Nmero Especial, 22 de Septiembre de 2008

RACISMO EN BOLIVIA (*) Por: Rubn F. Apaza

INTROCUCCION A partir de los ltimos acontecimientos en las ciudades de Santa Cruz, Sucre, Beni, Pando y Cochabamba, el problema tnico-racial a rebrotado abiertamente en Bolivia, si bien antes era solapada y camuflada por algunos intelectuales y acadmicos de nuestra sociedad, lo cierto es que hoy se esta destapando los intereses y sentimientos mas bajos incluyendo el problema religioso. Los hechos muestran un descubierto, alimentado de las practicas del racismo, como los genocidios del gobierno del MNR, durante la guerra del gas de octubre 2003, donde murieron mas de 80 entre indgenas, obreros y campesinos. Y ms de 400 heridos en la ciudad de El Alto y de la provincia Omasuyos. Europa con gritos como fuera indios de mierda golpearon a todo el que pareciese indio en la marcha de campesinos, obreros y universitarios protestando contra el gobierno genocida del MNR. En Cochabamba se reprodujo el mismo fenmeno de racismo en las jornadas de la guerra del agua de 2000 y el enero de 2004, donde una banda de furiosos matones con pistolas y palos de bisbol arremetieron contra los que protestaban en contra de las polticas privatizadoras de los gobiernos neoliberales, con resultados de muertos y heridos que nunca se esclarecieron. Los ltimos seguro de que no sern los ltimos - son los sucedidos en Sucre, el noviembre de 2007 y el 24 de mayo de 2008, donde un grupo que a nombre de la defensa de la democracia, acribillaron y golpearon a indgenas indefensos, arrastrndolos desnudos y obligndolos a decir pidan perdn, hacindolos arrodillar en la plaza central de la ciudad. Pero lo cierto es que el racismo se desato en Beni, Pando y Tarija por parte de las familias que tienen extensas tierras expropiadas a los indgenas originarios. Solo los fascistas tienen ese racismo heredada de generaciones anteriores desde la colonia en Bolivia. DEFINICION Definiendo el racismo como teora en el prejuicio, el desprecio o rechazo, que sostiene la premaca de cierta raza o grupo humano sobre otro, generalmente en funcin de diferencias biolgicas; la supuesta pureza o de atributos naturales, especiales y nicos de diferenciacin, cuya expresin es el etnocentrismo racial. ORIGEN DEL RACISMO En la Grecia antigua los habitantes de las ciudades llamaban 'brbaros' a aqullos que vivan fuera de los lmites del mundo griego, este racismo es reflejadas en practicas de esclavitud y de servidumbre. Seores y esclavos podan pertenecer a un mismo origen tnico, pero las diferencias sociales estaban claramente marcadas: los esclavos no tenan derechos, ni siquiera el de ciudadana. De igual manera se aplic a los pueblos vencidos en las Ramdysoft

Mientras eso suceda en el occidente, en el oriente se estaba desarrollando los mismas practica de racismo, principalmente en la ciudad de Santa Cruz, cuando un grupo de matones y sicarios de los empresarios y terratenientes hijos llegados de

