LA SOCIOLOGÍA COMO DISCIPLINA CIENTÍFICA.

La sociología tiene la convicción de pretender aplicar el método científico a su campo concreto de estudio aunque hoy en día no existe un consenso en la forma que este puede aplicarse al campo específico por la presencia de diversos enfoques. Carácter científico de la Sociología Como hace Bunge debe distinguirse entre el método general de la ciencia y el conjunto de técnicas que se siguen en cada disciplina que cambian con una mayor rapidez que la anterior. El método general es un modo de tratar problemas intelectuales y la naturaleza del objeto de estudio dicta los posibles métodos especiales del tema; objeto y técnica van de la mano. Si utilizamos criterios muy restrictivos y excluyentes para definir la ciencia y confundimos el método general con métodos especiales no abarcaremos la totalidad de las investigaciones sociales. Hay que ser muy cautos con algunas visiones absolutizadoras de la validez de determinados aspectos sobre todo en las limitaciones que actualmente aparecen. El no haber alcanzado un único paradigma compartido en sociología da lugar a que el desarrollo científico en esta disciplina se produzca de distinta manera con otros campos avanzados y esta diversidad de paradigmas da lugar a gran diversidad de metodología y a laxitud en sus límites llegando a darse tres modelos: 1. Asignación a la ciencia como clasificadora. 2. Busqueda de leyes. 3. Establecedora de relaciones causales y sucesivas. Para lograr su desenvolvimiento científico debe prestarse atención a: · Desarrollo de metodologías particulares adecuadas a los objetos de estudio. · Clarificación de conceptos y postulados. Los trabajos específicos donde deben desarrollarse son: 1. Metodología. 2. Orientaciones sociológicas generales. 3. Análisis de conceptos sociológicos. 4. Interpretaciones sociológicos post-factum. 5. Generalizaciones empíricas sociológicas. 6. Teoría sociológica. La amplitud y diversidad del estudio de la Sociología constituye un factor importante siendo uno de los más importantes su campo central de estudio el cual puede ser muy diverso. Tal pluralidad debe ser cuestionada a la hora de las posibilidades y límites de la Sociología como disciplina científica y por ello las diferentes escuelas han utilizado diferentes análisis con diferentes visiones. Esto afecta a la pregunta de sí la Sociología es una ciencia y que tipo de ciencia. La respuesta varará según se entiendan los hechos sociales como una existencia propia independiente de sus manifestaciones individuales o que ningún atlas social representa la sociedad. Abercrombie postula que en la Sociología convencional se ve al hombre determinado por las estructuras sociales y se podrá adoptar la decisión de que la Sociología como ciencia no dista de las ciencias naturales, si se le ve como un ser creativo se podrá establecer una distinción entre mundo natural y social. Schutz ha reclamado una estructura particular diferente de las ciencias naturales por la estructura de significatividad de la que esta dotada el comportamiento humano. El mundo social no es esencialmente estructurado y tiene un

Históricas.sentido particular para los seres que viven en él. Se intenta hoy interconectar las dos ciencias y además es algo imposible de frenar con interpenetración de las diversas ciencias entre sí. Otro es la resistencia de la gente a las nuevas ideas y que la Sociología suele ser vaga y . Goode y Hatt presentan los puntos de litigio como: · El comportamiento humano cambia demasiado de un periodo a otro. les ayudan a orientarse dentro de su ambiente. 4. La diferenciación radical que se establece entre las dos ciencias ha sido muy manipulada. Los que opinan que es una ciencia humana marcan el acento más en el investigador como actor y su investigación como acción. · Este comportamiento es demasiado sutil para que tolere instrumentos artificiales. Así las ciencias humanas permiten grados de aproximación de los métodos científicos entre sí. Hay quienes piensan que son las ambigüedades que siempre se producen en una ciencia joven. · Los seres humanos pueden trastornar deliberadamente cualquier pronóstico. no el objeto. Según Piaget se observan la clasificación de las ciencias: 1. Filosóficas. Berger postulará que la Sociología debe moverse entre la filosofía y la historia y si no perderá su propio objeto de investigación el cual es la Sociedad. consideran que la sociología se ocupa de un fenómeno natural y que debe ser tenida en cuenta como una realidad dada. Jurídicas. · Al ser observado por otros humanos estos pueden deformar lo objetivo. Las construcciones del especialista social son de segundo grado y por tanto deben poseer unos recursos metodológicos propios como la construcción de pautas de acción racional." Donde señala que las sociedades humanas no se sujetan por completo al análisis científico. 3. Según Horton y Hunt las principales complejidades de investigación sociológica hacen referencia a la complejidad de los fenómenos estudiados y la imposibilidad de formular pronósticos exactos. Los autores que parten de su enfoque como ciencias naturales. Hombre como el sujeto y objeto de la investigación. Otros autores hacen referencia al marco interpretativo y las resistencias por costumbres etnocéntricas del individuo o la creencia de que se deben obtener resultados puros. Lazarsfeld postuló que la Sociología se encuentra como hace 400 años estaba la Física. Nomotéticas 2. Las reglas de la metodología solo parecen ser animadas al principio para luego ser olvidadas hasta que el método dominante fracasa. Posiblemente la Sociología se encuentra bastante alejada de la situación en que se encuentran las ciencias más desarrolladas. Las diferencias entre ciencias sociales y naturales no deben ser buscadas en una lógica diferente que gobierne cada rama del conocimiento. A una ciencia la define el método. preseleccionando y preinterpretando este mundo con unas construcciones de sentido común acerca de la realidad cotidiana lo cual determina su conducta. Ninguna ciencia puede apartarse del sistema global y existen unos supuestos metodológicos subyacentes a todas las ciencias. Posibilidades y dificultades de la Sociología como ciencia El estado de ambivalencia que sobre este respecto presenta la Sociología se detalla en el libro de Durverger "Métodos de las Ciencias Sociales.

