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REVISTA CULTURAL LOCAL DE DIFUSIN GRATUITA

Especial Quijote La Subasta de la Fbrica Sebastin y Diego Durn: msicos de Brihuega Semana de la mujer

Abril 2005 nmero 5

SUMARIO

Mujeres de Brihuega, Quijotes del Siglo XXI


ecientemente dejamos atrs diversas celebraciones que han puesto de manifiesto la "situacin de la mujer" en unos inicios de siglo, que afortunadamente estn haciendo olvidar un triste pasado, en el que muchas de nuestras madres y abuelas sufrieron en silencio y con resignacin el papel que la sociedad les depar. La incultura y la falta de desarrollo social y econmico fueron los factores y enemigos que determinaron e influyeron en un posible conformismo de la mujer ante su situacin en el siglo pasado, especialmente en el mundo rural. En sentido contrario, la cultura, el conocimiento, el avance social y la independencia econmica han sido la causa del feliz despertar de una sociedad donde la ceguera ha dado paso a poder ver con claridad lo que fue una realidad desigual en todos los rdenes de la vida: fami-

liar, laboral, educativa, y donde afortunadamente hay que aplaudir importantes avances que dignifican a quienes, incluso hoy da, siguen teniendo una doble carga, al afrontar adems de la mayora de las tareas del hogar y cuidado de los hijos o nietos, un mundo laboral, todava con trabas y ciertas desigualdades. A pesar de tanto supuesto avance, la mayora de mujeres siguen siendo otros "quijotes" en un mundo de apariencia y superficialidad. Los hombres copan los puestos de alta responsabilidad de empresas pblicas y privadas, de la mayora de nuestros ayuntamientos y otras instituciones, y aunque la paridad se propone en ciertos mbitos como la solucin a la equiparacin de hombres y mujeres, todava la ceguera contina hacindonos errar, sin tener en cuenta los mritos de unos y otros por encima de ser o no mujer.

En nuestro mbito local, provincial y regional, a nivel cultural, nuestras mujeres son un claro referente de superacin, un aliado con quien siempre se puede contar, y unas gentes con un marcado espritu de servicio y de colaboracin. Muestra clara de todo ello, es haber disfrutado durante el mes de marzo de un programa de actividades culturales organizadas por la Asociacin de Mujeres de Brihuega, que ha ofrecido un amplio abanico de actos de todo tipo, con referencias prcticas para nuestra vida cotidiana, con un hondo carcter cultural. Esa generosidad, actividad y ganas puestas por mejorar nuestra Cultura son dignos de alabar y de mostrar como ejemplo a seguir por todos: asociaciones, colectivos, instituciones y gentes que compartimos el ideal de conseguir lo mejor para nuestra localidad y nuestro entorno.
Adelardo Ortega Caballero

colaboran
Edita: Asoccin Gentes de Brihuega Depsito Degal Gu-570-2003
Imprime Grficas Corredor. Fotomecnica Autoprint.
Colaboracin: Pilar Simn (Manos Unidas). Medio Ambiente: Miguel Angel Letn, Jos A. Arenas Medinilla. Especial Quijote: Avelino Gonzlez Vega. Lectura: Paloma Raso. Educacin: Marcelino Romera Mayoral. Gente de nuestra tierra: Ana Mara Schluter Rods. Actualidad: Mariola Castillo Tello, Ramn Alcalde Cepero. Servicio Pblico: Pilar Monge Espada. El personaje: Jess Villa Rojo. Asociaciones: Purificacin Rodrguez, Carmen Cancelo, Felipe Chavida. Entrevista: Avelino Gonzlez Vega. Patrimonio: Abelardo Mazo Arteaga, Diego Miguel Rodrguez Vzquez. Creacin Literaria: Jess Aparicio Gonzlez, Fco Javier Domnech, Mari Carmen Gracia, Luis Viejo. Informtica: Samuel Molina Vera. Fotografa: Jess Vinuesa, Joaqun Hernndez, Juan Gmez. Otras colaboraciones: Pedro Carlos Rojo, Juan Diego Gmez. Diseo Grfico y Maquetacin: Elena Alba Cepero. Direccin: Adelardo Ortega Caballero. Esta publicacin es totalmente independiente y plural y no se responsabiliza de las opiniones vertidas por sus colaboradores en ella.

sumario
BRIHUEGA, UN PUEBLO SOLIDARIO MEDIO AMBIENTE ESPECIAL QUIJOTE LECTURA EDUCACIN GENTE DE NUESTRA TIERRA ACTUALIDAD FERIAS DE TURISMO SERVICIO PBLICO EL PERSONAJE CELEBRACIONES HOMENAJE A JUAN PABLO II SEMANA DE LA MUJER ENTREVISTA: CLARA SNCHEZ CONVIVIR CON ADOLESCENTES HOMBRE - MUJER: DOS REALIDADES LA MUJER LIBRE EN LA PASTORA MARCELA PATRIMONIO CREACIN LITERARIA INFORMTICA FOTOGRAFA 4 6 10 13 16 18 20 24 26 28 32 34 35 36 38 40 42 44 46 49 52

Agradecemos a las Instituciones y Empresas su colaboracin y de forma especial el apoyo recibido por la Seccin de Cultura de la Diputacin Provincial de Guadalajara, que est haciendo posible que continuemos la publicacin de esta revista de modo cuatrimestral.

AYUNTAMIENTO DE BRIHUEGA

SOLIDARIDAD

Brihuega
un pueblo

solidario
Solidaridad, palabra tan trada y llevada, utilizada en mil y una situaciones. "Hay que ser solidario, nos dicen" y nos convence. Queremos serlo, de verdad, pero la palabra pierde fuerza cuando es solamente una cadena fnica emitida para quedar bien y peor an, para no sentirnos mal.
ero solidaridad no es algo que se quita o que se pone, que se tiene en determinados momentos y en otros no. Ser solidario es una actitud frente a la vida. Y es esto lo que podemos contemplar cuando la solidaridad se hace carne, tiempo, dedicacin, y se viste de fiesta con alegres colores. Ser solidario es cuando las personas se unen y dirigen su esfuerzo en la consecucin de un objetivo comn a favor de los ms pobres entre los pobres, de los marginados, de aquellos carentes de todo derecho, privados incluso de su propia dignidad. Y esto es lo que se ha llevado a cabo en el pueblo de Brihuega, donde la solidaridad cobra vida en la unin de sus gentes en torno a un proyecto comn: "Operacin Sudn" como as lo han denominado. Era mediado de noviembre cuando un grupo de asociaciones se sienten llamados a colaborar haciendo que personas necesitadas de una mano, de una ayuda pudieran recibir el calor del espritu de la navidad y el espritu de compromiso y responsabilidad de un ser humano hacia otro. Y es as como surge una concatenacin de actuaciones tejidas con esfuerzo, reuniones, dulces, recetas culinarias, manualidades, artesana, recopilacin de objetos para el mercadillo, y sobre todo de voluntad de hacer, con un objetivo comn: ayudar a gente que lo necesita. Y se da aqu el caldo de cultivo necesario para vivir la solidaridad: amor, entrega, compromiso, y todo esto bien aderezado con esfuerzo hace que se transforme la realidad de un pueblo diseando actuaciones dirigidas a recaudar fondos para realizar esta
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hermosa empresa. Y surgen las ideas burbujeantes y calidas impregnadas de calor humano, con manos dispuestas a trabajar Se hace una primera reunin en la que se decide colaborar en un proyecto humanitario desarrollado por "Manos Unidas" en Sudn. Y comienza el proceso de sensibilizacin de la poblacin, desde los medios de comunicacin, y, a travs de octavillas preparadas a tal efecto, haciendo llegar a los briocenses el mensaje de unirse para trabajar en una causa comn: recaudar fondos para construir colegios y formar a 150 profesores en una zona de refugiados en Sudn. Desde el principio han entendido que la cooperacin al desarrollo de los pueblos pasa por proporcionar a estos, los recursos necesarios para salir adelante, y han entendido que el nico modo de construir su futuro es a travs de la educcin de sus nios. El pueblo entero hace suyo el problema de hombres y mujeres que viven en Sudn, pas hermoso y de grandes contrastes, pero asolado por una terrible guerra que dura ya 30 aos y que ha ido sembrando la muerte y la desolacin por todo su territorio. Los refugiados, se cuentan por miles, los hurfanos de la guerra y del sida, quedan abandonados y desprotegidos en manos de cualquier desaprensivo o de la guerrilla que busca nios para aumentar sus filas. Terrible tragedia humana, que resuena en el corazn de los briocenses, y que encuentra calidez y acogida en ellos. As pues el 27 de diciembre por la tarde, el aire de Brihuega se llena de alegres canciones tradicionales y los hermosos sonidos de la ronda crean un ambiente calido y festivo. No hay quien se

La Ronda inicia los actos solidarios a favor de la educacin en Sudn

resista, Brihuega en pleno se vuelca acompaando a la ronda por sus calles, dando el toque navideo y hermanando el dolor del pueblo sudans con el deseo de este pueblo alcarreo de ayudarle a curar sus heridas. Tras el recorrido por las calles, nos espera en el Centro cultural de la romnica iglesia de San Miguel, un chocolate con rosquillas, endulzado con al amor de mujeres que valoran la educacin de sus hijos y quieren colaborar para que la educacin llegue tambin a este pas hermano menos favorecido. El mercadillo solidario que se inaugura esa tarde completa la actuacin, y desde material escolar, confeccin textil, marcos, cuadros, libros, artesana en sus mltiples manifestaciones, decoracin del hogar, complementos personales y un largo etctera, donado todo ello por gente del pueblo y fuera de l. Se puede adquirir, proporcionando a todos la oportunidad de colaborar en lo que puedan para llevar a cabo la accin solidaria. Despus vienen las migas y limonada a la salida de misa, el da 26 que une a sudaneses y briocenses con las alegres notas de la ronda, que recorre de nuevo las calles para acabar en San Miguel, donde nuevamente espera el mercadillo en el que todos pueden participar. Las migas al gusto pastoril tradicional ofrecen el saber hacer culinario con la sencillez del pan, ofreciendo la oportunidad de disfrutar de un momento de reunin, entre las gentes del pueblo, para las gentes del pueblo amigo. En este da ocurre una gran catstrofe en el sudeste asitico, un terrible terremoto que provoca un gran tsunami y asola una amplia zona de esta parte del mundo, sembrando la muerte y la destruccin a su paso. Y es as como este pueblo generoso y sensible, decide ampliar su accin y cooperar aportando tambin su ayuda, tan necesaria ante tan desoladora tragedia.

Lo ms dulce y sabroso de la repostera alcarrea acompaado de un caf es ofrecido de nuevo el da 15 de enero por la tarde, como medio para recaudar fondos en el Centro cultural. Las exquisiteces que all pudieron verse y degustarse fueron innombrables y una delicia para los paladares ms exigentes. El cario y la dedicacin expresada tan dulcemente hablan de la generosidad y buen corazn de las gentes de esta tierra. Sigue en febrero la campaa de Manos Unidas, la puesta de huchas en tiendas y organismos pblicos y privados, y una accin va llevando a otra, manteniendo la tensin, el esfuerzo y las ganas de hacer algo por los otros, por los ms necesitados. Por eso queremos agradecer de corazn a todas las asociaciones que han hecho posible este hermoso proyecto: unir a un pueblo en la hermandad y en la solidaridad con los refugiados de Sudan, y colaborar con los damnificados por la tragedia del sudeste asitico. Queremos nombrar a todas y a cada una de las asociaciones, manifestando desde Manos Unidas nuestro reconocimiento y felicitacin por su generosidad y por su creatividad al hacer realidad y presencia la solidaridad entre los pueblos. Por eso, gracias a: AMPA Guardera, AMPA Primaria Colegio (Primaria), AMPA (Secundaria), Asociacin de Mujeres de Brihuega, TV Alcarrea, Coro, Mujeres de Villaviciosa, Asociacin Turstico Cultural Briocense, Asociacin Cultural "Gentes de Brihuega", "Brijoven", Ronda, Biblioteca, Parroquia Que vuestro ejemplo nos mueva, y mueva a otros pueblos, a otras gentes a realizar tareas solidarias, para mantener la tensin y vivir y hacer presente la solidaridad entre los hombres y mujeres de la tierra.
Pilar Simn Manos Unidas Guadalajara 5

MEDIO AMBIENTE

Cigea blanca muerta por colisin en Villaviciosa de Tajua. Fotos: M.A. Letn

Aves marinas muertas por la marea negra del Prestige.

Debemos cambiar ya!


M uchas personas que leen este artculo y las que me conocen ya saben que soy un apasionado de las aves e incluso se puede decir
que las dedico tanto tiempo que tengo un "vicio" muy grande; yo s de la importancia que tiene este grupo de vertebrados en nuestras vidas y en nuestro "Planeta Tierra", pero tambin es cierto que me he encontrado a muchas personas profanas que me han reprochado tanto esfuerzo y se cuestionan el "provecho beneficio" de esta actividad, e incluso la pregunta que muchos se hacen Por qu necesitamos las aves? Y yo propongo otra para que reflexionemos: tenemos derecho a poner en duda el derecho de la existencia de otros seres? Muchos no vacilan en "jugar a ser Dios" con respecto a la supervivencia o extincin de otras especies. Muchas aves, mamferos, peces, plantas e insectos han sido las que se han extinguido y lo ms preocupante es el creciente ritmo de extinciones, un clculo bien documentado sugiere que cada da nos dejan 100 especies, lo que equivale a una especie cada quince minutos. En todos los pases existe el "LIBRO ROJO DE LAS AVES" donde se publica el estado actual de la avifauna y recoge el riesgo de extincin de las especies. En 2004 se ha editado el Libro rojo de las aves de Espaa donde se recogen todas las amenazas y las medidas de conservacin necesarias para mejorar el estado de conservacin en nuestro pas.

La problemtica de las aves

Principales amenazas
1.Destruccin o prdida de hbitat Es la amenaza que afecta a un mayor nmero de especies. Hablamos de la destruccin del delta del Ebro (si se realiza el Plan Hidrolgico Nacional), la desecacin de las zonas hmedas en la Mancha, disminucin de bosques maduros, usos indebidos en marismas, encau6

zamiento de ros, urbanizacin y creacin de complejos deportivos en montaas, etc 2. Molestias humanas Se contemplara la realizacin de determinados deportes en pocas y zonas indebidas (escalada, motos acuticas), otros hobbies como la pesca, fotografa, observacin de

fauna, circular con vehculos fuera de pistas (todoterrenos, motos, quad), recogida de lea, etc 3. Agricultura- Ganadera La intensificacin de la ganadera y con ello el sobrepastoreo disminuye los lugares de alimentacin de determinadas especies.

Igual pasa con la agricultura, adems la puesta en regado, est provocando prdida de zonas de secano no cerealista; asimismo padecemos destruccin de lindes y bordes, roturacin de eriales, eliminacin de majanos, quema de rastrojos, utilizacin masiva de venenos y abonos qumicos, rpida recogida de la paja, etc

ra; las colisiones ocurren en aves que utilizan como tcnica de vuelo el planeo como es el caso de cigeas, buitres y grandes rapaces. Estas son las ms importantes, pero existen otras: - Contaminacin (de zonas hmedas, y los ocanos como el Prestige con unas 200.000 aves muertas) - Explotacin forestal inadecuada - Actividad pesquera - Utilizacin de veneno - Incendios forestales - Urbanizacin - Trfico ilegal de especies (por cada ejemplar vivo que llega a venderse en una tienda de mascotas mueren nueve) - Masificacin de infraestructuras (carreteras, vas de tren, embalses, aeropuertos, parques elicos) TODAS las amenazas que he descrito son provocadas por el hombre, es decir, la principal problemtica en las aves es la actuacin del ser humano.
Miguel Angel Letn

Aves muertas por envenenamiento en un coto de caza

4. Caza insostenible o ilegal El abuso de esta prctica en determinadas reas puede llegar a esquilmar las especies cinegticas y esto conlleva la ausencia de una parte de la alimentacin de muchas especies. Por desgracia todava existen muchas tcnicas ilegales y prohibidas que se siguen utilizando como el disparo a especies no cinegticas, la contrapasa, el parany, cepos, redes, etc. Muchos millones de aves mueren todos los aos. Otro problema relacionado directamente con la caza es el plumbismo, debido al uso de

cartuchos convencionales (que llevan plomo) en las lagunas, ste se va depositando y contaminando los fondos, aparte de que las aves acuticas se los comen creyendo que son piedrecillas necesarias para la digestin. 5. Especies introducidas Est totalmente prohibido soltar especies forneas, es decir, que no sean de la zona, pero se sigue haciendo bajo la creencia de hacer un bien para la naturaleza y para esa mascota que ya no podemos cuidar. Otras veces se escapan de sus

jaulas, criaderos o plantas de explotacin. Lo que provocan es una competencia con las especies autctonas o incluso la depredacin, por ejemplo las ratas o los gatos en muchas de las islas que se comen los huevos o los pollos. 6. Electrocuciones o colisiones con tendidos elctricos o infraestructuras. Esta amenaza afecta sobre todo a aves de gran tamao cuando se posan en torretas o cables y hacen contacto con dos partes de su cuerpo en dos partes diferentes de la estructu-

IN MEMORIAM
Si hacemos un repaso de las aves que se han extinguido, vemos que es un triste legado de los poderes destructivos de la humanidad y esto es el reflejo de la propagacin de la "civilizacin occidental" por todo el mundo. Sirva este artculo como triste recuerdo de la desaparicin de aves tales como el Alca gigante, Dodo, Paloma migratoriay de alerta ante la ms que probable desaparicin de un largo listado de otras

Las extinciones de los ltimos 400 aos se debieron a la ignorancia. En la actualidad, no tenemos ya esa excusa. Nuestros descendientes nunca nos perdonarn que permitamos una rpida y continua desaparicin de nuestras aves sin hacer nada por remediarlo.