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guerras reducidos a la esclavitud y la opresin, solo por ser diferentes que es el caso de la Indoamrica. Las primeras colonizaciones marcan el principio de la servidumbre de etnias especficas que iban a convertirse en pueblos dominados, forzados a inclinarse ante una voluntad externa. Al extenderse el colonialismo, Europa se arrog una misin cultural, adoptando como vocacin ideolgica la educacin social y religiosa de los pueblos llamados 'salvajes', cuya cultura fue sistemticamente ignorada y abocada a la desaparicin. La colonizacin de Amrica del Norte y del Sur, as como la de Australia entre los siglos XVII y XVIII, la poltica colonialista de Japn a comienzos del siglo XX o el Holocausto en Europa, son otros tantos ejemplos de racismo ORIGEN DEL RACISMO EN LA INDOAMERICA ANTECEDENTES COLONIALES El problema del racismo en la Indoamerica (Abyayala), data desde la llegada de los espaoles con la espada y la Biblia en sus manos; no es desconocido que la negacin del otro, viene con la religin catlica, imponiendo un supuesto Dios verdadero y la cuidad de Dios como los jesuitas en la amazonia; salvacin en la obediencia. Enterando asi sus propias creencias sobre la deidad, sus ceremonias y rituales en las huacas (lugar sagrado), considerndolos herejes, como actos del diablo; donde haba una huaca los curas ponan una iglesia. Los espaoles siempre tomaros actitudes de desprecio hacia el originario indigena, considerndolos como seres inferiores menores de edad hasta pusieron en duda la atribucin dado a los humanos; el tener alma. Ellos se consideraban modelos de ser humano, no olvidando la famosa da de la raza, de la raza blanca. Los indgenas, considerados como animales en evolucin, brbaros, salvajes y otros denominativos, fueron objetos de domesticacin para su explotacin por parte de los blancos, los poderosos las cuales acentuaron el problema de la raza. RACISMO EN LAS GUERRAS INDEPENDISTAS Durante las guerras independistas, los criollos usaron a los pueblos indgenas como carne de can en sus ejrcitos para liberarse de la corona espaola. Durante la poca se hacan medidas craneanas (antropomtricas) para determinar la menor capacidad del indio. Por eso los criollos siempre se negaron estar en las direcciones indgenas libertarios como aymaras (Tupac katari), quechuas (Tupac Amaru) y posteriormente en los de guaranies (A. Tumpa) y otros pueblos indgenas que se sublevaron en su derecho a la liberacin de sus pueblos. En los procesos revolucionarios de los indgenas, los criollos por su racismo siempre se plegaron a los espaoles para detener los levantamientos indgenas, y nunca encontraron un aliado en las ciudades. Es por eso que las sublevaciones indgenas constantemente fueron derrotadas. Donde sus lideres fueron desaparisidos con actos bestiales y salvajes como , el degollamiento de Tupac Amaru y Micalela Bastidas, el descuatizamiento con cuatro caballos de Tupac Katari y el degollamiento de quien fuera esposa y hermana Bartolina Sisa y Gregoria Apaza respectivamente, y el fusilamiento de Pablo Zarate Villca. RACISMO EN LA REPUBLICA En la poca republicana, y en el nuevo estado monocultural, se dividi a la poblacin entre los bolivianos o ciudadanos (blancos) y el desconocimiento de la existencia de los indgenas, como incapaces de decidir sobre si mismos. La independencia fue solo una liberacin de los criollos de la corona. Durante la poca los criollos siempre practicaron el etnocentrismo, un proceso de embrutecimiento de los indgenas negndolos su desarrollo como sociedades; pero curioso que los criollos consideraran al indio como el culpable del atraso de su pas Bolivia (kollasuyu), como hoy se lo hace por parte de algunos intelectuales y acadmicos. RACISMO EN LA ERA DEMOCRATICA A fines de siglo XIX se abre hacia una democracia racista, copia de la ciudad de Grecia donde los campesinos, indgenas, mujeres, analfabetos, los que no posean una industria fueron negados de participar.

