Bosquejo del taller para Lderes: Fundamentos Bblicos para el liderazgo cristiano.

Primera etapa: Cmo reproducirse en otros? Citas claves: Mateo 28:19; 2 Timoteo 2:1; Juan 15:8

Introduccin: Es un mandato del Seor hacer discpulos en todas las naciones; pero lamentablemente no se ha estado cumpliendo con esta tarea de la Gran Comisin. Esto implica evangelizar para ganar las almas y posteriormente discipularlas. Sin embargo es una tarea que no podemos dejar de hacer. Hay un dicho que dice: xito sin sucesor es un fracaso. A. Impedimentos: 1. Ignorancia. Por dos motivos: 1.1.1. Por no saber cmo. 1.1.2. No se ha tenido un modelo a seguir. 2. Falta de identidad, Hebreos 5:12-14. Es desconocer quin es uno en Dios; es no tener una idea clara de nuestro llamado y posicin en Cristo, en la iglesia. 3. Temor a delegar. La raz de esto es la inseguridad, causada por el temor o el miedo. Cuando delegamos, estamos dando la autoridad para que otros hagan lo mismo que nosotros. A veces no se delega porque se piensa que no van a hacer el trabajo, otras veces se piensa que van a abusar de la autoridad o que nos van a sobrepasar en autoridad o que tomaran nuestro lugar. 4. Falta de un modelo. Cada quien se reproduce segn su especie o genero, pero si no tuvimos un padre o madre espiritual que nos tomara de la mano no tenemos un modelo para reproducirnos en otros. 5. No tener un corazn de padre o madre. Un padre no quiere brillar tanto l, sino que desea que sus hijos se levanten y se multipliquen. La iglesia carece en estos das de verdaderos padres espirituales. B. Cul es el mtodo adecuado? Para esto debemos hacer un reflexin respecto al mtodo tradicional de enseanza que se utiliza en nuestros das y que no es mas que una influencia de la escuela griega tradicional, humanista y secular. Por otra parte debemos escudriar las escrituras para observar el mtodo que emple Jess y los padres apostlicos. La escuela griega tiene una gran influencia en las universidades, colegios e iglesias, viene acompaada del humanismo el intelectualismo, no hay sobrenaturalidad y relaciones de pacto entre discpulos y mentores.

Escuela Griega

Escuela Hebrea

El modelo del estudiante es la clase. Mtodo acadmico, en el cual no se tiene ninguna relacin con el mentor. Es un mtodo pasivo, o sea, sin prctica. Es un mtodo terico. Es un mtodo donde slo participa el maestro.

El modelo del estudiante es el mentor Mtodo relacional en el cual existen relaciones de pacto. Es un mtodo experimental y prctico Mtodo de adiestramiento y capacitacin. Es un mtodo donde el maestro y el discpulo interactan.

C. Jess emple el mtodo hebreo para ensear, Mateo 3:13,14. El fue el modelo de sus discpulos, en el texto leemos que dice: para que estuvieran con El. El los tuvo a su lado para ensearles, para que vieran, para adiestrarlos, luego los enviaba. No fue solamente instruccin sino tambin prctica. 1. Por medio de ensearles (discipularlas) de vista y de palabra. Las personas ven el modelo del mentor y lo siguen, oyen lo que dice y lo aplican, el mentor tiene influencia pero no relacin cercana con los discpulos. 2. Discipulando por medio de las relaciones cercanas, Juan 13:25. Este es el tipo de discipulado donde se traen personas bajo la cobertura de un mentor. Aqu el mentor les da todo lo que tiene y ellos abren su corazn; de esta manera se establece una relacin cercana entre el mentor y el discpulo, Juan 13:25. Establecer la diferencia entre las formas anteriores y cul es la ms beneficiosa. 2.1.1. Qu es un mentor? Es aquel que tiene la habilidad de identificar y desarrollar el potencial de otros por medio de invertir en ellos sus dones, habilidades y talentos. Llevando a sus discpulos a su destino. Los mentores son hombres y mujeres que han caminado por mucho tiempo y han y tienen una experiencia y relacin intima con Dios. La palabra mentor en el griego significa: consejero, hombre sabio. 2.1.2. Qu es un discpulo? Se usa la palabra griega mathetes, que significa: aprendiz (media cuchara, chaln), pupilo, discpulo, uno que sigue por detrs, que imita, un seguidor. Tambin se interpreta como alguien que piensa con esfuerzo. Un hombre o una mujer es llamado mathetes cuando se ata el mismo a alguien ms para adquirir de ste conocimiento terico y prctico con el propsito de desarrollar su potencial. D. Niveles de compromiso. 1. Del mentor para con el discpulo. 1. Compromiso con la persona. Cuidando de ella, afirmndola y demostrndole nuestro amor y a su familia. 2. Comprometido con el proceso y el desarrollo. El discpulo tendr cadas, cometer errores, no cumplir con lo prometido; y ah debe estar el mentor, guiando y estableciendo nuevas oportunidades. A pesar de sus fracasos la persona tiene potencial y puede desarrollarlo