LA ELECCIN ES NUESTRA

medio ambiente

En Brihuega

tenemos muchos humos


Muchos y cargados de contaminacin son los humos que tenemos en Brihuega cuando queman el basurero y el viento los trae por Valdeatienza abajo, inundando las erar con su olor acre y pestilente.

ue en Brihuega tenemos muchos humos lo digo en el sentido literal de la palabra. No en su sentido metafrico. No va por ah. Estos humos, como todos sabemos, se originan al ser quemadas las basuras de todo tipo depositadas en el vertedero situado a medio camino entre Brihuega y Villaviciosa. Hace unos cuarenta aos eligieron esta zona para echar la basura del pueblo, y desde la creacin de la Mancomunidad Brihuega-Alaminos, no slo es la originada aqu, tambin son los residuos de esta ltima localidad y los de los pueblos anexionados a Brihuega los que se traen diariamente a este vertedero. Hasta comenzar la dcada de los sesenta del pasado siglo, era el To Satur, con su borriquilla provista de sern, el que recorra las calles del pueblo recogiendo por las casas la poca basura que producamos. Casi toda ella era ceniza de las cocinas y braseros, ya que los restos orgnicos de comida se reservaban para complementar la pitanza del cerdo, las gallinas o el perro. Los envases de vidrio ("cascos") o eran retorna8

bles o se reutilizaban una y otra vez. En cuanto a latas y botes, como mucho se tiraba a la basura alguna de sardinas u otra conserva. El papel de peridico o de envolver casi siempre tena utilidad para algunos menesteres, y por consiguiente pocos se tiraban. Lo mismo ocurra con las ropas y enseres viejos, que se reutilizaban hasta casi el infinito. Las bolsas y envases de plstico, sencillamente no existan. El To Satur -pantaln y chaqueta de pana, sempiterna gorra a la cabeza y calzado con albarcas- era empleado del Ayuntamiento, y algo cojo, pero eso no le impeda cumplir a diario con su cometido, barriendo las calles y recogiendo casa por casa la basura. Cuando llenaba el sern que portaba la borrica se encaminaban al "muladar" o estercolero comunitario situado a las afueras y depositaba en l su contenido. Y vuelta a empezar. Hay que hacer constar que hasta bien entrado el siglo pasado el Ayuntamiento no tena empleados para limpiar las calles, y stas deban ser barridas por los propios vecinos, al menos dos veces por

semana. Ordenanza que no deba ser cumplida muy a rajatabla, ya que en 1902 Rafael San Miguel, muy vinculado a Brihuega, escriba en "La Alcarria Ilustrada" un artculo sobre la higiene en el pueblo, se quejaba del estado de limpieza de las calles, y propona al Ayuntamiento la compra de un carro y la creacin de "un cuerpo de barrenderos locales". Los labradores solan tener su propio muladar para acumular la basura y el estircol retirado de la cuadra de cada casa, hasta que la fermentacin natural los haca aptos para abonar los campos. Llegada la poca apropiada el propietario lo transportaba a su "pedazo" aprovechando as la basura de todo el ao. Ya en las Ordenanzas Municipales dictadas por el Ayuntamiento en 1884, se estableca la prohibicin de formar estercoleros o muladares a menos de quinientos metros de la poblacin y a veinte de los caminos pblicos. La Autoridad poda quemar la basura depositada que no cumpliera estos requisitos, y multar al infractor. Esta modalidad de depositar la basura en estercoleros disemi-

nados por el extrarradio qued anticuada, y aparte de ser poco higinicos, fueron perdiendo su utilidad (con la llegada del tractor desaparecieron paulatinamente los animales de las cuadras y por tanto el estircol que originaban) Tambin la cantidad y diversidad de basura domstica fue aumentando conforme mejoraba el nivel de vida, y se imponan nuevos hbitos y costumbres. Por todo ello, hacia 1967 el Ayuntamiento inici las gestiones para establecer un basurero y vertedero de escombros. El lugar que consideraron apropiado ( tal vez no haba otro) fue el que todos conocemos: en el llano donde comienza el barranco de Valdebruscos, encima de la Boquilla, y a poco ms de un kilmetro al norte de Brihuega. Con una pequea camioneta conducida por Agusti "el Celestino", ( nos dej joven, hace ya bastantes aos; desde aqu un recuerdo para l), comenz la nueva etapa de recogida y transporte de residuos urbanos. Si hubiera que ubicar ahora el mismo vertedero, con toda seguridad no se elegira dicho lugar. Hoy no se superaran los mnimos requisitos para obte-

A la izquierda, basura ardiendo en el basurero de Brihuega. El humo producido al arder la basura, aparte de mal olor, va cargado de partculas altamente contaminantes y peligrosas para la salud.

Segn noticias de prensa, el tema de los olores se subsanar antes del verano poniendo una cubierta en la zona de produccin de compost, y unos biofiltros para depurar el aire antes de que salga al exterior. El que los residuos urbanos de Brihuega se lleven a la nueva planta ser cuestin de poco tiempo. Con la construccin y puesta en marcha de la planta de Torija, segn se contempla en el Plan Regional de Residuos y para cumplir con la Directiva Europea 7.545/94, un buen nmero de vertederos incontrolados e ilegales de la provincia se clausurarn y sellarn en el plazo de dos aos. La Diputacin Provincial tiene aprobado el proyecto y la inversin para esta eliminacin, y con fecha 11 de septiembre de 2004 as lo anunci. Uno de estos vertederos es el de Brihuega. Esperemos que dentro del plazo prometido lo veamos clausurado, y una vez sellado y acondicionado, se recupere el entorno y acaben para siempre los malos humos. Contribuiremos as, en la medida que podamos, a que se vaya cumpliendo el Protocolo de Kioto no emitiendo gases nocivos a la atmsfera. Frenar el efecto invernadero y el deterioro de la capa de ozono, causantes al parecer del tan comentado "cambio climtico" que se avecina, es labor de todos.
J. A. Arenas Medinilla

ner la preceptiva Declaracin de Impacto Ambiental, y ello por muchas razones. Al no estar impermeabilizado el suelo, los lixiviados (lquidos que se originan por la descomposicin de la materia orgnica) arrastrados por el agua de lluvia se infiltran en el suelo y contaminan los acuferos. (Curiosamente poco ms abajo del basurero se realiza una captacin de agua para abastecimiento del pueblo) El negativo impacto visual que origina la montaa de escombros y residuos es evidente, as como la proliferacin de insectos, roedores, alimaas y perros abandonados atrados por los restos de comidas. El mal olor que se propaga por el entorno se hace patente en cualquier poca del ao, aumentando con los calores del verano. Y sobre todo, y este es el motivo del presente artculo, porque nos tragamos los humos carga-

dos de dioxinas y furanos, partculas todas ellas potencialmente cancergenas, que se originan durante la combustin (intencionada o casual) de la basura acumulada en el vertedero. Cualquiera puede ver y oler la nube de humo que sale del basurero la mayor parte de los das, que, como deca al principio, se pone ms de manifiesto cuando el viento y otras condiciones meteorolgicas lo traen pegado al barranco de Valdeatienza hasta el pueblo, colndose de rondn por las calles. Hace unos cinco aos empez a correr el rumor de la construccin de una planta de tratamiento de residuos slidos urbanos en alguna zona prxima a Brihuega. Efectivamente, financiadas por la Unin Europea y la Diputacin de Guadalajara, comenzaron poco despus las obras de dicha planta en terrenos del trmino municipal de Torija, junto a la carretera CM-2011 que une esta localidad con Brihuega.

El 8 de octubre de 2004 se inauguraron las instalaciones. Es una planta de clasificacin de residuos slidos urbanos (RSU), algunos para reciclar (papel, vidrio, elementos metlicos, plsticos, etc.), la materia orgnica para hacer compost, y los restos sin utilidad ("el rechazo" le llaman en el argot) se entierran en fosos impermeabilizados y sellados con tierras peridicamente. A esta planta est previsto que lleguen en principio unas 65.000 toneladas de residuos al ao originados en Guadalajara capital y pueblos de zonas prximas, entre ellos Brihuega. Por causas que ignoramos parece que la planta no funciona al ritmo previsto y tiene problemas con los olores que genera el compost. Y por otros desconocidos motivos a la altura de febrero de 2005 la basura de Brihuega todava no la llevan all.

ESPECIAL QUIJOTE

Don Quijote 1605-2005

400 aos de aventuras y hazaas del ingenioso Hidalgo de la Mancha

La ms grande obra de Miguel de Cervantes y de la literatura hispnica de todos los tiempos. Esta posiblemente sea la frase ms pronunciada por el mundo latino. Su autor ni siquiera poda imaginar la trascendencia de su obra.

"En un lugar de la Mancha, de cuyo nombre no quiero acordarme, no ha mucho tiempo que viva un hidalgo de los de lanza en astillero, adarga antigua, rocn flaco y galgo corredor. Una olla de algo ms vaca que carnero, salpicn las ms noches, duelos y quebrantos los sbados, lentejas los viernes, algn palomino de aadidura los domingos, consuman las tres partes de su hacienda"

Autorretrato
iguel de Cervantes es un escritor prolfico, que se adentra en todos los gneros literarios. l mismo se describe en un retrato, el ms fidedigno que se conoce de Miguel de Cervantes y que se debe a su propia pluma, con la que traz su "rostro y talle" en el prlogo a las Novelas ejemplares: "ste que veis aqu, de rostro aguileo, de cabello castao, frente lisa y desembarazada, de alegres ojos y de nariz corva, aunque bien proporcionada; las barbas de plata, que no ha veinte aos que fueron de oro, los bigotes grandes, la boca pequea, los dientes ni menudos ni crecidos, porque no tiene sino seis, y sos mal acondicionados y peor puestos, porque no tienen correspondencia los unos con los otros; el cuerpo entre dos extremos, ni grande, ni pequeo, la color viva, antes blanca que morena; algo cargado de espaldas, y no muy ligero de pies; ste digo que es el rostro del autor de La Galatea y de Don Quijote de la Mancha, y del que hizo el Viaje del Parnaso, a imitacin del de Csar Caporal Perusino, y otras obras que andan por ah descarriadas y, quiz, sin el nombre de su dueo. Llmase comnmente Miguel de Cervantes Saavedra. Fue soldado muchos aos, y cinco y medio cautivo, donde aprendi a tener paciencia en las adversidades. Perdi en la batalla naval de Lepanto la mano izquierda de un arcabuzazo, herida que, aunque parece fea, l la tiene por hermosa, por haberla cobrado en la ms memorable y alta ocasin que vieron los pasados siglos, ni esperan ver los venideros, militando debajo de las vencedoras banderas del hijo del rayo de la guerra, Carlo Quinto, de felice memoria".

En resumen
s intetizando mucho, el Quijote nos ofrece la vida de un hidalgo manchego que, enloquecido por las lecturas caballerescas, da en creerse caballero andante y sale tres veces de su aldea en busca de aventuras, siempre autnticos disparates, hasta que regresa a su casa, enferma y recobra el juicio. Sin embargo, el conjunto de la trama no est diseado de un tirn, sino que responde a un largo proceso creativo, de unos veinte aos, un tanto sinuoso y accidentado: cabe la posibilidad de que Cervantes ni siquiera imaginara en los inicios cul sera el resultado final; incluso, bien pudiera ser que pensase primero en escribir una "novela corta", al modo de las Ejemplares, la cual ira creciendo al comps de su elaboracin literaria. "El ingenioso hidalgo don Quijote de la Mancha". Tras ese arranque, la incorporacin de Sancho, el manuscrito rabe y la invencin de Cide Hamete se aprovechan para ampliar las locuras quijotescas hasta llenar los cincuenta y dos captulos, repartidos en dos salidas y en cuatro partes. La ampliacin responde a dos directrices bsicas: la una, nuevas aventuras organizadas en sarta: molinos de viento, vizcano, rebaos, batanes, yelmo de Mambrino, galeotes, etc.; y la otra, ampliacin concntrica en torno a la venta, Cardenio y Luscinda, don Fernando y Dorotea, El curioso impertinente, El cautivo, etc., perfectamente engarzadas por la estancia en Sierra Morena. La Segunda parte de "El ingenioso hidalgo don Quijote de la Mancha". Aunque el Quijote no estaba concebido como primera parte, su xito explica esta continuacin, ms perfecta y, estilsticamente, mejor diseada como tercera salida, sin per-

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der nunca de vista el trazado del primer tomo. Por tanto nos encontramos con nuevas aventuras en sarta: el encantamiento de Dulcinea, Cortes de la Muerte, Caballero del Bosque, Caballero del Verde Gabn, bodas de Camacho, Cueva de Montesinos, Maese Pedro, etc.; y otras como: la estancia con los duques, duea Dolorida, Altisidora, doa Rodrguez, etc... En este caso el desarrollo no tiene quiebras, pero la aparicin del Quijote apcrifo (1614) de Avellaneda determina un cambio de rumbo, hacia Barcelona, con el que se cierra la novela en que las aventuras de Roque Guinart, caballero de la Blanca

Luna, con los duques, don lvaro Tarfe, etc. demuestran la grandeza de la obra cumbre de la literatura espaola. A duras penas, en consecuencia, no sin descuidos y deslices, Cervantes va ampliando la idea primitiva para rematar con xito su gran empresa novelesca. Traza un plan previo, que contiene ya en suma todo el universo quijotesco (Sancho, Dulcinea, Cura, Barbero, Rocinante, Rucio, locura, entorno caballeresco, encantadores, romances, aldea en La Mancha, etc.), lo cual le permite convertirlo en novela larga con bastante propiedad y, diez aos despus, aadirle una segunda parte en cabal conso-

nancia con el libro de 1605. Tan slo las circunstancias creativas de su autor y las reacciones provocadas en aquellos tiempos por la publicacin del primer tomo, diferencian a ambos Quijotes. Cervantes utilizando un lenguaje sencillo se alinea con los humanistas y transmite un ideal de libertad influenciado por su sufrimiento en el injusto cautiverio de Argel y los plasma directamente en las palabras idealistas que don Quijote dirige a Sancho: "la libertad, Sancho, es uno de los ms preciosos dones que a los hombres dieron los cielos; con ella no pueden igualarse los tesoros que encierra la tierra ni

el mar encubre; por la libertad, as como por la honra, se puede y debe aventurar la vida, y, por el contrario, el cautiverio es el mayor mal que puede venir a los hombres" En esta obra literaria, los recursos utilizados magistralmente por su autor, ensartan liberalidades en la que podemos observar como los personajes del Quijote conviven con seres reales, hasta el punto de que han ledo la novela de sus propias aventuras. El propio lector es manipulado por el autor de la obra e incluso se ve involucrado en varios episodios de la misma: "T, lector, pues eres prudente, juzga lo que te pareciere"

El Quijote levanta pasiones SIEMPRE


A ntes,
en aquellos tiempos tambin se puede afirmar que fue un xito editorial. Cuando hace ahora cuatro centurias que se public ya la crtica se hico eco de lo que ahora denominaramos un "best seller". Aunque fue un siglo despus cuando verdaderamente se reconoci el alcance de la obra cumbre de Cervantes y de la literatura hispana. Hasta ahora han corrido ros de tinta sobre el "Quijote", y desde estas humildes lneas muy posiblemente no aportemos nada nuevo a todo lo que va a suponer esta efemride. Pero si podemos afirmar que con esta obra hay un antes y un despus. Leerla, y releerla en nuestros das supone, ms que un reto, una bsqueda de datos, de ansiedad por conocer ms al personaje, al escenario, lo que intenta describir y transmitir Cervantes, de aquella sociedad de la Espaa en el crepsculo de su poca ms dorada para nuestro reino, a caballo entre los reinados de Felipe II y Felipe III, entre los siglos XVI y XVII. Casi en plena decadencia se abre el mundo de la cultura con la llave de Cervantes que va a provocar el inicio de una explosin lenta, pero evolutiva de la cultura en nuestro pas: el Siglo de Oro de las letras hispanas. Muchos son los autores, crticos y especialistas en temas cervantinos que se han aventurado a interpretar el Quijote, lo que Cervantes hizo e intent hacer, e incluso hay interpretaciones de que era un escritor mediocre. Para nosotros es alguien muy grande, y no nos sentimos capacitados para emularlo, ni siquiera para calificarlo. Nos limitamos a admirar su obra, y sta es colosal, en todos los aspectos. Ya no slo el Quijote, que le encumbr, sino el resto de su prolfica obra, con las Novelas Ejemplares, el Persiles, la Galatea Cervantes y su Caballero de la Triste Figura son un pozo de sabidura, una de las ms admirables expresiones del espritu humano. Todos los crticos coinciden en resaltar la vala y el reconocimiento de Cervantes en esta obra. Posiblemente l mismo no fuera consciente del hito que estaba consiguiendo y que con esta obra sera llamado a ocupar un lugar destacado en el Olimpo de las letras.
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especial quijote

P uede que la intuicin forme

entre la razn y la locura


desde dos miradas: la del Ingenioso Hidalgo que slo encuentra a su paso la comprobacin de sus quimeras, y la de Sancho que viendo lo que ve es recriminado por su caballero. A partir de esos momentos, los lectores asistimos a una de las historias ms hilarantes que se haya escrito jams: el choque entre la realidad de las cosas y el ojo de quien las quiere distintas. La incertidumbre, el humor, la irona construyen la parodia. Si Sancho ve molinos, Don Quijote ve dragones. Si Sancho ve una mujer al borde del precipicio de la pobreza, Don Quijote ve a una princesa. La realidad deja de ser una sola: la fuerza de la incertidumbre se abre camino, a su lado va la razn crtica sembrando el mundo dudando, refunfuando y, casi siempre, desconfiando. En el Quijote el desorden es maravilloso, slo es posible por obra de la locura. Curiosamente, Quijano ha perdido el juicio de tanto leer novelas de caballera, pero el simple y leal de Sancho, sin haber perdido el juicio (a lo mejor por no haber ledo nunca), se deja llevar por la certeza absurda de las faenas de don Quijote. Se dan la mano la crasa ignorancia y la imaginacin. As es como echa a andar el dueto ms divertido y profundo que se conozca. A medida que cabalgan el mito que van dejando sus huellas en la mente del lector. En el ambiente de la obra se observan las dos caras de una misma moneda: el hombre llano que dice lo que ve, el hombre tocado por la imaginacin que dice ver lo que no existe. All vamos todos, detrs de la pareja que encarna un smbolo. De la reunin de caracteres tan dispares surge una suma indeleble: el gnero humano, siempre entre las aguas de la razn y las de la intuicin. Pero cuidado, tampoco Sancho encarna la razn, sin ms, y don Quijote la locura, simplemente. A ratos Sancho es quijotesco, y don Quijote sanchesco, porque ya sabemos que en nosotros convive una multitud secreta.

parte del sentido comn. Pero en este mundo quijotesco de contrastes, contradicciones y desarreglos todo se confunde en razonable armona. Cervantes, es magistral, y lo afirmo en tiempo presente, porque su obra le sobrevive y est ahora ms actual que nunca. El Quijote est considerado como la primera novela moderna de la literatura universal, es decir por la literatura no pasan los aos, sino por los escritores y los lectores, no nos engaemos. En el momento en que Alonso Quijano deja de ser Alonso Quijano y se aventura con su escudero por las planicies de La Mancha, la realidad comienza a ser escrutada

los escenarios de la obra


res salidas en dos partes claramente diferenciadas, que se llevan una dcada, con el agravante de la aparicin en 1614 de una versin apcrifa atribuida a un tal Alonso Fernndez de Avellaneda. Curioso es resaltar, en este momento, la cercana entre estas localidades Avellaneda en La Rioja y Yanguas en Soria, de donde procedan los yangeses que apalearon a don Quijote. Por la regin de La Mancha se transfigura la realidad, aqu la magia y la ilusin de la novela de Cervantes forma parte de la Historia de sus pueblos y de sus gentes. Don Quijote de la Mancha es un personaje real a todas luces, y sus aventuras y hechos narrados en la novela son ciertos. De esta manera se puede decir que La Mancha es la patria de su leyenda; Argamasilla de Alba, el origen y la cuna; Puerto

Lpice, el bautizo del caballero; Campo de Criptana, el paso a la madurez con su ms popular aventura; el Toboso, donde viva la duea de sus pensamientos y Barcelona, que es la derrota del caballero, la deshonra y el regreso a la cordura. Por los caminos de aquella Espaa y en compaa de Sancho, al que tambin deberamos de aadir su gobierno de la nsula Barataria localizada en las inmediaciones de Alcal de Ebro. No hay poblacin que reniegue de su aportacin al Quijote, es ms todas se quieren apropiar del misterio, perfectamente tramado por su autor de ese "lugar de La Mancha de cuyo nombre no quiero acordarme..." Los expertos cervantistas actuales radican una buena porcin de esta cuna en Villanueva de los Infantes, pero no seremos nosotros

quienes aportemos luz, donde el propio autor nos impidi el acceso a cambio de concedernos el privilegio de su lectura, de compartir con nosotros sus desvelos y escrituras. Mucho se ha escrito y ledo del Quijote, y otros tantos lo han interpretado. El Quijote y sus andanzas han sido musa de inspiracin de todo tipo de artes, ciencias y letras, la msica y la pintura. No en vano hay ilustraciones de Dal, de Dor; de ingleses como Hogart o Hayman; de franceses, amn del mencionado Dor, Nanteuil o Boulanger; y por supuesto espaoles, Zuloaga, Gisbert, Gonzalo Bilbao... y ms actuales como Barcel o Saura, con versiones ms sorprendentes, originales y personalizadas.