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En los aos de la guerra federal en Bolivia, otra vez como en otros tiempos el indio fue utilizado como una propiedad del blanco, cuando el Gral. Pando utilizo a Pablo Zarate Willka para sus intereses personales y de privilegios de una casta domnate. Al finalizar la segunda guerra mundial las logias y las oligarquas del oriente principalmente de Santa Cruz y Sucre alimentaron migraciones de extranjeros de pases como Alemania (nazi), Italia (fascista), Croacia, Serbia, Francia y Otros, para el surgimiento de una nueva sangre de criollos y los mestizo, que hoy han acaparado la economa, la administracin del estado y en las regiones formando logias masnicas y sectas racistas. Durante la guerra del Chaco el indgena de nuevo se autoreconoce como una identidad cultural y de nacin, llegando as hacia los aos 1952 con la revolucin traicionada del MNR. Revolucin que solo consiguieron una reforma agraria que favoreci a los terratenientes negndolos el derecho a los indgenas, un voto universal que los convirti en votantes prevendalizados y una educacin que los neg como seres sociales e histricos. La migracin enriqueci la vena racista criolla, con ideas y concepciones tradas de Europa. Es durante la dictadura fascista de Banzer (de origen Alemn) cuyo gobierno asesorado de un criminal de guerra nazi K Barbie, se hizo una guerra no declarada de genocidio racista contra los indgenas y el pueblo en general. PRECURSORES DE LAS DOCTRINAS RACISTAS Desde el siglo XVI, las sociedades que se proclamaban cientficas han buscado clasificar las razas humanas intentando crear estereotipos, la clasificacin de los hombres en distintas razas en funcin del aspecto exterior y de las capacidades de inteligencia. Los precursores de la fobia racial del cholaje blanco-mestizo en Bolivia, por as decirlo, viene desde la colonia espaola en la Indoamrica. Espaa que era en el siglo XVI la encarnacin de occidente, reuni a sus ms grandes hombres, para estudiar y resolver la cuestin de si el indio era hombre o bestia. PRECURSORES RACISTAS EN EL MUNDO En 1550 Juan Gines de Seplveda fue el campen de la tesis de que el indio no es hombre; es bestia, un mono. Y el Fray Bartolom de las Casas sostuvo, que el indio es hombre, hijo de dios. Entonces toda Espaa y Europa pensaban como Seplveda, y razn para que a los indgenas originarios de Suramerica (Tawantinsuyu) los calificara con nombres de monos, salvajes, aborgenes, nativos, atawallpas, longos, cuicos, chiripas, kollas, janihuas, laramas, ja`kes, t`aras, campesinos, etc., etc. Y como es que sigue vigente el racismo, planteada en La esttica social (1851) de Herbert Spencer y el Ensayo sobre la desigualdad de las razas humanas (1853-1855) de Gobineau, en las actuales elites mestiza-criollas en Bolivia (Kollasuyu)? A mediados del siglo XIX Charles Darwin en su obra El origen de las especies por medio de la seleccin natural. (1859), haba afirmado que las especies no haban sido de creacin divina, sino que sufrieron una evolucin continua, donde los mas fuertes especimenes sobreviven. Basado en ello se desarrollo ms ampliamente la teora de darwinismo social por Spencer, en la que grupos o razas dbiles estaban obligados a desaparecer y que deberan ser sustituidas por razas ms fuertes, con la que se alimentaba ms el racismo. El pensamiento racista, contemporneo del darwinismo social, se va estructurando poco a poco en doctrinas que preconizan el mejoramiento, es decir, la aplicacin de leyes biolgicas al perfeccionamiento de la especie humana. Gustave Le Bon sostena que los extraos alteran el alma de los pueblos y Houston Stewart Chamberlain, que el peligro proceda del caos tnico. Las teoras racistas expuestas, especialmente por Vacher de Lapouge El ario y su papel social (1899), fueron los principios fundamentales de su poltica de lucha, la raza y la desigualdad emprendida por Hitler. Este sentimiento de superioridad acompao la conviccin de que las otras razas suponen un peligro, o son susceptibles de generar desrdenes sociales. Este prejuicio apoyo la bsqueda de una vctima propiciatoria, un chivo expiatorio. En donde se convierte a un grupo social en responsable de las crisis econmicas y polticas, y se le acusa de ser un elemento naturalmente perturbador Por eso los darwinistas creen que por su supuesta superioridad biolgica o de raza, deben Ramdysoft