3. el 19 de enero de 1798. no llegó a obtener un título universitario. En 1818 se convirtió en secretario de Claude Henri Saint-Simon. La meta de toda ciencia es ofrecer una imagen ordenada de la realidad y por tanto debe descubrir los principios que regulan la causa efecto. hecho que influyó negativamente en su carrera docente. probabilismo. · Es teórica. Más tarde Comte escribiría sobre su relación con Saint- . Andreski señala la desproporción de magnitudes entre el objeto a investigar y el agente investigador trasladado a las dificultades para aplicar correctamente las técnicas de experimentación así como un problema de abarcabilidad.llena de bagaje emocional. La problemática de la causación social. Francia. 2. Popper postulará la mayor facilidad de acceso a las normas sociales por la posibilidad de ser observada directamente. conexión en general. · Es no-ética. Aunque fue un estudiante precoz. · Es acumulativa. Auguste Comte Nació en Montpellier. Doctrina. Principio. Horkheiner señala que la sociedad actúa como un mecanismo natural donde los efectos pueden ser considerados como algo ajeno alas personas y las predicciones acabarán dependiendo mas del desarrollo de su objeto. Debemos apoyarnos en informaciones de segunda mano. pero en 1824 se separaron porque Comte pensaba que Saint-Simon no daba suficiente crédito a sus ideas. Determinismo causal: doctrina que postula la validez universal del principio. Categoría. Piaget señala que la tratar situaciones de conjunto no tenemos unidades de medida. Trabajaron juntos durante varios años. Los objetivos de observación son objetivos libres que pueden alterar su dinámica y están en un proceso de transformación y cambio con alteraciones a veces radicales y a veces los pronósticos pueden hacerse reales y la percepción colectiva los toma por tales o que una profecía negativa pueda resolverse antes de verse cumplida . no se pueden realizar comprobaciones experimentales en los mismo términos que otras ciencias. Causación. El estado actual de la ciencia moderna se corresponde con las pretensiones y objetivos del método científico basándose en la mayor rigurosidad de os conocimientos posibles y todos conocimientos científicos se mueve dentro de unos márgenes de error que también tiene sus leyes así la explicación científica de la Sociología se orienta a indagar las estructuras de relación y ordenación de los fenómenos sociales a partir de una legalidad social que puede ser estudiada acorde las reglas del método científico. Principio causal: Misma causa mismo efecto. aunque esto no puede valorarse como un impedimento único ya que lo comparte con otras ciencias. Hasta la fecha la Sociología es pobre de resultados si la comparamos con otras ciencias y por tanto como señala Merton hay que ser conscientes de las diferencias con otras ciencias. Jhonson afirma que la Sociología posee las características científicas como: · Es empírica puesto que se basa en resultados. determinismo y predicción. aunque este concepto restringido de causa casi ha desaparecido en nuestros días. Lo social no es cognoscible en términos exactos. Bunge plantea tres definiciones de causalidad: 1. no es una legalidad natural. un filósofo 38 años mayor que Comte. Rosenfeld ha señalado que históricamente el concepto científico de causalidad se ha desarrollado siguiendo las pautas de los cuerpos en movimiento.

Simon calificándola de "enseñanza mórbida en su adolescencia e impartida por un maquinador depravado". En 1837 le fue concedido un puesto adicional de examinador para la admisión en la Escuela que. En 1851 terminó los cuatro volúmenes de su obra Système de Politique Positive. tarea que debía estar centrada en la reflexión sobre ella misma . pero su marcha se vio interrumpida después de la tercera lección debido a una crisis nerviosa. Se distinguió de su maestro en que para él la explicación del porque la sociedad esta tan alejada del modelo ideal no reside en problemas estructurales . Comte considera que la . que seria el relativo a las estructuras y organizaciones que dan solidez al conjunto . Comte logró un pequeño trabajo como lector en 1832. aplicando un tratamiento científico a los problemas sociales . · Etapa metafísica abstracta: el prejuicio dogmática deja paso a la razón aunque de corte especulativo · Etapa positiva o científica: adopta el empirismo como rector en el terreno de la investigación Al estudiar los fenómenos sociales Comte diferencia entre dos estadios . Comte solía reconocer su deuda con él. La Sociología . La Sociología positivista : Auguste Comte El rasgo principal que distingue a Comte de Saint-Simon es que se fija mas en la nueva sociedad científica . Cabe destacar que las teorías de Comte tienen un carácter fuertemente eurocentrista. Quizá en este comienzo de la Sociología Comte fue algo ingenuo en sus planteamientos . que comprenden la gestación de esas estructuras y organizaciones . y el aspecto dinámico . Para Comte el problema es que la educación y los valores provocan los desgarros y las divisiones . Por tanto su propuesta fue la utilización de la "física social" . al tiempo que arremetía contra la Ecole Polytechnique. Aunque no llegó a ocupar una posición fija en la Ecole Polytechnique. la cual la sociología constituía la ciencia última. según Comte . La utilización de la ciencia y la técnica hacen suponer que Comte intuyera la importancia que esta disciplina tendría en la sociedad industrial y hacia donde la empujaría . le proporcionó unos ingresos apropiados. Comte trabajó en los seis volúmenes de lo que sería su obra más conocida. Comte siguió padeciendo problemas mentales y en 1827 intentó suicidarse arrojándose al río Sena. pero sin duda fue uno de los precursores de esta ciencia social . a resultas de lo cual en 1844 no se renovó su contrato de ayudante. Cours de Philosophie Positive. se erigiría en su madurez como norte de todas las ciencias y los programas de reforma social . Hay que destacar que estos dos factores son mas bien complementarios . Durante este periodo. el primero de ellos el aspecto estático . es aquí donde entra la Sociología . En 1826 Comte planificó un curso integrado por setenta y dos lecciones públicas sobre su filosofía de la vida. Todo proceso de maduración de cualquier ciencia atraviesa tres fases o estadios ( la ley de los tres estadios ) : · Etapa teológica: protagonizada por una dogmática religiosa y sus cultivadores como clase eclesiástica . Para Comte la tarea de construcción de la nueva sociedad "positiva" pasa por la depuración y unificación de la labor científica . mas tarde Sociología . Por tanto esta nueva ciencia debía aportar a todas las demás un método . A pesar de la hostilidad tardía que sintió hacia Saint-Simon. El curso atrajo un público distinguido. mas que en la sociedad industrial . unos objetivos y un sentido . Auguste Comte murió el cinco de septiembre de 1857. Al igual que su maestro Saint-Simon . que constituía un esfuerzo más práctico por ofrecer un plan magno para la reorganización de la sociedad. por vez primera.

