no contenga elementos proyectados por el observador, ideas suyas, teoras
consagradas, prejuicios propios o hiptesis plausibles; que recoja el fenmeno descrito en
su contexto natural, en su situacin particular y el mundo propio en que se presenta, y que
la descripcin efectuada aparezca como una verdadera ingenuidad disciplinada.
DAYANA
ETAPA ESTRUCTURAL
En esta etapa, el trabajo central es el estudio de las descripciones contenidas en los
protocolos; stos estn constituidos de varios pasos entrelazados, y aunque la mente
humana no respeta secuencias tan estrictas, ya que en su actividad cognoscitiva se
adelanta o vuelve atrs con gran rapidez y agilidad para dar sentido a cada elemento o
aspecto, sin detenerse en cada uno los ve por separado, de acuerdo a la prioridad
temporal de la actividad en que pone nfasis; es recomendable seguir la secuencia de
stos para tener un mejor anlisis de los fenmenos estudiados.
Los pasos son los siguientes:
Primer paso: Lectura general de la descripcin de cada protocolo.
Segundo paso: Delimitacin de las unidades temticas naturales.
Tercer paso: Determinacin del tema central que domina cada unidad temtica.
Cuarto paso:
Quinto paso: Integracin de todos los temas centrales en una unidad descriptiva.
Sexto paso: Integracin de todas las estructuras particulares en una estructura general.
Sptimo paso: al con los sujetos de estudio.

SAMUEL
ETAPA DE DISCUSIN DE LOS RESULTADOS
En esta etapa se intenta relacionar los resultados obtenidos de la investigacin con las
conclusiones o hallazgos de otros investigadores para compararlos, contraponerlos o
complementarlos, y entender mejor las posibles diferencias o similitudes. De este modo,
es posible llegar a una mayor integracin y a un enriquecimiento del cuerpo de
conocimientos del rea estudiada. Como se podr observar, la fenomenologa, lejos de
ser un mtodo de estudio, es
fenmenos, pero con una secuencia de a.
CONCLUSIN.
La fenomenologa lejos de ser un mtodo de estudio. Es una filosofa para entender el
verdadero sentido de los fenmenos, ya que es una secuencia de pasos e ideas que dan
un resultado cientfico.
La fenomenologa posibilita ir ms all del estudio de los comportamientos observables y
controlables, como fenmenos naturales en el positivismo. Estudia la vivencia del ser
humano en una determinada situacin Procura interrogar la experiencia vivida, los
significados que el sujeto le atribuye. Es una alternativa para la investigacin con seres
humanos, un camino diferente del mtodo experimental utilizado por las ciencias
naturales.
Datos Curiosos (extra):
Edmund Gustav Albrecht Husserl (Prossnitz, 8 de abril de 1859-Friburgo, 27 de abril de
1938), filsofo austraco, discpulo de Franz Brentano y Carl Stumpf, fundador de la
fenomenologa trascendental y, a travs de ella, del movimiento fenomenolgico, uno
de los movimientos filosficos ms influyentes del siglo XX y an lleno de vitalidad en el
siglo XXI. Husserl es el fundador de la fenomenologa trascendental, que es ante todo
un proyecto de renovar a la filosofa para hacer de ella una ciencia estricta y una empresa
colectiva. Como forma de entender la filosofa, la fenomenologa asume la tarea de
describir el sentido que el mundo tiene para nosotros antes de todo filosofar.