3. El mentor debe ayudar a identificar el llamado en su discpulo y desarrollarlo, proveyndole de lugares y circunstancias. 2. Del discpulo para con el mentor. 1. Fidelidad al mentor. El fiel es el que hace su trabajo continuamente sin desmayar; uno que est comprometido con el trabajo y las tareas dadas por el mentor. 2. Lealtad al mentor. Uno que est comprometido y no deserta en los tiempos de crisis. Es confiable, siempre est disponible. La fidelidad tiene que ver con la constancia en el trabajo y la lealtad con serle fiel a la persona que le dio el trabajo. 3. Compromiso con el proceso y desarrollo de su potencial. Estar sometido al mentor, cumplir con sus asignaciones y obedecer en lo que el mentor le pida. E. Proceso del creyente en el discipulado. 1. Se debe negar a si mismo, Marcos 8:34-36. 2. Debe dejar su vieja forma de pensar, Romanos 12:1,2. 3. Tomar su cruz cada da, Marcos 8:34. F. Cualidades y caractersticas de un buen mentor. 1. Debe tener habilidad para dialogar. Es un iniciador de relaciones. 2. Debe ser un modelo de integridad. Es transparente, no se avergenza de su vida. Modela la vida de Cristo con sus palabras y hechos. 3. Debe conocer su propia identidad. Sabe quin es en Cristo Jess, cul es su llamado y su uncin. 4. Poseer una relacin intima y personal con Dios. 5. Debe tener sabidura. Virtud del carcter de Dios, que consiste en conocer la naturaleza de las cosas creadas, ya sean visibles o invisibles, y tratar con ellas en el tiempo oportuno. Se debe tener sabidura para: 5.1.1. 5.1.2. 5.1.3. 5.1.4. 5.1.5. Tratar con las personas. Con sus motivaciones e intenciones. Para usar el dinero correctamente. Para tomar decisiones en beneficio del pueblo y Para agradar a Dios.

6. Debe tener capacidad para afirmar a sus discpulos. 6.1.1. En su identidad personal. Ej.: eres hijo o hija de Dios, todo lo puedes en Cristo, ests sentado en lugares celestiales. Siempre tener una palabra de afirmacin para sus discpulos. 6.1.2. En el rea de trabajo. Cuando alguien realiza un buen trabajo afrmelo verbalmente, en pblico y en privado. Si cometi errores amonstelo en privado. 6.1.3. En su llamado. Algunos discpulos necesitan or de su mentor afirmaciones positivas respecto a su llamado para tener confianza en lo que estn haciendo.

7. El mentor debe estar creciendo en todo momento. No debe haber estancamiento. Cmo?: 7.1.1. 7.1.2. 7.1.3. 7.1.4. 7.1.5. Leyendo buenos libros continuamente. Asistiendo a conferencias. Aprendiendo de otros hombres y mujeres de Dios. Asocindose con personas que tengan mayor uncin y sabidura. No siga a un mentor que hay parado de crecer en Dios.

G. Veamos como Jess ense a otros: 1. 2. 3. 4. 5. Jess les enseaba (principio de la revelacin), Mateo 5:1,2. Jess hizo demostraciones (principio de la demostracin), Mateo 15:29, 31. Jess imparti uncin y poder (principio de la imparticin), Lucas 9:2; 2 Timoteo 1:6. Jess activ a sus discpulos (principio de la activacin), Lucas 9:2. Jess moviliz (envi) a sus discpulos (principio de la movilizacin), Marcos 6:7.

Bosquejo del taller para Lderes: Fundamentos Bblicos para el liderazgo cristiano. Por: Enrique Jurez, pastor. Segunda etapa: Cules deben ser las prioridades, los principios y valores de un lder cristiano? Introduccin: El problema de muchos lderes es que no saben poner sus prioridades en orden, no saben aplicar los principios (llaves del reino) establecidos por Dios en su palabra y desconocen lo que son los valores o no los tienen definidos adecuadamente.

Tierra: Son los principios. Raz: Son los valores. Tronco: Son las prioridades. Agua: La vida que imparte el Espritu Santo. Ramas: Prcticas, programas, formas, actividades. Fruto: Resultados cualitativos y cuantitativos. A. Definiciones. 1. Prioridades. Es lo ms importante, lo ms beneficioso, lo ms productivo, lo que ms se necesita, lo ms esencial. Actividades en las que debemos poner la mayor importancia. Principios. Fundamentos revelados por Dios a los cristianos. Es una gua divina que nos lleva, conduce, encamina a tomar decisiones basadas en las cosas eternas. Valores. Son creencias que poseemos y las cuales practicamos diariamente. Es nuestra manera personal de entender los principios que guan nuestro comportamiento y actitudes.