culto al dogmatismo . En este trabajo. Su formación teórica fue básicamente filosófica y estuvo fuertemente influido tanto por positivismo como por el evolucionismo. Desde 1887 fue profesor de Pedagogía y Ciencias Sociales en la Universidad de Burdeos y en 1906 fue designado profesor de Sociología en la Sorbona. revista de la cual fue fundador. Pero tampoco es posible soslayar que el pensamiento durkheimniano se insertaba dentro de la tradición racionalista cartesiana y de la visión científica de Claude Bernard. Durkheim pensaba que era legítimo emplear el conocimiento científico de la sociedad para intervenir en ella a fin de procurar mejoras sociales. Francia. etc. Su obra constituye un pilar en el proceso de institucionalización de la sociología como ciencia y en la posibilidad de aplicación práctica de las conclusiones sociológicas. referidas a las sociedades simples y a las complejas preguntándose por las razones que garantizan o en cuya ausencia se pone en peligro la cohesión social. Esta nueva forma de ver la religión deja de lado la formación de sentimientos de identidad o de comunidad . Estos trabajos dieron lugar a diversos libros que aparecieron tras su muerte: Educación y sociología (1922). Comte busca la religiosidad positiva de la humanidad sirviéndose de los valores que históricamente han erigido a las religiones como poder institucional ( autoritarismo jerárquico . El socialismo (1928). morales. estableció la diferencia entre solidaridad mecánica y orgánica. preponderando el aspecto biológico de la sociedad . el 15 de abril de 1858. Durkheim nació en Espinal. aunque también recibió el influjo de pensadores como Montesquieu y Tocqueville y de teóricos alemanes como Simmel. La educación moral (1925). su sociología es heredera de la obra de Auguste Comte. Con posterioridad han surgido diversas ediciones que rescataron textos y apuntes de sus clases. y Las formas elementales de la vida religiosa (1912). El suicidio (1897). hasta el punto que debe considerarse a Durkheim como su auténtico continuador. Incluso entre sus coetáneos Comte recibió algunas criticas . su tesis doctoral en francés)¸ Las reglas del método sociológico (1895). Sus trabajos más significativos son los siguientes: La división del trabajo social (1887. históricas. Para evolucionistas como Spencer .participación de la ideología forma parte de la construcción de esta nueva sociedad positiva . Según Durkheim en las sociedades simples donde solo hay una limitada división del . no sólo en la sociología sino también en las disciplinas antropológicas. Tonnies y Wundt. como la de Spencer . ahora bien . Dentro de la tradición positivista francesa. Sociología y filosofía (1924). que alegaban que veía a la sociedad un mecanismo y a la Sociología como aquel instrumento que lo manejaba . terriblemente atormentado por la muerte de su hijo en la guerra. jurídicas y filosóficas. A estas obras hay que agregar sus ensayos y artículos publicados en Le Anné Sociologique. Su preocupación sobre el problema de la cohesión social en las sociedades modernas aparece en su tesis doctoral "La división del trabajo social (1893)". EMILE DURKEIM 1858-1917 Al igual que Comte defendió el carácter científico de la sociologia. la sociedad debía ser como un organismo mas que como mecanismo . ) . Sin embargo. La importancia de Emile Durkheim como sociólogo se debe principalmente a su capacidad para defender la autonomía científica de la sociología y la aplicación del método científico al estudio de los fenómenos sociales. pedagógicas. Durkheim murió en París y dejó una "escuela de pensamiento" con numerosos discípulos. considera esta ideología como un instrumento para alcanzar la racionalidad . por lo cual fue el primero que enseñó oficialmente esta disciplina en Francia. En 1917.

Reclamó su carácter prevalente. Insistió en la especificidad del ámbito de lo social. los individuos son interdependientes. prácticas. con tecnologías avanzadas y gran división del trabajo.trabajo (o un bajo nivel de diferenciación social) los individuos son relativamente intercambiables. frente a la tradición weberiana que entiende que la explicación sociológica debe dpartir del análisis de la acción social de los individuos. Durkheim definió los hechos sociales como: maneras de obrar. Las Reglas básicas para el tratamiento de los hechos sociales son : A) Evitar las prenociones y prejuicios previos. Eran hechos . tomando los hechos por el lado en que se presenten aislados de sus manifestaciones individuales Durkheim inició la tradición sociológica interesada en explicar la conducta social por la influencia de factores "macro". pioneros en su época. (frente a la psicología). b) Tomar solo como objeto de investigación los fenómenos definidos por sus caracteres exteriores comunes. Mediante análisis estadísticos. las instituciones). demostró que la tasa de suicidio variaba entre individuos de distintas creencias religiosas y distintos grupos sociales. subraya la existencia de leyes propias de la mentalidad colectiva y en fijar su atención en la realidad específica de lo social: los hechos sociales. Cómo conseguir este equilibrio entre las aspiraciones individuales y la cohesión social es uno de los principales temas de reflexión de Durkheim. Tienen por efecto fijar. Las sociedades modernas también necesitan de algun tipo de conciencia colectiva: una serie de valores o visiones del mundo comunes y compartidas que actúen como "pegamento social" moderando las aspiraciones puramente egoístas de los individuos y manteniéndoles unidos por encima de sus intereses particulares. En "Las reglas del método sociológico" (1895) Durkheim insistió que la sociología debía basarse en la observación y en la aplicación del método ciéntifico (en oposición a la filosofía) y señaló que el objeto de estudio de la sociología eran los hechos sociales y no las motivaciones individuales. de tipo estructural o normativo. es decir. En las sociedades modernas. "El suicidio" (1897) es una obra de investigación que le sirvió a Durkheim para mostrar la validez de sus propuestas metodológicas y teóricas y ala vez para reflesionar una vez más sobre el problema de la cohesión social en las sociedades modernas. instituir fuera de nosotros. estas variaciones no podían explicarse recurriendo a factores psicológicos. determinadas maneras de obrar y determinados juicios. pero sin ahogar estos. Por ello. Los hechos sociales tienen auténtica consistencia social y constriñen o influencian sus acciones (las normas. Para Durkheim el sociológo debe estudiar en qué medida. Son parte de la supremacía material y moral que la sociedad tiene sobre sus miembros. o un sentimiento de pertenencia a esa sociedad que garantiza la cohesión social y la supervivencia de esa sociedad. que no dependen de cada voluntad particular tomada separadamente. dependen unos de otros para satisfacer sus necesidades básicas. En estas sociedades dependen todos de todos y todos comparten una conciencia colectiva. Por ello centra sus estudios en las instituciones que define como todas las creencias y formas de conducta instituidas por la colectividad. C) Evitar todo subjetivismo. valores o instituciones sociales contribuyen a la cohesión social y si su ausencia explica patologías sociales que pueden hacer peligrar la viabilidad de esa sociedad. de pensar y de sentir exteriores al indiviuo y dotadas de un poder superior por el cual se le imponen.