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imponerse sobre otras. El error esta en considerar al hombre como un animal cualquiera sin capacidad de transformar su entorno y construir una cultura. PRECURSORES RACISTAS EN BOLIVIA En Bolivia Spencer tiene todava mucha influencia, antes como ahora. Personajes como Nicomedes Antelo, con influencias europeas de Cuvier y Lyel, indicaba que el atraso se deba a la cantidad de indios en Bolivia; trato de demostrar la inferioridad del indio, apoyndose en el peso (masa) menor de cerebro del indgena y del mestizo. As a lo largo de la colonia y la republica, hay rebrotes de personajes racistas como: Jos Vicente Dorado en 1864 escribe diciendo que el indio es un animal, un complejo, Lus Paz que trataba a los indgenas diciendo que dicen estos caribes salvajes?, Bautista Saavedra socilogo se refera como orangutanes sanguinarios, Fernando Diez de Medina escritor poltico, que deca del indio sin iniciativa, pondera el mal, idolatra, analfabeto, Porfirio Daz Machicado historiador se escandaliza contra el indio brbaro, canalla, vbora maldita, cerdo y Jos Maria Salinas, catedrtico de la UMSA de entonces, reniega el indio es un sujeto perverso, sdico, tumultuario, falto de valor, bestia, inmunda, vbora maldita; bestia, mal, fea. Gabriel Rene Moreno, escritor, seguidor de Nicomedes. Quien plateaba la extincin del indio bajo la inmigracin europea para la purificacin de su raza y una mestizacion con el camba, pero jams con Aymaras y Quechas. Su pasatiempo favorito era pesar cerebros indgenas al igual que su dolo Nicomedes. Franz Tamayo terrateniente, l se consideraba superior por ser de raza pura y plantea que su pedagoga nacional debe utilizarse para que el indio deje de ser alcohlico y salvaje y sea como l; mestizo. Alcides Arguedas historiador, quien consideraba a Bolivia como un pueblo enfermo; por la existencia del indio, y raza de bronce en la que, para que el indio este feliz era suficiente darle coca, alcohol y fiestas. Adems de estos, podemos citar algunos nombres mas como Isaac Tamayo, Jos Manuel Pando, Bautista Saavedra, otros que pensaba y proponan algo similar como los mencionados anteriormente, llenas de racismo camuflndose en el mestizaje, as borrando al indio del mapa histrico presente y su futuro. En la actualidad siguen las variantes como Sergio Almaraz, Rene Zabaleta, Oscar Olmedo, Cayetano Llobeth, Carlos Dabdoub, Juan Carlos Urenda, Padre Jesuita Eduardo Perez quien declarara que el aymara debera desaparecer, y toda la gama de fascistas, racistas y liberales ligadas a las oligarquas empresariales y terratenientes. El racismo ha adquirido en este pas (Bolivia) proporciones monstruosas contra el indio. Se puede apreciar el odio racial que tienen las clases dominantes de este pas contra el indio, solo se puede sentir vergenza de que, en la especie humana subsistan todava estos sentimientos cavernarios. La idea que han acariciado y que todava quita el sueo a los racistas bolivianos es la desaparicin total de los indios. La tendencia racista de una elite oligrquica de Bolivia se debe tambin, a la influencia del fascismo (italiano) y el nazismo (alemn). Que la historia ha demostrado que ambas son la misma cosa que se sostienen bajo la idea de elites, minoras, jerarqua, raza, honor, etc. El antisemitismo que representa una de las formas ms extremas y violentas del racismo, lleg a la violencia con el nacionalsocialismo (nazi) como una forma de fascismo, el cual ha dejado millones de cadveres y presos en los campos de concentracin, a consecuencia de la supuesta superioridad de raza aria y pura, predestinados al dominio universal, durante la II Guerra Mundial. La valorizacin sistemtica de la idea del dominio de una 'raza superior', que constitua la base ideolgica del Holocausto, engendr fenmenos de rechazo, segregacin, avasallamiento (trabajos forzados), de expulsin (desplazamiento de poblaciones) y finalmente llev al genocidio. ANTIRACISMO La toma de conciencia internacional del fenmeno racismo llego a principios del siglo XX. En Ramdysoft

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los procesos llevados en Nuremberg a los criminales de guerra nazis creando una situacin psicolgica y poltica decisiva en la voluntad de las naciones para erradicar el racismo. Sin embargo, en la sociedad actual an perduran numerosas formas de racismo, a pesar de las exhortaciones de los organismos internacionales y especialmente de los acuerdos alcanzados respecto a los derechos de las minoras y de las personas por las Naciones Unidas. desconocido, que engendra sentimientos de odio y una violencia muchas veces mal dirigida. Debido a la complejidad del fenmeno y el conocimiento limitado, es difcil de combatir el racismo pero no imposible. Como finalizando, diremos que la contribucin de las razas humanas a la civilizacin de Asia o de Europa, de frica o de Amrica, poblados por habitantes de orgenes raciales distintos, se debe a circunstancias geogrficas, histricas y sociolgicas, no a aptitudes distintas ligadas a la constitucin anatmica o fisiolgica de los negros, morenos, los amarillos o los blancos. Donde hay racismo los poderosos siempre detentan el gobierno y el poder. ACTUALIDAD DEL RACISMO EN BOLIVIA Como consigue adeptos el fascismo y el nazismo en Bolivia? Se debe principalmente a la paranoia psicologa falsa, generalmente de los grupos, aquellas temerosas de perder sus propiedades y privilegios, de aparentar algo que no son, se alan a las elites criollas burgueses Nacionales e Internacionales de carcter racista. Y buscan un chivo expiatorio de sus males, en el otro, el inferior, fomentando perjuicios, peyorativos, engaos, demagogias, incluso utilizando el terror, tanto fsico como psicolgico. Esta influencia llego a Bolivia a travs de las ltimas migraciones fomentadas por los gobiernos de MNR (1952) y ADN (1971) para reforzar el racismo existente desde la colonia, as imponer un dominio blanco europeo inmigrantes de Alemanes, Italianos, rabes, Judos, Croatas, Serbios, Franceses, Minonitas, etc, todos estos llegados desde la segunda guerra mundial, de pases que estuvieron en largos periodos del control de nazismo, fascismo y comunismo. MESTIZAJE EN BOLIVIA Como consideraciones del mestizaje, podemos mencionar, desde la perspectiva de sus exponentes racistas solapadas actualmente en Bolivia que se empean en demostrar la existencia mayoritaria de la nacin como mestiza, encubriendo y ocultando la existencia del indio, el indgena aymara, quechua, guaran, chiquitana, guarayos, movimas, moxeos, lecos, pacahuaras, wenhayek y muchos otros pueblos indgenas.

