XI JORNADAS DE ESTUDIOS BRIOCENSES

Sbado, 6 de agosto de 2011. El barrio de San Pedro, un espacio a recuperar. Amador Ayuso Cuevas. San Juan, la parroquia olvidada. Esther Escudero Sanz. El toque de campanas en Brihuega. Lenguaje perdido? lvaro Romera Sotillo. Historia y arte en el cementerio de Brihuega. Ral de Lucas Lpez. Las fiestas de Brihuega en la prensa histrica de los siglos XIX y XX. Antonio Caballero Garca. Prxima estacin: Brihuega. Proyecto de ferrocarril secundario Guadalajara - Brihuega - Cifuentes. Jos Valentn Riaza Malmierca.

GENTES DE BRIHUEGA

ndice
Brihuega, 6 de agosto de 2011.
Primera ponencia. El barrio de San Pedro, un espacio a recuperar. Amador Ayuso Cuevas. Segunda ponencia. San Juan, la parroquia olvidada. Esther Escudero Sanz. Tercera ponencia. El toque de campanas en Brihuega. Lenguaje perdido? lvaro Romera Sotillo. Cuarta ponencia. Historia y arte en el cementerio de Brihuega. Ral de Lucas Lpez. Quinta ponencia. Las fiestas de Brihuega en la prensa histrica de los siglos XIX y XX. Antonio Caballero Garca. Sexta ponencia. Prxima estacin: Brihuega. Proyecto de ferrocarril secundario Guadalajara - Brihuega - Cifuentes. Jos Valentn Riaza Malmierca.

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Edita y promueve: Asociacin cultural Gentes de Brihuega. Patrocina: Ayuntamiento de Brihuega. Colabora: Diputacin provincial de Guadalajara. Diseo y maquetacin: Jordi Caadillas Monroy. Preimpresin: Print Autoediciones S.L.. Impresin: Grficas Corredor S.L..

XI JORNADAS DE ESTUDIOS BRIOCENSES

edificios agropecuarios; adems de poder contar espacios verdes y tursticos en la zona. Esther Escudero expone cmo la iglesia de San Juan desapareci por el olvido y desidia en su nulo mantenimiento y conservacin, y su torre cay produciendo graves destrozos en toda la iglesia y aledaos, incluso causando la muerte de personas. Como novedad y atraccin de estas jornadas, ha causado gran inters la temtica del toque de campanas en Brihuega como lenguaje perdido, ofrecido por lvaro Romera. Tras la correspondiente charla, se pudo escuchar en el Prado de San Mara de la Pea, de manos de lvaro -subido a la torre- distintas clases de toques, que desgraciadamente por la automatizacin desde los aos 60 ya no es posible disfrutar de forma habitual. Ral de Lucas refleja la historia y arte de nuestro cementerio, que tiene un doble valor al estar encerrado dentro del castillo medieval y por contar con enterramientos muy antiguos. Se pueden ver monumentos funerarios que son de gran riqueza artstica e importantes datos histricos personales. Antonio Caballero, rememora nuestras fiestas, como tradicin arraigada en Brihuega, que tuvieron su protagonismo por lo reflejado en la prensa histrica de los siglos XIX y XX. De lo publicado podemos saber cmo el da 17 de agosto, era considerada una fecha de gran tradicin taurina por la corrida de toros, a la que asista todo el pueblo. Ojala se pudiera recuperar la importancia de este da taurino. Y por ltimo Jos Riaza, nos recuerda la existencia de un anteproyecto de ferrocarril a su paso por Brihuega, que no lleg a ejecutarse. Es el sueo de lo que nunca fue. No sabremos si su construccin hubiera trado tanta prosperidad a nuestro pueblo como algunos pensaron y desearon. Lo que s est claro, es que Brihuega tena todo el derecho del mundo a poderlo comprobar. Desde Gentes de Brihuega, agradecemos especialmente a los seis investigadores y ponentes de estas XI jornadas de estudios briocenses, al igual que al resto de participantes en anteriores ediciones, por contribuir a enriquecer nuestra cultura.
Presidente de la asociacin cultural Gentes de Brihuega

l da 6 de agosto de 2011 se celebraron en el Saln de Actos Municipal las XI Jornadas de estudios briocenses. Varios aos consecutivos de jornadas nos permiten estar orgullosos de mantener esta actividad cultural, cuyo principal protagonista es la Villa de Brihuega y su Comarca. Podra considerarse un acto para minoras, pero no es cierto, ya que la importancia y transcendencia de lo tratado y previamente investigado, va ms all de las palabras y nos permite avanzar en conocer ms y mejor nuestra historia. En esta poca veraniega, la asociacin cultural Gentes de Brihuega, la asociacin III Centenario, el ayuntamiento y otras asociaciones y gentes particulares, colaboran en la organizacin de estas jornadas en forma de conferencias, con el fin de dar a conocer nuevos datos histricos o desconocidos, referidos a nuestro patrimonio, medio ambiente, nuestras costumbres, fiestas y acontecimientos que a lo largo de los siglos han configurado la esencia de nuestra historia y acervo cultural. Y para que lleguen estos conocimientos a todos, Gentes de Brihuega, ao a ao, promovemos la publicacin de estas ponencias, con el apoyo y patrocinio del ayuntamiento briocense. En estas XI jornadas, como habitualmente, gente muy relacionada y vinculada con Brihuega, su Comarca o nuestra provincia, han ofrecido ponencias de carcter patrimonial centradas sobre zonas muy concretas de Brihuega, tales como el barrio de San Pedro, la olvidada iglesia de San Juan o el cementerio municipal; y en otro sentido, el toque de campanas en Brihuega, las fiestas tradicionales reflejadas en la prensa del siglo XIX y XX, y el posible trazado del ferrocarril que nunca se ejecut, completan el elenco de conferencias, que se imparten, con una gran asistencia de pblico. Amador Ayuso muestra el barrio hortcola de San Pedro, que espera con ansiedad la depuradora. Insiste en la necesidad de la rehabilitacin de una serie de

Adelardo Ortega Caballero

EL BARRIO DE SAN PEDRO, UN ESPACIO A RECUPERAR

Amador Ayuso Cuevas

La creciente demanda de un modo de vida sostenible y coherente con nuestro entorno tiene entre sus mltiples facetas la produccin propia de alimentos y la adecuacin de los espacios y elementos asociados a dicha actividad.

a produccin de hortcolas en el huerto tradicional del medio rural se ha convertido en un aliciente para pasar las temporadas estivales, especialmente en ncleos rurales de pequea entidad, promoviendo as, el desarrollo y ocupacin de muchos de ellos. El barrio hortcola de San Pedro se encuentra a los pies de la localidad de Brihuega, entre el ncleo urbano y el curso del ro Tajua. Varios motivos impulsan la necesidad de emitir un modelo sobre la planificacin y gestin de este espacio en el futuro. Por un lado, la creacin de una depuradora para el municipio que transforme el modelo actual de riego, la calidad de aguas y los usos del suelo. Por otro lado, el rea de huertos se encuentra en una posicin de alto valor paisajstico, enmarcado por los principales monumentos de Brihuega (conjunto histrico). Este hecho hace necesaria la rehabilitacin de una serie de edificios agropecuarios, as como otros elementos genuinos de este conjunto: canales, fuentes, vegetacin, sendas, etc., todo ello aunando la preservacin y el enriquecimiento de dicho paisaje, con una adecuada integracin de las nuevas tecnologas en el rea. Este artculo es un resumen del trabajo fin de carrera titulado Modelo de ordenacin y rehabilitacin del barrio hortcola de San Pedro en Brihuega (Guadalajara). El trabajo consta de un inventario y un diagnstico de la situacin actual para, a la luz de dichos datos, emitir un modelo territorial desde criterios de sostenibilidad. Se plantean una serie de actuaciones en las infraestructuras actuales, as como modelos o guas para aquellas que en un futuro puedan proyectarse, sentando las bases para la construccin de un rea ordenada de produccin agrcola y del disfrute de espacios verdes y tursticos.

Reconstruccin ideal del barrio de San Pedro a mediados del siglo XIV. Presenta un hbitat algo disperso, con casas sencillas que se intercalan entre huertos y bancales. Un sistema deseable para proponer un modelo sostenible y de calidad.

La evolucin del barrio:

El espacio estudiado comprende la falda del barranco de la villa que desde Valdeatienza se encajona hasta desaguar en la vega del Tajua. El relieve generado es abrupto debido a los depsitos de derrubios y edificios tobceos generados a lo largo de su evolucin geolgica. Geogrficamente el espacio queda delimitado por el camino de Cozagn al oeste, al sur por el camino que circula paralelo al curso del ro Ungra, al norte por el ncleo urbano y al este por el antiguo camino de acceso a San Miguel. El espacio que hoy ocupan terrenos yermos, huertas y erales, fue lugar urbanizado desde al menos poca celtbera. No obstante los restos de edificios y trazas viarias se remontan a poca medieval, dnde al abrigo del castillo roquero se asent el primitivo ncleo briocense. A partir del siglo XIII, el barrio pierde su identidad como centro neurlgico al trasladarse y organizarse la villa en la zona alta del valle. El barrio, distribuido de forma algo dispersa tena su referente

XI JORNADAS DE ESTUDIOS BRIOCENSES

en la parroquia de San Pedro, edificio romnico sencillo y de cuya estructura y apariencia poco sabemos, pero que muy probablemente estuviera emparentado con las iglesias de Rouela, Yela o Valdeavellano. Hasta mediados del s. XVII, se cita la zona como barrio habitado, aunque la iglesia de San Pedro pasa a ser ermita comenzando su ruina irreversible y con ello el abandono definitivo como espacio habitado y paso a zona agraria.

Las energas renovables no estn presentes en la zona y de entre todas ellas destaca por su versatilidad, la energa generada en centrales mini elctricas y que se podra nutrir de los mltiples saltos de agua generados a la entrada de los huertos, y servir de fuente elctrica a varios propietarios.

Otro de los pilares fundamentales sobre el que se plantea este modelo es potenciar el valor paisajstico del lugar, para ello se debe prestar atencin a las infraestructuras y acciones Modelo propuesto: llevadas a cabo durante la consecucin de los Actualmente la zona de estudio presenta varios diferentes proyectos. No obstante, el hecho de problemas as como muchas e interesantes po- abandonar este paisaje a su evolucin natural, tencialidades. El mtodo empleado para la ela- sin intervencin alguna es una opcin desechaboracin de un modelo de ordenacin se basa da en el presente modelo, ya que consideramos en tres puntos principales: un inventario y diag- que el paisaje es un recurso que hay que usar nstico de la zona de estudio que nos permita con responsabilidad, pero hacerlo intocable e identificar las caractersticas ambientales, so- inalterable supone perder dicha entidad como ciales y econmicas presentes. Con esta infor- recurso y por lo tanto su vala como ente til macin se elabora una matriz que nos permita para la sociedad. discernir las amenazas, fortalezas, oportunidades y debilidades a las que esta sujeta el rea de estudio. A la luz de estos datos se emite la planificacin que consiste en emitir un modelo que incluya las acciones, objetivos y vas para obtener una serie de proyectos que hagan realidad el modelo propuesto. Por ltimo, los diferentes proyectos deben seguir un proceso de evaluacin, que asegure un control y viabilidad del mismo. La gestin del espacio correr a cargo del ayuntamiento con la colaboracin de asociaciones, fundaciones u otras organizaciones sociales. De este modo el modelo planteado se basa en tres pilares: la renovacin de infraestructuras, que deben dar servicio en varios mbitos: riego, edificios, vas, electrificacin y mobiliario. As mismo, se hace imprescindible conservar el trazado y disposicin de los elementos genuinos del barrio como pueden ser molinos, tinadas, corrales, bancales, etc. integrando las nuevas infraestructuras en consonancia con la disposicin rural del medio siempre que sea posible. El trfico rodado es inviable actualmente en el barrio por lo que de forma estratgica deben plantearse nuevas calles, que den servicio a la mayor parte de las parcelas.

Ubicacin del antiguo barrio de Sant Pedro.

EL BARRIO DE SAN PEDRO, UN ESPACIO A RECUPERAR Amador Ayuso Cuevas El ltimo punto sobre el que versa el modelo plantea una disyuntiva entre los usos del suelo apropiados para el barrio e inevitablemente surge la disyuntiva entre urbanismo y agricultura. El modelo pues, pretende aunar ambos usos, de forma que la posible urbanizacin parcial del rea no suponga una prdida del carcter agrario y rstico del que ahora goza de forma sesgada. De este modo se plantea la creacin de una normativa que regule rigurosamente el urbanismo que se puede proyectar, con el objetivo de evitar la exposicin de viviendas a zonas de riesgo de riada, o que la construccin de determinados edificios altere negativamente el aspecto de sencillez y rusticidad que se plantea conservar y potenciar. En cuanto al plano agrcola, resear que actualmente existe un porcentaje pequeo relacionado con este sector, adems de ser el nico uso presente. En general los pequeos huertos se dedican al auto consumo, de otros se obtienen tambin ingresos por ventas a clientes en el propio ncleo de Brihuega. Este hecho hace aun ms importante contar con los pequeos propietarios a la hora de disear las trazas de la nueva agricultura, que persigue aumentar la productividad, el cooperativismo para la obtencin de mejores precios en el mercado y la educacin en nuevas tcnicas que permiten un mejor control de las instalaciones y un conocimiento ms exacto de los procesos biolgicos. Estos puntos pueden ser trabajados mediante cursos prcticos en el propio barrio destinados a agricultores, propietarios o interesados en el tema. El objetivo final es evidentemente poner en valor la zona, para convertirla en un espacio vivo y que pretende atraer a los moradores de Brihuega hacia los beneficios de la tecnologa aplicada a un sistema vlido y de toda la vida como es un barrio que dialoga con la agricultura y el propio campo.