diario de la oposición fundado por burgueses radicales. dónde trabajo hasta el año 1843. Mantuvo que las creencias y ritos religiosos son representaciones colectivas de la sociedad que sirven para reafirmar los valores de esa sociedad y. una moral más altruista. hasta que fue expulsado de París a pedido del gobierno Prusiano por su trabajo en el semanario Vorwarts. que a veces conduce al suicidio. en el año 1818. Este concepto de anomia ha sido aplicado por otros sociólogos en el estudio de patologías sociales y conductas desviadas. inseguridad. El problema social fundamental no era el económico sino un problema de consenso social. reivindicó las concepciones socialistas que aspiraban a una organización más democrática de la sociedad. Su visión sobre el socialismo era que debía ser una aspiración más global que reorganizara el cuerpo social en su conjunto. la relación de los conceptos sociológicos de cultura y sociedad. Sus ideas que crearon escuela fueron: idea de institución social. En 1847 fundó junto a Engels la . éstos producen un estado de anomia que supone confusión. Siendo una transformación compleja y profunda que implicaba ajustes y reformas en todas las partes del organismo social. de compresión de la superioridad moral de la sociedad y de interiorización de todos los imperativos. el análisis estructural-funcional. normas y obligaciones requeridas para su buen funcionamiento. En "Las formas elementales de la vida religiosa" (1912) volvió a sus reflexiones sobre la naturaleza de la conciencia colectiva en las sociedades simples. cuando la revista dejo de publicarse. Allí estudió el sistema hegeliano. Llega a la conclusión de que "El suicidio anómico": se produce cuando tienen lugar cambios sociales súbitos que dan lugar a quiebras o desajustes en las normas sociales. acotamiento de los principales campos temáticos de la Sociología. falta de criterios. Karl Marx. cambio en las ideas religiosas (vacío en la identidad de creencias) y la emergencia del socialismo para sentar las bases de una nueva organización social. construcción de tipologías. En 1945 se instaló en Bruselas. La Sociología podía aportar las bases de un conocimiento metódico y riguroso para la solución científica de los problemas sociales. así fortalecer la cohesión social. En el año 1831 fue llamado a colaborar como redactor de la revista Rheinische Zeitung. actualmente Alemania). Convencido de los nexos entre los grandes movimientos del XIX: nacimiento de la Sociología. una simplificación de las normas jurídicas.sociales que requerían una explicación social. desarrollo de teorías específicas como la anomia. Estudió en la facultad de Derecho de la Universidad de Bonn (1836) y se doctoró en la Universidad de Berlín en el año 1841. Entonces se traslado a París donde conoció a Engel. donde entró en contacto con el movimiento obrero. a la igualdad jurídica de ambos sexos. + INFORMACIÓN Nació en Trier (Treveris. y comenzó la larga polémica con Proudhon y otros.

Ocurre la transformación social. y en el que hace un minucioso análisis de los orígenes. Sobre esta infraestructura se crea una superestructura (arte. La obra más importante de Marx es El capital. Las fuentes de su obra fueron la filosofía alemana (especialmente hegeliana). Así se produjeron las transformaciones revolucionarias en la historia de la humanidad y por los mismos mecanismos se producirá la última revolución que producirá una sociedad sin clases. Distinguió tres modo de producción: el esclavista. cuyos estatutos redactó. Son relaciones sociales de explotación. influir autónomamente en los procesos sociales. evolución y características del capitalismo. cuando la lucha de clases se resuelve a favor de las clases emergentes. religión) cuya naturaleza depende directamente del tipo de economía sobre la que se sustenta esa sociedad. o los modos de producción. por otro. Aunque Marx también admitía que la política o la religión podían. En Londres se dedicó al estudio. Así la economía es el factor principal que puede explicar la emergencia y características de las sociedades y su evolución. el feudal y el capitalista. en ocasiones. pues trató de construir un marco teórico riguroso que identificara las causas de las transformaciones sociales en la historia de la humanidad.Liga de los Comunistas. Otras obras son los Manuscritos económico-filosóficos (1844). Cada uno caracterizado por un sistema económico particular. Para ello debe trabajar en el contexto de unas determinadas relaciones de producción que constituyen la infraestructura de la sociedad. KARL MARX Ofreció un diagnóstico del capitalismo que es humanista. Murió el 14 de Marzo de 1883. La historia de la humanidad es la historia de la lucha de clases que enfrenta a los propietarios de los medios de producción contra los trabajadores. El 18 brumario de Luis Bonaparte (1852). en las que la clase de los propietarios explota a los trabajadores arropándose en un aparato ideológico que hace que tanto los unos como los otros consideren natural ese sistema y en un sistema jurídico y un aparto represor que garantiza su mantenimiento. Elementos fundamentales para la crítica de la economía política: borrador (1857/58). Esto explica las críticas recibidas por su determinismo económico. así como las ideologías de los hombres. cuyo programa fue fijado en El manifiesto comunista (1848). etc. donde vivió miserablemente. o Primera Internacional. La organización de la economía. Manuscritos económico-filosóficos (1844). así como la influencia del socialismo utópico francés. La ideología alemana (1846). Antes de que las personas puedan filosofar necesitar satisfacer sus necesidades básicas. . producen determinados sistemas de relaciones sociales y políticas. Marx utilizó el utillaje filosófico de Hegel para invertir su idealismo y transformarlo en un materialismo "dialéctico" sobre el que basó su concepción de la historia. por un lado (como lo muestras sus reflexiones sobre la alienación) pero que tiene gran vocación científica. En 1864 participó en la fundación de la Asociación Internacional de Trabajadores. También el motor que explica el paso de un modo de producción a otro es el conflicto de clases que viene determinado por la incapacidad del sistema de contener el desarrollo de las fuerzas productivas. del que en vida sólo publicó el primer tomo (1867). La influencia de Hegel en su obra es esencia. fijó definitivamente su residencia en Londres a partir de 1849. el periodismo y la política. sobre l que se sustenta u sistema político y de creencias ideológicas que da explicación al tipo de relaciones sociales que tienen lugar bajo ese modo de producción. dependiendo de Engels para su supervivencia económica y la de su familia. la economía política inglesa y socialismo utópico francés. muy influidos por Hegel. Expulsado nuevamente de Alemania en el año 1848.