El apartheid en Africa del Sur ha ignorado estos acuerdos sistemticamente hasta 1990. La masacre de la minora tutsi en Ruanda en 1993 y la 'limpieza tnica' emprendida por los serbios en la antigua Yugoslavia a partir de 1991, son claras violaciones de los acuerdos internacionales. Sin olvidar las matanzas de 2003 practicadas en Bolivia por el gobierno del MNR de Gonzalo Sanchez de Losada, que esta refugiado y protegido por Estados Unidos, sin cuando llevarse el juicio de responsabilidades. Aunque el racismo no se ha erradicado, la ideologa en la que se basa ha sido sometida a una crtica radical en la segunda mitad del siglo XX. La ciencia ha rechazado el concepto de raza poniendo en evidencia su carcter subjetivo, basado en prejuicios. Antroplogos, bilogos, genetistas y socilogos han demostrado que la nocin de raza carece de sentido en la medida en que el gnero humano es uno e indivisible. Organizaciones antirracistas nacionales e internacionales luchan contra cualquier forma de discriminacin. Las actitudes racistas que combaten numerosas organizaciones tienen en buena medida razones psicolgicas. Se fundan en reacciones de miedo ante la diversidad y a la incomprensin de lo

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trabajos como obreros y empleadas domesticas, una especie de servilismo injusta, esta mentalidad subsiste desde antes, en las elites criollas, que no aceptan estar detrs de la direccin de un indgena. Las empresas ms importantes de Bolivia pertenecen a un puado de extranjeros y criollos racistas pertenecientes a logias masnicas. Hoy esta clase criolla-mestiza boliviana, ya no suea con igualarse a los parisinos o londinenses como antes, sino el modelo es la ciudad de Miami. Viven una existencia de ambigedad, donde sus cuerpos estn en Bolivia pero sus mentes estn en EE.UU., elites que nunca han ni piensan en Bolivia, para buscar su desarrollo y su tecnificacin; una muestra es el saqueo de nuestros recursos naturales a travs de la historia con complicidad de estos grupos. Ultimadamente se han atribuido que ellos saben hablar ingles, son mas altos, mas cultos, blancos, etc. y que los indgenas son petisos, feos, negros, sucios, etc. En la ciudad de La Paz la mayora - por no decir todas - de sus calles llevan nombres de traidores, asesinos y maleantes racistas, aquellos que han masacrado y practicado genocidio con pueblos enteros de indgenas, no solo son sus calles, sus plazas tienen monumentos al racismo, por si fuera poco, solo alrededor de la plaza murillo (donde los indgenas no tenan pisada hace poco) hay mas de 6 capillas de la iglesia catlica y decena de iglesias protestantes predicando el Dios verdadero, negando as al otro y al continuidad del colonialismo. LA NAZION CAMBA