Avelino Gonzlez Vega

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LECTURA

Hans Christian Andersen


ay cuentos maravillosos que se transmiten generacin tras generacin, acompaando a millones de nios de todo el mundo y que sobreviven con el paso del tiempo.... "La Sirenita", "Las zapatillas rojas", "El soldadito de plomo", "el patito feo", "el traje nuevo del emperador",... son obras escritas por Hans Christian Andersen que le convirtieron en uno de los autores ms brillantes de la literatura infantil Universal. Hans Christian Andersen naci en Odense (Dinamarca) el 2 de abril de 1805, en el seno de una familia humilde. Hijo de un zapatero y una lavandera analfabeta pas una infancia oyendo historias fantsticas que cautivaron su imaginacin. Tras una niez triste, sin estudios y marcada por las burlas de su entorno por su aspecto afeminado, viaj en 1819 a Copenhague para conocer el mundo del teatro. Gracias al director del Teatro Real, Andersen estudi y lleg a la Universidad. Entre viajes y becas, en 1835 public su primera novela "El improvisador" por la que obtuvo el premio de la crtica de su pas.

de patito feo a escritor universal


H
No obstante fueron los cuentos infantiles los que le convertiran en uno de los escritores mas importantes de la literatura universal. Sus historias transmiten a los nios sentimientos de amor, tristeza, felicidad, etc, con un lenguaje sencillo y coloquial, reflejando en muchos casos, aspectos de su propia vida. As, en "El patito feo" plasma las burlas que l mismo sufri por su aspecto fsico. En otras ocasiones, se inspir en leyendas y tradiciones populares para crear cuentos como "El soldadito de plomo", "La reina de las nieves", "El traje nuevo del emperador", "Las zapatillas rojas"... Andersen escribi 175 relatos infantiles, 800 poemas, 40 dramas, seis novelas y cinco libros de viajes, que han sido traducidos en ms de ochenta idiomas, adaptados al cine y al teatro en muchas ocasiones. Muri en Rolighead, el 4 de agosto de 1875, disfrutando de la admiracin y el afecto del pblico: ..."nunca so en llegar a alcanzar tanta felicidad cuando era slo un patito feo"...

Cuando se cumplen 200 aos de su nacimiento, esa magia que transmiten sus cuentos sigue viva entre nios y mayores, celebrando el 2 de abril de cada ao, EL DIA DEL LIBRO INFANTIL Y JUVENIL, en su honor.
Paloma Raso , Biblioteca Municipal

ESTAURANTE R EL AL T O
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lectura

Julio Verne

el padre de la ciencia ficcin


l 24 de marzo, se ha celebrado 100 aos de la muerte del genial escritor Julio Verne, uno de los novelistas ms importante de los siglos XIX y XX. Julio Verne es conocido como el padre de la ciencia ficcin y de la novela geogrfica. Supo conjugar hbilmente los elementos fantsticos con los datos cientficos, de tal manera que realidad y ficcin dejaban de ser perceptibles, y se integraban en sus novelas. Naci en Nantes en 1828 y muri en Amiens en 1.905. A los 11 aos se marcha de su casa por los constantes enfrentamientos con su padre, enrolndose como grumete en un barco con destino la India. La experiencia no le gust nada y jur solemnemente no volver a viajar ms que en su imaginacin y en su fantasa. Estudia derecho en Paris y pronto descubre que lo que realmente le atrae son las letras. Su estancia en la capital le permiti codearse con la elite de la intelectualidad del momento: Vctor Hugo, Eugenio Sue, Dumas.... Es en esta poca
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cuando Verne, proyecta sus frustraciones infantiles y empieza a crear relatos picos que ensalzaban al hombre en su lucha por dominar y transformar la naturaleza. A partir de 1.848, Julio Verne se acerca al mundo del teatro y escribe 2 operetas y varias comedias. Comienza a colaborar en varias revistas con la publicacin de relatos de viajes imaginarios y fantsticos. En 1.863 publica "Cinco semanas en globo", la primera de las publicaciones encaminadas a despertar el inters popular por los logros de la ciencia. Su xito fue inminente y a esta le siguieron la publicacin de otras obras: "Viaje al centro de la Tierra"(1864), "De la Tierra a la Luna"(1865), "La isla misteriosa"(1872), "La vuelta al mundo en 80 das"(1873), "Miguel Strogoff"(1876), "Veinte mil leguas de viaje submarino", "Los hijos del capitn Grant", "Un capitn de quince aos ".... Sus novelas de aventuras toman como protagonistas a los nios y adolescentes, exentos todos de preocupaciones existenciales, cuyo nico problema consiste en sobrevivir,

superando con astucia las pruebas a que el destino les somete. En la mitad de su vida Verne era el escritor ms ledo no slo en Europa, sino en el mundo entero. Escribi 83 libros en los que, entre otros objetos, predijo el invento del fax, el automvil y los cohetes espaciales. Las ediciones de sus obras, traducidas a todos los idiomas civilizados, quedaban agotadas rpidamente y, aunque algunos crticos las trataban como pasatiempos sin valor literario ni cientfico, lo cierto es que la Academia Francesa termino dndoles su espaldarazo, lo mismo que muchos hombres de ciencia. Fue distinguido por diversas instituciones francesas y extranjeras y le nombraron miembro de la Legin de Honor. Las leyendas en torno a su persona tambin han contribuido a distorsionar la imagen de Julio Verne. En 1856 conoce a Vyane, con la que se casa en 1857 tras establecerse en Pars como agente de bolsa. Se le acus de misgino y de homosexual, en parte debido a su matrimonio con una viuda adinerada, sin tener en cuenta

las circunstancias de la poca, en la que era normal que una persona de la burguesa buscase una mujer de su clase. Tuvo una amante, Mara Alexandrovna, la traductora al ruso de sus novelas. En obras como "El rayo verde", queda claro que Verne no era misgino. La publicacin de distintas biografas sobre Verne dejan en el aire varias interpretaciones sobre la vida del francs: escritor atormentado, hombre frustrado y fracasado en el amor y un viajero empedernido. Muere el 24 de marzo de 1905 en Amiens, donde haba vivido los ltimos 25 aos sumido en una doble rutina: escribir de seis a once de la maana y leer todas las tardes en la Sociedad Industrial. En el aniversario de su muerte la fama de Verne no solo descansa en sus mritos literarios, su gracia chispeante, su imaginacin y en su humanidad, sino en sus geniales anticipaciones en el tiempo, en su invencin de maquinas y en muchos proyectos que en su da seran realidad.
Paloma Raso Biblioteca Municipal

Estas son algunas de las portadas de antiguas ediciones de dos de sus ms famosas obras.

23 de Abril, Da Mundial del Libro


El origen de esta celebracin se debe a que el 23 de abril de 1616 fallecieron tres escritores de gran relevancia: Miguel de Cervantes, William Shakespeare y Garcilaso de la Vega. Por todo ello, la Unesco en 1995, aprob proclamar el 23 de abril de cada ao el Da Mundial del Libro y del Derecho de Autor. Este ao, 2005, la celebracin tiene una significacin especial ya que se conmemora el IV centenario de la publicacin del Quijote, obra cumbre de Miguel de Cervantes. A lo largo del ao son innumerables los actos y actividades que se van a realizar para destacar la celebracin.

"Un buen libro es patrimonio de todo el mundo"


Paloma Raso, Biblioteca Municipal

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EDUCACION

Familia y
Como continuacin al artculo publicado en el nmero anterior de esta revista, nos centraremos en el papel que tiene la familia en la educacin de los hijos.

P ara enlazar recordamos las

ltimas lneas "La educacin integral debe servir y colaborar en el pleno desarrollo del individuo como persona en todos los mbitos de su personalidad, ciudadanos solidarios y tolerantes, libres y crticos a la vez, hombres y mujeres que contribuyan a lograr una sociedad ms justa y no manipulable" Antes de entrar de lleno conviene aclarar que, una gran mayora de las personas, entendemos la familia como la clula social integrada, normalmente, por el padre, la madre y los hijos, a la que se pueden aadir los abuelos. Lo normal es que nazcamos en el seno de la familia; pero mucho antes de que una criatura viene al mundo, es muy importante que el padre y la madre tomen conciencia de la responsabilidad que van asumir y por lo tanto deben mentalizarse y prepararse para ello. Esto, aunque dicho "a boca jarro", no debe atemorizar a nadie, por el contrario, debe servir como toque de atencin para "tomar el toro por los cuernos" y comenzar a formarse
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para desempear, lo mejor que se sepa, la labor educadora del neonato. Debemos tener muy claro que por encima del Estado, de la Escuela, de la sociedad y de otras instituciones, la familia es la responsable de la educacin de los hijos; el resto de entidades y organismos asumen dicha responsabilidad por delegacin de la familia o porque en algn momento los derechos de la criatura se ven lesionados y los poderes legales tiene la obligacin de actuar. Realizadas estas reflexiones iniciales nos centraremos en hacer un recorrido por las distintas etapas evolutivas del nio hasta llegar a la edad adulta, intentando dar sugerencias sobre cual debe ser el papel de los padres en la educacin de sus hijos, siempre bajo mi punto de vista y que por supuesto no tiene por que coincidir con la de todos los lectores. Cuando nacemos somos uno de los muchos animales indefensos que necesita ser alimentados y protegidos durante largo tiempo. A estas necesidades comunes a otros animales, el

hombre tiene otras muchas de tipo afectivo, intelectual y social que debemos satisfacer para lograr un desarrollo armnico de su personalidad. En todo este proceso la familia va a ser muy importante, por ello los padres deben de ser muy conscientes de que es lo que tienen entre manos, donde deben conducir a sus hijos y los medios con los que cuentan. Lo que tienen entre manos es, de lo ms valioso que un hombre pueda poseer, su hijo, con unas caractersticas fsicas y psicolgicas innatas y a partir de ellas deben empezar a educar para lograr ese desarrollo al que se hace referencia al principio. La dependencia casi absoluta de los padres, que nada ms nacer necesita el nio, debe de ir cambiando progresivamente hasta lograr una plena autonoma, cuando sea adulto. La sobreproteccin y el abandono son los dos extremos nada aconsejables. Una imagen que puede ilustrar esta idea es la de la figura de los padres caminando juntos y orientando a su hijo hasta que logren que camine solo por esos caminos que se

han marcado, delante de ellos, no entre medias de los dos, hasta llegar una independencia total. Con esa imagen, siempre presente, tendremos que ayudar a los hijos en el conocimiento de su propio cuerpo. Deberemos orientarlos para que no se queden estancados en la etapa en la que todo parece que gira en torno a l, el egocentrismo, para ayudarle a que vayan descubrimiento el entorno ms prximo, que hay otras personas tan importantes como l, que tambin cuentan; lo que conocemos como la socializacin. En los primeros aos de vida es natural que en los nios aparezca el complejo de Edipo, en decir la tendencia de stos a identificarse ms con la madre, y en las nias el complejo de Electra, tendencia de stas a identificarse ms con el padre. Los padres debern ser conscientes de que tales complejos son normales pero que deben ser superados. Importante es que conozcamos, desde el punto de vista del aprendizaje observacional estudiado por Bandura, que el nio

educacin
siempre copia modelos de los mayores y cuanto ms familiares, ms influyentes van a ser. De ah que no podemos bajar la guardia, debe haber una coherencia entre lo que decimos y hacemos. Si estamos pretendiendo alcanzar unos determinados hbitos, pero nuestras formas de actuar estn diciendo lo contrario, en el nio originaremos un conflicto interno con sus correspondientes efectos. Si actuamos con rectitud y coherentemente, sin darnos cuenta, estaremos trasmitiendo valores tan importantes como el valor de la justicia, de la paz, del amor, de la libertad, de la sinceridad, de la amistad, del cumplimiento del deber, de la responsabilidad, del respeto, de la tolerancia, de la equidad, de la confianza, de la moralidad, de la religiosidad, del trabajo, de la salud, de la higiene, de la generosidad, de la cooperacin, ... De gran trascendencia es que, adems de esta coherencia, haya acuerdos comunes entre las personas mayores que estn a su alrededor, para exigir al nio un determinado comportamiento; si no es as aprender rpidamente, sabr que es lo que tiene que pedir y a quin, y l ser quien mueva los hilos que ms le convenga para alcanzar lo que desea y los dems sern sus marionetas. Como se deduce fcilmente, la educacin supone marcar al nio unos lmites y darle a conocer unas pautas de comportamiento social y formarle en el ejercicio responsable de sus derechos y deberes. De tal manera que debemos evitar, en la medida de lo posible, el negativismo exagerado; antes bien, buscar los logros positivos, valorando en la justa medida cada una de las situaciones y las metas alcanzadas para que su autoestima no sufra las consecuencias. Los padres deben estar muy pendientes en ciertos momentos en que, aunque los mayores las consideramos alegres, el nio pude sufrir determinadas contrariedades; me refiero a la llegada de un hermano y a la incorporacin al colegio. La llegada de un nuevo hermano puede acarrear celos en la criatura, ya que hasta ese momento era el centro de atencin de todas las miradas de la casa y a partir de entonces tiene que ceder el terreno al recin nacido que requiere ms cuidados que l. En esta situacin, la mano izquierda y la prudencia sern decisivas para superarla de la forma menos traumatizante. La incorporacin a la guardera o al colegio supone tambin un paso importante en la vida del nio, de igual manera debe ceder protagonismo en favor de los compaeros. A partir de este momento se amplia considerablemente el nmero de personas con las que se relaciona y la palabra compartir comienza a tener ms significado para l, con lo que ello implica de socializacin. Una tnica comn a lo largo de los primeros aos de la vida de los hijos es que los padres deben tomar decisiones. Como la cosa ms normal, decidirn su nombre, el mdico pediatra que cuidar de la salud de su hijo, decidirn si lo llevan a la guardera, el colegio en el que delega su educacin, el tipo de formacin tica y moral que desean,... Todas estas decisiones, los padres deben tomarlas buscando siempre lo que ellos consideren mejor para sus hijos, y llegado el momento en que lo consideren con la madurez suficiente, participar de esas decisiones, hasta que en la madurez plena, la decisin ser de l. Las relaciones entre la familia y el colegio deben ser fluidas. Donde la colaboracin, la coherencia y la accin conjunta escuela-familia van a reforzar la labor educativa; por el contrario el desacuerdo y la dicotoma restarn eficacia y eficiencia. No debemos caer en ciertas corrientes en las que algunos padres afirman que, ante todo, lo que ellos buscan es ser amigos de sus hijos. Creo que estn en un error, lo que ms necesitan son unos padres. Padres que les eduquen, que les marquen lmites, que les quiedos; conviene tener claro que "las ideas se proponen, no se imponen", que es necesario mucho dilogo, mucha paciencia, no perder su confianza y dedicarles el tiempo necesario. Cuando llegue el momento delicado de ayudar a decidir en sus estudios o en su incorporacin al mundo laboral, prestaremos todo nuestro apoyo, intentaremos orientarlos respetando sus gustos y sus cualidades procurando ser realistas. Para finalizar, quiero citar la idea principal que sustenta el bestseller "Los siete hbitos de la gente altamente efectiva" de Covey, autor que trabaja dentro del campo de la psicologa americana, en el que expone que en el desarrollo humano de la persona se debe evolucionar de un

ran, que estn dispuestos a un montn de sacrificios por ellos y que muy difcilmente los van a encontrar entre los amigos. Durante el difcil periodo de la adolescencia, etapa de trnsito en la que es frecuente ver un cuerpo de mayor en una mente de nio, o una mente de mayor en un cuerpo de nio, buscarn su autoafirmacin, sern muy crtico, llevarn la contraria, tensarn "la cuerda de la paciencia" hasta lmites insospecha-

paradigma de dependencia a un paradigma de independencia para conseguir, finalmente, la interdependencia. Esto es, al llegar a la edad adulta una persona debe ser capaz de desenvolverse y tomar decisiones de forma autnoma (independencia); pero sin olvidar que somos seres humanos que vivimos en sociedad (interdependencia).