Restos que se conservan de la antigua parrquia de San Pedro.

XI JORNADAS DESAN JUAN, LA PARROQUIA OLVIDADA ESTUDIOS BRIOCENSES Esther Escudero Sanz

La iglesia de San Juan de Brihuega se derrumb en los aos 60 tras una larga poca de abandono. Al parecer, y segn cuentan las gentes y las imgenes que conservamos de ella, el desgaste y deterioro era ya tal que nadie pudo al final evitar su cada, provocando adems un gran desastre en el que hubo incluso vctimas.

ctualmente, donde se levantaba imponente aquella iglesia, hay ahora un solar, lleno de escombros, donde algunos vecinos y visitantes aparcan sus coches sin ningn orden. Cuando uno tiene la oportunidad de ver las imgenes antiguas donde aparece la iglesia de San Juan, se da cuenta del deterioro en sus tejados, en sus muros y de hasta qu punto era imponente en aquella placita, con esa gran torre que pudo medir ms de 12 metros, imaginando por tanto el dao que pudo hacer su derrumbe.

hablan de la aparicin de unas pequeas vasijas que contenan cenizas y algunos huesos. Don Antonio Pareja Serrada, ilustre historiador briocense, hizo unas humildes excavaciones en la zona determinando que no poda saberse de qu poca eran ni certificar que se tratase de antiguas incineraciones.

En una misma comunicacin que tuve la oportunidad de hacer en estas mismas jornadas hace tres aos (y que tambin fueron publicadas aqu), pude constatar que, casi sin lugar a dudas se trataban de enterramientos funerarios de poca celtbera, ya que coincidan los haPara traer a la memoria esta iglesia y reconocer llazgos con el tipo habitual de rituales de aqueal fin su importancia histrica y artstica, debe- llos pobladores. No han llegado hasta nosotros ninguna de esas vasijas ni se tiene ningn tipo mos remontarnos a los inicios de Brihuega. Unos casuales hallazgos por parte de un hor- de mapa o informe de lo que se encontr, latelano en la vega del ro en el ao 1904, nos mentablemente.

SAN JUAN, LA PARROQUIA OLVIDADA Esther Escudero Sanz Partiendo adems de la base de que no se tiene tampoco ninguna informacin de un posible asentamiento romano en Brihuega, tenemos que certificar que, si bien aceptamos que hubo poblacin celtbera en la zona, slo podemos hablar de Brihuega como lugar habitado ya en los siglos de ocupacin musulmana. El castillo de Brihuega, bien estudiado por historiadores durante aos, se ha considerado definitivamenparecan un lugar frtil de cara a cultivos de cereales, por ejemplo. As, el arzobispo Don Pedro, organiz la vida de la villa en 2 zonas diferenciadas y cre una iglesia parroquial para cada una, llevando la advocacin de los santos correspondientes a cada barrio: San Pedro y San Juan. Centrndonos en el barrio ms alto, el de San Juan (el que ahora conocemos como barrio nuevo), parece que la disposicin de viviendas en torno a una pequea iglesia, sera lo ms acertado. Ese pequeo templo, estando en el siglo XII, no habra de ser construido sino en estilo romnico. Segn las fuentes que nos hablan de esa primitiva iglesia de San Juan, sera de una sola nave, con bveda de can, arcos fajones de refuerzo, bside de testero semicircular y tejado simple a dos aguas. Sabiendo adems de la importancia de un prtico lateral en el costado sur de las iglesias de su tiempo, tenemos que pensar en que tuvo que tener alguno, no necesariamente de piedra, quizs de madera, que diera sombra en ese lado del templo y proporcionara un lugar de reunin para las gentes de la zona, como bien sola hacerse en esos siglos. La puerta que dara acceso al templo sera solamente una, bajo ese prtico lateral, y hecha tambin al estilo romnico, de medio punto con arquivoltas y quin sabe si con un parteluz que dividiera una puerta simple en una doble. La enorme torre que posea San Juan deba ser tambin de aquella poca. El material con el que se haba realizado no parece corresponderse con los sillares que tuvo ms tarde la iglesia en su reedificacin en el siglo XVII. No slo parece un material de color ms oscuro sino adems no tan bien tallado como los sillares posteriores. Por otro lado, parece muy lgico que, siendo la zona ms alta de la villa, si adems posea una enorme torre que tuvo que alcanzar los 12 metros al menos, era como una atalaya de vigilancia desde la que dominara todo el valle. As, en torno al siglo XII, tenemos que pensar en una villa medieval, con castillo, dos barrios (alto y bajo) y una plaza central que articula estos

Plano de la parrquia de San Juan.

te de poca califal, de entre los siglos IX y X aproximadamente. Sabemos que fue residencia de un monarca musulmn y que adems se lo cedi a Alfonso VI en tiempos de Reconquista. Pero entonces cundo nace la iglesia de San Juan? Segn la Crnica General que mand escribir Alfonso X el Sabio, el proceso de repoblacin que se llev a cabo en Brihuega fue a manos del Arzobispo Don Juan en el siglo XII. Al parecer, y partiendo de la existencia previa del castillo y de una primitiva plaza para los mercados, ensanch la villa por su vertiente sur-oeste (coincidiendo con la ladera encrespada en la que se asentaba la fortaleza) y en zona norte, en las tierras altas. En ambos casos parece claro que su intencin era que la gente se asentase en lugares cercanos a reas agrcolas en las que trabajar las tierras. El barrio de San Pedro (bajo el castillo) supona un lugar ideal desde el cual organizar cultivos de regado dada la cercana de la vega del ro. El barrio de San Juan, en la parte alta de la villa, sera un lugar desde el cual sus pobladores podran acceder fcilmente a los terrenos ms amplios de grandes cosechas que se encuentran en esa zona: anchas llanuras con menos acceso a riego y que

XI JORNADAS DE ESTUDIOS BRIOCENSES

que probable que se reutilizaran materiales del templo anterior, aunque si presuponemos que la iglesia romnica estuvo hecha del mismo material que la torre, no se hallan en el nuevo edificio ms que algunos sillares de aspecto ms oscuro que el resto. Por tanto, debemos suponer que la nueva iglesia del XVII sera de nueva factura y con un nuevo estilo ms clsico. Se aadira adems una sacrista en el lado norte del templo, con acceso desde el bside interior, y se dejara la parte baja de la torre habilitada como capilla tambin, es decir, se prepar ese espacio para recibir la advocacin de algn santo o virgen (ya veremos quan compra ese espacio posteriormente). Segn algunas fuentes, cuando se derriba la anterior iglesia romnica en aquel tiempo, aparecieron unas piedras huecas con relieves de figuras de hombres y mujeres de postura muy indecente y vestidos a lo romano con otras historias gentilicias No sabemos en absoluto a que se puede referir el texto con esas piedras huecas, por lo que podra estar hablando de unos sillares decorados, unos capiteles o incluso unas urnas funerarias con relieves.

Interior de la parrquia de San Juan.

lugares y en la cual se celebraban mercados y ferias, tal como se puede comprobar en el texto del Fuero de Brihuega. En principio no se tienen ms noticias sobre la iglesia de San Juan, hasta la llegada a Brihuega del Cardenal Tavera. En pleno siglo XVII se interesa por la villa y decide hacer mejoras en los templos que all encuentra, tales como la iglesia de Santa Mara, San Felipe, San Miguel y la de San Juan. Al parecer, este Cardenal se encuentra ya una iglesia con algo de deterioro y decide rehacerla casi por completo, hasta los cimientos segn indican las fuentes. As, suponemos que destruy el templo romnico original (excepto la torre, como bien hemos dicho) y levant uno nuevo, con otro material mejor labrado, de sillares ms isdomos (regulares). Sus dimensiones sern ms o menos las mismas, con 4 contrafuertes en su lado sur para soportar el peso y el ligero desnivel de la plaza, con una nueva puerta ms clsica (con frontn triangular y ninguna decoracin) y un interior de bvedas de estilo renacentista todas encaladas en blanco y formando molduras con alguna mnima intencin decorativa. Diremos adems que resulta ms

Detalle de los restos de una cpula.

Tenemos adems que pensar que fueron de nuevo enterradas y que deben de corresponderse con las que se encontraron en los aos 80 cuando desescombraron la plaza de los restos del derrumbe. Segn se dice, hubo unas excavaciones en las que se encontraron unas urnas o lpidas antiguas. Tampoco tenemos ms informacin sobre ello.

SAN JUAN, LA PARROQUIA OLVIDADA Esther Escudero Sanz En la nueva iglesia del XVII, probablemente casi justo bajo la torre, se emplazara la Capilla de la Virgen de la Zarza cuya propiedad pas a ser del genial msico Sebastin Durn (1660-1716) hijo del pueblo de Brihuega. ste pag por su mantenimiento y privacidad, por ello unas letras que se conservaban en el arco de acceso recordaban la propiedad de dicha capilla. La siguiente noticia importante la tenemos en el ao 1900, cuando sabemos que San Juan dej de ser definitivamente parroquia de Brihuega, aunque s que se seguan haciendo determinados cultos. En el peridico de tirada quincenal El Briocense (de corta vida, ya que slo dur unos 3 o 4 aos) y que empez a difundirse en el 1904, no aparecen ya menciones a San Juan, ni siquiera de forma Nuestra Sra. de la Zarza. anecdtica. Se cuentan tragedias como el incendio que sufri San Felipe (y las cantidades de dinero que aportaban algunos vecinos de la villa). Tambin se habla de San Miguel, de su deterioro, de que no puede sucederle lo mismo que a San Felipe Hay en el pueblo muchas ganas de actuar, reconstruir, guardar para tener. Entonces qu pasaba con San Juan? En varios nmeros de ese peridico en ningn momento nadie se plantea hacer algo con la iglesia que, en aquella poca, ya tendra que tener deterioro suficiente para querer hacer algo. Pero desde luego, ni siquiera supuso entonces ni una pequea columna escrita en el quinquenal. As, a mediados de los aos 60, la torre finalmente cay, derribando el resto del templo en su cada y algunas casas aledaas, provocando incluso vctimas mortales, como bien dijimos al principio. Su estado de deterioro debi ser tal que slo quedaron en pie algunas paredes de las nuevas y gran parte de la capilla de Durn. Y desde entonces, el lugar ha sido dejado casi como escombrera, hasta los aos 80, cuando sabemos que hubo unas labores de desescombro y cuando, al parecer, se llevaron a cabo unas someras excavaciones en las que aparecieron de nuevo algunas lpidas antiguas. Pero esto son meras especulaciones, puesto que an no he podido encontrar informes ni noticias escritas sobre ello. Para finalizar, quiero remarcar la honda pena que producen noticias as. Edificios con historia, con vida, que se acaban abandonando por falta de dinero o inters. Afortunadamente hoy en da hay muchas cosas que se pueden hacer para traer a nuestra memoria estos sitios, entre ellas la de intentar saber un poco ms sobre esa historia, descubrir ms restos que nos hablen directamente de aquel pasado glorioso, y poner de nuevo ante nuestros ojos (ya sea en imgenes, ya sea con estructuras arqueolgicas) los restos de aquella iglesia que quizs nunca debera haber desaparecido.

Vista general desde la fbrica de paos.

BIBLIOGRAFA:

J. CATALINA GARCA: El Fuero de Brihuega, edicin

transcrita y con comentarios de 1887. J. SIMN PARDO: Estampas Briocenses, Diputacin Provincial de Guadalajara, 1987. J. SIMN PARDO: Brihuega, hitos, mitos y leyendas, Ayuntamiento de Brihuega, 1991. F. LAYNA SERRANO: La Arquitectura romnica en la provincia de Guadalajara, 1971. B. PAVN MALDONADO: Guadalajara Medieval: arte y arqueologa rabe y mudjar, CSIC Instituto Miguel Asn, Madrid 1984. VVAA: Boletn de la Sociedad Espaola de Excursiones, Tomo I, 1894.

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XI JORNADAS DECAMPANAS EN BRIHUEGA. LENGUAJE OLVIDADO? EL TOQUE DE ESTUDIOS BRIOCENSES lvaro Romera Sotillo Las campanas han sido y son el corazn que marca el ritmo de la comunidad. Su sonido no solo sirvi de aviso para las celebraciones religiosas, sino que comunicaban a la poblacin del fallecimiento de uno de sus miembros, protegan los intereses comunitarios, acompaaban las festividades de la comunidad... eran la voz que marcaba el ritmo de la vida.

oy en da el sonido de las campanas ha pasado a ser un sonido (cuando no ruido) ms que acompaa nuestras vidas. Su uso se ha visto disminuido por muchos motivos, relegando las campanas y los campanarios casi al ostracismo. Hoy en da, las toques con motores y martillos automticos han sustituido los antiguos toques tradicionales, reduciendo su expresin a los lmite fsicos de la tecnologa. El campanero que tocaba diariamente las campanas ha desaparecido completamente. En algunos lugares todava se siguen tocando manualmente y en las fiestas importantes volean1 o repican las campanas. El toque de campanas en Espaa es posiblemente uno de los ms ricos de Europa, por su variedad tcnica y originalidad. Podemos decir, en lneas generales, que haba tantas formas de tocar las campanas como Dicesis. La catedral era el referente para todas las iglesias que dependan de ella. Este hecho conlleva una gran riqueza en todo el repertorio nacional. Incluso se da el caso de que un mismo toque interpretado en uno u otro lugar pueda tener significados opuestos. Por ejemplo en Catalua el toque de fiesta por excelencia es el medio volteo (la campana oscila sin llegar a dar una vuelta entera), sin embargo este mismo toque en la Comunidad Valenciana es un toque fnebre.

de perfil romano. Campanas abombadas que producen un sonido peculiar, incluso desagradable para nuestra sensibilidad musical actual .