Jaffé y W. Postulados básicos del pensamiento de Marx: . Weber ya había demostrado una notable erudición en cultura clásica e historiografía. con una estricta autoridad y una madre calvinista y puritana con una fuerte vocación religiosa. debió hacer un reposo obligado por el estado de duelo patológico producido tras la muerte de su padre. la revista Archiv fur sozialwissenchaft und sozialpolitik. y hoy continúa en el centro del debate metodológico y epistemológico de las ciencias sociales. que le impidió escribir y dar clases. Sin embargo. a partir de una tipología básica de los cuatro grandes modos de producción: asiático. Luego de recuperarse de su depresión. en la cual publicará algunos de sus más importante trabajos. + INFORMACIÓN Max Weber fue quizás el teórico más importante de la sociología del siglo XX. destacado político y jurista. Al entrar en la universidad. Max Weber. En 1910. Parece imposible comprender la obra weberiana sin hacer referencia a los conflictos internos sufridos por Weber y la presión de un ambiente doméstico formado por un padre.La perspectiva de evolución social en la historia humana. . el derecho la historia y el análisis político.La dialéctica de las contradicciones/conflictos/cambios. Sombart. especialmente en el funcionalismo norteamericano.La crisis del capitalismo es anunciada por las crisis periódicas. Esta obra en su conjunto ha ejercido una influencia determinante en la sociología contemporánea. . pero la crisis definitiva será consecuencia de la irrelevancia numérica y política de las clases medias y la polarización consecuente de la sociedad en dos clases sociales en conflicto y con intereses antagónicos e irreconciliables. el 21 de abril de 1864. Weber junto a Simmel y Tonnies fundó .La dialéctica de interacción entre la infraestructura socioeconómica y la superestructura jurídico-política. Para que esto ocurra los trabajadores además de la conciencia de la propia explotación deberán adquirir conciencia de clases. Entre 1898 y 1902.La dialéctica realidad social-conciencia. parece difícil circunscribir su obra al estricto ámbito de la sociología pues los escritos de Weber cubren un amplio territorio en el cual se incluyen la economía. Todo ello llevó a una actitud dual de Weber frente al tema de la autoridad política y una dualidad frente a la racionalidad y la responsabilidad. fundó junto a E.Carácter central de las relaciones de producción . obra que culminaría al año siguiente. comenzó una brillante carrera académica. y realizó una investigación empírica sobre el campesinado en Alemania. en la que las revoluciones son vistas como expresión de las necesidades de ajuste de los sistemas sociales. Alemania. Max Weber nació en Erfurt. una vez que se llega a un "punto crítico de ruptura" . feudal y burgués. Enseñó Derecho en la Universidad de Berlín y Economía en Friburgo. en una familia perteneciente a la burguesía liberal. Luego de doctorarse a los 25 años. Allí aparecerá en 1904 la primera parte de La ética protestante y el espíritu del capitalismo. antiguo.

ajustando sus conductas a sus valores y desestimando las consecuencias de esas conductas. Estas explicaciones son posibles porque la conducta humana es básicamente racional.edu/~felwell/Theorists/Weber/Whome. budismo y judaísmo antiguo. publicada póstumamente en 1921. En 1918. el hinduismo.htm MAX WEBER 1864-1920 Era un hombre de inmensa cultura que escribió estudios de metodología. aparte de las ya nombrados (entre paréntesis se señala el año de edición en alemán): Historia agraria romana (1891). Según Weber es posible hacer ciencia social. Historia económica general (1923). y poco antes de su fallecimiento en 1920. Las herramientas para el análisis weberiano son: 1) La "acción" definida como una conducta humana siempre que los sujetos de la acción enlacen a ella un sentido subjetivo. pudiendo sólo ofrecer resultados abiertos e inconclusos. Allí fue nombrado meses más tarde profesor de Economía. Weber fue invitado a dar clases en la universidad de Viena y Munich. aunque de distinta naturaleza. Actuando racionalmente o siguiendo la tradición. estudios económicos. y obras sociológicas ("Economía y sociedad") Al contrario que Durkheim considera que las ciencias humanas no pueden aspirar a descubrir leyes universales pero sí pueden producir un conocimiento científico. En la misma época. estudios sobre el confucianismo. En 1911. Escritos Políticos (1906-1918). que no están delimitadas. buscando y ofreciendo explicaciones causales de los fenómenos sociales. Ensayos de metodología sociológica (1904 y 1917). formó parte de la delegación alemana que negoció la paz en Versalles y también participó de la comisión redactora de la Constitución de Weimar. lo que implicar entender qué significados dan ellos mismos a sus actuaciones. Sobre las teorías de las ciencias sociales (1904 y 1917). Sociología de la religión (19041918). El punto de partida son las acciones de los individuos que se entiende que son básicamente racionales respecto a sus fines y sus valores. inició un proyecto para escribir un libro de recopilación y ordenamiento de sus ideas. el taoísmo. http://www. Entre su amplísima obra citaremos los trabajos traducidos al castellano. civilizaciones de la antigüedad. crítica y filosofía ("Ensayos acerca de la teoría de la ciencia").rsu. El político y el científico (1918). de carácter histórico (estudios sobre derecho romano. debido no solo al problema de los valores del sociólogo sino también por razón del objeto de estudio.la Sociedad Alemana de Sociología y promovió su primer congreso. las sociedades humanas. pero ésta no puede tener la forma de las ciencias naturales. lo que permite hacer ciencia social. la conducta de los individuos se hace relativamente regular o predecible.faculty. historia económica. Las personas pueden actuar orientadas según las tradiciones o costumbres sociales. obras de sociología de la religión ("La ética protestante y el espíritu del capitalismo". La acción social es una acción donde el sentido mentido por un sujeto o sujetos esta referido a la conducta de otros orientándose por . Estas páginas dieron lugar a su obra Economía y Sociedad. políticos y sociales en Alemania y otros países europeos). explicar en sociología es explicar por qué las personas actúan de la forma en que actúan. Según Weber. Los valores personales del sociólogo pueden afectar su trabajo pero esto no impide hacer ciencia. Ensayos de sociología contemporánea (1911-1918).