Marcelino Romera Mayoral 17

GENTE DE NUESTRA TIERRA

Desde Brihuega recordando a Salvadora


E sta briocense, profesora y catedrtica de "Didctica y organizacin Escolar" por la Universidad de Alcal de Henares, con amplia experiencia docente en Espaa y Amrica, despus de una larga enfermedad nos ha dejado el 25 de Marzo de 2005. Conocida y querida por todos, quedar como un personaje de la historia de Brihuega que ha sentido profundamente su tierra y ha conseguido importantes "logros" y avances para la cultura en nuestra localidad. En su larga carrera educativa ha editado varias publicaciones, tales como "Gua Didctica", "El currculum explicito y el currculum oculto de los libros de texto", "El conocimiento de s mismo y sus implicaciones en el rendimiento escolar", "Cmo construye un nio de 5/7 aos sus conocimientos", "Estructura curricular y modelos para la innovacin", "Juego y dibujo en una escuela renovada". En todos quedar el recuerdo imborrable de alguien que trajo a Brihuega importantes Cursos de verano, en los que contribuy sobremanera al estudio e investigacin histrica del arte y costumbres de la Villa. La Educacin ha sido el pilar que, dentro de nuestra cultura local, fue de su mano, por su profesin y realmente por vocacin. Persona entraable, de agradable conversacin, y amante de su tierra, tambin consigui traer la Lotera Nacional, en una Jornada festiva, al Parque de la Alameda, dando a conocer la localidad con esta y otras contribuciones culturales. Inolvidable fue el Homenaje que aquel 6 de agosto de 1998, le ofreci todo el pueblo de Brihuega. En el Prado de Santa Mara, marco incomparable, y lugar donde la historia y el arte se hicieron presentes, los diferentes sectores de la sociedad briocense, desde el Ayuntamiento, asociaciones, otros colectivos y gentes, dimos nuestro agradecimiento a una gran persona del mundo de la cultura y la educacin briocense y tambin universal. Hablar de Salvadora, era hablar de Educacin, de sensibilidad por el buen aprender y conocer, de la palabra correcta en el momento oportuno, y de una sonrisa natural en cada conversacin con ella. Cunto hubiera disfrutado y gozado con la inauguracin del nuevo Instituto en su pueblo, y cunto hubiramos disfrutado los dems si ste se hubiera dedicado y tuviera por nombre a algn personaje de su tierra, como "Salvadora Martnez Santos". Qu fcil y qu difcil es a veces saber reconocer a tiempo a los que pasan a nuestro lado, y en su caso, posiblemente s se supo dar reconocimiento y agradecer su labor, aunque desde luego no estara de ms dejar patente este sentimiento de agradecimiento de cualquiera de las formas que fcilmente se nos pueden venir a la cabeza, y que deberan ser otros quienes tomaran esta sencilla iniciativa. A nosotros solo nos queda recordar su imagen y su trayectoria con unas sencillas palabras, a las que pasado un tiempo se las llevar el viento. Sin embargo, ella quedar presente entre nosotros, por su fuerza de voluntad ante la adversidad, por su generosidad, y por todo lo que en la prctica hizo por Brihuega, sembrando de educacin la vida de muchos briocenses y dando a conocer aquello que tenemos y muchos no sabemos comprender, ni los que vivimos en esta tierra: sus monumentos, su arte, historia, costumbres y leyendas. Somos aves de paso, que de tanto mirar a lo alto, dejamos de descubrir la belleza de nuestro entorno. Desde esa cima donde ahora descansa en Paz, podr de nuevo observar su Brihuega y a los que aqu quedamos, teniendo la seguridad que los que la queremos, seguiremos sus huellas marcadas de talento, sencillez, alegra y llena de buenos sentimientos. Descansa en Paz Salvadora.
Adelardo Ortega Caballero

Texto ledo por Paloma Raso en el Acto Homenaje a Salvadora Martnez.

Hay algo excepcional en la amistad, algo que otorga vida al alma.

Desde afuera, o desde el interior de nosotros mismos, un destino divino moldea nuestras vidas y nos deja, grabada a fuego, la importancia de las buenas amistades.

Las personas que conocemos, especialmente aquellos amigos que conservamos, nos son enviados... y nosotros somos enviados a sus vidas, con el propsito mutuo de ayudarnos y descubrirnos.

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Salvadora
Martnez Santos, amiga
alvadora est relacionada de un modo sumamente sorprendente con el proyecto de "Zendo Betania" en Brihuega, como un verdadero regalo del cielo. En el verano de 1985, Chon, una amiga ma de un barrio perifrico de Madrid, fue a hacer un retiro en Brihuega, un lugar en la provincia de Guadalajara desconocido entonces para m. Aquel verano, antes de marchar a Japn para seguir formndome y recibir la autorizacin para introducir en el Zen a otras personas, le haba pedido a Chon que averiguara si en Brihuega exista la posibilidad de adquirir un terreno. Ella conoci en el monasterio de Santa Ana a una seora que saba de alguna pista. Cuando volv de Japn, Chon haba dejado dicho, sin ms seas, que se haba enterado de alguien que nos podra orientar, pero ella misma haba desaparecido sin dejar rastro. Despus de unas cuantas llamadas averig que estaba en Roma. Le escrib una carta pidindole la informacin que tena, y esta carta ma se cruz por el camino con otra de Chon, en que, sin haber ledo mi carta, mandaba la contestacin, pues escriba que durante una meditacin de repente se haba acordado de dnde haba dejado el telfono de aquella seora, llamada Salvadora, que conoci en el monasterio de Santa Ana. Cuando entonces me puse en contacto con Salvadora por telfono, pensando que llamaba a una desconocida, despus de presentarme, ella dijo: "Ana Mara, no me conoces? Soy Salvadora." Yo pensaba para m: "Pues claro, a la que llamo." - "No me recuerdas? Hemos estudiado juntas en la universidad de Barcelona!" - "No me digas! La teresiana?" - "La misma." No se me haba pasado por la imaginacin en ningn momento. Haca treinta aos desde entonces! Haba sido en los aos cincuenta, y slo nos habamos vuelto a ver brevemente una vez, por pura coincidencia, en las Hermanas Clarisas de Alcal de Henares en 1978. Nos habamos perdido de vista, y nunca supe hasta mucho ms tarde que era de la provincia de Guadalajara, oriunda de Yela y que su padre haba sido mdico en Brihuega. Mientras tanto Salvadora haba estado en Argentina, a la vuelta haba llevado una residencia de estudiantes en Madrid, y en 1985, cuando nos volvimos a ver, era profesora de Pedagoga en la universidad de Alcal de Henares. All ms tarde gan la ctedra de Pedagoga teniendo que aguantar, como mujer, dolorosas zancadillas puestas por algn colega varn. Era decidida y valiente. Pero los perros eran asunto aparte desde que la haba mordido uno en Argentina! Cuando vena a "Zendo Betania" se aseguraba primero muy bien de que los dos mastines estaban bien atados. Demostr su valenta tambin en otro sentido. Despus de un accidente casi mortal llevaba en el trax placas metlicas en lugar de algunas costillas; muchos pensaron en aquel momento que haba fallecido, e incluso se lleg a celebrar una misa de difuntos
Salvadora fue una de las impulsoras de la celebracin de los cursos de verano de la Universidad de Alcal de Henares en Brihuega.

por ella, dndola por muerta. Pero, gracias a Dios, sigui en vida y tan activa como antes en la universidad, entregndose a los estudiantes, y en Brihuega, por ejemplo, organizando cursos de verano, sobre la historia y el arte de la villa o sobre educacin. Algunas maanas al salir de San Felipe, la vea hablar e interesarse por muchas personas que la queran y apreciaban. Tuvo detalles delicados, por ejemplo, con mis pequeas sobrinas y la recuerdo bordando algn regalo en la mesa camilla junto a su madre. Cuid con cario a su anciana madre estando ella misma ya bastante delicada, aquejada de la enfermedad que nos la arranc demasiado pronto. Salvadora me abri las puertas en Brihuega en muchos sentidos. El bien, que hoy da supone para mucha gente de toda Espaa e incluso del extranjero poder venir a Brihuega y hacer retiros en "Zendo Betania", se debe en buena medida a su ayuda desinteresada en los comienzos. El da de su entierro dedicamos la jornada de meditacin a ella, las sesenta personas que en aquel momento estbamos en el centro. Entre medias pude escaparme para acompaar su cuerpo a su ltimo lugar de descanso. Era sbado, vspera de la Pascua de Resurreccin. Ella vive. Que el amor y la paz, ms all de lo que nosotros nos lo podemos imaginar, sean ahora plenamente su parte. Ana Mara Schlter Rods
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ACTUALIDAD

Inaugurado el

Instituto Briocense

E n la maana del lunes, da 4

de abril, se procedi a la Inauguracin oficial del nuevo "Instituto Briocense" con el que se ha dotado la localidad, desde el inicio del presente curso Escolar 2004-2005. En el acto de Inauguracin estuvieron presentes numerosos representantes de las instituciones: el Consejero de Educacin de la Junta de Comunidades de CLM, D. Jos Valverde, la Delegada Provincial de Educacin, Da. Mara ngeles Garca, el Delegado de la Junta, el Subdelegado del Gobierno, adems del alcalde de Brihuega, D. Jaime Leceta y varios concejales; tambin participaron en el acto los profesores del centro escolar, representantes sindicales, alumnos, padres y gentes de la localidad. Se procedi, en primer lugar, a realizar una visita de todas las instalaciones que integran el
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Centro escolar por parte de la Comitiva institucional junto al profesorado del Instituto, de la mano de su Directora Da. Montserrat Alario Escriche. El resultado de la visita fue muy positivo, siendo patente la satisfaccin y aprobacin de todos los presentes. A continuacin, como gesto simblico, y forma de implicar a los alumnos del Centro, se hizo entrega de una edicin de "El Quijote" -debidamente adaptado para este tipo de alumnos de Secundaria- a algunos de ellos, con al claro propsito de servir como Animacin a la Lectura desde las instituciones educativas. El final del acto tuvo como finalidad dejar constancia del momento de la Inauguracin mediante el Descubrimiento de una Placa Conmemorativa, cuya inscripcin expone el siguiente texto: "Esta ampliacin del IESO de Brihuega fue

inaugurada por el Consejero de Educacin y Ciencia de la Junta de Comunidades de Castilla-La Mancha D. Jos Valverde Serrano". Este acto y smbolo permitir en el futuro recordar el da en que la Villa de Brihuega vio reconocido el privilegio de tener un Instituto donde poder atender las necesidades educativas de algunos de nuestros jvenes. Dirigieron la palabra a los presentes, la Directora del Instituto, el alcalde de la localidad y el Consejero de Educacin, quienes expusieron su alegra por ver cumplido el deseo de ofrecer un mejor y ms cercano marco educativo a una parte importante de los alumnos jvenes de nuestra tierra. Segn fuentes de la Delegacin Provincial de Educacin que muy amablemente nos ha informado del desarrollo de este acto inaugural- "se ha

querido dar gran protagonismo a este tipo de actos, y en concreto a la inauguracin de este Instituto briocense, por el inters y apoyo que se pretende dar a las zonas rurales en el sector educativo". Tambin nos comenta que "las causas del retraso en la inauguracin, se ha debido al gran nmero de centros escolares que habiendo concluido su construccin, no han hecho posible atender con la dignidad suficiente la celebracin un acto de estas caractersticas". Es de agradecer el esfuerzo empleado por todas las instituciones implicadas, al ver cumplido un deseo lejano en el tiempo, que estamos seguros va a ofrecer calidad y mayor disponibilidad de tiempo, que antes era dedicado en desplazamientos a otros centros educativos. Enhorabuena.
A.O.C.

Msica de Cmara II
E ste compacto contiene una seleccin de composiciones camersticas del compositor briocense Jess Villa, interpretadas por solistas
del LIM (Laboratorio de Interpretacin Musical) que dirige desde hace ms de 25 aos el propio Villa Rojo. En la seleccin est recogida buena parte de los planteamientos estticos y tcnicos desarrollados por este compositor, incluyendo: Msica sobre unos mdulos, obra del primer periodo creativo (1969) y comienzo de su andadura experimental. Divertimento I (1982), ejemplo de convivencia estructuralismo-aleatoriedad donde llega a perderse la imagen de rigor y libertad que caracteriza a estos procedimientos compositivos. Divertimento 11I (1992), mantiene el carcter virtuosstico de esta serie de trabajos desarrollados por Villa?Rojo, y se aborda una cierta concepcin temtica como guia del discurso sonoro. Concerto grosso III (1978), muestra su afinidad con determinados aspectos de elaboracin musical en el periodo barroco, aunque aqui sean esquematizados y sintetizados para convertirlos en figuras abstractas de contenida expresividad musical. Sexteto, el ejemplo compositivo ms reciente (2003) de Villa Rojo que se incluye en el CD, aglutina y mezcla procedimientos comunes que no definen una esttica determinada porque son mltiples las vas que se adentran en su interior, creando un laberinto conceptual que sugiere y relaciona culturas y mundos lejanos en el espacio y en el tiempo. La grabacin de estas cinco partituras enriquece las producciones fonogrficas dedicadas a Villa Rojo, permitiendo una amplia visin de su concepcin camerstica y de pequeos formatos instrumentales, mostrando adems, buena parte de sus variadas y contrastantes posibilidades. Avelino Gonzlez Vega.

Jess Villa Rojo presenta su nuevo trabajo

F uentes de la Concejala de Obras del Ayuntamiento informan que se ha concedido una ayuda por parte del Fondo Regional

Obras en la comarca

de Cooperacin Local, por importe de 30.204,01 con el fin de ejecutar la obra de pavimentacin y redes de la calle Carrahita en Brihuega. Tambin a travs del Fondo Regional de Cooperacin Local, FORCOL, en Enero de 2005, el Ayuntamiento ha solicitado una serie de Ayudas para la realizacin de diversas Obras en los diferentes pueblos de la Comarca. De esta forma, el FORCOL llegar a tender este ao a un total de 277 municipios y ncleos de poblacin de Guadalajara, para atender las demandas de los Ayuntamientos en materia de mejora de infraestructuras urbanas y culturales, dependencias municipales, servicios sociales, caminos rurales, instalaciones deportivas, zonas verdes, limpieza viaria y renovacin de redes de agua y sistemas de depuracin.

OTRAS OBRAS...
Instalacin elctrica aulas municipales Pavimentacin Pista Polideportiva Renovacin Red de alumbrado pblico Pavimentacin calle los Huertos Ultima fase de obras del Centro Sociocultural Reforma del horno municipal. Fase I Pavimentacin y redes calle Profesor Elegido Pavimentacin calle Alta Rehabilitacin del Lavadero Recuperacin Frontn de Yela Remisor en tres canales Caseta para reproductor de TV Rehabilitacin ltima fase del Horno

MUNICIPIO
Brihuega Brihuega Castilmimbre Valdesaz Archilla Tomellosa Balconete Pajares Fuentes de la Alcarria Yela Villaviciosa de Tajua La Olmeda del Extremo Hontanares

Para las solicitudes que han quedado fuera de las ayudas del FORCOL, se prevn inversiones a travs del Fondo de Accin Especial "hasta cubrir todas las demandas". De esta forma se ha solicitado entre otros, la renovacin del alumbrado pblico en Valdesaz y Villaviciosa, la pavimentacin de la calle Madrid en Brihuega, pavimentacin de otras calles en Balconete (Plaza del Pilar y calle del Profesor Elegido), y en Tomellosa (Cuesta Plaza de M Cristina), pavimentacin y abastecimiento en la calle Umbra de , renovacin de redes en Pajares, rehabilitacin del lavadero en Fuentes de la Alcarria, edificio para almacn en Archilla, acondicionamiento del Parque Fuente del Pilar en la Olmeda, ampliacin del cementerio en Hontanares, y equipamiento de archivos para el Ayuntamiento de Brihuega, etc
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actualidad

Subasta de la Real Fbrica de Paos


Tras esta autorizacin, el Ayuntamiento el lunes, da 4 de abril, remiti el "Pliego de condiciones" que rigen la Subasta de la Fbrica, para ser publicado en el Boletn Oficial de la Provincia de Guadalajara. Una vez se ha publicado, se inicia el trmite que permite, por el procedimiento de urgencia, que las empresas participen en dicha Subasta. De esta forma, en el plazo de 13 das desde su publicacin, es previsible que el prestigioso grupo inmobiliario Rayet, propietario ya de dos terceras partes de la Real Fbrica, sea quien acuda como nico licitador en la misma, y adquiera en un plazo breve el 100 por ciento de todo el inmueble. Las clusulas que rigen el proceso de la Subasta, establecen que debe rehabilitarse de forma prioritaria y previa el edificio, y posteriormente debe construirse una "instalacin hotelera u otra similar" que contribuya al beneficio econmico del municipio. El precio mnimo de la oferta es de 611.000.- Euros al alza, mediante el pago en metlico. A la espera de ver resuelto un complejo proceso de enajenacin de la Fbrica de Paos, deseamos que el nuevo propietario haga realidad la urgente rehabilitacin del inmueble, y toda su actuacin consiga revitalizar el turismo de la localidad y traiga otros beneficios para el resto de empresas y gentes de la zona.

U na

vez se ha concedido recientemente la autorizacin de la Consejera de Administraciones Pblicas -necesaria por exceder el valor de la venta el 25 por ciento de los recursos

ordinarios del Ayuntamiento-se ha desbloqueado el proceso de enajenacin de la parte municipal en la propiedad de la antigua Fbrica de Paos de Carlos III.

L a Plaza de Toros "La Muralla" ha vuelto a vestirse de gala otra pri-

Toros en primavera

mavera ms, al recibir a tres de las figuras ms destacadas del toreo en Espaa: Enrique Ponce, "El Juli" y David Fandila "El Fandi". Nuevamente la empresa Maxitoro, de la mano de Maximino Prez, ha organizado el ya tradicional festejo taurino, donde ao a ao, nos ofrece lo mejor del mundo del toro. El da 23 de abril, a las seis de la tarde saltan al ruedo briocense, los tres prestigiosos toreros, para lidiar astados de la ganadera de "Martelilla" -procedencia de Marques de Domecq-. En la presentacin del acto taurino, das antes de la Corrida, actu como maestro de ceremonias el conocido periodista Maxim Huerta acompaado de Paquita Rico. Tambin el alcalde de la localidad Jaime Receta y el empresario Maximino Prez estuvieron presenten junto a otros personajes famosos, como Lidia Lozano, Jaime Ostos, Miguel ngel Moncholi y Jos Manuel Parada. Como precedente a este acto taurino, durante el fin de semana del da 15 al 17 de abril se han celebrado las "Ferias de Primavera 2005" cuyos actos principales no podan ser otros que "Encierros por las calles de Brihuega", donde tambin los ms jovencitos han podido disfrutar de vaquillas en el mismo recorrido, media hora antes del Encierro con toros de la ganadera de Hermanos Sopea. Otros actos para los ms pequeos, como el Encierro y el Parque Infantil, y Orquestas para los jvenes han completado un fin de semana de diversin que ha servido de prlogo a la tradicional Corrida de Primavera.
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a Diputacin de Guadalajara en colaboracin con la Consejera de Medio Ambiente y la Federacin de Municipios y Provincias de Castilla-La Mancha ha puesto en marcha la realizacin de Agendas 21 Locales en la provincia. Actualmente gran parte de la poblacin est integrada en este marco de actuacin en el que tambin empezamos a trabajar en Brihuega. Para entender mejor las oportunidades que presenta este nuevo proyecto, quiz sea preferible ir paso a paso, contestando las preguntas bsicas. Empecemos por el principio:

Brihuega inicia su proceso de Agenda 21 Local


bajando. Este ao, por iniciativa de la Diputacin de Guadalajara, la han iniciado muchos otros: Brihuega, Chiloeches, Cifuentes, El Casar, Jadraque, Quer, Torija, Torrejn del rey, Trillo, Uceda, Valdeaveruelo, Villanueva de la Torre y las Mancomunidades Alcarria Sur, Tajo-Guadiela, Sierra Pela-Alto Sorbe, la Sierra y Villas Alcarreas.