Campanarios y campanas en Brihuega

Los campanarios y espadaas son imprescindibles en el skyline de todos los pueblos y siempre destacan por encima de todas las construcciones. Siempre se ha estudiado las torres campanario desde el punto de vista arquitectnico, sin embargo nos olvidamos de una de sus principales funciones, la acstica. Antiguamente se usaban diferentes recursos para potenciar2 el sonido de las campanas como tapar vanos y troneras vacas o tapar la parte inferior de la tronera. Podemos observar como en fotografas antiguas (y no tan antiguas) torres como Santa Mara, San Miguel o la desaparecida torre de San Juan tenan troneras completa o parcialmente cegadas. Por ejemplo, en San Miguel, iglesia que est en el permetro de Brihuega, la tronera cegada daba a la zona exterior del pueblo. De esta forma es posible controlar la direccin del sonido hacia el interior del pueblo.

Similar caso observamos en la antigua espadaa de la Vera Cruz construida sobre una torre del castillo, cerrada y orientada al interior del pueblo. En intervenciones posteriores este factor no se ha tenido en cuenta, eliminando los muros que cerraban la tronera o sustituyendo los antepechos de piedra o adobe por rejas de Pero sin lugar a dudas una de las principales hierro. peculiaridades tcnicas de la pennsula ibrica (difundido por iberoamrica) es el volteo, giro Hasta la guerra civil, Brihuega tuvo 183 campade 360 de la campana. Dentro de toda esta va- nas repartidas por las cuatro parroquias y conriedad, una peculiaridad propia de Castilla y la ventos. franja norte de la pennsula son las campanas
1- En la zona el volteo es llamado generalmente voleo. 2- LLOP I BAYO, F.: Nuestras campanas (20). La acstica de los campanarios, en Iglesia en Valencia, 1997. 3- SIMN PARDO, J: Advocaciones marianas alcarreas, p. 60. Guadalajara, 1995.

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EL TOQUE DE CAMPANAS EN BRIHUEGA LENGUAJE OLVIDADO? lvaro Romera Sotillo Su desaparicin conllev la desaparicin de todos los toques. En un principio las campanas fueron sustituidos por dos discos, uno de coche y otro de camin en la torre de Santa Mara hasta la llegada de la primera campana en el ao 1942. Con el paso de los aos se fueron reponiendo las campanas perdidas en Santa Mara y en San Felipe. A partir de los aos 60 se generaliza por toda Espaa la mecanizacin de campanas como un elemento de modernidad en contraposicin al toque manual, menospreciado por las propias empresas de campanas como algo arcaico y sin sentido frente a la comodidad que ofreca la tecnologa. Esta revolucionaria novedad, unido a la simplificacin de la liturgia posterior al Concilio Vaticano II, la desaparicin de la figura del campanero, provocaron la desaparicin absoluta de los toques tradicionales. Este hecho no slo ocurri en Brihuega, sino en toda Espaa. A pesar de la prdida de las 18 campanas que poblaban las espadaas y torres de Brihuega durante la guerra civil, actualmente existen dos ejemplares interesantes por su sonido y antigedad. En el campanario de Santa Mara se subi en el ao 1942 una campana donada por el obispo auxiliar de Toledo. Esta campana no fue fundida ex profeso, sino que, proveniente de otra poblacin, se le borr la anterior inscripcin y se grab una nueva haciendo alusin al ao, al donante y al nuevo nombre que ostentara desde entonces. Es una campana grande, cuyo peso ronda los 600 kilos, con un perfil peculiar, con una amplia boca que expande su sonido. Ostenta la siguiente inscripcin en el medio: SANTA MARA DE LA PEA 1942 / DONADA A LA PARROQUIA / DE BRIHUEGA POR EL ILLMO / SR. OBISPO AUXILIAR DE / TOLEDO D. GREGORIO MODREGO / 5 DE FEBRERO CARABANCHEL BAJO (MADRID). En el medio pie aparece SIENDO ARCIPRESTE DON GREGORIO GMEZ. La otra campana de inters es una campana de tamao mediano de perfil romano proveniente de la iglesia de Valdelagua. Esta campana haca pareja con otra campana del siglo XV conservada lustracin actualmente en el Museo

Campana de Sta. Mara de la Pea.

Diocesano de Sigenza. Conserva dos inscripciones, la primera aparece en el hombro de la campana: ECCE SIGNUM CRUCIS FUGITE PARTES ADEBERSA VINCIT LEO DE TRIBU JUDA RADIX DAVID4. Esta frase, propia de un exorcismo, era habitual en las campanas. Debemos entender que son objetos bendecidos y su voz, hecha oracin, protege a los miembros de una comunidad del mal. Esta funcin que hoy nos puede parecer tan extraa no lo debi ser hace ya aos. Por ejemplo, en Valdesaz la gente mayor recuerda de oidas la existencia de un toque contra las tormentas de pedrisco. La otra inscripcin aparece en el medio: SE HIZO SIENDO ALCALDE ROMN CANALEJAS Y SRIO DE AYUNTAMINTO VICENTE CERRADA AO DE 1855. Es por tanto la campana ms antigua conservada actualmente en Brihuega. Esta campana

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4- Es decir: He aqu el signo de la Cruz. Huid fuerzas enemigas. Ha vencido el Len de Judeo, la raz de David.

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ejercan tal oficio, era el Sacristn menor5 el encargado de tocar cuando ellos no podan. Este testimonio nos hace sospechar que, al igual que en otras latitudes, el sacristn menor era el encargado de tocar las campanas. Los toques que tocaban eran sencillos. Despus de la guerra tuvieron casi que reinventarse, tocando con una campana toques que antes se realizaban con varias. Los toques recogidos son: Toque de misa: dividido en tres toques 30 minutos antes de la misa, 15 minutos antes y poco antes de empezar. Son golpes de badajo tocados a un ritmo moderado. Al final de cada toque se daba uno, dos o tres toques de seal para avisar. Segn testimonio de las personas encuestadas, al final del tercer toque tocaban el repiqueteo, un toque rpido para avisar del inicio de la misa. Toque de medioda: Era un toque diario que se realizaba a las 12. Marcaba un momento de oracin y descanso en el trabajo. Toque de nimas: Otro toque diario que se realizaba por las tardes despus de los rosarios. Este toque peda una oracin por las nimas del Purgatorio.

Campana proveniente de Valdelagua. Hoy en San Felipe.

annima est emparentada con la campana del reloj de Valdesaz, hecha con seguridad por el mismo autor en el ao 1859. Ambas campanas, de perfil romano, muestran la misma distribucin de cordones en su perfil, el mismo tipo de letra en su inscripcin y similar composicin en la cruz del exterior.

Toque a muerto: Avisaban de la muerte de un vecino. Era diferente segn el sexo, 12 si era Aparte de estas dos campanas, existen otras 6 mujer, 13 si era hombre. ms (3 en Santa Mara y otras tres en San Felipe) fundidas despus de la guerra, siendo las Toque a clamor: Este se realizaba con los dos ms modernas las dos fundidas por Campanas discos. Era un toque pausado que se realizaba en los entierros y se interpretaba desde que Quintana en 1996, una para la torre de Santa el difunto entraba por el arquillo hasta que era Mara y otra para la torre de San Felipe. enterrado. Tambin se realizaba para avisar de una misa funeral y durante toda la madrugada de la noche de todos los Difuntos. Los cuatro Toques de campana en Brihuega monaguillos hacan turnos de dos en dos. MienPara saber como se tocaban las campanas an- tras los primeros tocaban en lo alto de la torre, tes de la electrificacin preguntamos a perso- los otros se calentaban en la estufa de la sacrista. Los de arriba para calentarse incluso hacan nas que fueron monaguillos desde 1939 a 1943. una pequea fogata en los ltimos tramos de la Durante esos cuatro aos tocaron los discos im- escalera. Cuando lleg la campana mayor de provisados que en 1942 fueron sustituidos por Santa Mara este toque se realiz exclusivamenla primera campana. Segn la informacin dada te con ella. Para crear la alternancia propia de no exista como tal el oficio de campananero y este toque alternaban golpes fuertes con otros aunque fueron los cuatro monaguillos los que ms dbiles.
5- El oficio de sacristn se divida en dos personas, el Sacristn mayor que tocaba el rgano y tocaba en las Misas y el Sacristn mayor que se encargaba de tocar las campanas, de la limpieza. Al terminar la guerra fue Sacristn mayor el msico Jess Cabezudo.

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EL TOQUE DE CAMPANAS EN BRIHUEGA LENGUAJE OLVIDADO? lvaro Romera Sotillo Volteo: Era uno de los toques ms arriesgados por el peligro que entraa. El primer yugo que tuvo la campana mayor tena una biela con una cuerda que permita, una vez desequilibrada la campana, el volteo de la misma. Se interpretaba antes de la misa de los domingos, fiestas importantes, procesiones y en caso de fuego. El repertorio de toque es una breve muestra de los que pudieron existir en un momento anterior. Las fuentes consultadas reconocen que antes de la guerra el repertorio era todava ms rico. Aparte del testimonio oral, podemos oberservar ciertas peculiaridades tcnicas que pudieron existir gracias al yugo de madera existente en la torre de San Miguel, uno de los tres conservados en la actualidad. Es un yugo que sigue las lneas generales de los yugos toledanos, brazos anchos, ejes acodados para aprovechar parte del peso de la campana como contrapeso, cabezal pequeo y con poco desarrollo en altura. En la parte baja del cabezal, aparece una hoquedad tapada que posiblemente contenga metal para aumentar la densidad y peso del yugo y facilitar asi su movilidad. El brazo derecho cuenta con una palanca de hierro que servira para mover la campana. Esta palanca de hierro aparece tambin en los otros dos yugos de madera conservados en San Felipe y debi ser normal en todas las campanas de la zona a tenor de las descripcines dadas en otros pueblos cercanos. Esta palanca servira para voltear la campana, enrollando y desenrollando la cuerda en su brazo derecho o bien, y siguiendo la constumbre de la archidicesis de Toledo a la que pertenecamos hasta 1955, no voltearla. Es decir, oscilar la campana hasta dejarla invertida frenndola con la cuerda en un suplemento aadido en una esquina de cabezal.

Yugo conservado en San Miguel.

apasionante como desonocido y olvidado. La voz de las campanas es el sonido que transmite un mensaje o un acontecimiento, el sentimiento general de la comunidad y la voz que protege los intereses de la comunidad. Hoy en da afortunadamente se estn recuperando toques, se estn restaurando campanarios con un criterio respetable con la tradicin a la par que se recuperan yugos de madera siguiendo el diseo de la tradicin local. Hoy en da la tecnologa no entra en colisin con la tradicin. Los antiguos motores de volteo continuo se estn sustituyendo por otros que permiten el volteo manual. En zonas donde todava hay aficin a tocar las campanas, motores y martillos elctricos slo se usan en toques diarios. Aunque la figura del campanero ha desaparecido del mapa se est sustituyendo por grupos de campaneros que elaboran calendarios de toques en determinadas festividades. Bibliografa:
ALONSO PONGA, J.L; SNCHEZ DEL BARRIO, A.: Las campanas de las catedrales de Castilla y Len. Valladolid, 2002. LLOP I BAYO, F.: El campanero, un comunicador extinguido, en Revista de Folklore, 1986 (63), pp. 75-81. LLOP I BAYO, F.: Nuestras campanas (18). La conservacin de nuestros campanarios, en Iglesia en Valencia, 1996 (443). LLOP I BAYO, F.: Nuestras campanas (20). La acstica de los campanarios, en Iglesia en Valencia, 1997 (443). LLOP I BAYO, F.; IVORRA CHORRO, S.: Restauracin del conjunto de campanas de la catedral de Murcia, en Actas del XV Congreso de Conservacin y Restauracin de Bienes Culturales. Murcia 2004, pp. 1049-1066. SANZ MARTNEZ, D.: El uso de campanas en el Seoro de Molina: memoria sobre la recuperacin de los toques de campana en Alistante, en Cuadernos de etnologa de Guadalajara, 2005 (37), pp. 285-312. SIMN PARDO, J.: Advocaciones marianas alcarreas. Guadalajara, 1995.

Conclusin
Actualmente el toque de campanas en Brihuega se ha visto reducido a tres o cuatro toques. En Santa Mara el repertorio actual es volteo de la campana mediana en misas diarias, volteo de las tres mayores los domingos y fiestas y clamor con la mediana y el campanillo en los entierros. Como podemos comprobar las campanas y todo lo relacionado con ella es un mundo tan

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XI JORNADAS DE ESTUDIOS BRIOCENSES HISTORIA Y ARTE EN EL CEMENTERIO DE BRIHUEGA Ral de Lucas Lpez Los cementerios son el reflejo de la historia de los pueblos. Y en muchos casos encierran monumentos funerarios que son de una gran riqueza artstica. El cementerio de Brihuega tiene doble valor porque est encerrado dentro del castillo medieval y porque cuenta con enterramientos muy antiguos.

ucho se ha escrito sobre el castillo de Brihuega pero poco sobre el cementerio. Castillo y cementerio van indisolublemente unidos. En los ltimos aos se est revalorizando el arte funerario, algo que en nuestro pas todava cuesta ver desde los ojos del arte. Esta ponencia pretende estudiar y catalogar algunas de las lpidas y sepulcros que han llegado hasta nosotros de una forma curiosa y amena teniendo en cuenta su antigedad y su simbolismo. El cementerio de Brihuega se encuentra situado en el interior de su castillo. Se trata del edificio ms antiguo de la poblacin ya que su origen se remonta a poca califal y sera construido entre los siglos IX y XI1. Desde el patio de armas (hoy Prado de Santa Mara) se acceda al recinto por la Puerta del Rastrillo, junto al bside de Santa Mara, hoy sustituido por uno de medio punto con despiece de dovelas. Desde ah se ascenda por un camino de ronda o rampa a la Puerta de Hierro, la principal del Castillo, situada en el lado sur. Actualmente esta puerta se ceg y en su lugar se abri otra con rampa moderna que da entrada al patio, hoy cementerio de arriba2. Brihuega, junto con otras poblaciones, fue incorporada a territorio cristiano por Alfonso VI en las operaciones de reconquista que culminara con la capitulacin de Toledo en 1085. La villa briocense pas a la mitra toledana por carta de donacin que el monarca hizo a fecha de 18 de diciembre de 10853. La fortaleza musulmana se convertira en residencia de los arzobispos de Toledo y sera don Rodrigo Jimnez de Rada el que la transformara en un gran palacio con capilla privada y otras dependencias en las pri-

Castillo de Brihuega.

meras dcadas del siglo XIII. A partir de esta fecha vamos a encontrarnos este edificio con el tratamiento de Palacio arzobispal o palacio fortaleza4. Con el paso del tiempo quedara configurado en dos zonas claramente diferenciadas, la superior o ncleo principal en torno a un patio al que dan las principales dependencias y la zona inferior o jardn. La Guerra de la Independencia trajo la ruina sobre todo al final de la contienda cuando fue incendiado en 1812 por un sargento de artillera5. Antes de que se creara el Cementerio Municipal de Brihuega, cada una de las parroquias tena un espacio junto al templo destinado para enterramiento. Los casos de San Juan o el caso ms claro de San Miguel son todava buenas muestras ya que queda bastante delimitado por una cerca ese espacio funerario.