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B. Prioridades del cristiano. Algunos cristianos no saben poner sus prioridades en orden; cambian lo ms importante por lo urgente, lo mejor por lo bueno; piensan que porque algo es una emergencia es lo ms importante y eso no es as necesariamente. Nuestras prioridades deben de estar acuerdo con el Seor y su Palabra. Veamos: 1. Nuestra comunin con Dios, Mateo 26:4. La oracin. El estudio de la palabra de Dios. La alabanza. La comunin. La Familia, Deuteronomio 6:6,9. La consagracin al Seor por toda la familia. El orden familiar. La Iglesia, Salmos 133:1,2. El Trabajo, Gnesis 3:19.

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C. Qu es un principio? Webster, en su diccionario define la palabra principio como: La Fuente, Origen, Primera causa, Aquello de lo cual algo procede. Webster define Semilla como aquello de lo cual algo brota, el primer principio; el origen. Parece entonces que las palabras principio y semilla estn relacionadas muy de cerca. Sabemos que una semilla contiene "el todo en forma de embrin". La planta entera, el rbol o arbusto tiene su potencial dentro de una semilla. Esto tiene carcter expansivo, pues la semilla s expandir si le damos la forma de vida adecuada y crecer hacia algo mucho ms visible, bello y grandioso. La semilla es el smbolo natural de lo que deseamos llevar a cabo. Un principio o idea relacionada y un patrn de pensamiento, hacen lo mismo en los pensamientos que lo que la semilla hace en la tierra. Nuestra alma, puesto que es como un jardn o un vientre reproduce los pensamientos y los expande. Una vez que un patrn de pensamiento ha sido sembrado en nuestra mente, y lo hemos regado con la vida de Cristo a travs del Espritu Santo enraza y crece con nuestro pensamiento para proporcionar direccin, discernimiento y la verdadera sabidura para aplicar el seoro de Cristo en todas las reas de la vida. Un patrn de pensamiento es un hbito que expresa la raz y el ancla de nuestra alma. Esa es la razn por qu es tan importante tener principios y patrones de pensamiento que expresen directamente la naturaleza de Cristo nuestro Seor. Qu es un principio bblico? Son las verdades fundamentales del cristianismo, leyes espirituales que no cambian ni con el tiempo ni con la cultura. Salmos 103:7 dice as: Sus caminos notific a Moiss y a los hijos de Israel sus obras. En este caso, los caminos son los principios y las obras son resultado o consecuencia de su aplicacin. (Salmo 95: 10) "Cuarenta aos estuve disgustado con la nacin y dije-. Pueblo es que divaga de corazn, y no han conocido mis caminos". Estas porciones bblicas nos presentan la importancia de conocer los principios como la fuente, causa o razn del por qu hace Dios algo. La clave para

conocer los principios, segn el salmista, es "No divagar de corazn" o no ser de doble nimo. Debemos aceptar que siendo Dios un Dios de orden e inmutable en sus decisiones, hay leyes, normas, estatutos que rigen su reino, las cuales deben de ser obedecidas. La Biblia no enumera una lista de todos sus principios, estas verdades en forma de semilla deben ser investigadas. (Proverbios 25:2) "Gloria de Dios es encubrir un asunto; pero honra del Rey es escudriarla". La palabra que se traduce como escudriar significa investigar, o sea que Dios quiere que estas verdades las estudiemos, investiguemos como parte del pueblo de Dios. Ejemplos: 1. 2. El principio de la siembra y la cosecha, Glatas 6:7. El principio de no juzgar, Mateo 7:1,2.

B. Valores. Esto tiene que ver con lo creemos y practicamos diariamente y de donde se origina nuestro destino. Un valor es algo que decidimos mantener, sin importar la situacin; no es algo basado en las circunstancias o presiones externas. Son como mapas que guan en el desarrollo cristiano. Si estn basados en los principios cristianos, los valores nos guan en la direccin correcta. Para un lder los valores: 1. 2. 3. 4. 5. Guan su vida personal. Orientan su actividad personal en situaciones y conflictos concretos. Influencian su proceso de toma de decisiones. Determinan sus patrones de conducta. Fundamentan la forma en que relaciona con los dems.

Algunos valores cristianos son: 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. Un corazn agradecido. Hebreos 12:28. Tener un espritu de servicio, Filipenses 2:7. Honrar y respetar a la autoridad, 1 Timoteo 5:17. La puntualidad, Efesios 5:16. Capacidad para trabajar en equipo, 1 Corintios 1:10. Cumplir con las promesas, Mateo 5:37. Tener un corazn firme, Hebreos 13:9. Estar siempre positivo, Filipenses 4:4. Ser un pacificador, Hechos 9:26,27. Humildad, Apocalipsis 4:11. Transparente, no de doble animo o tener doblez, 1 corintios 5:8. Veraz, Proverbios 6:17. Hombre o mujer de pacto, Proverbios 18:24. No rencilloso, Marcos 11:25. Saber dar cuentas a alguien, Efesios 5:21,