Para qu sirve la Agenda 21 Local?


1.Conocer la situacin ambiental, social y econmica del municipio. 2.Recordar el pasado, explorar el presente y crear escenarios de futuro, identificando una base comn para un futuro deseado. 3.Contribuir al desarrollo del municipio. 4.Mejorar la relacin entre Ayuntamiento y ciudadana.

Qu es el desarrollo sostenible?
El trmino desarrollo sostenible, tan odo y utilizado en la actualidad, es relativamente joven. Se acu por primera vez en 1987, en el llamado Informe Brudtland, realizado por una comisin de las Naciones Unidas. Su significado es sencillo, es desarrollo sostenible aquel que satisface las necesidades de la sociedad actual sin que ello dificulte la capacidad de las generaciones futuras para satisfacer las suyas. Utilizando un ejemplo sencillo, la explotacin de un bosque para obtener la madera slo ser sostenible si nos aseguramos que no talaremos todos los rboles y que, por tanto, nuestra descendencia podr seguir extrayendo madera de l. El desarrollo sostenible debe contar con tres perspectivas diferentes pero estrechamente relacionadas entre s: la econmica, la social y la medioambiental. Y esto es lo que trata de conseguir la Agenda 21 Local.

Cmo vamos a trabajar en Brihuega?


El pasado da 29 de marzo se present en el Ayuntamiento el proceso de Agenda 21. ste fue el primer paso al que irn siguiendo otros muchos durante los prximos dos aos. Lo primero ser hacer un diagnstico sobre el municipio. Con l se convocar a los vecinos/as para discutir sobre el futuro que queremos y cmo podemos alcanzarlo (esto se llama Plan de Accin Local).

Tu participacin es esencial:
La participacin ciudadana es un elemento de mejora y legitimacin de las actuaciones pblicas. Por lo que se refiere a la Agenda 21 Local, la participacin social es un pilar bsico para conseguir los objetivos propuestos, es necesario lograr la participacin de todos con la finalidad de obtener corresponsabilidad, mejorando la deteccin de los problemas y soluciones socialmente aceptables en cada rincn del municipio, aumentando de este modo la sensibilizacin. Participar ser fcil. Se crearn Foros de participacin ciudadana donde podrs expresar tu opinin, deseos, inquietudes sobre el municipio y se realizarn sencillas encuestas de opinin.

Qu es la Agenda 21 Local?
La Agenda 21 Local es un plan de trabajo para el municipio que pretende mejorar la calidad de vida de la vecindad actuando bajo los principios del desarrollo sostenible y contando con su participacin. Naci a partir de los compromisos adoptados en la Conferencia de las Naciones Unidas celebrada en Brasil el ao 1992 sobre "Medio Ambiente y Desarrollo", ms conocida como la Cumbre de Ro o Cumbre de la Tierra. En dicha cumbre fueron establecidas un conjunto de estrategias y medidas encaminadas a frenar los efectos de la degradacin del medio ambiente pero potenciando al mismo tiempo el bienestar de los habitantes del planeta. Se trataba, por tanto, de permitir el desarrollo econmico pero sin que ello implique la degradacin del medio ambiente. Siguiendo con el ejemplo, extraer la madera, pero sin destruir el bosque ... Parece razonable No? Una de estas estrategias surgidas en la cumbre fue la Agenda 21 Local y en la actualidad ms de 2.000 municipios en 64 pases distintos han confiado en este proyecto. Tambin en la provincia de Guadalajara hay municipios que la estn trabajando, aunque se encuentran en fases distintas del proyecto: Alovera, Azuqueca de Henares, Cabanillas del Campo, Fontanar, Guadalajara, Humanes, Marchamalo, Molina de Aragn, Mondejar, Sigenza y Yunquera de Henares ya la estn tra-

Dnde puedo encontrar ms informacin?


Hay numerosas publicaciones que tratan el tema de la Agenda 21, del desarrollo sostenible o del medio ambiente en general. Adems en Internet es muy fcil encontrar pginas que hagan referencia a estos temas. En cualquier caso, la pgina web de la Diputacin de Guadalajara ofrece una gran cantidad de informacin y enlaces, incluida la Red de Ciudades y Pueblos Sostenibles de Castilla-La Mancha, a la que, por cierto, Brihuega se adhiri en el ao 2.002: www.dguadalajara.es/agenda21/index.htm (Diputacin de Guadalajara)
Mariola Castillo Tello Agente de Empleo y Desarrollo Local Ayuntamiento de Brihuega 23

FERIAS DE TURISMO

Brihuega, en INTUR Valladolid


estuvieron representados todos los sectores implicados en la promocin y desarrollo del turismo interior nacional y tambin internacional. Todas las Comunidades autnomas estuvieron presentes y tambin en esta ocasin, a pesar de no estar ubicados en el lugar ideal para ser vistos con facilidad, el Stand de "Alcarria, el Viaje" fue un reclamo y objeto de numerosas visitas, donde gentes mayoritariamente de Valladolid pero tambin de otras localidades buscaban y acudan a pedir informacin sobre nuestra tierra. Es claro que la oferta turstica de interior se ha diversificado y ampliado notablemente con la incorporacin de nuevos productos. A la riqueza histrico-patrimonial hay que aadir otras opciones como el turismo orientado hacia el senderismo, actividades culturales especficas, rutas monogrficas, riqueza gastronmica y paisajstica. En este sentido, Brihuega se promocion ofreciendo su Turismo Rural, con el sorteo de la estancia en una Casa Rural briocense para pasar un fin de semana, que fue concedida a una vallisoletana. La miel fue tambin el producto estrella con el que se obsequi al visitante, y tambin diversos folletos de la localidad eran solicitados con reiteracin; aunque lo que ms llam la atencin fue la Bolsa de "Alcarria, el viaje", que prcticamente las quitaban de las manos.

or quinto ao consecutivo Brihuega, a travs de "Alcarria, el viaje", asociacin integrada por los Ayuntamiento de las localidades de Cifuentes, Torija, Trillo y Brihuega, se hizo presente en Intur Valladolid. Desde el da 25 al 28 de Noviem-

bre este evento sobre Turismo se desarroll en la Feria de Valladolid. En esta Octava edicin de Intur, en la que participaron empresas privadas y organismos pblicos, contando con 1.200 expositores repartidos en 30.000 metros cuadrados,

E lche de la Sierra, localidad

Ven a vivir la historia de nuestro encierro


las ms de 15.000 personas que acudieron a la cita y visitaron los diferentes stands que se prepararon para estas Jornadas. Es tal la aficin que esta localidad tiene hacia el mundo de los Toros, que teniendo una poblacin similar a la nuestra (3.800 habitantes), durante el mes de septiembre sus Ferias y Fiestas las dedican casi exclusivamente a ofrecer cinco Encierros. La diferencia con el nuestro Encierro actual es que ellos conservan la tradicin de traer los toros desde la ganadera, conducindolos por el campo hasta la localidad. Es costumbre madrugar, y sobre todo es destacable la unin y espritu de colaboracin que existe entre todos, a favor de sus Encierros. El Pabelln polideportivo sirvi

de la provincia de Albacete, celebr del da 3 al 6 de febrero, la Feria Tauro Popular Cuna de los Encierros, bajo el slogan "Ven a vivir la historia del Encierro". Fueron invitados para la ocasin, Brihuega, Cifuentes, Cuellar, San Sebastin de los Reyes, y tambin otras localidades como Vall de Ux (Castelln), Beas del Segura (Jan), adems de todos los pueblos de la Mancomunidad de la Sierra del Segura de Albacete). Como un acto ms dentro de sus Fiestas patronales, Elche de la Sierra invita a todas las localidades que algo tienen que decir sobre la fiesta del "Encierro", por su tradicin y dedicacin. Todo fue un xito en cuanto a la organizacin, y tambin por la participacin de
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para albergar la Feria Taurina, donde se sitan numerosos stand, ordenados y preparados con gran calidad y materiales nobles, como la madera El trato dispensado por la organizacin fue excelente y el ambiente nico. Se promocionaban numerosas ganaderas, que exponan como reclamo publicitario grandes cabezas de ganado, incluso sorprenda observar toros enteros. Adems el Turismo Rural y los productos de la tierra eran otra excusa para acu-

dir a esta cita, donde poder dar a conocer lo nuestro, que tambin es "El Encierro de Brihuega" y la miel de la Alcarria. La culminacin de la Feria se desarroll con la Corrida de Toros del domingo, da 6 de febrero, en la que particip el hijo de El Cordobs, a la que le precedieron adems del Encierro de la maana, mesas redondas, exposiciones de cuadros, conferencias, tertulias, todo ello en torno al mundo de los encierros de toros.

N uevamente

Feria internacional de turismo FITUR


Brihuega acudi, como ya es costumbre, a la Feria Internacional de Turismo, del 26 al 30 de enero, en IFEMA, dentro del Parque Ferial Juan Carlos. Estuvimos representados, dentro de la "Mancomunidad Ribera del Tajo", entidad integrada por los Ayuntamientos de localidades de Brihuega, Budia, Durn, Henche, Mantiel, Pareja, Solanillos del Extremo, Trillo y Cifuentes. Tambin en esta ocasin se realiz un Sorteo para la estancia de un fin de semana en una Casa Rural de Palazuelos. Como hecho destacable hay que exponer que previamente al sorteo se inscribieron durante el periodo de estancia en el FITUR ms de 2.000 personas, que dedicaron un tiempo para rellenar sus datos personales y de paso conocer nuestra tierra a travs de los numerosos folletos publicitarios que les fueron entregados. En el incesante trato con el pblico se regalaron posters, bolgrafos, mecheros, y se obsequi tambin con el clsico tarrito de miel, que endulz y sirvi de reclamo a los que acudieron al Stand. La cercana de Madrid a nuestra localidad, y sobre todo la fama de nuestro Encierro y empresas de Azulejos y Pavimentos, hizo que los que acudan a solicitar informacin nos comentaran reiteradamente esta circunstancia. Tambin Brihuega estuvo representada a travs de "Alcarria, el Viaje" dentro del Stand que la Junta de Comunidades haba habilitado para las diferentes localidades de la Comunidad autnoma de Castilla La Mancha. En este contexto el protagonismo fue prcticamente ntegro para la divulgacin de la conmemoracin del IV Centenario de la publicacin del Hidalgo Don Quijote de la Mancha. Esta circunstancia, segn nos comenta el responsable local en la Feria, produjo cierto malestar en determinadas localidades que tenan la intencin de ofrecer los productos locales, destacando los aspectos de inters turstico de cada zona.
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legados los ltimos das del mes de enero, como cada ao viene siendo tradicional, todos lo devotos del "salir de pingoneo" se congregan en torno a santo patrn del turismo. Nuevamente los actos se celebrarn en las instalaciones de lo que se han dado en llamar Parque Juan Carlos I, junto a la ermita donde se venera al "santo", a las afueras de Madrid. Esas instalaciones fueron una buena idea porque en estas glidas fechas se ofrece un binomio indivisible en nuestra geografa: "sol y nieve". Todos acuden en romera, desde el pasado mircoles, 26 de enero. Procedentes de todos lo puntos del pas, tambin cuenta con la presencia de otros 170 pases y no s cuantas empresas relacionadas con este sector. El escaparate es inmejorable. Las rplicas de rincones encantadores se reproducen como los hongos. Todo esfuerzo o sacrificio vale para estimular a este potente motor de nuestra economa. Tambin los medios de comunica-

cin y el resto de tcnicas aprendidas de una experiencia son utilizadas con intensidad en estos das de la romera de Fitur, en el caso de Guadalajara tambin de redoblan los esfuerzos en este sentido para ofrecer nuestras grandezas y excelencias. El ao pasado visitaron nuestro pas segn los informes de los responsables de este sector unos 57 millones de personas. A nadie se le escapa que desde hace varios aos en Guadalajara y su provincia se producido un incremento en el sector turstico con la consecuencia que esto supone. Nuestros representantes se han dado cuenta de que este tren es bueno y hay que aprovecharlo, es importante para nuestra sociedad y en este sentido no se han escatimado esfuerzos. Para nuestros pueblos, en muchos casos se est revitalizando un sector hasta ahora indito, que est sirviendo para mantener una poblacin que de otra manera estara abocada a la emigracin a las grandes ciudades. Nuestro mayor encanto es la

naturaleza, sin lugar a dudas. Despus, est nuestra historia y nuestro patrimonio, tanto artstico como cultural. Quiero referirme, aunque sea de pasada al agua, que es nuestra mayor riqueza natural para la vida del hombre y del entorno. Por cierto que en esta edicin no andamos sobrados, ya se sabe, Madrid por un lado, el Corredor del Henares, y la zona de Levante, amn de la "pertinaz sequa" nos estn secando nuestra arteria de la vida y parte de nuestro principal reclamo turstico. En esta ocasin es Don Quijote protagonista indiscutible, hemos tenido que esperar a la celebracin de 400 aniversario para el turismo. Al Ingenioso Hidalgo todos se lo apropian: Alcal de Henares,

Argamasilla, Villanueva de los Infantes... Esto es muy positivo, pero es mejor leer la obra de Cervantes, es un viaje maravilloso a travs de las pginas y de andanzas, que servir como acicate al sector turstico, una oportunidad que desde hace aos se debera haber potenciado an ms. Si Cervantes levantase la cabeza... con lo que l viaj y conoci...! Nunca viene mal una frase de "El Quijote" que viene al pelo: "... Ahora digo dijo a esta sazn don Quijoteque el que lee mucho y anda mucho, ve mucho y sabe mucho...". Viajar es muy saludable, todo son ventajas, bueno casi todo...porque hay veces que no todo sale segn lo planeado.
Avelino Gonzlez Vega. 25

SERVICIO PUBLICO

OMIC

oficina municipal de informacin al consumidor

Las tendencias del consumidor


a) La alimentacin y el consumo del hogar
El aspecto fsico ser un factor determinante. Est relacionado con la salud. Cambiar el concepto de lo natural. Tendencia a comprar alimentos cada vez ms espaciados e incremento de la congelacin. Dedicacin de menor tiempo a la compra y a la elaboracin de los alimentos. Preferencia por la adquisicin de comidas que necesiten poca elaboracin En la misma lnea, se producir una tendencia al plato nico, o en todo caso, a comidas menos estructuradas. Incremento de la adquisicin de platos precocinados, comidas con envases aptos para el consumo en bandejas frente al televisor y mayor uso de comidas a domicilio. Potenciacin de la compra de alimentos con ingredientes y productos naturales, sin salsas y sin condimento. Aumento de los productos dietticos, enriquecidos, concentrados de nutrientes, etc. en los hogares, pero no como sustituto de alguna de las comidas. Cambio del concepto de lo natural, admitindose perfectamente comida preparada, siempre que haya sido elaborada a partir de elementos naturales reconocibles y explicitables. Incremento decisivo de la calidad en la eleccin de la alimentacin Tendencia generalizada a hacer dietas peridicamente por razones estticas y de salud.

b) La moda y el vestir
La moda y las prendas de vestir tendern a ser cmodas e informales. La comodidad se alza como caracterstica principal a la hora de elegir la ropa. Cobrarn ms importancia los atributos relacionados con la moda y el diseo que la calidad. Sin embargo, en las preferencias prevalecer la calidad sobre el precio. No queda clara, la idea de que un mayor precio implica una mayor calidad. Los consumidores jvenes seguirn siendo marquistas. Estarn dispuestos a pagar ms por las marcas que les garanticen calidad y diseo. Los ms jvenes no presentan una actitud rupturista con las formas de vestir; al contrario, consideran normal seguir las modas de vestir.

c) Los hbitos de compra y el comportamiento del consumidor


El consumidor vincular cada vez ms la actividad de la compra con la actividad ldica. Los consumidores valorarn, favorablemente, estructuras comerciales que agrupen la mayor cantidad de servicios. La adquisicin de bienes y servicios por medio telemticos se incrementar. Muchas decisiones de compra se tomaran en el punto de venta. Las primeras marcas debern justificar su existencia convirtindose en referentes forzosos y no slo histricos. Las estructuras comerciales tendrn que redoblar sus esfuerzos para hacer la compra al consumidor ms fcil, ms rpida y placentera: das y horarios de apertura, aparcamientos, cartelera, iluminacin, cajas de salida, servicios a domicilio, servicios telemticos, etc. Las grandes superficies tendern a ser la tipologa comercial que acaparar gran parte de las compras de los alimentos.
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en el Siglo XXI
Los centros comerciales cobrarn gran importancia. Los consumidores valorarn la agrupacin de todos los servicios en una misma superficie comercial, permitindoles la comparacin de precios en distintas tiendas, compra razonablemente rpida y la disposicin de zonas de esparcimiento y ocio. Los consumidores tienen asumida, as mismo, la idea de que los hipermercados y los grandes almacenes son competitivos en precios. Se detecta cierta receptividad a nuevas formas comerciales: las tiendas de segunda mano. La compra, la presentacin y los atributos actuales de los productos alimenticios sufrirn algunos cambios fundamentales. La compra por medios telemticos crecer paulatinamente. Inicialmente el gran "boom" no vendr del ordenador sino de los centros de comunicacin domsticos: los televisores digitales, equipados con disco duro y conectados ya sea a satlite o al cable. Se tender a comprar en puntos de venta con imagen de calidad. La no calidad tendr cada vez menos cabida, como tampoco una marca que no se esfuerce constantemente en demostrar su valor aadido. No valdr el precio como factor nico Una parte importante de las decisiones de compra se tomarn en el punto de venta. No tanto porque no se programen, sino debido a que se espacian, se programan con actividades ldicas, y tiende a recuperarse un cierto placer culinario durante el fin de semana. El servicio a domicilio ser una demanda creciente. Los nios y jvenes tendrn una gran influencia en las compras. Y ello por varios motivos: dejan de ser una prole para convertirse en seres singulares; su propia etapa de autoafirmacin les lleva a querer influir; disponen de ms tiempo para informarse y estar al da en las ltimas novedades y, por otra parte, los actuales sistemas de distribucin y venta les hacen a menudo "expertos" en la compra. Cada vez ser ms importante que los envases sean reciclables. Lo que no era imprescindible antes ahora se har cada vez ms necesario desde un punto de vista ecolgico y racional. Pero, presumiblemente, este aspecto no har ganar tantos puntos - tener los envases recliclables - como perderlos - no tenerlo -.