1-Merlos Romero, M. M., El Castillo de Brihuega y sus orgenes islmicos en Espacio, Tiempo y Forma, T. 12, 1999, pp. 41-60. 2-Romn Pastor, C., Historia y arquitectura medieval de Brihuega (I) en Actas I Curso de Brihuega. Instituciones, Arte y Cultura, 1995, p. 42. 3-Torres Balbs, L., La Capilla del Castillo de Brihuega y las edificaciones de don Rodrigo Jimnez de Rada en Archivo Espaol de Arte, n 45, 1941. 4-Simn Pardo, J., Estampas Briocenses, Guadalajara, 1987, p. 28. 5-Lucas Lpez, R. de, Cien aos de fotografa en Brihuega (1860-1960), Guadalajara, 2009, p. 7.

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HISTORIA Y ARTE EN EL CEMENTERIO DE BRIHUEGA Ral de Lucas Lpez El actual fue habilitado como cementerio en 1834 por culpa de una epidemia de clera morbo asitico acaecida en el mes de agosto del citado ao. Oficialmente pas a manos municipales con la Desamortizacin de Mendizbal en 1835 y fue inaugurado como tal en 1838. As reza en la dovela central del arco de entrada. En la Capilla General del viejo cementerio encontramos una lpida que nos da pistas sobre el inicio del cementerio. Empotrada a la pared hay una destinada a don Antonio Serrada que contribuy a su construccin y en prueba de gratitud, el ayuntamiento le concede ese espacio tanto para l como para su familia. La fecha de su muerte es la de 27 de diciembre de 1850. El cementerio fue ampliado (hoy conocido como cementerio de abajo) sobre la huerta llamada del Arriero el 24 de abril de 1881 y fue bendecido por el abad del cabildo de curas don Pedro Trijueque, cura prroco de San Miguel. El primer difunto que fue enterrado en el nuevo campo santo fue un ciego apodado el ahumado6.

Capillas funerarias

Nuestro estudio se centrar en el cementerio antiguo que es el que posee los ejemplares ms valiosos. Destacan tres capillas funerarias herederas de los tres espacios que tienen un origen medieval. En su interior estn enterradas algunas de las personalidades ms destacadas de los siglos XIX y XX. La capilla de la izquierda est presidida por una cruz adems de una bella vidriera. All encontramos tumbas como la de don Justo Hernndez Pareja que comprara la Real Fbrica de Paos y construira los famosos jardines romnticos. La capilla central es una capilla comn o tambin denominada Capilla general como reza en la puerta de entrada. Encontramos lpidas tanto en el suelo como en la pared. Muchas de ellas son de las ms antiguas que conserva el cementerio de Brihuega. La capilla de la derecha posee en la rosca del arco: Capilla de San Francisco de Ass. Ao 1915. Propiedad de ngel Prez Ballestero. Esta capilla est presidida por una talla con la efigie de San Francisco de Ass abrazando a Cristo que est clavado en la cruz. En la actua-

Vista area de los dos cementerios.

El cementerio se configurar en dos partes: el de arriba o antiguo, puesto que ser el primero y donde las familias ms poderosas se irn enterrando en grandes panteones o capillas; y el de abajo, donde se enterrarn las gentes ms desfavorecidas que ver ms tarda su conversin en lpidas o panteones7.

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6-Todos estos datos fueron extrados de una noticia aparecida en el peridico Nueva Alcarria con fecha 3 de noviembre de 1995 donde se denunciaba el mal estado del cementerio. 7-Lucas Lpez, R. de, Cien aos de fotografa en Brihuega (1860-1960), Guadalajara, 2009, p. 8.

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lidad est siendo restaurada. Entre las figuras enterradas en la capilla est don ngel Prez Ballestero, titular de la capilla. Fue uno de los ms importantes empresarios con la fbrica de chocolates, harinas y tienda donde se venda todo tipo de objetos. Los epitafios y textos sirven para honrar al difunto y sobre todo los vamos a encontrar en lpidas destinada a los nios.

Una sepultura infantil con un largo epitafio es la del nio Vicente Humanes Cabaas, fallecido el 3 de junio de 1931 con 3 aos de edad. El texto Nos vamos a encontrar fundamentalmente dos que leemos: tipos de enterramiento: sepulturas o tumbas Nos dejastes hijo amado/ que se cubren con lpidas y columbarios que en tan triste desconsuelo/ contienen pequeas lpidas. En este ltimo al marchaste de este suelo/ caso no contienen detrs ningn resto mortal o donde Dios te haba llamado/ cenizas como cabra pensar, sirven para seapor ser tan desbenturado/ lar que estn enterrados en el suelo. te lloran de noche y da/ Vamos a ver las diferentes lpidas haciendo tus padres que te queran/ hincapi en su antigedad, iconografa y tipocon todo su corazn/ loga. te rezan una oracin/ al pie de tu tumba fra. La lpida ms antigua la encontramos en la pared sur: Doa Asuncin Haedo de Bedoya con En esa misma lnea encontramos otra lpida de fecha de 1849. Contiene un epitafio que reza: la adolescente Rosa Martnez Viejo, fallecida a los 16 aos el 17 de abril de 1920. El breve texto nos dice: La muerte me trajo aqu/ A los 16 aos cumplidos/ Tenan mis padres puesto en mi/ Su alma vida y sentido. El siglo XIX es todava un siglo con una alta mortandad infantil y eso es algo que se refleja en el alto nmero de ejemplares que posee el cementerio briocense. Enumeramos algunos ejemplos: Antonio Ruiz Serrada, falleci el 14 de diciembre de 1883 a los 6 aos. O el caso de dos hermanos que comparten la misma lpida. Se trata de Julio y Alejandro Serrada Daz, fallecidos con tan solo 5 y 13 meses en 1889 y 1893 respectivamente. Matas Gonzlez Prez, falleci el 15 de junio de 1885 a los 5 aos y 3 meses. Se acompaa de exclamacin: Hijo Mo! A veces una breve expresin entre smbolos de exclamacin sirve para reflejar el dolor por la prdida de un hijo. Es el caso del nio Casimiro y la expresin: Jams te olvidaremos/ Hijito del alma!!

Aqu yace la tierna y dulce esposa/ de amistad y virtud noble modelo/ pague el mundo a esta madre cariosa/ santo tributo en lgrimas de duelo/ y una plegaria ardiente y generosa/ alce a dios, de asuncin, para consuelo,/ que aunque yerto su cuerpo aqu reposa/ su alma lo escucha en la regin del cielo.

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En algunas de las lpidas empotradas en la pared descubrimos la profesin del finado como el caso de Don Jos Torrecilla y Corral, Notario, fallecido el 5 de octubre de 1896; o el ejemplo de Don Diego Ruiz del Castillo, que fue Arcipreste y Prroco de Santa Mara, fallecido el 12 de noviembre de 1913. En otros casos, como en el de Doa Ramona Bedoya, se hace mencin de la profesin del marido que era Coronel de Infantera. Falleci el 9 de enero de 1853. Este ejemplar nos sirve para abrir una nueva clasi-

Frase y nombre ocupan la mayor parte de la lpida desgraciadamente partida por la mitad. Queda reflejada la fecha de su muerte el 14 de junio de 1909 pero desconocemos la edad de su fallecimiento. Las lpidas infantiles continan con los siguientes ejemplos: Alfonso Fernndez Lequerica, falleci el 21 de julio de 1920 con 7 meses de edad. Manuel Lpez Gallardo, falleci el 28 de agosto de 1923 con 5 aos de edad. Milagritos Valero Gordo, el 8 de septiembre de 1926 con 4 aos de edad. Pero quiz el caso ms desgarrador sea el de los tres hermanos fallecidos y que curiosamente se encuentran contiguos. Todos fallecidos en el aciago ao de 1885. Pilar Belmonte y Gonzlez, fallecida con 5 aos y 7 meses. Amalio Belmonte y Gonzlez, fallecido con 4 aos y 3 meses. Mariano Belmonte y Gonzlez, fallecido con 2 aos y 2 meses.

ficacin que podramos considerar artstica. Si nos fijamos se intentan combinar varios tipos de mrmoles que sirvan para enmarcar una urna y a ambos lados podemos observar dos pares de guadaas, smbolo inexorable de la muerte. La tipologa que muestra una urna en el centro y contiene el nombre del fallecido es notable y variada. Suele ir acompaada de jarrones a cada lado. La lpida de Don Francisco Garrido es una de las ms antiguas con esta disposicin. Est fechada el 2 de diciembre de 1852. Tambin la de doa Mara Manso de Atienza, fallecida el 5 de enero de 1852. En la parte superior intuimos que tena una calavera y dos tibias. El de doa Ramona Pernejn tambin responde a la tipologa de urna pero en este caso el nombre de quien aparece es el del marido, don Mariano Rey. La fallecida aparece en una especie de manuscrito extendido cuya fecha de defuncin es 13 de agosto de 1855. Pero acaso la ms expresiva por los numerosos elementos que aparecen sea la de doa Matea

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Jimnez. Una gran urna centra la composicin. En la parte superior aparece entre nubes un esqueleto, smbolo de muerte. A la izquierda, la imagen de la Fe, velada y con una cruz y un cliz. A la derecha, un personaje de rodillas que representara al que encarga la lpida, es decir, al marido de la fallecida. Junto a l, un reloj de arena, smbolo del paso del tiempo. Falleci el 12 de noviembre de 1851. este ltimo gravemente herido a consecuencia de una pualada que le propin el Francisco. Trasladado a su domicilio la vctima de tan lamentable suceso, falleci a las veinticuatro horas, dejando en el mayor desamparo a su mujer y dos hijos de corta edad. El agresor est tambin casado y tiene otros dos hijos10.

En este repaso que estamos haciendo nos queda el espacio central donde localizamos las Concluimos este repaso por las lpidas empo- lpidas de mayor tamao. Una de las ms cutradas en la pared con dos ejemplares que re- riosas y artsticas es la de la Familia Snchez Rael. Es un panten de grandes dimensiones, flejan el Brihuega macabro. Una de ellas es la correspondiente al cabo de destaca una gran cruz de hierro forjado con dos serenos Don Leandro Ortega y Lozano asesi- faroles a ambos lados. Este estilo tan andaluz nado el 28 de diciembre de 1887. Fue un epi- responde a su propietario, don Agustn Snchez Rael, terrateniente de Jan y casado con una briocense, doa Manuela Almazn Pajares.

sodio luctuoso que llen de consternacin la localidad como as se refleja en la prensa de la poca8. Tambin fue asesinado otro de los serenos, Pascual del Castillo y salv la vida un tercero, Ramn Tapia. El lugar que eligieron los criminales fue el callejn que une la calle de las Armas con la de Atienza. Unos das despus fueron detenidos varios individuos segn refleja El Correo militar: Tras las averiguaciones, el capitn don Lope Rodrguez Mesa y el sargento primero Juan Gonzlez detienen a Miguel Torija, Catalino Garca y Ramn Condado como autores del doble asesinato9. La otra lpida que recoge otro suceso luctuoso es la de Manuel del Amo Perojuan. Fue asesinado el 5 de febrero de 1905 y falleci al da siguiente. La prensa nos desvela las razones: El da 5 del actual cuestionaron en Brihuega por motivo de intereses los vecinos Francisco Barriopedro Garrn y Manuel del Amo, resultando

Las sepulturas cercadas por verja de hierro son muy numerosas en todo el patio. Cumplan una funcin decorativa y sobre todo delimitaban el terreno. La mayor parte de ellas estn presididas por cruces. Podemos encontrar la cruz desnuda o bien con un santo sudario, smbolo de resurreccin. Es el caso de la doble sepultura de Don Sebastin Bedoya y su esposa Eusebia Gonzlez que data de 1904. Tambin el caso de Doa Francisca Jordn y Hermanas, como reza

8-La Dinasta, n 2538, p. 6; La Iberia, 29 de diciembre de 1887, p. 3, El Pas, n 191, p. 3. 9-El Correo militar, 19 de enero de 1888, p. 3. 10- Flores y Abejas, n 545, 11 de febrero de 1905, p. 6.