2) Mediante la construcción de "conceptos-tipo". La Sociología se ocupa de estos tipos de desarrollo de la acción. Una interpretación causal correcta de una acción típica significa: que el acaecer considerado típico se ofrece con adecuación de sentido y puede ser comprobado como causalmente adecuado. las formas de poder o dominación En "La ética protestante y el espíritu del capitalismo" (1905) mostró que los valores religiosos del protestantismo contribuyeron pero no causaron la aparición del capitalismo occidental. Es la probabilidad de que se actuará socialmente en una forma (con sentido) indicable. el de capitalismo que facilitaran el análisis y la comparación de las conductas en distintos contextos sociales.2. No compartía las líneas generales de la metodología marxista aunque considero como las figuras principales de su tiempo a Marx y a Nietzsche. el orden legítimo. las asociaciones económicas.esta en su desarrollo. en oposición a la historia.1) Tipos ideales: establecen una ordenación racional de la realidad.1) Mediante la búsqueda de las reglas del acaecer (interpretaciones causales).2. interesada en las conexiones singulares. que se produce en unos marcos específicos. Gran parte de la influencia de Weber se debe a su empeño en construir tipos ideales. 2. No se dan en toda su pureza en la realidad. Estos conceptos son los tipos ideales. Entendiéndose por ello que para Weber las ideas o valores de los individuos determinan los comportamientos económicos. El "tipo" es el marco conceptual básico para entender las acciones sociales. Lo razonable es entender las propuestas de ambos como alternativas teóricas que ofrecen a veces diagnósticos similares de las sociedades modernas (por ejemplo la tesis de la alienación de Marx es relativamente próxima a la tesis del desencantamiento del mundo de Weber) y a veces diagnósticos opuestos (Weber no creía que el capitalismo fuera a producir una progresiva polarización de las clases sociales). En la acción social de Weber. con un sentido homogéneo). Los "tipos" son instrumentos metodológicos que permiten una mejor comprensión de la realidad proporcionando marcos de referencia: 2. . Atribuyó un carácter prevalente al estudio del capitalismo. La "interpretación causal": implica que el desarrollo externo y el motivo hayan sido conocidos de un modo certero y al mismo tiempo comprendidos con sentido en su conexión. se pueden observar "regularidades de hecho" (una acción repetida por los mismos agentes o extendida a muchos. Es frecuente contraponer Weber con Marx sugiriendo que la obra de Weber es un intento de refutación de Marx. Weber consideraba necesario construir conceptos teóricos como. Estas relaciones sociales se deben abordar: 2. pero sirven para arquetizar la realidad y destacar sus rasgos fundamentales. Construyó un buen número de tipologías: sobre los actos sociales. aunque enfatizando el ámbito de las ideas y creencias (Marx los económico-materiales). 2) La "relación social": es una conducta plural que se presenta como recíprocamente referida y se orienta por esa reciprocidad. en este caso. Para llegar a estas conclusiones.2) Tipos promedio: permiten formular una catalogación de lo que ocurre en la realidad. 2. que son hoy en día moneda corriente en sociología.Considero que la evolución del capitalismo conduciría a un socialismo moderado.

Alejandra Padilla Juárez Pulse aquí para acceder al índice general del libro.Discrepancias explícitas con Marx: . cumple unas determinadas funciones que abarcan: la satisfacción de las necesidades sexuales en un marco legal. Puede ser un individuo. Consideró que la crítica marxista carecía de fundamento científico.El capitalismo no tenía un sentido tan negativo. . El capitalismo era un exponente de las tendencias hacia una progresiva racionalización económica. de poder político. un grupo social o una institución.Las relaciones entre la infraestructura económico y la superestructura ideológica no eran unívocas ni unidireccionales. la Economía y las Ciencias Políticas Lic. la reproducción de la especie humana. Clasificación Social: · Estructura Social La Estructura Social está comprendida por todos los elementos que intervienen en la sociedad. Pulse aquí para bajarse el texto completo en formato PDF comprimido ZIP (57 páginas. . Consideró la religión como un factor en algunos casos fuente de dinamismo económico. Introducción a la Sociología. . de prestigios social. es decir que toda acción social cumple con unas determinadas funciones. Diferencio los ámbitos del poder político y el económico. la estabilidad y la integración de la sociedad global. Cualquiera de estos elementos produce acciones sociales dirigidas a generar determinados fines cuyos objetivos son la supervivencia. 6Mb) TEMA 2: El Hombre.La autoridad y el poder político obedecen a una lógica que influye en lo económicos. una institución tan universalmente extendida en todo tipo de culturas como es la familia. la transmisión . Por ejemplo. culturales. la socialización de los nuevos miembros que nacen. etc. la Naturaleza y la Sociedad.Las clases sociales y el conflicto de clases las consideró no solamente en términos económicos sino considerando factores ideológicos.