La informacin para el consumidor es un elemento esencial de sus derechos.


Se exigir la mxima simplificacin en el manejo de los envases: leche, caf al vaco, latas, etc., y se huir de tener que manejar instrumentos -herramientas que, en ocasiones no se tendrn a mano en el lugar de consumo, y en otras ocasiones sencillamente no apetecer usarlas por ir contracorriente. Los "abrefcil" se impondrn cada vez ms. La informacin de las etiquetas ser importante para el consumo. Sin embargo, ello no implica que el consumidor quiera leerlas: reclamar su derecho como exponente de transparencia y calidad para, llegado el caso, informarse con mayor detenimiento de si aquella compra le conviene o no. La etiqueta ser por lo tanto un claro exponente de la calidad exigida. Las primeras marcas debern justificar su existencia convirtindose en referentes forzosos y no slo histricos. Ello implica calidad, innovacin, liderazgo de sabor y estilo, amplia aceptacin social y un precio que merezca la pena al consumidor. La utilizacin de las tarjetas de pago y monedero ser de utilizacin masiva, con independencia del importe de la compra. La banca telefnica o por Internet tendr un gran potencial entre la poblacin, sobre todo entre los colectivos ms jvenes. Ser necesario adecuar los horarios de atencin al pblico, de las Administraciones y de los servicios privados, con los horarios de trabajo de los ciudadanos.
Pilar Monje Espada 27

EL PERSONAJE

Sebastin y Diego Durn:


l nombre de Brihuega aparece actualmente con frecuencia en tratados, diccionarios, enciclopedias y programas relacionados con la msica, tanto histrica como contempornea. Los nombres histricos, de los que ahora nos ocupamos, dada la evolucin y desarrollo del arte y la cultura en los ltimos aos, vienen aportando valores que investigadores, intrpretes y programadores, consideran bsicos de la cultura y el arte en nuestro pas. El prestigio conseguido en vida por nuestros msicos (intrpretes - compositores), Diego y Sebastin Duron, los convirti en personajes fundamentes del arte y la cultura de su tiempo en Espaa. Ocuparon los cargos ms relevantes de la vida oficial y fueron los creadores de las obras musicales ms representativas del barroco espaol. Circunstancias y sucesos posteriores, ajenos a la cultura, fueron los motivos que hicieron decaer su protagonismo en pocas posteriores. La llegada de la dinasta borbnica a Espaa encabezada y presidida por Felipe V, relegando y marginando la concepcin poltica y cultural de los Austria, fue el primer paso en contra de los valores que representaban nuestros msicos. Estos eran artistas refinados esttica y tcnicamente, pero que no eludan los compromisos extramusicales que afectaban a su sociedad. Por ello, sobre todo Sebastin, no dud en anteponer su compromiso poltico y social, al prestigio y reconocimiento de su propia labor artstica. Sin profundizar en otros muchos matices que tambin seran decisivos, esta razn, la fidelidad poltica que mantuvo hasta su muerte, despus de haberse exiliado en Francia, acompaando a la reina viuda Mara de Neoburgo, ms si tenemos en cuenta que la dinasta borbnica deseaba mantenerlo en sus puestos de responsabilidad y confianza, sera la principal causa del deterioro de su imagen pblica. No menos repercusin tuvieron los anlisis crticos posteriores a que el padre Feijo someti a Sebastin Durn por sus posiciones innovadoras en el mbito religioso y artstico, provenientes de una esttica avanzada que la jerarqua eclesistica espaola no haba asimilado. El ilustre polgrafo gallego aseguraba en su Teatro crtico universal (1726), que cuantos males apreciaba en la msica espaola de aquel momento, haban sido causados por la msica de Sebastin Durn, en el sentido, entre otras razones, de haber introducido los violines, "instrumentos diablicos", en la msica religiosa espaola, como se vena haciendo en Italia. Posteriormente la inclinacin, y posiblemente la dependencia de la msica espaola de las corrientes europeas, sobre todo alemanas, francesas e italianas, ha propiciado un distanciamiento, no slo de los Durn, sino de todos los compositores renacentistas y barrocos de nuestro pas, que hace casi imposible su programacin por la ausencia de agrupaciones especializadas en las caractersticas estticas y tcnicas de la msica en aquellos periodos. Todo ello, unido a estudios musicolgicos poco afortunados que comentaremos despus, fueron causas que podran justificar los aos de olvido y marginacin que han padecido los msicos histricos espaoles, donde figuran en lugar destacado los Durn. Por fortuna, la evolucin y desarrollo de la cultura en la actualidad, est multiplicando la informacin precisa y documentada en innumerables publicaciones. As Brihuega, figura como origen, lugar educativo inicial y punto de partida de Diego y Sebastin Durn y en ningn momento la importancia actividad de estos personajes queda en segundo plano, como sucede en muchos otros ejemplos con el lugar de nacimiento que, por la intensidad y lejana de su actividad, algunos dejan en olvido. Nuestros msicos, sobre todo Sebastin, como veremos ms adelante, mantuvieron afecto y gratitud a Brihuega, hasta el ltimo momento de sus vidas.

msicos de Brihuega por Jess Villa Rojo


Los comienzos...
D iego Durn de Ortega, hermano mayor (por parte de padre) de Sebastin, naci en Brihuega en 1653 y muri en Las Palmas de Gran Canaria en 1731. Antes de cumplir los diez aos fue internado en el monasterio jernimo de Lupiana. En 1674, con veintin aos, se traslad a Cuenca para perfeccionarse con Alonso Xurez quien en 1676 lo recomend a la catedral de Las Palmas, que le contrat, permaneciendo durante 55 aos, hasta el da de su muerte en 1731, en Canarias. El catlogo de su produccin es excelente, dedicado a la msica religiosa principalmente, donde sobresalen por su belleza numerosos villancicos escnicos. Sebastin Durn Picazo naci en Brihuega en 1660 y muri en Cambo-les-Bains (Francia) en 1716. En este sentido, conviene aclarar que existen datos errneos sobre la fecha y lugar del fallecimiento pues investigaciones recientes, dirigidas por el catedrtico Antonio Martn Moreno, dan credibilidad a esta informacin, desechando los datos anteriores. Est considerado como una figura fundamental del teatro lrico barroco espaol. Inici los estudios musicales en Brihuega, posiblemente con su hermano Diego, al que le uni un gran afecto y similitud esttica, para desde muy joven ejercer como organista o maestro de capilla en importantes catedrales espaolas: Zaragoza y Sevilla en la primera poca, guiado por Alonso Xurez, su maestro, quien decidi viajar desde Sevilla a Brihuega para convencer a su madre, Margarita Picazo, de la conveniencia de que su hijo dejara Zaragoza por Sevilla. As lo hizo Sebastin Durn pero algunos aos ms tarde, decidi acceder a otra vacante de rgano ms cercana a su tierra natal en El Burgo de Osma en Soria. Parece ser que en este periodo tuvo problemas econmicos, entre ellos, "el ocasionado por los muchos gastos que haban tenido sus documentos de limpieza de sangre y para superarlos se traslad a Palencia".

Real Capilla de Madrid


S u labor rigurosa llevada a
cabo en sus distintos cargos y la creciente fama de sus composiciones (el villancico Volcanes de amor, escrito en 1699 en Sevilla, haba llegado a los ltimos confines del reino), "le llevaron al lugar ms prestigioso de la msica espaola de su tiempo: la Real Capilla de Madrid". En efecto, el 23 de septiembre de 1691, el msico alcarreo fue nombrado organista de la Real Capilla de Carlos II. El rey ira concediendo ms tarde a Durn nuevos beneficios, dejando en sus manos la organizacin de los espectculos teatrales en el Buen Retiro, Aranjuez; Teatro Real... "Durante su etapa madrilea, Sebastin Durn fue el mximo exponente de la msica espaola, tanto en el plano religioso como en el de los espectculos teatrales, sobre todo en la poca al servicio de Carlos II (1691conde de Oate y el conde de Salvatierra, a quien dedica La guerra de los gigantes. Esta es, a la vez que un panegrico de la monarqua absoluta, la primera vez que aparece la palabra pera encabezando una pieza lrica espaola; si bien la primera pera que se ha conservado en espaol es Celos aun del aire matan de Juan Hidalgo con texto de Caldern. En La guerra de los gigantes el libreto podra ser del mismo Sebastin Durn. Fue sin duda un msico sumamente aceptado por la sociedad espaola como lo muestra la enorme difusin que tuvieron sus obras, pese a estar (salvo las publicadas por Jos Torres en la Imprenta Real) casi todas manuscritas. Los historiadores Soriano Fuertes y posteriormente Saldoni fueron los encargados de difundir, segn los musiclogos actuales poco documentadamente, la ancdota segn la cual "Sebastin Durn habra estado en Viena a los 17 aos y habra competido con el mismsimo Lully". Como puede apreciarse en este escrito, nuestros msicos histricos briocenses, son objeto de muy destacados estudios por los investigadores actuales y han atrado la atencin entusiasta de maestros de la musicologa espaola como Miguel Querol, presidente del Instituto Espaol de Musicologa del Consejo Superior de Investigaciones Cientficas y de Antonio Martn Moreno, catedrtico de la Universidad de Granada, entre otros, a quienes debemos casi toda informacin que ahora se conoce.
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1700). No desde nunca el teatro lrico y aunque durante esta etapa su produccin religiosa es importante, no lo es menos la profana, y sobre todo la dedicada al teatro". Los acontecimientos de la guerra de Sucesin entre los partidarios del archiduque Carlos de Austria y los de Felipe de Borbn fueron haciendo muy delicada la permanencia en los distintos puestos que ocupaba. "Durante estos aos trabaj para algunos nobles, como el

el personaje

Sebastin y Diego Durn Fidelidad a la Casa de Austria


sible alegra la noticia de la victoria de las tropas del archiduque que le granjeaban con toda seguridad la repulsa de los franceses, teniendo que marcharse a Pau. Precisamente aquel mismo ao, el 8 de diciembre, el ejrcito aliado, al mando del mariscal austriaco Stahremberg, sufri una fuerte derrota, en Brihuega, que no pasara inadvertida a nuestro msico. "Durante su estancia en Pau, aunque sigui componiendo para la reina viuda, pas graves apuros econmicos, siendo socorrido por el duque de Osuna". El 25 de octubre de 1715 la reina Mariana de Neoburgo nombr a Sebastin Durn su primer limosnero y capelln de honor. "Era tal su relacin con la viuda de Carlos II que sta le cedi una casa de campo frente a la suya. Pero el msico y sacerdote briocense no pudo disfrutar mucho tiempo de los favores de la reina, ya que su salud, posiblemente a causa de la tuberculosis, entr en crisis y tuvo que trasladarse a la vecina ciudad balnearia de Cambo, donde se sabe que falleci el 3 de agosto de 1716". La meticulosidad extraordinaria del prroco de Cambo, dej libre de toda duda los errores que venan producindose sobre el ao, lugar y las cir-

E l declive o la limitacin de

influencia llega a Sebastin Durn cuando muere Carlos II. Sus buenas relaciones con el monarca y con la Casa de Austria, desviarn para siempre su futuro. Hasta el ltimo momento permanecer fiel a los austria y "nunca reprimi sus intenciones afectivas. Tanto que en plena guerra de Sucesin, cuando en 1706 el archiduque Carlos (luego emperador Carlos IV de Austria) estuvo a punto de entrar en Madrid durante el mes de junio (el da 20 de dicho mes Felipe V tuvo que abandonar la capital), Sebastin Durn se apresur con la Capilla Real a celebrar solemnemente la victoria del archiduque, si bien ste se hallaba todava en Zaragoza". Ese error poltico de Sebastin Durn le cost muy caro, pues en agosto fue prendido cuando hua y conducido al destierro a Bayona (Francia) con otros eclesisticos. En Bayona estuvo al servicio de la reina viuda Mariana de Neoburgo. Entre 1706 y 1712 apenas hay noticias de l, y "no sera de extraar que fuese entonces cuando, en vista de que su admirado archiduque iba a perder la guerra, se instalara algn tiempo en Viena a la espera de la llegada all del nuevo emperador". En 1710 Durn estaba en Bayona celebrando con osten30

cunstancias de su muerte. Antonio Martn Moreno, el musicollogo investigador ya mencionado, de casi todos los datos esclarecedores de la vida y obra de nuestro msico, pudo estudiar en su lugar, detalles de sus ltimos momentos donde el prroco redact el siguiente escrito: "El ao mil setecientos diecisis y el tercer da del mes de agosto, ha muerto hacia las nueve y media de la noche, en la Casa de Harismedia de la Parroquia de Cambo el Sr. Maestro Sebastin Durn, de

unos cincuenta y seis aos de edad, sacerdote espaol de la villa de Brihuega, provincia de Castilla la Nueva, de la archidicesis de Toledo, Prime Limosnero y Capelln de Honor de su Majestad la Reina Viuda de Espaa, despus de haber confesado y recibido el Sacramento de la extremauncin, no pudiendo recibir el Vitico a causa de un vmito continuo que tena, aunque ha conservado siempre, hasta el ltimo momento de su vida, su perfecto conocimiento y una completa resignacin...Lo firma Durbre, cura".

P osiblemente uno de los datos

Brihuega: nostalgia y testamento


ms conmovedores de la vida de Sebastin Durn en relacin con Brihuega sea su testamento, fechado en Bayona (Francia), el 6 de febrero de 1715, enviado en forma de carta a su amigo Francisco de Lucio, "nombrando heredera universal de sus bienes a la Virgen de la Zarza, de su villa natal de Brihuega. All fund una capilla, frente a la puerta principal de la iglesia de San Juan donde haba un cuadro en el cual figuraba el compositor a los pies de San Antonio"... Aunque debi haber momentos no del todo felices econmicamente en la vida de Sebastin, por el inventario de sus bienes, podemos comprobar que su fortuna personal fue ms que suficiente para la fundacin de la Capilla en Brihuega, para dejar incluso dinero a los pobres y para satisfacer las necesidades de sus hermanas y criado. Haciendo referencia al acto inaugural de la capilla de San Juan, hay una cita que dice: "Hubo la inauguracin correspondiente con fiesta, chocolate para el predicador y la msica, dos chirimas y bajn, que por asistir a la procesin cobraron dieciocho reales de velln". La vida de Diego Durn debi ser muy distinta de la de su hermano, al decidir vivir en Canarias y negarse a regresar a la pennsula las veces que Sebastin se lo peda, ofrecindole cargos importantes. El viaje desde la pennsula a Las Palmas, segn aparece reflejado en los escritos, fue muy accidentado y dej traumatizado a Diego Durn que decidi no volver a viajar en barco nunca ms. Por ello, su vida fue tranquila y sosegada, lo que le permiti llevar a cabo una importante labor compositiva que no alcanz la proyeccin internacional que haba alcanzado su hermano pero que fue muy estimada y aplaudida en Canarias. Por todo ello, es lgico que los amantes de Brihuega, de su pasado y de su presente, recordemos con emocin a los personajes que tanto gloria y prestigio han dado y seguirn dando a nuestra querida villa alcarrea. Gracias a ellos Brihuega ocupa un lugar privilegiado en los estudios y publicaciones que expresan la realidad artstica y cultural, tanto a nivel nacional como internacional.
Jess Villa Rojo

Este es el testamento de Sebastin Durn, por el que donaba todos sus bienes a la Virgen de la Zarza de Brihuega. En la Iglesia de San Juan fund una capilla.

Esta es la inscripcin en el Copn donado por Sebastin Durn: DIOLE D SEBAS TIAN DVRON, ORGANISTA DE SV MAGESTAD, AO DE 1699

Bibliografa
The New Grove Dictionary of Music & Musicians. Die Musik in Gegschichte und Gegenwart. Diccionario de la Msica Espaola e Hispanoamericana. Concert Life in Puerto Rico. Revista de Musicologa. Diccionario de la Msica y los Msicos. Pensamiento musical y siglo XX. Historia General de Msica. Historia de la Msica Espasa. Encyclopdie de la Musique le Libre de Poche. Histoire de la Musique Bordas. Storia della musica Lucarini. Diccionario de la Msica Espasa. Enciclopedia Universal Ilustrada Espasa-Calpe.