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HISTORIA Y ARTE EN EL CEMENTERIO DE BRIHUEGA Ral de Lucas Lpez en la base de la cruz y que responde a esta mismo tipo. Hay una cruz muy especial que se localiza tambin con su correspondiente verja de hierro. Me refiero a un ejemplar con connotaciones modernistas. Est datada en 1901 y es propiedad de Don Marcos Valls y su esposa Ramona Atienza. Es una cruz en mrmol por la que trepa una cascada de flores de todo tipo para terminar formando una corona en la interseccin de los dos palos. En el centro del cementerio destaca por extensin el conjunto de lpidas Propiedad de Don Jos Castro y su esposa Doa Antonia Romero como as reza en la parte central. El conjunto est presidido por una sencilla cruz que cuenta con enorme pedestal que alberga una gran hornacina. Entendemos que esta contara con un cristal protector hoy perdido. A ambos lados de la citada hornacina encontramos sendas antorchas boca abajo, smbolo de la muerte. Debemos situar su construccin en las ltimas dcadas del siglo XIX. Son escasos los sepulcros que cuentan con grandes esculturas de bulto redondo. Tenemos dos buenos ejemplos que destacan por tamao y calidad. Uno es el de Propiedad de Doa Carmen Prez Ballesteros coronada por una imagen de la Virgen del Carmen. El otro ejemplo es Propiedad de Don Juan Antonio Nieto que se corona con una gran figura de San Antonio de Padua.

Dentro de esta lejana corriente modernista deberamos situar la sepultura de la Familia Gumiel Cepero. Est presidida por la consabida cruz pero en su base localizamos una bella imagen de la Soledad rodeada de delicadas flores, azucenas, smbolo de la pureza de Mara. Es muy comn encontrar en lugar sealado a quien pertenece el grupo de sepulturas. Lo que no es tan habitual es que aparezca su escudo de armas. Es el caso de un interesante grupo funerario propiedad de Don Luis del Ro, obra de grandes dimensiones fechado en 1885 y delimitado por verja. La fecha de construccin es de 1885 como podemos leer a los pies del monumento. En el centro surge gran pedestal para sostener la cruz y all localizamos el escudo nobiliario bastante desgastado.

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Vamos a cerrar este resumen sobre el cementerio de Brihuega con un breve repaso a algunos de sus ms ilustres moradores. Es el caso de Don Pedro Marlasca Riaza, creador de la Banda Municipal briocense; Don Ramn Casas, diputado y uno de los principales motores para que se llevaran a cabo las celebraciones del II Centenario hace cien aos; Don Jess Ruiz Pastor, autntico mecenas del sigo XX para Brihuega con la construccin de uno de los edificios ms emblemticos de la localidad como es la Plaza de toros; Don Valeriano Herrera, salmantino de nacimiento y brihuego de adopcin al casarse con una brihuega, le debemos el mayor legado fotogrfico que tiene la Villa; y por ltimo, Don Juan Elegido Milln, prestidigitador e hipnotista nacido en Brihuega, coleccionista incansable de miniaturas cuyo fiel reflejo es el actual Museo de Miniaturas que alberga el Convento de San Jos. Uno de sus ltimos moradores ha sido Don Antonio Pareja Serrada. Sus restos mortales fueron trados recientemente al cementerio briocense desde el madrileo de la Almudena. Nacido en Brihuega en 1844, fue cronista provincial, historiador y amante de su pueblo. Muchos son los ejemplares que no han sido incluidos pero todos ellos con un gran valor tanto histrico como artstico. Como reflexin y resumen nos gustara recordar que estos monumentos funerarios son lo suficientemente importantes para ser tenidos en cuenta en un futuro cementerio o en su lugar actual pero con una actuacin que devuelva al conjunto su antiguo esplendor.

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LAS FIESTAS DE BRIHUEGA EN LA PRENSA HISTRICA DE LOS SIGLOS XIX Y XX1 Antonio Caballero Garca A mediados del mes de agosto, con el verano en su cnit, se celebran en Brihuega las tradicionales fiestas en honor a la Virgen de la Pea, patrona inmemorial de la villa. Los festejos, obvio parece recordarlo a cualquier briocense, giran en torno a dos ejes fundamentales: los cultos religiosos, que ensalzan la figura de la Virgen y los actos taurinos, que forman la parte profana de dichos festejos.

i algo caracteriza a la Fiesta Mayor de Brihuega es que, en lo esencial, la sucesin de los actos festivos ha permanecido invariable a lo largo de los aos y que estos actos han trascendido del mbito estrictamente local para proyectarse, y gozar de reconocida fama, en el resto de la provincia de Guadalajara y en numerosas ocasiones aun fuera de la misma, como tratamos de mostrar en este artculo. As, realizamos un somero repaso a las noticias que sobre las fiestas de Brihuega publican diferentes cabeceras de la prensa histrica con sede fundamentalmente en Madrid, tomando como perodo cronolgico la segunda mitad del siglo XIX y el primer tercio del siglo XX2. Adems de noticias sobre las fiestas, estos medios insertan profusa informacin sobre la villa, derivada en gran medida del hecho de gozar en aquellos aos de la categora de distrito

electoral para la eleccin de diputados a Cortes dentro de la circunscripcin de Guadalajara, pero tambin por constituir una importante cabecera comarcal administrativa y econmica. As podemos leer noticias polticas sobre la interminable pugna entre diferentes partidos por alcanzar los escaos en liza y de su actividad poltica en la zona o sobre acontecimientos de carcter blico, como por ejemplo la entrada a Brihuega de partidas carlistas durante la tercera guerra carlista. Otras noticias aportan informacin econmica o sobre el desarrollo de infraestructuras como la construccin de las carreteras de Torija a Masegoso de Tajua o de Brihuega a Hiendelaencina por Jadraque; o de los proyectos de construccin de los ferrocarriles secundarios de Guadalajara a Brihuega y Cifuentes o de Orusco a Molina por Brihuega (desgraciadamente no llevados a cabo); o sobre la actividad industrial

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1- La consulta de la prensa histrica del perodo 1847-1935 al que se circunscribe este artculo se ha realizado acudiendo a la Hemeroteca Digital de la Biblioteca Nacional de Espaa (http://www.bne.es/es/Catalogos/HemerotecaDigital) y la Biblioteca Virtual de Prensa Histrica del Ministerio de Cultura de Espaa (http://prensahistorica.mcu.es) . 2-Prescindimos por este motivo de la prensa provincial de Guadalajara, incluida la local de Brihuega representada por El Briocense, que obviamente tratan las fiestas de Brihuega de manera ms profunda y pormenorizada.

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de la villa. El intento de traslado, finalmente no consumado, del penal de Zaragoza a la Real Fbrica de Paos en 1898 ocup gran espacio en los medios de comunicacin de la poca junto con otras noticias de carcter econmicosocial como la inauguracin de la Colonia de la Asuncin o la evolucin de los mercados agropecuarios. La vida administrativa se ve igualmente reflejada: tomas de posesin de jueces y notarios, concursos de plazas de maestros, mdicos, jefe de correos o del secretario del ayuntamiento. La prensa se hace eco de todo tipo de sucesos: naturales, como las inundaciones de 1847 o 1877 o el incendio de la iglesia de San Felipe en 1904; o noticias que pertenecen a la crnica negra como los asesinatos del cabo de sereno y el sereno de la villa en 1887 o la fuga nocturna de presos de la crcel de la villa en 1892, al parecer con el consentimiento del director de la misma, para cometer delitos contra la propiedad. Otras noticias son ms amables como la presencia de destacadas personalidades de la vida poltica madrilea en los veranos de la villa o el transcurrir de la vida del Casino briocense y, por supuesto, las noticias que sobre las fiestas pasamos a glosar a continuacin. El Espaol3 de 20 de agosto de 1847 publica un suelto titulado Contraste en el que nos informa que a pesar de haber habido en la maana del 11 una gran tormenta sobre la villa que caus considerables daos en las cosechas y en los molinos harineros de la Rivera, los briocenses, poco atribulados sin duda por esta desgracia, tienen maana una corrida de novillos en celebridad de Nuestra Seora de la Pea, patrona de aquel pueblo. El Clamor Pblico4 inserta en su seccin Crnica de las Provincias bajo el ttulo Toros en Brihuega una interesante crnica, fechada el 19 de agosto, de la corrida de las fiestas de 1849: Antes de ayer 17 tuvimos la corrida de los cuatro toros de muerte de costumbre, en celebridad de nuestra seora de la Pea, lidiados por la cuadrilla que eligi el matador Pedro Prraga. En la crnica se nos informa que el primer toro se mat por la maana y los tres restantes por la tarde, alcanzando gran xito los banderilleros actuantes. El Heraldo, en la edicin de Madrid de 25 de agosto de 18535, en su seccin Correos de Provincia convierte la crnica de las fiestas de Brihuega, fechada el 20 de agosto, en un artculo laudatorio de la monarqua isabelina y de su Ministro de Hacienda, Luis Mara Pastor, a la sazn diputado a Cortes por el distrito de Brihuega: Hoy han terminado las funciones con que este vecindario obsequia anualmente a su patrona Nuestra Seora de la Pea. Nada dira de ellassi circunstancias particulares no hubiesen concurrido este ao a hacerlas en estreno interesantes y vistosas. Inauguradas con un solemne Te Deum cantado el 15 en accin de gracias por el feliz acontecimiento que llena de alegra el corazn de S.M. la Reina y de los buenos espaoles, asegurando la sucesin directa del trono. A este motivo de satisfaccin se una el de la colocacin en la sala de sesiones del ayuntamiento de los retratos de cuerpo enteros costeados por el mismo, uno de S.M. la Reina y otro de su ministro de Hacienda el Excmo. Sr. D. Luis Mara Pastor, diputado por aquel distrito La noche antes (es decir, el 14 de agosto) unos vistossimos fuegos artificiales entretuvieron agradablemente al vecindario y a los muchsimos forasteros que haban acudido a disfrutar de las funciones. De entre los fuegos artificiales que se dispararon, el cronista destaca que de repente apareci una leyenda en hermosas luces de bengala que deca: el Ayuntamiento de Brihuega a S.M. la reina y a su Ministro de Hacienda. A los actos asisti el Gobernador Civil de la provincia Pedro Vctor y Pico. La corrida de las fiestas de 1866 se puede catalogar, sin lugar a duda, de accidentada. La Esperanza6 nos da noticia de que en la corrida celebrada el da 15 ocurrieron algunas lamentables desgracias. Un tablado de la plaza de

3- El Espaol, Peridico de Poltica, de Economa Pblica, de Tribunales, de Literatura y Comercio, segunda poca, n mero 969 del viernes 20 de agosto de 1847. Diario de tendencia liberal moderada. Las frases, o palabras, en cursiva que aparecern a lo largo de este artculo son extradas exactamente de lo publicado en la prensa. 4-El Clamor Pblico, Peridico del Partido Liberal, nmero 1.585, del mircoles 22 de agosto de 1849. 5-El Heraldo, Peridico poltico, religioso, literario e industrial, nmero 3.477 del jueves 25 de agosto de 1853. El Heraldo es el diario conservador por excelencia de toda la dcada moderada. 6-La Esperanza, Peridico Monrquico, nmero 6.713 del mircoles 22 de agosto de 1866.

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LAS FIESTAS DE BRIHUEGA EN LA PRENSA HISTRICA DE LOS SIGLOS XIX Y XX Antonio Caballero Garca toros se hundi y quedaron heridas y contusas varias personas, una de ellas de bastante consideracin. Otro vecino de la poblacin, que hostigaba a palos y patadas desde un burladero a un toro, fue enganchado por el pantaln y sacado a la plaza, donde el toro se ceb en l, dejndolo casi sin vida. Presidi la corrida el Gobernador Civil de la provincia, Sr. Muiz, que adopt las medidas pertinentes en el acto, socorriendo al herido con 200 reales. De polmicos se pueden calificar los das previos a las fiestas de 1877. El Globo7 publica el da 23 de agosto, una vez pasadas las fiestas, la noticia de que el Ayuntamiento de Brihuega ha privado a sus vecinos de alumbrado pblico para sufragar los gastos de una corrida de toros que se celebrar el da de la Virgen de la Pea. Aade adems que el citado ayuntamiento parece que descuida mucho el pago de sus haberes a los maestros de escuela para rematar preguntndose si: No sera justo abrir una suscripcin para elevar un monumento al sabio profundo y espaol eminente que ha tenido tan civilizadora idea? Que lo digan los maestros de escuela que no cobran. Sin embargo, tal noticia result falsa y el propio El Globo, en su edicin del 29 de agosto, rectifica en vista de que el alcalde de Brihuega haba remitido carta a un colega, sin especificar cual, desmintiendo tal noticia: Rectificamos de buen grado la noticia. A fin y al es una pgina menos en la historia de nuestras torpezas. El Imparcial en su nmero del 24 de agos8

to tambin insertaba dicha noticia aadiendo como colofn que filsofos deben ser esos respetables ciudadanos, porque no podan decir con ms elocuencia al pueblo que lo que ganan en toros lo pierden en luces.

En lo taurino, el Boletn de Loteras y de Toros9 del 6 de agosto anuncia la contratacin para la

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7-El Globo, Diario Ilustrado, nmero 682 del jueves 23 de agosto de 1877. 8-El Imparcial, Diario Liberal, fundado por Eduardo Gasset y Artime, nmero 3.681 del viernes 24 de agosto de 1877. 9-Boletn de Loteras y Toros (Continuacin de El enano), Trata adems de Teatros, Artes, Literatura y Ciencias, nmero 1.380 del 6 de agosto de 1877.