. A lo largo de su vida el ser humano desempeña una cantidad innumerable de roles. etc. La Estratificación Social: Los seres humanos en sus relaciones sociales. Club de Leones. se forma parte de por lo menos una de las siguientes sociedades: · Sociedades Básicas: Son la familia. Dependiendo de las funciones que se realicen. esposa. El ejemplo más claro: El Estado. Estas concesiones de poderes tienen su razón de ser: buscan el interés general y el bien común. Por ejemplo. La sociología ha elaborado dos conceptos de gran importancia: el rol y el status. incluso pudiendo llegar a limitar sus poderes. (Grupos como Cáritas. ya sea en el seno de los grupos o en el de las instituciones. la mujer puede desempeñar los siguientes roles simultáneamente: madre.. sus medios y sus necesidades. desempeñan diversos papeles y ocupan posiciones sociales distintas. intereses y necesidades comunes.) · Sociedades Perfeccionadoras: Formadas por organizaciones políticas por encima de las sociedades básicas e intermedias.de normas culturales de generación en generación y la satisfacción de ciertas necesidades emotivas de los individuos. las empresas. y van dirigidas a una específica función social de acuerdo con normas de conducta establecidas. quien dispone de medios y poderes que sobrepasan a las Sociedades Intermedias. · El rol : El rol es el conjunto de actividades realizadas por un individuo en el desarrollo de su vida social. · Sociedades Intermedias: Están formadas por agrupaciones de sujetos individuales que comparten relaciones. ama de casa. a las cuales le han otorgado un poder de intervención y de coacción. empleada de oficina. la escuela. muchos de los cuales se realizan en un mismo período o momento de su existencia.

el status de una persona vendrá siempre definido en relación con otras personas creando una identificación social en donde se involucran el prestigio. simplemente porque el contexto es muy diferente y una mamá. que pueden variar considerablemente según el tipo de cultura. llega a hacer todo lo contrario a las conductas esperadas. y la sociedad espera unas determinadas conductas fijas (no muy específicas). la cultura: No es lo mismo ser ama de casa en el Distrito Federal que en un ejido. incluyendo las expectativas de conducta que los demás esperan de él por el hecho de tener una “X” posición. El status es también consecuencia de la cultura y de factores sociales y económicos. Por ejemplo. Vicente Fox y Joaquín López Dóriga. la dignidad. por ejemplo. no porque sea más o menos. la categoría y el reconocimiento. cuando un “ídolo el pueblo” no cumple las expectativas de la gente. la Iglesia Católica prohíbe que los sacerdotes estén casados. gozan de un determinado status social (independientemente de su personalidad). o mejor o peor. o en algunos casos. Además. van relacionados con una forma de vida que . a pesar de ser “mamá” en ambas partes. Cabe destacar que el desempeño de estos roles varía con diferentes factores. · Estratificación Social: Los roles que se desempeñan y el status que se ocupa. para algunas sociedades del país un candidato a la presidencia puede tener un status muy alto y se esperan determinadas conductas y actitudes de él cuando sea presidente.miembro activo de un club de cultura y militante de un sindicato. por ejemplo. su conducta va a ser diferente. surge de la decepción social. · El status: El status define la posición social que un individuo ocupa en la sociedad y especialmente de los grupos sociales de los que forma parte. por ello. Existen ciertas normas culturales que impiden que determinados roles sean desempeñados por la misma persona.

involucra los niveles de riqueza. con excepción quizá de los pueblos primitivos que tenían una economía de subsistencia. Con ello. Muchos de los sistemas concretos de estratificación son sólo combinaciones de estas tres. Algunos de estos factores son la religión. de autoridad y de poder. Pero. las normas sociales. El status de un individuo permanece invariable a lo largo de toda su vida y. ocupa una . la igualdad de la era primitiva se quedó atrás y surgió el sistema de estratificación social. Las sociedades en todas sus épocas. han observado estas diferencias sociales. Pero también hay quienes desempeñan roles y ocupan status que no representan ninguna de estas tres características. se ingresa en una casta por nacimiento y se sale por la muerte. los avances tecnológicos. La riqueza puede durar muchos años. incluso más de lo que dura la vida de una persona.. además. · Sistemas de Estratificación. o Las castas: Es un tipo de estratificación cerrado. se han desarrollado a lo largo de la historia varios sistemas de estratificación social. Basándose en diferentes factores. utilizado por las sociedades en donde los status sociales están ordenados jerárquicamente sin que se puedan mover. los valores culturales. se puede “transmitir”. ¿qué causas originan tales diferencias en los modos de vida. en la riqueza? ¿Por qué unos ganan más que otros? ¿A qué se debe que alguna gente tenga poder y autoridad sobre otros si supuestamente ante el Estado todos somos iguales? La respuesta a estas preguntas es sencilla. etc. Estas dos características hacen posible que el poder se pueda heredar y dure por muchas generaciones. el de elementos y el de las clases sociales. en consecuencia. A pesar de tantas maneras de estratificación puede afirmarse que históricamente se han dado tres tipos o modelos de estratificación: el sistema de castas. Esto hace que surja lo que se conoce como “diferenciación social” y está presente entre los individuos que forman parte de una misma sociedad.