CELEBRACIONES

Semana Santa 2005


do por el redoble de tambores y toque de trompetas, ambientan aquellos momentos de sufrimiento y angustia. A medioda del viernes, la "Procesin de Pasos" congrega de nuevo a quienes se hacen presentes en el Prado de Santa Mara para seguir las imgenes ya conocidas con las siguientes denominaciones: La Oracin de Jess en el Huerto, la Flagelacin del Seor, Jess de Medinaceli o el Nazareno, Jess con la Cruz a Cuestas, Jess Clavado en la Cruz y La Dolorosa. En la tarde del viernes, se conmemora la Pasin del Seor, se besa la Cruz, y en un ambiente de gran silencio trascurre la celebracin litrgica. Al atardecer, sobre las 8 de la tarde suele comenzar la Procesin con la Soledad de la Virgen y el Santo Entierro, lo que despus de una larga espera por la intermitente lluvia se desarrolla acortando su tradicional camino. Se termina el acto con el siempre emotivo y tradicional Sermn de las Siete Palabras. Y por fin, en la noche del sbado, se celebra el acto que da vida y luz a la Semana Santa: la "Vigilia Pascual". Es posiblemente la celebracin religiosa ms importante de todo ao. La Resurreccin es el hecho o acontecimiento que ha marcado y ha dado vida al cristianismo. Cruz y Resurreccin son dos caras de una misma moneda. La oscuridad y la luz, el sufrimiento y la alegra, son parte de nuestra vida diaria, y para los cristianos es importante mantener esa fe en los acontecimientos vividos y recordados en estas fechas. n la mayora de pueblos y ciudades de Espaa, los cristianos celebramos la Semana Santa, recordando la Pasin, Muerte y Resurreccin de Jesucristo; aunque tambin para todos, cristianos o no, estos das han servido para disfrutar de unos das de descanso en los que hacer un alto en el camino de cada da. Una gran mayora, de una u otra forma, reconocemos que un hombre llamado Jess estuvo entre nosotros, vivi como uno ms, y fue injustamente condenado a una muerte en Cruz, como castigo que se infringa a los malhechores; sin embargo y para sorpresa de muchos, al tercer da desde su muerte, resucit y se apareci a las gentes de su tiempo.
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Estos hechos dan sentido a las numerosas celebraciones que se han desarrollado a lo largo de la Semana Santa. De esta forma comienzan en Brihuega los actos litrgicos el Jueves Santo con la celebracin de la "Misa en la Cena del Seor", en la que tambin se celebra como el da del "Amor fraterno", mostrndonos a una persona que dio la vida por los dems a cambio de nada, simplemente por amor, quedndose con nosotros en la Eucarista. En la noche del Jueves Santo, durante la "Procesin del Silencio" el pueblo acompaa al Cristo atado a la columna, que muestra el rostro de quien se siente abandonado por todos, incluso por los suyos. El rezo del Va crucis, ameniza-

Brihuega, antao y en la actualidad, ha tenido por costumbre participar en los actos litrgicos que se celebran en Semana Santa con gran sencillez, de forma austera, y acudiendo masivamente a las Procesiones. Tienen un gran arraigo popular, y gracias al cario y dedicacin que ponen los que cuidan durante todo el ao las imgenes en la Veracruz, podemos ao a ao acompaar y ver cada vez mejor tratados los Pasos que representan al Cristo y Virgen, en sus diferentes denominaciones o situaciones. Vaya nuestro agradecimiento a ese pequeo grupo de personas que mantienen viva esta tradicin, cuya aportacin es importante para poder seguir disfrutando de nuestras Procesiones en Brihuega.
Adelardo Ortega Caballero

Fiesta de San Blas


D esde tiempo inmemorial, se ha dado
culto a San Blas en la Iglesia de San Felipe. El Santo reciba veneracin en un altar que se situaba en la nave del lado del Evangelio, en un altar aproximadamente en la mitad de la nave. Las Fiestas que se celebraban en su honor, comenzaban el da 2 de febrero con la asistencia de la Junta directiva y de los hermanos, que acudan a las Vsperas que se cantaban en la referida Iglesia. El Hermano Mayor de la Cofrada reuna en su domicilio a los dems miembros de la Junta directiva, y amenizados por la Banda de Msica, asistan a las Vsperas. Una vez terminadas stas daban un paseo por el pueblo, aprovechando la ocasin para vender papeletas de una rifa que se celebrara el da 4. En tal acto de la "tradicional rifa" se verificaba el sorteo, que consista en la mayora de los aos en la rifa de un "mulero". El da de la Fiesta de San Blas, parta de la casa del hermano mayor la Banda de Msica con la Junta directiva al frente, encaminndose a la Iglesia, donde se celebrara a continuacin la Funcin religiosa con la mayor solemnidad, concelebrando la Eucarista tres sacerdotes, y ofreciendo un sermn en honor del Santo. Despus del a funcin religiosa, de nuevo la Banda de Msica, Junta directiva y acompaantes regresaban a la Casa del Hermano Mayor, donde se ofreca un aperitivo. Por la tarde, se desarrollaba y celebra hoy da tambin la Procesin en honor al Santo, con masiva afluencia de gentes, ya que despus de las Fiestas patronales, era la celebracin festiva ms importante del ao. La vspera y el da del Santo, se celebraban tambin animados bailes, a los que asistan los hermanos, no pudiendo disfrutar de ellos los hombres que no pertenecieran a la Cofrada. Al da siguiente de la Fiesta, despus de la Misa funeral en memoria de los hermanos fallecidos, se verificaba la tradicional rifa. La animacin en los bailes era enorme, por ser los ltimos bailes que se desarrollaban antes del comienzo de la Cuaresma, no habiendo ms tal diversin hasta la llegada del Sbado de Gloria. En la actualidad ha decado bastante la Fiesta, debido esencialmente a que no se le considera -como antaoda Festivo, en que no se trabajaba. Se sigue celebrando la funcin religiosa y se acompaa al Santo en Procesin por las calles de Brihuega, y tambin se mantiene la Eucarista donde se reza por los hermanos difuntos, y a continuacin se efecta la rifa de un cerdo y una Cesta, similar a las de Navidad. El da del Santo, despus de la Eucarstica, se ofrece un Vino espaol para todos los hermanos en un restaurante de la villa;

y despus de la Misa de Difuntos, se invita a todos los asistentes a una copa de vino y unos dulces en la Sacrista de San Felipe, desarrollndose el tradicional sorteo. Siempre ha gozado San Blas de una gran devocin entre los briocenses, y se ha considerado a su Cofrada como una de las ms importantes de Brihuega, ya que en la actualidad tiene trescientos cofrades.
Ramn Alcalde Cepero

Hostal El Torren
HABITACIONES CON BAO, TELFONO Y T.V. Caf - Bar - Restaurante
Especialidad en Cabrito Asado y Codillo a la Casera
SERVICIO DE TAXI 24 HORAS
Paseo Mara Cristina, nmero 7 19400 BRIHUEGA (Guadalajara) Tlfono 949 28 03 00 Mviles: 669 45 50 59 y 669 45 50 58 19003 Guadalajara C/. Alcal de Henares, nm. 16 Tlfono 949 22 52 70 19003 Guadalajara C/. Armas, nm. 20 Tlfono 949 28 01 41 Brihuega (Guadalajara)

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HOMENAJE

urante los ms de 25 aos que Juan Pablo II ha ejercido su ministerio en la Iglesia catlica se ha entregado con coraje y valenta a la causa de Cristo. Como representante de Dios en la tierra lo ha dado todo, sin reservas, con coherencia y ofreciendo hasta el final un mensaje "sin rebajas", directo y lleno de humanidad.

Juan Pablo II: Mensajero de la paz


Su dimensin universal ha sido uno de los aspectos ms destacados de su Pontificado. Quedar en la historia como un lder mundial con un poder de convocatoria que ningn otro haya conseguido. En todos los rincones del mundo donde ha viajado, ha sido recibido por multitudes, y no ha renegado de acudir a todos los extremos del mundo. Ha sido el verdadero portavoz de la lucha por la Paz, la Justicia y los Derechos Humanos. Siempre ha estado al lado de los ms pobres y desfavorecidos, ha reivindicado la dignidad del trabajador, y ha denunciado el capitalismo salvaje, lo mismo que el comunismo opresor del siglo XX. Su labor pastoral se ha cimentado en el ejemplo dado de una fe sin complejos en el Evangelio, y en la apertura sin precedentes a otros cultos, en una gran apuesta a favor de ecumenismo. En este sentido, ha sido el Papa que ha pedido perdn a los judos, a los musulmanes, y a todos, cristianos o no, por los errores de la fatal Inquisicin. En los 25 aos de su Pontificado ha hecho un centenar de viajes, y se ha pateado los cinco continentes, predicando la unin entre los pueblos y la reconciliacin de las culturas. Siempre ha luchado por los que sufren, ha gritado alto contra las guerras, y ha permanecido por encima de partidos e ideologas. Ha defendido con fuerza el derecho a la vida, y ha combatido el aborto y la eutanasia, y con su ejemplo tambin ha demostrado que no tiene sentido prolongar artificialmente nuestra existencia con formas que anulen la dignidad del hombre. Su desafo al consejo de los mdicos ha desquiciado a los cercanos, dndonos una leccin de coraje hasta el ltimo aliento, sin rendirse ante el dolor en esta su ltima Semana Santa. En los ltimos aos de su vida se ha enfrentado a Buch padre e hijo, a los emperadores del capitalismo y a los ltimos dictadores que alargan la agona de sus pueblos, y siempre ha sostenido contra el criterio de unos y otros que las guerras son siempre una derrota del hombre. El inters que le ha guiado ha sido despertar las conciencias y hacer siempre el bien. Siempre, por encima de miserias polticas, ha dejado un mensaje de Paz, Concordia y bsqueda de la Unidad. En Espaa, sus 5 viajes, desde 1982 hasta el ao 2003, fueron seguidos por millones de espaoles. Sus reuniones con los jvenes significaron los momentos de mayor satisfaccin para un Papa, que supo conectar con todos ellos, y a pesar de su edad, continu convocando, ao a ao, en la Jornada Mundial de la Juventud. Ha muerto un hombre bueno, querido, seguido por muchos, y siempre respetado por todos. Su labor al frente de la Iglesia ha llegado a su fin, y ser recordado como el Papa viajero, conciliador que supo pedir Perdn y ofrecer un mensaje de cercana y humanidad.

Adelardo Ortega Caballero

ASOCIACION DE MUJERES

Grupo Folk Ajedrea

Mercedes Gmez y otras mujeres han recopilado recetas tradicionales de Brihuega.

urante los primeros quince das del mes de marzo paramos las actividades cotidianas para celebrar, todas juntas, nuestra condicin de mujeres. Y lo hacemos ante un programa preparado con detalle por la Junta Directiva de la Asociacin. El 1 de marzo se abrieron los actos con una SESIN DE BELLEZA a cargo de nuestra gran colaboradora en estos temas: Mamen Viejo. Los das siguientes, tuvimos la oportunidad de participar en las CHARLAS - COLOQUIO impartidas por D. Felipe Chavida y D Carmen Cancelo, bajo el ttulo:"Dos realidades: Hombre y mujer" y "Convivir con adolescentes". Con la periodista Clara Snchez, conocimos, en una estupenda CONFERENCIA la relacin entre "Mujer y literatura, hoy" . A continuacin, en la Hospedera Princesa Elima asistimos a una CENA con velada musical, en la que particip un gran nmero de mujeres. Ha permanecido abierta la EXPOSICIN: "Con estas manitas", con creaciones de mujeres-artstas como: Lourdes Vindel, Mercedes del Moral, Pilar Lozano, Gema Martnez, Angelines del Moral, Flora del Amo, Blanca Madrilley y Vicen Cuadrado con trabajos de restauracin, bolillos, cuadros de punto de cruz, labores , leos, y cermica. El sbado 5 de marzo, el GRUPO DE MSICA FOLK Ajedrea, nos hizo disfrutar con un amplio repertorio de msica tradicional de nuestra tierra. El da 7 se celebr la ASAMBLEA General de la Asociacin en la que se expusieron las actividades realizadas en el pasado ao y el estado de cuentas. Tambin se pidieron sugerencias para

seguir trabajando. Conocimos que la Junta Directiva est gestionando un viaje cultural a la Ciudad de las Artes y las Ciencias de Valencia para finales de mayo. Celebramos el Da de la Mujer Trabajadora con una MISA conmemorativa y posteriormente con un vino espaol, donde adems de pasar un rato muy agradable se obsequi a las asistentes con un estupendo cuaderno de cocina que ha sido elaborado por Mercedes Gmez y segn la introduccin: "Este cuaderno de cocina es el resultado del esfuerzo realizado por un grupo de mujeres de Brihuega que se han puesto manos a la obra en la recopilacin de recetas tradicionales". Se realiza para conservar nuestra cultura castellana con uno de los trabajos que tradicionalmente han hecho sus mujeres. El cuaderno queda abierto en su ltima parte para poder aadir otras recetas de LAS COCINAS DE BRIHUEGA. Ha sido un duro pero muy gratificante trabajo que con el esfuerzo de unos pocos alegra a muchos. El cocinero de la Hospedera, D Jos Cortijo Moreno ha impartido un CURSO prctico para grupos de diez personas, en el que desvela parte de sus secretos profesionales durante varias sesiones. Es una experiencia interesante que ha tenido una buena acogida. Ya habamos anunciado la actividad de SENDERISMO, y el 15 de marzo se concentraron en la Plaza del Jardinillo un nutrido grupo de mujeres que con su gua y experto D Miguel Matesanz, realizaron un estupendo paseo entre la naturaleza redescubriendo parajes como Fuencaliente, las Cruces de Barberillo y las cercanas de la Boquilla.

Los prximos martes se realizarn nuevas rutas, en las que os invitamos a participar y disfrutar de cuanto nos rodea, entre ancdotas y curiosidades. El programa de actos se cerr con la SALIDA a Guadalajara el da 18 de marzo. Fue una visita en la que admiramos la Exposicin "Don Quijote de la Mancha, la sombra del caballero". En esta visita guiada recorrimos la poca de Cervantes: La historia, su vida, obra y la figura de Quijote y Sancho. Despus de un paseo por las calles de nuestra capital, asistimos a la obra de teatro que la Compaa de Antonio Canales representaba en el Teatro Buero Vallejo. "Carmen, Carmela" fue una obra llena de arte y de la fuerza de la msica de Bizet. En ella se combinan danza, guitarra y teatro en un juego de luces y sombras que no deja indiferente al espectador. La obra se cerr con la ancdota negativa de que la bailarina Lola Greco tuvo que ser ingresada en el Hospital debido al accidente sufrido durante la representacin. Cuestin que modific el final de la misma y no nos permiti disfrutar del arte de la protagonista en los minutos finales. En la puesta en prctica de este programa se ha puesto de manifiesto la estrecha colaboracin entre algunas asociaciones, entidades y personas por lo que nos sentimos en el deber de reflejar aqu nuestro agradecimiento a: Mamen Viejo, Felipe Chavida, Carmen Cancelo, Clara Snchez, Avelino Gonzlez, Mujeres artistas, Jos Cortijo, Mercedes Gmez, Ibercaja, Parroquia, Biblioteca, Asociacin TursticoCultural, Ayuntamiento y todas las personas que han asistido a estos actos y a las que colaboran con nosotras de forma habitual.
Purificacin Rodrguez.

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ENTREVISTA

Clara Snchez
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Mujer y Literatura hoy


La escritora guadalajarea, Clara Snchez fue la protagonista de la charla titulada "Mujer y literatura hoy" que se celebr dentro de los actos con motivo del Da Internacional de la Mujer Trabajadora, y en la que colabor la A. C. Gentes de Brihuega.
Desde cuando esa aficin por la literatura? Ya de muy pequea, me inventaba historias, pero no s por qu, ya que en mi familia no hay ningn precedente. Desde luego yo siempre fantaseaba mucho de nia y me recuerdo con un papel y un lpiz expresando mis sentimientos. Hay algo que si influy, y es que yo viva en una estacin de ferrocarril, porque mi padre era jefe de estacin y ese mundo es como vivir dentro de un juguete, y ese hecho puede que me despertase la fantasa. Qu es ms fascinante leer o escribir? Sin lugar a dudas, leer. Donde est el leer que se quite el escribir. Adems, leer es una maravilla, no hay nada como leer algo que gusta, y muchas veces volver a releer. Escribir es algo completamente distinto, requiere un esfuerzo. De hecho se puede vivir sin escribir, pero no creo que se pueda vivir sin leer. Lo que aporta la lectura a nuestras vidas es calidad y es un placer muy ntimo. A qu escritores o escritoras admiras? Sera una lista largusima, y siempre se me olvidan muchos. Me han marcado mucho lecturas como John Dospasos, Albert Camus, Kafka, Merc Rodoreda, Pessoa, Cmo calificas la literatura contempornea? Como en cualquier poca est tratando de vislumbrar su propio camino. Hay bueno, hay malo, hay regular. Les pasa a los escritores, que cambian lo mismo que a los lectores. El gusto tambin se tiene que educar, que el lector tambin se tiene que formar. No es positivo leerse un `Best-seller porque est de moda, los lectores se forman por ejemplo en los clubes de lectura, donde se debaten las diferentes ideas, se ponen cosas en comn y el gusto se va refinando. La literatura es una arte y no es fcil acceder a ese arte porque requiere tiempo, paciencia y a veces, se necesitan unas claves, que se adquieren con el hbito de la lectura. Antes de escribir t primera novela, qu cosas te rondaban la cabeza? Cada uno escribe a su manera. Yo parto siempre de intuiciones, sensaciones y preocupaciones. La experiencia personal, el cmo interpretas una determinada situacin, una imagen. En mi ltima novela part de la imagen de un hombre solo, en un gran despacho, en una piso alto con las manos en los bolsillos, sin nada qu hacer. Yo me cuestiono: qu hay detrs de esa imagen? Qu le est ocurriendo a ese hombre? Cul es su vida y su familia? Por qu no tiene nada qu hacer en una empresa tan impresionante? De ah surgi el edificio, la torre de cristal y tambin el resto de los personajes. Tu estilo es sencillo y transparente, cargado de sentimientos Cmo logras tanta naturalidad? Me cuesta lo mo. Debo dejar la frase despojada de

florituras, intento podar. Me gusta la precisin: si algo se puede decir con cuatro palabras, yo no me consiento a m misma decirlo con veinte. Me gusta crear imgenes que se puedan tocar, que sean visibles. Cada uno escribe como es, yo admiro la escritura de otras personas y de otras pocas. Yo soy sencilla y escribo sencillamente. Tratas de enviar un mensaje a la sociedad a travs de tus trabajos? Sera muy pretencioso por mi parte, con tratar de entenderme un poco, lo que me rodea y de las cosas que no entiendo ponerlas por escrito, ya me conformo. Soy una persona que duda y que vive en la incertidumbre. Los temas de tus escritos Los eliges t o te eligen ellos? Casi siempre me eligen ellos. Los temas vienen hacia m mientras yo paso por la vida, y alrededor se transmiten cosas de las que nos apercibimos. Eres una escritora comprometida con la sociedad actual La igualdad de oportunidades y la violencia de gnero se pueden novelar siendo una triste realidad? S, por supuesto que s. Hay muchas novelas sobre esta triste realidad que necesita ser conocida de primera mano. Yo, afortunadamente no he tocado ese tema, y si me atreviera con l, de momento, me sentira falsa, no sera yo escribindolo porque no lo conozco de forma cercana, no me ha ocurrido ni he trabajado en una casa de acogida. Son temas muy serios y muy sensibles y deben ser abordados por gente que los conoce muy bien. Nuestra sociedad padece otras enfermedades o carencias. Cree que la ignorancia se combate con la lectura? Yo creo que s. Con la lectura se combaten muchas cosas y la ignorancia por supuesto. Pienso que la lectura rejuvenece, evita obsesiones, manas, despeja la mente, recoloca las neuronas, acta como un antioxidante. La gente que lee mucho est ms joven, y tiene la cabeza mucho mejor amueblada, mejor preparada, es una forma de aprender otras culturas, conocer otras personas y otros lugares Despus de ver publicado varias obras y de tu conocida aficin al cine Se va a llevar a la pantalla alguna de tus novelas? Estuve haciendo un guin con un director de cine y no fructific; se trataba de mi novela ltimas noticias del paraso, pero no nos ponamos de acuerdo. Lo peor que puede ocurrir es que el escritor intervenga en el guin de la pelcula. Porque nunca ests conforme, porque no ves reflejada la novela que t has escrito en esas imgenes. Cundo escribes? Mis mejores horas son por la maana, porque a eso del medioda ya me viene el bajn, el cansancio y no rindo igual. Por la noche tambin, pero de noche no me gusta escribir porque me da sensacin de trabajo, de mucho esfuerzo, prefiero dormir. En tus novelas los protagonistas son muy observadores, casi siempre desde las alturas, para ver lo cotidiano. Crees que

hay algn mirador desde el que podamos observar nuestra vida? Slo desde nuestra propia vida, y sobre todo, cuando nos paramos a pensar sobre nuestra existencia, cmo somos, cmo vemos a los dems. Observarse desde la distancia es muy sano para uno y los dems tambin lo agradecen, porque se pueden corregir cosas de nuestra personalidad, reconociendo los errores de algunas ideas frreas. Cmo surge la faceta de comentarista de cine? Siempre he sido aficionada al cine. De pequea en mi generacin, y en Valencia que viva entonces, nos bamos a los cines de sesin continua y veamos dos pelculas todas las semanas. Era una distraccin y una liberacin y me convert en comentarista cuando me llam Garci. Cmo ves la salud de las bibliotecas, se lee poco? Se dice que en este pas se lee poco. Pero por lo que yo veo cada vez se lee ms, veo a la gente en el metro leyendo. Si echamos una mirada retrospectiva la gente lea un poco el peridico, revistas y poco ms, pero ahora ves a la gente por la calle con libros, en sus mochilas y bolsos. Ahora hay clubes de lectura que nos sitan en el buen camino para ir adquiriendo cierto nivel. De todos modos desde algunos estamentos y desde las editoriales que se quejan tanto de que no se lee, creo que es contraproducente. Mira, el que no lee no se siente ignorante, y el que lee lo dice y el que no se calla. Se debe ser ms positivo en este aspecto, hay motivos para ser optimista en la lectura. Tu futuro profesional que nos va a deparar? Qu ests preparando? Estoy con una novela, dando vueltas al tono, al ritmo y no me gusta adelantar nada porque cuando comento algo sobre el proyecto parece que pierde esos matices que he mencionado y se resquebraja como el edificio Windsor, escenario de Un milln de luces. Qu mensaje nunca transmitiras en una de tus novelas? El cinismo, no me gusta nada. Creo que vivimos en una sociedad demasiado cnica. Indudablemente en mis novelas habr personajes con el papel de cnicos, pero nunca la dimensin moral de la novela transmitir el cinismo. Creo en la dignidad y la sinceridad de la gente.