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corrida del da 16 del espada Jos Machio. Una extensa crnica de tal corrida se publica en El Toreo10 de 10 de septiembre de 1877. La corrida se dio, como es tradicin, el da 17: A las cuatro y veinticinco minutos de la tarde, con un del Marqus del Pozo, incluido su nombre, y las faenas del torero y sus banderilleros el cronista concluye con el resumen: Machio fresco, parado y con deseos de agradar al pblico, que qued muy satisfecho del comportamiento del diestro, obsequindole con un anillo, puros, dulces y palmas. Los banderilleros todos bien, trabajando con fe y decisin en sus toros. El ganado receloso, huido y de poco juego, excepto el primero de la corrida. La sociedad contratista regal a Machio seis mil reales por su buen comportamiento. Tambin el mdico de Trillo y varios aficionados obsequiaron al banderillero Trallero el mayor con dulces, tabacos y licores. Las reseas de las corridas de toros constituyen la informacin ms frecuente sobre las fiestas de Brihuega durante estos aos . As El Pas11 del 21 de agosto de 1892 publica la resea de la corrida celebrada el da 17 en la que se corrieron, nuevamente, cinco reses del Marqus del Pozo siendo estoqueados los cuatro primeros toros por Feliciano Benayas, el Toledano quin escuch muchos aplausos recogiendo infinidad de cigarros. El quinto toro lo mat, regularmente, el Salmantino. El banderillero Parra result cogido en el tercer toro recibiendo un puntazo en el brazo izquierdo. Benayas fue contratado para la corrida del ao siguiente. calor sofocante y un completo lleno, ocup la presidencia el Sr. Gobernador Civil de la provincia haciendo la seal para principiar la corrida. Tras resear el juego de los cuatros astados La Correspondencia de Espaa12 del 18 de agosto de 1898 nos informa que los toros de la corrida de ayer resultaron medianos. El espada Arregui estuvo muy bien matando cuatro toros

10-El Toreo, Revista taurmaca que se publica el da siguiente de cada corrida de toros, nmero 93 del lunes 10 de septiembre de 1877. 11-El Pas, Diario Republicano-Progresista, nmero 1.909 del domingo 21 de agosto de 1892. 12-La Correspondencia de Espaa, Diario Universal de Noticias, edicin de noche, del 18 de agosto de 1898.

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LAS FIESTAS DE BRIHUEGA EN LA PRENSA HISTRICA DE LOS SIGLOS XIX Y XX Antonio Caballero Garca de cinco estocadas, lo cual le vali una gran ovacin y numerosos regalos. El Suplemento a El Enano13 publica la crnica de la corrida de Brihuega con una tipografa similar a las corridas celebradas en Valladolid o Crdoba: Segn nos escriben de esta villa, el 17 del corriente tuvo lugar, con motivo de las fiestas de la Virgen de la Pea, una gran corrida de toros. Procedieron estos de la ganadera de Fernndez del Pozo, de Torrelaguna. Dieron mucho juego, sobresaliendo el cuarto. Los cinco toros fueron despachados, de cinco estocadas y tres pinchazos, por Juan Pedro Esteras, que fue sacado a hombros y contratado para la corrida del ao siguiente. En El Liberal14 del 19 de agosto de 1900 (el artculo se repite textualmente en La poca15 del mismo da) se inserta una crnica telegrfica, firmada por Martn el da anterior, sobre las fiestas de ese ao: En este momento acabo de llegar del vecino pueblo de Brihuega, donde he presenciado las fiestas que se han celebrado con motivo del santo patrona. Todas ellas han estado muy concurridas y divertidas por la gran afluencia de forasteros. Las funciones religiosas, los bailes y dems diversiones pblicas han llamado mucho la atencin, pero ninguna tanto como la corrida de toros. La crnica contina dando noticias del encierro celebrado el da 16 por la tarde, escapndose los toros cuando ya estaban en la Alameda no pudindose encerrar hasta la madrugada del da 17. En ese da, con muy buena tarde y gran entrada en la plaza, se lidiaron cinco toros dndoles muerte el nico espada contratado: Francisco Parrondo, el Oruga, que fue muy ovacionado cortando una oreja a su quinto enemigo. La crnica finaliza congratulndose de que por fortuna durante las fiestas no ha habido que lamentar algn incidente desagradable. En La poca del viernes 15 de agosto de 1902, nmero 18.740, se publica una curiosas noticia que si bien no trata directamente de las fiestas de la villa, si tuvo lugar durante el inicio de las mismas y muy posiblemente constituy un importante tema de conversacin entre los vecinos. Bajo el ttulo Los globos militares se da noticia de las incidencias sufridas durante la ascensin del Globo Marte, tripulado por los tenientes del Parque Aerosttico Militar de Guadalajara seores Rodrguez, Martnez Maldonado y Escosura: Los tres aeronautas militares hicieron las correspondientes anotaciones, comprobando que la velocidad del aerostato era de 35 kilmetros por hora y que se diriga hacia el pueblo de Brihuega. Todo iba perfectamente, cuando de pronto notaron que el globo iniciaba, a cuatro kilmetros del indicado pueblo, un vertiginoso descenso, inexplicable, pues el lastre estaba intacto y no haba ningn escape de gas A las dos menos diez el globo Marte pasaba a 20 metros sobre Brihuega, en cuya plaza pblica bailaban y cantaban los mozos y mozas del pueblo, que comenzaba aquel da las fiestas de su Santa Patrona. La mayora de los vecinos siguieron al globo hasta la salida del pueblo, creyendo que iba a caer all, pues ya la distancia que se le separaba de la tierra era slo de seis metros. Lo exiguo de la altura a que iba el globo hizo que los aeronautas pudieran cambiar palabras con las personas que estaban en tierra. Finalmente, y despus de que el globo tocara tierra de manera violenta, el aparato se elev hasta los 1.900 metros continuando el vuelo que acab tres horas despus de haberse iniciado, en Esplegares, con los tripulantes ilesos. El Imparcial del da 19 de agosto de 1903, nmero 13.667, incluye un telegrama fechado el da 17 con el resultado de la corrida de toros celebrada ese mismo da: Toros medianos. Yeclano que mat cuatro toros, ha quedado muy bien toreando y ha tenido suerte al herir. Se distingui pareando el Chico de Lavapis. Ms extensa es la crnica, fechada el da 18, que incluye El Liberal en su nmero del jueves 20 de agosto bajo el ttulo de Novillos en Brihuega. Comienza la crnica dando noticia del fin de los festejos verificados en este pueblo con motivo de la festividad de su patrona. Tanto los religiosos como los populares han estado muy concurridos por la gran afluencia de forasteros. A continuacin, la noticias nos proporciona informacin ms extensa de la corrida de toros: La

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13-Suplemento al El Enano, nmero 119 del 25 de agosto de 1899. Este suplemento se publicaba los lunes, un da despus que la cabecera principal. 14-El Liberal, nmero 7.623 del domingo 19 de agosto de 1900. 15-La poca, ltimos telegramas y noticias de la tarde, nmero 18.029 del domingo 19 de agosto de 1900.

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que la novena fue predicada elocuentemente por el padre Rafael Alcocer, de la Orden de San Bernardo. El da de la Virgen de la Pea se distribuyeron en la misa cerca de cuatrocientas comuniones. Finaliza la crnica informando de que: A los actos religiosos ha asistido ms pblico que otros aos, y en la procesin de la Virgen de la Pea, que desfil por las calles principales, asisti una concurrencia numerossima, y entre ella, todas las autoridades. Noticias de los festejos taurinos de este ao nos las proporciona El Imparcial del lunes 19 de agosto, en el que se publica una crnica, fechada el da 18 y titulada Grave cogida del Vaquerito, en la que adems de glosar este asunto nos proporciona otros detalles sobre nuestra fiestas: Recibimos noticias de que en el pueblo de Brihuega, donde actualmente se celebran las fiestas de su patrona, ha sufrido una cogida de bastante consideracin el diestro sevillano Jos Aguilar Vaquerito contratado para la corrida que habra de celebrarse ayer. Dicho espectculo se verifica en la plaza mayor del pueblo, donde se construyen tendidos y vallas de madera. Hay la costumbre de lidiar por la maana un toro, que llaman del aguardiente, festejo que viene a ser el prlogo de la corrida que se celebra por la tarde.

plaza estaba llena de bote en bote. Los toros de Pozo, en general, regulares. El espada Yeclano despach los cuatro primeros de una manera superior, siendo muy ovacionado y recibiendo regalos en metlico El sobresaliente Alfarerito mat al quinto y ltimo, muy valiente La tarde hermosa, la presidencia bien. Esta misma crnica, resaltada tipogrficamente de la misma forma que la celebrada en Pamplona el 9 de julio de 1903, la publica el semanario taurino El Toreo16 con fecha 24 de agosto. De la corrida de las fiestas de 1904, El Heraldo de Madrid17, del sbado 20 de agosto, nos da cumplida cuenta: Los toros de Patilla lidiados el mircoles en Brihuega resultaron buenos y mataron ocho caballos. Mazzantinito estuvo superior toreando y banderilleando. Mat cuatro toros de cuatro soberbias estocadas y le concedieron tres orejas. Fue objeto de grandes ovaciones y sacados a hombros. Negrete, sobresaliente, mat el quinto toro muy bien. Similar crnica incluye El Enano18 en su edicin de 21 de agosto.

En el transcurso de la lidia Vaquerito tropez en una piedra de la plaza y fue alcanzado en la regin gltea por el astado, un bicho de muchas arrobas y bien armado, que le ocasion una herida bastante profunda que diagnosticaron de grave. Dcese que le fue introducida una sonda de 14 centmetros sin que se encontrase el lmite de la herida. Fue preciso suspender la corrida y telegrafiar a Madrid con objeto de contratar otro diestro, que result ser Alvaradito, para estoquear los restantes cuatro toros, ya en la tarde del 18. El cronista achaca la cogida En 1907, La poca del lunes 19 de agosto publi- a las malas condiciones de la plaza y lo granca una crnica titulada Las fiestas de Brihuega de de los bichos. La gravedad de la cogida de centrada en los actos religiosos. As, sabemos Vaquerito hizo que se ocuparan de esta noticia
16-El Toreo (Se publica los lunes) nmero 1.627 del 24 de agosto de 1903. Con anterioridad esta revista taurina era el antiguo suplemento de La correspondencia teatral. 17-El Heraldo de Madrid, Diario Independiente, nmero 5.020 del sbado 20 de agosto de 1904. Diario de tendencia demcrata avanzada contaba con varias ediciones diarias. 18-El Enano de 21 de agosto de 1904. Esta cabecera es continuacin del Boletn de Loteras y Toros.

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LAS FIESTAS DE BRIHUEGA EN LA PRENSA HISTRICA DE LOS SIGLOS XIX Y XX Antonio Caballero Garca otros medios como El Heraldo de Madrid, La Correspondencia de Espaa y El Toreo19 o que fuera incluida posteriormente como efemride en el Almanaque Bailly-Bailliere de 190920. En La Educacin21 del 10 de mayo de 1911 se recoge la noticia de la concesin de una subvencin de 250 pesetas a la Filarmnica Briocense de Brihuega, lo que sin duda redundara en beneficio de su actividad durante las fiestas de agosto. En las fiestas de ese ao, segn informa El Toreo22, se corrieron toros de Pazo, que fueron regulares, para los diestros Algeteo y Pinito que estuvieron bien toreando y matando. El Heraldo de Madrid del 23 de agosto tambin publica la ficha de la corrida celebrada el da 17. La Correspondencia de Espaa, del martes 19 de agosto de 1913, da cuenta en telegrama fechado la noche del 18 de la corrida celebrada ese mismo da: Los toros de Flix Sanz, cumplieron. Tanto Gregorio Garrido como Saleri II estuvieron superiorsimos. Garrido cort dos orejas y Saleri, una. Banderillearon, siendo muy aplaudidos. Fueron sacados a hombros. Igualmente, El Toreo de fecha 21 de agosto de 1913 publica una breve resea de la corrida. Unos das antes, El Globo del 9 de agosto de 1913 nos informa de la concesin de una subvencin de 260 pesetas a la Filarmnica de Brihuega. Las noticias de los peridicos sobre las fiestas de 1914 se centran en el accidentado encierro que se corri en las fiestas de ese ao. De creer, sin cotejar lo publicado en los medios el encierro ms que accidentado result trgico. El Imparcial, del martes 18 de agosto, publica bajo el titulo de Toro desmandado un suelto fechado el da 17 por la noche en el que informaba que: Ayer, en Brihuega, al efectuar el encierro, se escap uno de los toros y dio muerte a un anciano de setenta aos e hiri a otras dos personas. No obstante, la propia cabecera en su edicin del jueves 20 de agosto publica una rectificacin de la noticia: El alcalde de Brihuega, D. Bernardo Gonzlez, nos ruega que hagamos constar que el toro que se desmand en el encierro de la ltima corrida slo hiri levemente a dos personas. El semanario taurino Palmas y Pitos23 publica, en su nmero del 31 de agosto, cumplida informacin de los actos taurinos celebrados durante las fiestas acentuando el dramtico balance. Bajo el epgrafe La nota trgica informa que por la maana del da 17 al verificarse el encierro se escaparon los toros cogiendo a tres vecinos del pueblo, e hirindolos tan gravemente, que fallecieron a poco de ser trasladados a sus domicilios. Junto a esta noticia, falsa, aade su opinin nada favorable al encierro: Estos tristes y lamentables percances, podran (si quisieran) evitarlos las autoridades, pues en esta localidad se tiene por costumbre el que, al verificarse el encierro, se desmanden los novillos tres o cuatro veces, pues si esto no ocurre, dicen los del pueblo que los toros nos son buenos. De ello tambin tienen gran culpa los ganaderos por admitir con sus toros esos actos de barbarie. La informacin, y la opinin, la firma Domingo. Acompaa al texto una conocida imagen de la bajada de los toros desde San Felipe en el momento de entrar la manada y los corredores en la Plaza del Coso. Esta imagen se reproducir como una de las postales, la nmero 19, de la Coleccin Cabaas que edita numerosas vistas de nuestra villa. El desmentido a tal informacin se recoge en la siguiente edicin de Palmas y Pitos, nmero 77 del 7 de septiembre de 1914: Firmado por Domingo (Domingo Ventosa) que acostumbra a enviarnos la informacin de Guadalajara y su provincia, publicamos en nuestro nmero anterior la resea de una novillada que se celebr el da 17 de agosto en Brihuega. En ella se deca que , por la maana, al verificarse el encierro, se escaparon los toros, cogiendo a tres vecinos del pueblo, e hirindolos tan gravemente, que

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19-El Toreo, nmero extraordinario del jueves 22 de agosto de 1907; La Correspondencia de Espaa, nmero 18.087 del martes 20 de agosto de 1907 y El Heraldo de Madrid, nmero 6.109 del lunes 19 de agosto de 1907. 20-Almanaque Bailly-Bailliere, Pequea Enciclopedia Popular de la vida prctica. Ao Taurino de 1907. Agosto 18. El toro Rosquillero, de Mazas, lidiado en Brihuega, coge al matador de novillos Jos Aguilar, Vaquerito, ocasionndole una cornada de diez y seis centmetros en la regin gltea derecha. 21-La Educacin, rgano de la Liga Los Amigos de la Enseanza, nmero 108 del 10 de mayo de 1911. La publicacin se editaba tres veces al mes. 22-El Toreo, nmero 2.224, del lunes 21 de agosto de 1911. 23-Palmas y Pitos, nmero 76 del 31 de agosto de 1914. Semanario de informacin taurina que se public en Madrid entre los aos 1913 y 1915.