así como los significados otorgados en su mundo socio-cultural a las relaciones interpersonales y a los objetos . peculiar forma de posesión de tierras y en él existen unos estratos sociales claramente definidos por la ley y las costumbres.. Es un tema que esta relacionado con la endoculturación. pero. Proceso de socialización[1]. Cada una de estas divisiones es lo que conocemos como Clase Social.1. en caso de que se tenga conciencia de pertenecer a un agrupamiento. todos los individuos somos iguales. o Los estamentos: Sistema de estratificación típico de las sociedades feudales. Sociedad Estructura Y Cambio Social þÿ 2. Los principales agentes de la socialización son los padres y otros miembros de la familia.La socialización es el mecanismo Socio-Cultural básico por el cual un conjunto social asegura su continuidad. Todo individuo es social. à No existen límites exactos entre las clases y es importante decir que ante la ley de los Estados modernos. es cuando existe la conciencia de clase (concepto utilizado por Marx y numerosos sociólogos de tendencia marxista).determinada posición social con sus deberes y obligaciones. es decir se integran a la cultura y la sociedad tanto como la . à Las clases no son grupos cerrados y muy fácilmente un individuo puede moverse de una clase a otra. o La Clases Sociales: La sociedad de clases constituye una división jerárquica basada principalmente en las diferencias de ingresos y riquezas.1.Las generaciones adultas trasmiten la cultura como patrimonio o legado. las instituciones educativas y los medios de comunicación social . Este sistema está muy relacionado con el sistema productivo y es el típico sistema de estratificación de las sociedades de Europa en los siglos XVII – XIX y que poco a poco se fue extendiendo por el resto del mundo. Por lo general. à Muchas de las personas forman parte de una clase social aún desearlo. hay un doble juego ya que se selecciona lo que se trasmite y el que recibe también selecciona según sus intereses. ellos cumplen la fusión de trasmitir a los niños los valores y las creencias de su mundo socio-cultural .

se ha considerado que el límite se encuentra entre la clase trabajadora o artesanal y la clase media de empleados y funcionarios. por ejemplo. Se ha asociado la movilidad social a un sistema estratificado. el nivel de educación y el primer trabajo con el fin de determinar la ocupación final. Los estudios de movilidad social han avanzado de forma considerable (principalmente en Europa) gracias a la adopción del concepto de clase social definida sobre todo por la ocupación. También se distingue a veces entre la movilidad social de grupo y la individual. destrezas técnicas habilidades.3. De ello se deduce que la movilidad es mayor cuando existe un mayor número de clases sociales. estilos y actos de vida. agregados sociales.2. Las posiciones también pueden ser de tipo geográfico. Se considera movilidad el hecho de traspasar los límites superior o inferior de una determinada clase social.hábitos. y todavía los marxistas lo sostienen. valores . 2. Se caracterizan por su relativa cantidad de poder. y algunos economistas. En la década de 1960 se desarrollaron en Estados Unidos los modelos de adquisición de estatus y los análisis de regresión para medir la relación entre la ocupación de los padres. actitudes. que ayudan a estudiar la composición de un entorno social complejo y que debe ser agrupado según diversos criterios para lograr su estudio. en miembros de su sociedad . Para medir la movilidad social es necesario clasificar. Por lo tanto. y a lo largo del tiempo. Movilidad Social[3]. significados relacionados entre las personas y otros objetos .1. capacidad de la población de una sociedad para moverse en la escala social. es decir. En algunos estudios se considera la movilidad a lo largo de tres o más generaciones. Algunos estudios históricos destacan. sentido común. Un estrato social está constituido por un conjunto de personas. donde comparten similares creencias. descripción y comprensión. la destreza de escribir. Los no marxistas se decantan más por otras divisiones de grupo como. religioso.1. nacional o incluso sexual. valores. la pequeña burguesía inclinada políticamente hacia grupos conservadores. Hoy día se están llevando . El término estratificación social es sinónimo de clase social. Este es el proceso que convierte progresivamente a un recién nacido con un muy limitado repertorio de conductas en un sujeto Social hasta llegar a ser una persona autónoma. La socialización comienza con el nacimiento y transforma a los individuos en seres sociales. tanto en dirección horizontal como vertical. Se mide con la Curva de Lorenz y con el Coeficiente de Gini de concentración de la distribución acumulada de la riqueza frente a los individuos que la poseen. Se ha considerado oportuno restringir la movilidad a la jerarquía ocupacional o de clase social. pero ésto sólo es una limitación arbitraria. sociólogos y políticos decidieron utilizarlo debido a que no posee la connotación marxista que sí tiene el término clase social. por ejemplo. el crecimiento de la alta burguesía en Inglaterra en el siglo XVI o del proletariado en Francia en el siglo XVIII. frente al de estatus. Estratificación social[2]: es la conformación en estratos (grupos verticales) bien diferenciados de acuerdo a criterios establecidos y reconocidos. reunir grupos de profesiones para formar clases laborales. Mediante las socialización se transmite lenguajes de palabras y gestos. que comparten un sitio o lugar similar dentro de la jerarquización o escala social.cultura lo integra a él. La movilidad social puede referirse a cualquier movimiento entre posiciones en una sociedad. prestigio o privilegios que poseen. capaz de desenvolverse por si misma en el mundo en el cual ha nacido. para una misma sociedad podrán calcularse diferentes movilidades según el número de divisiones o de estatus de clase social considerados. Tradicionalmente. 2. a pesar de que tradicionalmente también se ha incluido el movimiento intergeneracional e intrageneracional.

normas o símbolos. 2. las condiciones y los agentes del cambio. Esta alteración. que podrá ser progresiva o regresiva. grupos o asociaciones. la instalación de una fábrica en un medio rural implica el cambio en el mercado de trabajo. Como consecuencia de la constante transformación de su entorno. En el cambio social intervienen los factores. educación y familia. . Cambio social.a cabo en todo el mundo estudios comparativos de instituciones asociadas. Cambio Social. que no debe ser confundida con un acontecimiento puntual.4. por último. modificación o variación de las estructuras sociales que se hallan incorporadas a normas. El cambio social es un fenómeno colectivo que afecta a las condiciones o modos de vida de un importante conjunto de individuos. productos y símbolos culturales. afecta a la organización de una determinada colectividad y modifica su historia. las condiciones son los elementos que frenan o aceleran el cambio en una situación (en este caso sería el tipo de agricultura empleada en el medio rural o la actitud de los vecinos). cuya acción. como.1. la sociedad se ve influenciada por fuerzas externas e internas que modifican su naturaleza y su evolución. los agentes del cambio son las personas. Las sociedades están implicadas en un movimiento histórico. la movilidad de la población o nuevas costumbres). por ejemplo. de sus valores. valores. Factor de cambio es un elemento que provoca la modificación de las estructuras ante una determinada situación (por ejemplo. y de sus propios miembros. tendrá un gran impacto en la evolución de las estructuras.