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En aquel tiempo, dice una antigua leyenda china, un discpulo pregunt al Maestro: Cul es la diferencia entre el cielo y el infierno? El Maestro le respondi: es muy pequea, sin embargo tiene grandes consecuencias. -- Ven, te mostrar el infierno. Entraron en una habitacin donde un grupo de personas estaba sentado alrededor de un gran recipiente con arroz, todos estaban hambrientos y desesperados, cada uno tena una cuchara tomada fijamente desde su extremo, que llegaba hasta la olla. Pero cada cuchara tena un mango tan largo que no podan llevrsela a la boca. La desesperacin y el sufrimiento eran terribles. -- Ven, dijo el Maestro despus de un rato, ahora te mostrar el cielo. Entraron en otra habitacin, idntica a la primera; con la olla de arroz, el grupo de gente, las mismas cucharas largas pero, all, todos estaban felices y alimentados. -- No comprendo dijo el discpulo Por qu estn tan felices aqu, mientras son desgraciados en la otra habitacin si todo es lo mismo? El Maestro sonri y dijo: No te has dado cuenta? Como las cucharas tienen los mangos largos, no permitindoles llevar la comida a su propia boca, aqu han aprendido a alimentarse unos a otros.
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Uno nace con principios morales y predispuesto al bien o todo depende del entorno que lo forma?
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A los que tienen pre-disposicin al mal, hay alguna manera de corregirlos o estn definitivamente perdidos?
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Cmo se forma la conciencia moral? Funciona en todos los sujetos? Se anula, se deforma, se pierde?
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Cmo caracterizara a una BUENA PERSONA? Cmo caracterizara a una MALA PERSONA?
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Si no existe ninguna formacin religiosa, es posible ordenar la sociedad y darle principios al obrar de los individuos?
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De qu manera se puede EDUCAR FORMAR la moral en y desde la escuela?
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Tiene desde siempre los mismos principios morales o los han ido cambiando y negociando con el paso de la edad?
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Si con la muerte todo termina, tiene sentido obrar bien y tener una conducta ajustada a buenos principios?
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Todo lo que hace, lo realiza de manera totalmente libre o recuerda casos, momentos, decisiones, hechos en los que no fue totalmente libre?
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Tiene sentido hablar hoy de categoras religiosas como PECADO, CULPA,
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Haga una lista de CINCO ACTOS O ACCIONES que considera que son contrarios a toda moral o
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La sociedad, condena todas las acciones moralmente malas o tolera y simpatiza ms con
MATERIAL DE TRABAJO Y DEBATE 3 FILOSOFIA Y EDUCACION ARRENTIMIENTO, PERDON, CONVERSION? moralmente malas. algunas?
UNA CANCION PARA REFLEXIONAR Y COMENTAR VICTOR HEREDIA: DISCURRRO SOBRE EL BIEN
Discurro sobre el bien, discurro sobre el mal; como si supiera quin es quin, acuso sin dudar. Como si yo fuera e nico que tiene la verdad. Pero el mundo cambia y todo se transforma y sin saber lo que ayer fue cierto hoy es dudoso y no se sabe quin es quin. Aguas sobre la mar, mis pensamientos van. Aguas sobre la mar, dnde est la verdad? Discurro sobre el bien, discurro sobre el mal, y muy lentamente aprendo que es difcil separar un amor del otro, y si amo el bien no puedo odiar el mal. En un mismo cuerpo van unidos calma y tempestad. Es el movimiento: uno renace y otro se muere quin es quin? Aguas sobre la mar, mis pensamientos van. Aguas sobre la mar dnde est la verdad?
EL METODO ESPAA
LA CORPORACION FRANCIA
CARANCHO ARGENTINA
LA MENTIRA
MATERIAL DE TRABAJO Y DEBATE 5 FILOSOFIA Y EDUCACION decir no decir o no decir todo lo que provocara un malestar en otros; (7) las mentiras que no hacen dao y pueden salvar la vida de alguien: no decir algo que sabemos, porque no se nos interroga y porque eso beneficia a un tercero ; y (8) las mentiras que no hacen dao y protegen la "pureza" de alguien: salvan el honor de alguien a quien queremos preservar porque se lo merece.