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de que Mndez, a los cuidados del doctor Albniz, mejoraba de sus heridas teniendo previsto reaparecer el 5 de septiembre en Pearanda de Bracamonte despus de haber perdido dos corridas en Madrid y dos en Colmenar Viejo. Exitosa fue la corrida de las fiestas de 1917 segn las notas publicadas por El Heraldo, en su La realidad es que en el encierro, que result nmero del 20 de agosto, y por El Toreo, en su emocionante y prdigo en sustos y revolcones, nmero del 27 de agosto. Se lidiaron cinco toros solo hubo que lamentar dos heridos: un joven y de la ganadera de Flix Sanz. Uno por la maotra persona de ochenta y dos aos. El encierro ana para Cocherito de Madrid y los otros cuade los toros en San Felipe se verific a las tres tro por la tarde, que fueron estoqueados por el de la madrugada24. En la posterior corrida se mismo Cocherito y por Doroteo Marn, saliendo lidiaron cinco novillos de Cllar, uno en la maa- ambos a hombros. En 1918, segn nos informa na del da 17, para Araujito y ngel Fernndez El Globo del 19 de agosto, se corrieron toros de (Angelete). Los toros resultaron buenos y los to- Bauelos siendo estoqueados por Chatillo de reros estuvieron bien, destacando Angelete. Del Baracaldo. resultado de la corrida se hacen eco Palmas y Pitos, el Heraldo de Madrid del 19 de agosto y La Correspondencia de Espaa, del sbado 20 de agosto de 1921, informa de las recin acaEl Toreo del 24 de agosto de 1914. badas fiestas de la villa desde el prisma de la si25 La Lidia , del 23 de agosto de 1915, publica tuacin de guerra que atravesaba Espaa en el una interesante litografa coloreada, firmada por norte de frica. As, bajo el ttulo de Postulando Federico, de la entrada de la manada en la plaza para los heridos se inserta la siguiente noticia: del Coso titulada De la Espaa Taurina Pintores- Terminaron las fiestas que la villa de Brihuega ca. Un encierro en Brihuega (Guadalajara). En celebra anualmente en honor de su Patrona la el pi de foto se lee lo siguiente: Bajada de los Virgen de la Pea. La nota ms simptica de estoros al coso para su enchiqueramiento con mo- tos das la han dado las seoritas de Brihuega, tivo de las fiestas que anualmente se celebran que postularon a favor de los soldados de Meen honor de su patrona la Virgen de la Pea, en lilla, y el primer da recaudaron 1.500 pesetas. los das 18, 19 y 20 de Agosto. La imagen ya se public el ao anterior en el semanario Pitos Para las fiestas de 1922 se anuncia la celebray Palmas. En la corrida de toros repitieron los cin de dos novilladas para los das 17 y 18 de novillos de Cllar, superiores, y Angelete, como agosto, segn informacin recogida por El toreo triunfador del ao anterior. Le acompa Mogi- en su nmero del lunes 14 de agosto. En la del no. Ambos fueron muy aplaudidos. El telegrama da 17 se lidiarn tres toros de la ganadera de con el resultado de la corrida lo publica El Toreo Miguel de la Morena para el diestro Luis Mera, en su edicin del lunes 23 de agosto. donndose los posibles beneficios al Hospital. Al da siguiente, se lidiarn novillos de la misma Las noticias de las fiestas de los aos siguien- ganadera para el espada Jos Remn. El protes hacen nica mencin al resultado de la co- pio semanario El toreo, del lunes 28 de agosto, rrida de toros celebrada el da 17 de agosto de da noticia del xito cosechado por Luis Mera. cada ao. As, El Toreo del lunes 21 de agosto de 1916 nos informa de la actuacin de Emilio El Globo, Diario de Madrid, del 23 de agosto Mndez, que result cogido de gravedad al en- de 1923, publica una crnica resumen de las trar a matar su primer toro; de Santamarina, que fiestas de ese ao centrndose en los actos mat bien los tres que le tocaron en suerte y de desarrollados durante el da grande de nuestra Claverito, que mat bien a su nico oponente. patrona: El eminente orador sagrado D. Jos En La Accin26 del 21 de agosto se da cuenta Faura, con elocuente palabra, describi las glofallecieron a pocos de ser trasladados a sus domicilios. El alcalde de aquella localidad no ha manifestado ser completamente inexacta la noticia que nos trasmitieron y nos ruega la rectifiquemos, lo que hacemos con mucho gusto, celebrando no ocurriera desgracia alguna.
24-Hemos consultado el semanario guadalajareo Flores y Abejas, en sus ediciones de agosto de 1914, para contrastar la veracidad de las noticias dadas por los medios de carcter nacional. La bajada de los toros del da 17 se desarroll sin ningn incidente. 25-La Lida, Ilustracin taurina semanal, nmero 22 del 23 de agosto de 1915. 26-La accin, Diario de la noche, nmero 176 del 21 de agosto de 1916, adscrito a las posiciones conservadoras mauristas.

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LAS FIESTAS DE BRIHUEGA EN LA PRENSA HISTRICA DE LOS SIGLOS XIX Y XX Antonio Caballero Garca rias de la venerada imagen. La procesin, durante la cual la multitud que cubra las calles embriagbase en aclamaciones a su Virgen, fue presidida por el Gobernador Civil de Guadalajara, Melchor Ruiz de lamo, el Gobernador Civil de Navarra, Ramn Casas Caballero y por el alcalde de la villa, Antonio Ballestero. Por la noche, con la presencia de gran nmero de forasteros, en la plaza del Coso fue quemada una vistosa coleccin de fuegos artificiales, amenizando estos actos la Filarmnica Briocense. En lo taurino, las fiestas no parecieron resultar brillantes puesto que segn informa La Libertad27 se celebr una becerrada, de Zeballos, para Caamn, Charlots, Zaracatumba y sus botones que, sin embargo, obtuvieron un gran xito. Lo ms destacado de las fiestas de 1924 lo constituy el homenaje que el 16 de agosto se tribut a Eugenio Bartolom y Mingo, maestro en Brihuega durante muchos aos y figura destacada en el movimiento renovador pedaggico espaol de aquellos aos. La Escuela Moderna28 publica, bajo el ttulo Homenaje de la villa de Brihuega a D. Eugenio Bartolom y Mingo, resea del acto y los discursos pronunciados por el alcalde briocense Evaristo Zamorano y por Rafael San Miguel, profesor de primera enseanza, y sucesor de Eugenio Bartolom en su magisterio. Por acuerdo municipal se decidi otorgar el nombre de Eugenio Bartolom y Mingo a la calle que anteriormente se conoca como El Cantn. En materia taurina, se lidiaron novillos de la ganadera de Flix Sanz, que resultaron bravos, para Max Espinosa que estuvo superiorsimo con el capote y muleta y Alejandro Valverde, muy ignorante. El resultado de la corrida, en telegrama, lo publica La Voz del 18 de agosto y La Libertad29 del mircoles 20. El Heraldo de Madrid, del viernes 19 de agosto; La Libertad, del mismo da y La Voz tambin del 19, publican resea de la corrida de las fiestas de 1927: Toros de Ildefonso Gmez, grandes y bravos. El rejoneador Alfonso Reyes estuvo afortunado. Ech pie a tierra y mat de una soberbia estocada. Se le concedi oreja y rabo de su toro. Rafael Cardona tuvo que matar cuatro. Fue aclamado y orejeado. El acto ms importante de las fiestas de 1928 fue, sin ningn gnero de dudas, la coronacin cannica de la Virgen de la Pea, que tuvo lugar el 13 de agosto presidido el acto por el Cardenal Primado Segura. La poca, del mircoles 15, da la noticia fechada el da anterior: Regres a Madrid el cardenal primado, muy satisfecho de su estancia en esa localidad. Tambin marcharon las distintas personalidades que asistieron a la coronacin de la Virgen de la Pea. La Estampa30 del 28 de agosto publica dos fotografas, una del acalde Federico Ruiz y otra de las seoritas que forman la Cofrada de la imagen, junto con una pequea resea del acontecimiento titulada La Coronacin de la Virgen de la Pea y que reproducimos a continuacin: La histrica villa de Brihuega ha acrecentado la brillantez de sus fiestas tradicionales con el acto solemne de la coronacin de su patrona, la Virgen de la Pea. El cardenal primado, seor Segura, coloc la valiosa corona, adquirida por suscripcin popular, en la cabeza de la venerada imagen. En nuestras fotos aparece un grupo de las seoritas que forman la Cofrada de la imagen, que han contribuido muy eficazmente al mayor xito de la piadosa ceremonia, y el activo alcalde de Brihuega, D. Federico Ruiz, que tan inteligentemente ha cooperado en el esplendor de estos actos.Dada la solemnidad de la ocasin, durante las fiestas se dieron dos corridas, los das 18 y 19, lidindose en ambas novillos de la ganadera de Santos para los diestros Vicente Salamanca y Flix Fresnillo, que rayaron a gran altura tal y como publica El Heraldo de Madrid del lunes 20 de agosto. El Siglo Futuro31 nos informa del desarrollo de las fiestas de 1929 en su edicin del viernes 16 de agosto, en noticia fechada el da 15. Por este motivo, y por la orientacin catlica del diario, se ocupa especialmente de los actos religiosos: Ayer tarde se celebr la tradicional procesin de la cera, con la comparsa de gigantes y ca-

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27-La Libertad, nmero 2.160 del mircoles 23 de agosto de 1923. Diario matutino competidor de El Liberal 28-La Escuela Moderna. Revista Pedaggica y Administrativa de Primera Enseanza, nmero 396, de septiembre de 1924. Eugenio Bartolom y Mingo fue director de la publicacin. 29-La Voz, Diario Independiente de la noche. Noticias de todas partes, nmero 1.295 del 19 de agosto. La Voz, propiedad de la misma editorial que El Sol, era un diario vespertino de carcter popular de gran tirada. La Libertad, nmero 1.374 de 20 de agosto de 1924. 30-Estampa. Revista Grfica y Literaria de la Actualidad Espaola y Mundial, nmero 35 de 28 de agosto de 1928 31-El Siglo Futuro. Diario Catlico, fundando por Ramn Nocedal en 1875. Nmero 16.611 del viernes 16 de agosto de 1929.