Dnde, cuando se ha visto que un k`ara lo correcto seria k`aranu (perro pelado) - misti, un cholo blanco-mestizo o una birlocha se haya enamorado y amado - amado en el sentido sublime - y se haya casado y formado un hogar con un indgena? Hasta donde sabemos no ha habido matrimonios entre las personas de zona Sur (La Paz) con personas de zona Central o zonas populares (La Paz) ni mucho menos con las de ciudad de El Alto y las provincias, por mas que estos tengan mucho dinero, cultura y estatus. Los karas blancos siempre han preferido casarse con chilenas, estadounidenses, mejor si son europeas, supuestamente para mantener su pureza racial. Habramos que preguntarnos de que mestizaje nos hablan CASOS DE RACISMO EN BOLIVIA Un hecho muy importante del racismo, son las oportunidades escasas de adquirir una formacin profesional y las oportunidades laborales para ciertos cargos que son selectivos de carcter racista desde siempre. Eso se refleja hoy en quienes son los que estan en las universidades y las grandes diferencias de sueldos y salarios y puestos de trabajo. Las Universidades e Institutos de formacin tanto Publica y Privadas, ejecutan muchos mecanismos de seleccin - hasta de carcter racista donde solo los que tienen dinero pueden acceder a ellas. La Universidades Publicas en donde la educacin es gratuita, y nos preguntamos gratuita para quien? Las universidades han demostrado que ms del 80% de los estudiantes provienen de familias blancas adineradas y que el restante 20% son de familias pobres, Indgenas que solventan los estudios de la elite blancoide. Labores y trabajos en donde el blanco es calificado para mandar y el indio para obedecer como si el indgena fuera de su propiedad, reflejndose en

La organizacin racista-fasistoide nazin Camba, ha surgido frente a las notables levantamientos en sublevacin de los indgenas por el derecho a su liberacin y autodeterminacin, esta organizacin fascista usa perjuicios racistas que inicialmente fueron usados por los espaoles contra el Camba indgena verdadero y que ahora la usan contra

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los Kollas que supuestamente originan e impiden el desarrollo de Bolivia. Al igual que el nazismo la nazin camba crea organizaciones supuestamente populares, sindicales, obreras y hasta indgenas, para tener mas adeptos para as defender sus intereses y privilegios, pora eso usa engaos, demagogias, mentiras, prejuicios, peyorativos para dividir a los indgenas y la poblacin en general. Levantan el gentilicios de Camba, que tiene una identificaron clara con el esclavo, explotado, pobre propio del indgena del oriente boliviano. Esta nazin empresarial y terrateniente se jacta de ser demcratas y de respetar los derechos humanos ante las instituciones internacionales, pero que en sus actos y prcticas demuestran lo contrario, expresndose con serias matices de racismo y salvajismo de parte de sus grupos paramilitares que amedrenta a la poblacin, como en el fascismo de Benito Mussolini. Solo queda la esperanza de que el verdadero camba despierte y se libre de su letargo que ha mantenido desde hace largo tiempo en manos de estos grupos extranjeros racistas que solo buscan la divisin del pas. LA CAPITAL DEL RACISMO Sucre no se da cuenta que, hoy no estn enarbolando una bandera de Tercios de Flades que simboliza las cruzadas de la cristiandad y masnico, adems de representar la continuidad y el smbolo de la explotacin colonial, tanto cultura, econmica y poltica. Quien se atrevera a revisar la historia con consecuencias de perder lo que nunca se tubo; la capitalidad. La capital debe ser el bastin de la unidad del pas y fraternidad nacional, aquella ciudad que recibe con los brazos abiertos a todos sin distincin. Como alguien dijo: las historias oficiales estn escritas por los que ganaron para servir a los intereses de un grupo domnate y pocas veces por los que hacen, menos por los que perdieron y sufrieron la dominacin y explotacin. BIBLIOGAFIA Lora, Guillermo; historia del movimiento obrero. Nacion Camba; memerandum Santa Cruz y el nuevo pacto con el estado boliviano. Microsoft Encarta 2008. 1993-2007 Microsoft Corporation. Reinaga, Fausto; Revolucion india; 2da edicion.

WEBGRAFIA La-razon.com Eldiario.net Eldeber.com Laprensa.com Bolivia.Indymedia.com

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(*) ramruddy@yahoo.com www.elcondor.tk Ramdysoft

Detrs de la capitalia de Sucre - la ciudad blanca, culta, monrquica, catlica y masnica se ocultan los grandes prejuicios que quedaron desde la colonia espaola, las elites y familias pudientes sucrenses se jactan de pertenecer a la aristocracia como si el tiempo no hubiera trascurrido, y de tener sangre azul habra que comprobarlo que circula por sus venas. Detrs de las ansias de capitalia esta la vieja mentalidad colonial racista, acaso un jesuita en sucre no llamo a extirpar al aymara. La capital se gano en una guerra civil, con mrtires indgenas como Pablos Zarate Villca y su ejercito Aymara. Alguna vez Belzu dijo que: la capital esta en la grupa de mi caballo.

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