MATERIAL DE TRABAJO Y DEBATE 6 FILOSOFIA Y EDUCACION merezca ser verdad. Repito que... es mentira el cristal con que me miras; es mentira que dude de dudar; es mentira que ms de cien mentiras no digan la verdad. Los sueos dicen la verdad corazn; dmelo todo, minteme, por favor; yo slo pretend comer reina con alfil. Pdele cuentas a la pura verdad que no se mancha, que no tiene piedad; yo slo me colgu medallas que no gan. Tu vida siempre ha sido una mentira una vulgar y estpida mentira, y yo que me crea tu destino... no fui sino una mas en tu camino. Me marcho murindome de rabia y de tristeza, me guardo mis afanes de grandeza, jugu a ganar y slo he conseguido un puesto en el reparto del olvido... y fui creyendo sin sospechar que estaba frente al profesional de la mentira
OTRA ETICA PARA LA EDUCACION Y EL TRABAJO EDUCACION, APRENDIZAJE Y ESCUELA ESFUERZO Y PASION
Generacionalmente hablamos de la CULTURA del ESFUERZO, del TRABAJO, de la LABORIOSIDAD como un mandato que queremos despertar en las jvenes generaciones. Suponemos - segn los principios modernos moldeados por la tica relatada (no es acaso un gran relato?) por MAX WEBER: la vida es esfuerzo y es trabajo por mandato divino o humano, y el trabajo implica renunciamiento y desplazamiento de toda gratificacin. Pero las JOVENES GENERACIONES tienen OTRO RELATO que proviene de las NUEVAS TECNOLOGIAS: es la denominada ETICA HACKER cuyos mentores son RICHARD STALLMAN, LINUS TORVALDS Y PEKKA HIMANEN. Se postula y potencia la figura del HACKER como alguien que utiliza todas sus destrezas y habilidades, todo su tiempo y su saber para cuestionarse lo lmites establecidos y para solucionar los problemas que puedan presentarse. No se trata de los CRAKER que son los que aprovechan su saber para explotar las debilidades de los sistemas informticos. Para la ETICA HACKER, el TRABAJO ES PASION: Hay una gran diferencia entre estar de forma permanente privado de goce y encontrar una pasin en la vida para cuya realizacin uno tambin asume aquellas partes sin duda menos gozosas pero no por ello, menos necesarias. Es una siperacin de la ETICA DEL CAPITALISMO por una tica de la creatividad, la solidaridad, la libertad, la conciencia social.
Para estos alumnos de ESTA GENERACION deberamos procesar esta ETICA para que opere en la educacin. Y lograr que se pongan en marcha HABITOS NECESARIOS para el presente y para el futuro: diligencia, autodisciplina, cumplimiento de los horarios, trabajo, concentracin, evitar distracciones, puntualidad en las entregas, cumplimiento de plazos y obligaciones sin excusas, extender la dedicacin a los estudios ms tiempo del obligatorio y del previsto... Que el estudiar (como el trabajar), no sea solamente una imposicin, sino una PASION, una forma de GOCE) PARA SEGUIR TRABAJANDO PEKKA HIMANEN: La tica del hacker y el espritu de la era de la informacin (Finlandia)
ANTIGUO PARADIGMA: VIEJA GENERACIN TRABAJO DEL CAPITALISMO ETICA DEL CAPITALISMO: SUS VALORES DINERO TRABAJO OPTIMIZACIN ORGANIZACIN FLEXIBILIDAD ESTABILIDAD DETERMINACION CONTABILIDAD DE RESULTADOS
NUEVO PARADIGMA: NUEVA GENERACIN TRABAJO DEL NUEVO PARADIGMA ETICA HACKER: SUS VALORES PASIN, GOZO LIBERTAD CREATIVIDAD MOTIVACION VALOR SOCIAL LIBRE ACESO A LA INFORMACION DIFUSION DE RESULTADOS PREOCUPACION RESPONSABLE POR LOS DEMS
Esta generacin ha tomado conciencia claramente de las debilidades del mundo en que vivimos, pero postmodernos al fin han renunciado a toda revolucin posible. La revolucin es hija de la modernidad, porque implica un cambio absoluto de ideas, de paradigmas, es destruirlo todo para crearlo todo. En este sentido estas nuevas generaciones no son revolucionarias- como lo fueron las generaciones de los 60 / 70 sino que con un curioso uso del pragmatismo cruzado con el conocimiento de la tecnologa y la produccin solidaria del conocimiento, saben que el mundo como un sistema siempre tiene lugares dbiles, sitios frgiles que no pueden ser resueltos con parches o nuevas versiones, y por all se introducen para efectuar los cambios. No harn algo absolutamente nuevo pero trabajarn con pasin para que la escuela, la educacin, el sistema, la sociedad, la poltica funcionen bien, funcionen mejor. Como lo hacen con sus hardware y con los software. Vivimos en transformacin constante, y el mundo es de quienes saben producirle adaptaciones, modificaciones, mejoras constantes, y no se aburguesan con los viejos programas que han conocido y dominan. Hay que estar dispuesto al cambio permanente.