XI JORNADAS DE ESTUDIOS BRIOCENSES

bezudos que representan tipos legendarios de la villa. En los actos estuvieron presentes el teniente coronel Manuel Charza, como delegado gubernativo, y Agustn Serrano, Inspector Jefe de Primera Enseanza de la provincia. En el transcurso de las fiestas, la Sociedad Benfica y de Fomento briocense tribut un homenaje a la Vejez y a la Escuela, como fiesta de la caridad y la cultura, con banquete incluido que se celebr en el Saln Ideal. La solemne funcin religiosa del da 15 goz de numerossima concurrencia, corriendo la parte musical a cargo de la Schola Cantorum de Guadalajara. Por la tarde, la imagen de la Virgen de la Pea recorri en procesin triunfal las principales calles de la villa. De regreso al templo, el alcalde hizo renovacin del voto de consagracin y seguidamente el orador don Hernn Cortes, Cannigo de Toledo, dirigi una sentida alocucin al pueblo de briocense desde un plpito provisional colocado en el atrio de la iglesia. La noticia concluye anunciando que maana 16 comenzarn las fiestas profanas con el famoso encierro de los toros que iban a lidiarse al da siguiente. Las fiestas de 1930 tuvieron de particular que contaron con dos corridas de toros. En la primera, la propiamente de fiestas, se lidiaron novillos de Escolar, buenos, para Saleri III y El Estudiante que resultaron ambos triunfadores tal y como nos informa La Libertad32. El segundo festejo, una corrida mixta, se celebr a beneficio de la Sociedad de Fomento Briocense lidindose ganado de Quirs, que dio buen juego, para los matadores Sussoni, Julin Sacristn, Domingun Chico y Antoete Iglesias, saliendo estos dos ltimos a hombros. La informacin de la corrida la publica La Voz, La Fiesta Brava, El Siglo Futuro y el propio La Libertad33. La poca, del jueves 20 de agosto de 1931, bajo el ttulo de La cuestin religiosa publica un suelto sobre las fiestas de la villa centrado en los actos religiosos. La novena de la Virgen de la Pea fue predicada por el reverendo padre Rafael Alcocer, de la orden de San Bernardo. El da de la fiesta principal se distribuyeron ms de cuatrocientas comuniones y a la procesin de la Virgen asisti una concurrencia numerossima y entre ella, todas las autoridades. La Libertad, del martes 18 de agosto, da cuenta del resultado del festejo taurino celebrado el da anterior. Con toros de Flores actu como nico espada Jos Iglesias, que fue ovacionado. El Heraldo de Madrid, de ese mismo da, y La Voz del mircoles 19 tambin dan cuenta del festejo. La clausura del Casino Principal Briocense en las fiestas de 1932 es la noticia que ms destaca en los medios de comunicacin. Al parecer en la noche del 21 de agosto con motivo de las fiestas de Brihuega se celebr en el Casino Principal un baile en el transcurso del cual un individuo interpret al piano la Marcha Real. El Gobernador Civil de la provincia procedi al cierre del Casino e impuso multas de 500 pesetas a cada uno de los miembros de la Junta Directiva y a los vecinos presentes. La noticia, con la misma redaccin, se public en El Sol34 y en La Libertad del martes 23 de agosto. La Luz35, de lunes 22 de agosto, informa del resultado de la corrida de toros de manera escueta: En Brihuega, Pinturas mat bien cuatro toros de Pedro Hernndez. Por ltimo, de las fiestas de 1933, 1934 y 1935 hemos localizado noticias breves sobre el resultado de la corrida de toros. El Heraldo de Madrid, en su edicin del viernes 18 de agosto de 1933, da cuenta del desarrollo de la corrida: Los novillos de Dorango, buenos. Palomino y Revertito, enormes. Cortaron orejas. El segundo result cogido y recibi una cornada en el muslo. La Libertad, del martes 21 de agosto de 1934, informa que en Brihuega con lleno completo se ha celebrado la novillada de feria en la que Miguel Palomino ha estoqueado cuatro novillos de Lpez Cobo, que dieron buen juego. Miguel Palomino consigui un triunfo apotesico Fue sacado a hombros y paseado por las calles. El mismo Heraldo de Madrid, en su edicin del lunes 19 de agosto de 1935, publica la ficha de la corrida: Brihuega. Novillos de Hernndez, superiores. Luciano Contreras consigui un gran triunfo. Le concedieron orejas. Berrocal, bien.

32-La Libertad, nmero 3.252 del mircoles 20 de agosto de 1930. Diario fundando a partir de una escisin de la redaccin y otros trabajadores procedentes de El Liberal. 33-La Libertad, nmero 3.257 del martes 26 de agosto de 1930; La Voz, nmero 3.012 del lunes 25 de agosto de 1930; La Fiesta Brava, Semanario Taurino, nmero 198 del 29 agosto de 1930 y El Siglo Futuro, nmero 7.140 del lunes 25 de agosto del mismo ao. 34-El Sol. Diario Independiente, fundado por Nicols Urgoiti en 1917. Considerado uno de los diarios de mayor calidad de la poca. 35-La Luz. Diario de la Repblica, nmero 196 del lunes 22 de agosto de 1932. Diario fundado por Nicols Urgoiti con redactores procedentes de El Sol.

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PRXIMA ESTACIN: BRIHUEGA PROYECTO DE FERROCARRIL SECUNDARIO GUADALAJARA-BRIHUEGA -CIFUENTES Jos Valentn Riaza Malmierca
La revolucin industrial no habra sido posible si de manera paralela no se hubiera producido otra revolucin: la de los transportes.a llegada del ferrocarril supuso una transformacin muy importante, ya que se trataba de un medio de trasporte que ampliaba de manera notoria tanto el volumen de mercancas a transportar como la velocidad del mismo transporte.

n 1814 el ingls Stphenson consigui que una locomotora de 30 toneladas de peso circulara a una velocidad de 7 Km/ hora y en 1825 se abri al pblico el primer ferrocarril a vapor que una la localidades inglesas de Stockton y Darlington. En cuanto a Espaa, en el ao 1848 se inaugura oficialmente el primer tramo de ferrocarril entre las ciudades de Barcelona y Matar, y el 2 de junio de 1859 se inaugur la primera seccin del ferrocarril que tena por objeto unir Madrid con Zaragoza y que sera el primer ferrocarril que pasara por la ciudad de Guadalajara. En septiembre de 1904 la Jefatura de Obras Pblicas de Guadalajara eleva al Gobierno Civil el plan de cinco lneas ferrocarril de secundario que afecta a las cinco zonas principales de produccin de la provincia de Guadalajara .La cuarta de estas lneas tendra el siguiente recorrido: De Orusco, en el ramal titulado de la Fbrica de Orusco, perteneciente a la lnea de Madrid a Colmenar de Oreja, hasta los Baos

de Trillo por Brihuega y Cifuentes. Sin embargo, en octubre de 1904 este plan inicial se va alterado. El Briocense de fecha de 15 de octubre de este mismo ao nos refiere que el pleno de la Diputacin de Guadalajara ha acordado que se deseche de manera definitiva el enlace de Brihuega con Orusco y sea sustituido por la lnea de Guadalajara a Molina, cruzando por Brihuega y Cifuentes. El 27 de enero de 1914 la Comisin provincial de la Diputacin aprueba las bases para el estudio del ferrocarril secundario de Guadalajara a Cifuentes. El estudio comprende desde el enlace con la lnea de Madrid- Zaragoza Alicante (M.Z.A) en la capital, Guadalajara y cruza por los trminos de Brihuega y Cifuentes para empalmar con la de la Compaa del Tajua. De este modo el 18 de julio de 1914 el ingeniero Salvador Garca de Pruneda presenta en la Diputacin una Memoria de anteproyecto de ferrocarril secundario de Guadalajara, Brihuega y Cifuentes

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El trazado que se propone en esta memoria y que se divide en dos trozos, es el siguiente: partiendo de la actual estacin de ferrocarril de Guadalajara, la lnea frrea cruzara el ro Henares y en sentido ascendente atravesando los arroyos de Monjardn y de las Monjas, pasando cerca de la Puerta de Bejamque y en las inmediaciones del depsito de agua,en donde se situara una estacin, cerca ya de la carretera de Torija. Desde aqu la lnea sigue hasta Taracena, cogiendo ,despus de pasado este pueblo, el arroyo de Torija cuyo valle hay que seguir hasta ganar la meseta. En esta ascensin el ingeniero recomienda avanzar por el lado derecho del valle hasta Valdenoches y all cruzar al lado izquierdo para sortear la gran cantidad de bodegas que hay en este pueblo, ya que lo contrario implicara, bien un incremento notable, en gastos de expropiaciones, o la construccin de tneles, que tambin encarecera la construccin del ferrocarril. En Torija se construira una estacin y la lnea continuara por la meseta hasta Trijueque, situndose la estacin a una distancia aproximada de 1 kilmetro de la localidad. A partir de este pueblo, la memoria del anteproyecto, nos dice que la lnea entra en el Monte Sanz y se dirige hacia Fuentes de la Alcarria en donde si sita una estacin. En opinin del ingeniero Garca de Pruneda esta estacin es indicadsima para exportar grandes cantidades de cal, lea y carbn que ese monte y otros colindantes exportan. La seccin de este tramo acabara en el cruce de la carretera a Brihuega, cerca de La Cabauela. A partir de este cruce, la lnea frrea, en su segundo tramo o trozo, se dirigira hacia el valle del Tajua y en las inmediaciones del camino de Carraguadalajara comenzara el descenso hacia Brihuega. En el proyecto no se describe de una manera clara donde se ubicara la estacin de Brihuega, y lo que se indica es la necesidad de situarla cerca del pueblo, que se pueda llegar a ella por la carretera de Villaviciosa y que la construccin de dicha estacin en este lugar no implicar obras ms importantes que la construccin de un corto tnel en el cerro de la Horca. Para el ingeniero que elabora el anteproyecto la estacin de Brihuega ha de jugar un importante papel, y textualmente transcribo, para los mercados de ganado que se verifican en el Paseo de la Heras, las importantes industrias de lanas, chocolates, etc. Y todo ello contribuir a aumentar los ingresos de la lnea, con ventaja para el Estado. A partir de la estacin de Brihuega la lnea se dirige hacia Cvica, situando junto al casero un apeadero que sirva tambin para el pueblo de Barriopedro, el anteproyecto seala que no lo elevamos a la categora de estacin por la dificultades que el tramo presenta a la construccin de un camino utilizable por carros. Sorteando diferentes obstculos la lnea continan hasta el llano de Valderrebollo, comenzando a partir de aqu la subida hacia Cifuentes y terminando en las inmediaciones de la carretera de Trillo, en una meseta donde est proyectada la estacin de la lnea Orusco- Cifuentes. En el ao 1910 la compaa del Ferrocarril del Tajua llegaba a la localidad madrilea de Orus-

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PRXIMA ESTACIN: BRIHUEGA PROYECTO DE FERROCARRIL SECUNDARIO GUADALAJARA-BRIHUEGA -CIFUENTES Jos Valentn Riaza Malmierca co, uniendo localidades como Chinchn, Colmenar de Oreja, Morata de Tajua y Tielmes. Desde Orusco, se plante la continuacin de la lnea hasta Cifuentes, a lo largo del valle del Tajo. El ferrocarril fue prolongado hasta Sacedn primero y despus a Alocn, ltimo pueblo al que llegaron las locomotoras del ferrocarril del Tajua, si bien parece ser que la infraestructura lleg a estar terminada hasta Cifuentes. Expuesto cual iba a ser el trazado de este ferrocarril secundario, entiendo que es muy interesante conocer cules eran las expectativas que este proyecto generaba en Brihuega, mucho antes incluso, que se elaborase el anteproyecto del ingeniero Salvador Garca de Pruneda. As, all por abril de 1902 en un artculo titulado La industria lanera en Brihuega, publicado en La Alcarria Ilustrada, Ramn Casas se lamenta de la decadencia que ha sufrido esta industria en los ltimos aos. Opina que una de las causas fundamentales es la falta de un ferrocarril que uniendo a Brihuega con el resto de Espaa, hubiera permitido exportar sus productos con economa y dar a conocer lo que esta villa ofrecera al espritu industrial y as mismo y como consecuencia de esto piensa que la construccin de ese tan anunciado y estudiado ferrocarril sea conductor directo y econmico y ponga de manifiesto cuanta riqueza es susceptible de explotarse en condiciones inmejorables. En carta abierta, precisamente a Ramn Casas, Bernardo Skerret se pregunta tambin en este nmero de La Alcarria Ilustrada si ser posible que la Villa de Brihuega recobre lo que perdi o encuentre nuevos elementos de vida. En su opinin las paulatinas facilidades de comunicacin que ofrecen las carreteras, ya construidas dentro del partido judicial, deber agregarse una lnea de ferrocarril. Segn Skerret ningn brihuego deja de reconocer la importancia que esta obra ha de tener y todos hacen votos para que llegue a ser una realidad. Por ltimo, Rafael San Miguel en un artculo titulado Toques reformistas y publicado tambin en esta revista artstica y literaria plasma ese anhelo de ferrocarril en la expresin: Si hubiera ferrocarril! que es , segn l , el grito unnime lanzado por todos los brihuegos. Se rebela de este modo contra el pesimismo de los espritus apocados y opina que querer es poder, y como medios para conseguirlo propone: la constitucin de una sociedad explotadora, que se dote de un capital, mediante la emisin acciones de poco coste, entre 200 y 300 pesetas, para que sea asequible a todas las fortunas y de esta manera realizarse el proyecto, que ya en los tiempos antiguos bulla en la mente de nuestros antepasados. Antonio Pareja Serrada en su libro Brihuega y su partido, tras analizar las vas de comunicacin de las que est dotada Brihuega hace mencin a un proyecto de ferrocarril, al que llama econmico, y que transcurrira desde Guadalajara a Cifuentes y Trillo. Tambin se refiere a otro proyecto en vas de ejecucin que es la prolongacin del ferrocarril del Tajua que pasara prximo a esta villa aunque no tanto como fuera de desear. Segn Pareja Serrada el da que estos ferrocarriles se hallen en explotacin, Brihuega volver a ser lo que fue o tal vez alcanzar una mayor importancia. En el peridico quincenal El Briocense de fecha 1 de octubre de 1904, Jos Pajares opina que el ferrocarril secundario ha de ser el lazo de unin de Brihuega con los otros partidos judiciales y a su vez con la capital de la provincia. De una manera, un tanto potica define a los ferrocarriles secundarios respecto a las vas frreas principales, lo que los ramos y ramilletes arteriales en los grandes troncos circulatorios, que conducen la savia de la vida a todo el organismo. Entiende que los ferrocarriles secundarios son una solucin para los pueblos aislados, donde el productor tiene serios problemas para llegar al mercado. Segn l, este ferrocarril convertir los saltos de agua de Brihuega en verdaderas minas de oro que darn lugar a nuevas industrias y permitir que las canteras de Cifuentes, tan desconocidas hoy, compitan con los mrmoles extranjeros. En conclusin, podemos decir que el proyecto de ferrocarril secundarios de Guadalajara a Cifuentes pasando por Brihuega, es el sueo de lo que nunca fue. Nunca sabremos si su construccin hubiera trado tanta prosperidad a nuestro pueblo como algunos pensaron y desearon. Lo que s est claro, es que Brihuega tena todo el derecho del mundo a poderlo comprobar. Bibliografa:
Anteproyecto de ferrocarril secundario de Guadalajara a Brihuega y Cifuentes encargado por la Diputacin Provincial de Guadalajara al ingeniero Salvador Garca de Pruneda. Archivo Histrico Ferroviario.

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GENTES DE BRIHUEGA

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Ayuntamiento de Brihuega