A simple vista
Un libro: Un milln de luces y La Metamorfosis de Kafka. Un autor: Miguel Delibes.

Una virtud: la generosidad. Un defecto: la racanera. Un sueo: ser feliz. Una pesadilla: la infelicidad.

Un programa: "Qu grande es el Cine" Un lugar: Galpagos. Msica: Mara Callas.

semana de la mujer

Semana de la mujer Marzo 2005

Convivir con adolescentes


En el periodo de desarrollo del ser humano existen distintas etapas y cada una tiene su importancia para el resultado final de la formacin de un individuo adulto con todas sus capacidades desarrolladas plenamente para ser ejercidas con competencia el resto de su vida. Etapa de 0 a 11meses: la meta es sobrevivir y funcionan los estmulos de placer y bienestar; la supervivencia depende del cario, afecto y cuidados proporcionados por sus padres. Etapa de 1 a 2 aos : el nio empieza a descubrir el mundo que le rodea y establece la posibilidad de explorarlo con los movimientos, y la comunicacin; cuando descubre que puede hablar no deja de hacerlo; en esta etapa obedece ordenes sencillas que pueden protegerle de accidentes (entiende que no hay que comerse las hojas o tocar el enchufe), es comunicativo y es muy sensible al afecto y al estado de nimo de sus padres, notando cuando estn tristes o nerviosos y reflejndolo en su comportamiento Etapa de 2 a 3 aos: a veces se vuelve obstinado y pretende satisfacer sus caprichos con las rabietas que tienen que controlar los padres; hay que permitirle su espacio para desarrollarse fisicamente, con vigilancia pero dejndole cierta libertad en su zona de juegos. Etapa de 4 a 6 aos: comienzan los juegos interactivos con otros nios siendo muy importantes los juegos al aire

libre en compaa de amiguitos que les ayudan a socializarse y a valorar su autoestima; se ha iniciado el colegio y tienen que aprender a controlar el tiempo de trabajo y el de juego. Los padres deben permitir el desarrollo de sus miedos al fracaso con apoyo, cario y dndoles sensacin de seguridad. Etapa de 6 a 9 aos: predomina el desarrollo fsico, tienen gran actividad motora y comprenden conceptos abstractos; el colegio les ensea a reflexionar y a opinar sobre ciertas cosas, tambin incorporan hbitos de los horarios en los estudios y normas de ayuda en la casa o sobre su cuidado personal Etapa de 9 a 12 aos: es la preadolescencia en la que el desarrollo fsico continua imparable, a lo que se aade la llegada de la revolucin hormonal. Esta fase prepuberal les crea una sensacin negativa sobre su imagen, a la vez que desarrollan mas rpido el cuerpo que la actividad motora y aparecen como torpes a los movimientos, lo que les produce sentimientos negativos de inseguridad; tambin comienzan a tener actitudes de crtica comparndose con las personas a las

que admiran como son los padres y los maestros, tenindolos como ideales en su actitud de vida y comienzan a adquirir importancia las relaciones sociales con sus amigos inicindose los grupos y pandillas que tanto valor va a tener para ellos en los aos siguientes. EL ADOLESCENTE siente que el mundo seguro y protegido de la niez se va desmoronando, lo que le crea confusin, teniendo el dilema de que ya no es un nio y tampoco se le acepta an como un adulto. Le da mucha importancia a su imagen personal y a lo que los dems puedan pensar sobre l. Estn permanentemente buscando su propia identidad y se identifican con ideales (polticos, religiosos, musicales etc.) que en muchos casos les determinan su futura vida. Por estos motivos el adolescente sufre en esta etapa y necesita saberse querido y apoyado por sus padres aunque est en desacuerdo con

ellos en muchos aspectos, y es misin de los padres estar junto a ellos. Les gusta el riesgo, dan poco valor al futuro, solo les interesa el presente y muchas veces no piensan en las consecuencias de sus acciones, sobre todo a largo plazo; no se sienten preparados para afrontar decisiones futuras. No tienen, todava la habilidad de manejar su vida social, entran en grupos de amigos y pasan a depender de las pandillas desafiando la proteccin del hogar. Les gustan las experiencias nuevas y esto les pone en riesgo de quedar atrapados en drogas, alcohol o de pasarse en la velocidad cuando conducen, asimismo ese deseo les lleva a otros a luchar por causas altruistas como el voluntariado. Tienen madurez sexual plena, lo que les lleva a tener relaciones sexuales pero como viven en el presente y no

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resumen de la conferencia de Carmen Cancelo

piensan en las consecuencias futuras, no se plantean ni la prevencin ni la abstinencia siendo frecuentes los embarazos en las adolescentes con las consecuencias de vida que esto tiene para ellas. Las estadsticas confirman que algunos comienzan a consumir alcohol a los 13 aos, aumentndose a los 15. En este sentido el ejemplo de los padres tiene que ser en todo momento la gua a seguir por los muchachos. Con el tabaco sucede lo mismo. El impulso de imitacin paterna y

los dolos de la televisin junto con los anuncios de tabaco enmascarados en actividades deportivas tericamente sanas para la salud les puede llevar a iniciar un hbito que les va a perjudicar la seriamente su salud y a permitir que el da que les ofrezcan un porro sean capaces de fumrselo entrando en una dinmica de ir tolerando sustancias cada vez ms potentes entrando en la drogadiccin de la cual es muy complicado salir. El consumo de estas sustancias suele estar relegado a las noches de los fines de semana

en que mezclan las pastillas con alcohol. Los padres ante esta situacin tienen que estar atentos para detectar lo ms pronto posible este problema y debern aprender a valorar los sntomas de alarma en sus hijos y dar el primer paso y consultar con los profesionales adecuados para poner los medios de ayuda lo ms temprano posible. Es muy importante que en los aos de la infancia no dejen sus responsabilidades educativas en manos de otras personas ajenas a la familia ya sea por comodidad o ignorancia.

Y han de saber tambin que es complicado durante estos aos mantener el tira y afloja del cario y la condescendencia con la rectitud en ciertos temas (hora de llegar a casa, horario de televisin, ayuda en las tareas domesticas, etc.). Y todo ser ms sencillo si se establece una comunicacin permanente con ellos desde la infancia. Los padres debieran ser un modelo positivo de costumbres y valores humanos tratando desde el comienzo los problemas que inevitablemente han de surgir.

Ayuntamiento de Brihuega

hacia la cultura

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semana de la mujer

Hombre-Mujer: 2 realidades
l anlisis de las relaciones hombre - mujer, entendida esta expresin en un sentido amplio, exige una comprensin integral del ser humano y el conocimiento adecuado de los matices diferenciales presentes en ambos sexos. Nuestra tradicin cultural nos lleva fcilmente a un dualismo de tipo cuerpo-alma, biolgicopsicolgico, cuerpo-mente. Aunque este dualismo puede resultar til para estudiar por separado distintos aspectos de nuestra realidad total tambin puede llevarnos a primar uno de ellos en detrimento del otro, a olvidar alguno de ellos, y propiciar una comprensin del ser humano como algo incompleto, amputado de partes fundamentales; al final, algo deforme con lo que no podemos identificarnos. En el ser humano conviven ambos componentes de forma inseparable, simultnea, integrada. En esta ocasin queremos hacer hincapi en los aspectos biolgicos del hombre y de la mujer, que forman los cimientos y soporte donde se sustenta la atraccin inicial entre sexos y la realidad posterior, ms elaborada, superior, de la pareja estable o matrimonio, con un proyecto vital compartido. Como ya sabemos el que en el proceso de fecundacin el embrin llegue a ser posteriormente nio o nia depende de que el cdigo gentico resultante sea la combinacin cromosmica XX XY. Esta combinacin dar lugar a un desarrollo final distinto pero que inicialmente tiene fases comunes. De hecho las primeras fases son poco distinguibles entre uno y otro sexo y slo en la ltima parte los rganos sufren desplazamientos y
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Resumen de la conferencia de Felipe Chavida con motivo del Da de la Mujer Trabajadora

modificaciones que darn lugar a un varn. Es notable el hecho de que si el desarrollo del embrin se detuviera en un determinado momento el resultado final sera una apariencia femenina, con genitales externos femeninos aunque el cdigo gentico fuera masculino. Si no suceden tales alteraciones la gnada (en este caso el testculo) emigra hacia la parte externa del abdomen y anida en lo que hasta entonces parecan los labios mayores de una vulva incipiente. Los hipotticos labios se fusionan formando el escroto y el hasta entonces supuesto cltoris aumenta de tamao junto con estructuras adyacentes formando el pene. En este momento el embrin ya tiene apariencia masculina en concordancia con su cdigo gentico. Es decir, todos pasamos por etapas embrionarias aparentemente femeninas; slo algunos individuos experimentan un cambio en etapas finales. En el fondo podra parecernos que lo bsico, lo primordial, en los seres humanos, observando su desarrollo embrionario, sera "ser mujer" y slo en determinadas ocasiones se desarrolla un varn, probablemente con un cometido especial, como una especializacin del ser humano, cuando el cdigo gentico se lo ordena. Desde el punto de vista biolgico, mirando a otras especies similares a la nuestra, cul sera ese cometido? Parece ms o menos claro: en trminos generales y a "grosso modo", conseguir el estado de gestacin de las hembras y proteger a estas y al desarrollo de las cras aportando comida y protegiendo de los depredadores o enemigos. En definitiva, en casi todos los casos la

funcin del macho es proteger y preservar la funcin de la hembra. En la naturaleza sta es la importante. En el caso de los machos (varones en nuestro caso), mediante su codificacin en nuestros genes, se facilitan y se hacen innatas actividades relacionadas con la caza y con la lucha (recordemos: proveer de alimento y proteger). As aparecen tendencias naturales del nio a actividades que las remedan: deporte, alianzas y enfrentamientos entre grupos, desafos fsicos (suben rboles, montan velozmente en bicicleta, actitud competitiva,...), suelen orientarse espacialmente con ms facilidad, etc. Tendencias que persisten con la edad y que se modulan con la cultura y educacin aunque no siempre de forma totalmente adecuada. Tambin debemos sealar la tendencia, podramos decir, a la resolucin de problemas, tambin como desafo, a la construccin de herramientas para ello,... Subyacente al desarrollo de tipo masculino, al diseo del cuerpo para cumplir las exigencias naturales, al comportamiento y actitudes tpicas, est la sustancia por antonomasia, el modulador bioqumico por excelencia: la testosterona. En el caso de las hembras (mujeres, nias, en nuestro caso), se facilitan y se hacen innatas todas las tendencias destinadas a una mejor y mayor capacidad de cuidar a las cras (nios, bebs, en nuestro caso): aspectos biolgicos obvios como la capacidad de gestacin, amamantamiento,... Y no slo la capacidad como tal sino otras cuestiones accesorias: no podemos discutir la mayor ido-

neidad de la textura y suavidad de la piel femenina para el beb, la voz ms suave, la ausencia de barba,... Asimismo la tendencia a sentirse atraida por un nio pequeo, a cuidarle, a acunarle, a hablarle con cario (lo vemos en los juegos), y no slo con los nios, tambin con las cras de otras especies especialmente en el caso de mamferos (perros, gatos,...). A la hora de incorporar una mascota en el hogar es ms frecuente en el caso de la nia la atraccin por un cachorro al que cuidar y en el caso del nio por un animal ms mayor con el que jugar. En el caso de las mujeres existe un mejor dominio de las reas del lenguaje que se piensa relacionado con la necesidad durante millones de aos de comunicarse con sus compaeras cercanas durante los largos perodos de ausencia de los varones. En una situacin de desproteccin relativa llevarse bien entre s era importante para fomentar la ayuda mutua. Por qu entonces molestarse porque a las mujeres les encante hablar y transmitir emociones y sentimientos en la charla? Los varones podremos no compartirlo, pero debemos entenderlo y asumir que cuando una mujer nos cuenta algo no lo hace para pedirnos una solucin a su problema sino para compartir esas emociones y sentimientos. En este caso, subyacente al diseo corporal, a la forma femenina de ser ante la vida, estn las sustancias especficas que lo determinan, los estrgenos. En este momento podramos plantearnos si la mujer y el hombre son cerebralmente iguales. Pues bien, los estudios demuestran que no es as. La

mayor facilidad que tienen unos y otras para ciertas actividades, como el lenguaje en el caso de la mujer o la orientacin espacial en el de los hombres tienen su base en diferencias en la estructura cerebral. Las zonas cerebrales dedicadas al lenguaje son mayores en las mujeres, as como las zonas de conexin entre un hemisferio y otro. Estos aspectos requeriran dedicarles ms tiempo pero en resumen podemos decir que no somos iguales y que las diferencias encontradas se relacionan con una mayor o menor facilidad para cuestiones concretas que la naturaleza nos ha asignado y que se compensan inmediatamente con formacin o entrenamiento; se refieren a mayores o menores porcentajes en la poblacin pero no son aplicables sobre personas concretas. En fases posteriores, en la pubertad y adolescencia, comienza, con el desarrollo de la capacidad de engendrar, el perodo en el que surge la atraccin por el otro sexo. Esta atraccin, que sirve para encontrar pareja, ha estado siempre muy idealizada y ha constituido materia para grandes arranques de idealizacin casi msticos, contenido importante de la produccin de grandes poetas.

Sin embargo hemos de sealar que los factores de atraccin puramente biolgicos, que se dan habitualmente a primera vista, son totalmente naturales, no espirituales, y van dirigidos a valorar inconscientemente en el otro las funciones que anteriomente hemos comentado que les adjudicaba la naturleza. En el caso de la mujer parece claro que los aspectos corporales que resultan atractivos al varn son los relacionados con la capacidad de procrear: mamas, pelvis proporcionalmente ms ancha que sugiere la posibilidad de albergar un tero gestante, nalgas que enmarcan la pelvis por la parte posterior, etc. Sin embargo en el caso del varn, como era previsible, los aspectos fsicos que resultan atractivos a la mujer estn relacionados con sus funciones de provisor de alimentos y protector: msculos fuertes, espaldas anchas, pelvis estrecha, brazos y piernas fuertes,... en resumen, un buen cazador. Qu podemos decir del tipo de unin de pareja que conocemos entre los seres humanos? Es fruto de la cultura o fruto de los determinantes naturales? Qu influye ms? Pues tambin hemos de decir que nuestra biologa influye en gran medida. La especie

humana es la especie animal cuya cras (nuestros nios) requieren un perodo ms prolongado para un mnimo desarrollo que les permita una mnima independencia. El tener un cerebro ms desarrollado implica que necesitamos de ms tiempo para ello. Nuestro sistema nervioso no tiene al nacer ni siquiera un desarrollo suficiente como para ponernos en pie y andar y permitirnos seguir a nuestros padres alejndonos de zonas y situaciones de posibles amenazas. As como otras especies lo hacen enseguida nosotros no lo hacemos, y mal, hasta los dos aos. Esto implica situaciones conflictivas, de potencial peligro, en las que una madre puede estar a la vez con un recin nacido y con un nio pequeo muy dependiente. Las necesidades tan prolongadas de proteccin y cuidado exigen de unas uniones prolongadas y estables para asegurar el futuro de la prole. Pero, qu factores pueden favorecer la mayor duracin y estabilidad de estas uniones? Lo normal sera que, como en muchas otras especies, el macho se desentendiera del cuidado de las cras al poco tiempo. Pues bien, como en otras cuestiones la naturaleza ha dotado a nuestra especie de caracte-

rsticas diferenciales que aportan soluciones a nuestras necesidades. La especie humana es la nica en la que se da una frecuencia de perodos frtiles femeninos tan alta que permite una atraccin y relaciones sexuales estables mantenidas. Como todos sabemos las hembras de otras especies de mamferos tienen espaciados sus perodos frtiles muchos meses, tiempo durante el cual no admiten el acceso al macho. Obviamente, la atraccin sexual es un potente factor de unin y de afecto y una vez ms la naturaleza parece tener todo previsto. En el caso de la especie humana est claro, al contrario que en otras especies, que el sexo est no slo al servicio de la procreacin sino tambin del amor, de la unin. De esto podramos deducir la necesidad de cuidar las relaciones sexuales en el matrimonio como fuente importante de afectividad. Tambin podemos deducir su importancia en pocas de la vida como la de alrrededor de la menopausia, en la que disminuye el impulso sexual en la mujer, y en la que junto con otra problemtica de distinto tipo (marcha del hogar de los hijos, sensacin de envejecimiento, de futuro reducido,...) sufrida por los dos cnyuges puede ser un factor ms de potenciacin del afecto o, en su defecto, de alejamiento. Como resumen final podemos sealar la conveniencia de contemplar en todo momento la presencia de los factores biolgico-naturales que nos influyen para no interpretar nuestra problemtica de forma errnea, teniendo claro que nuestro desarrollo cultural-psicolgico-espiritual nos permitir manejarlos adecuadamente, constituyendo el rasgo ms impresionante del ser humano, el que nos pone a la cabeza de las dems especies pero, a la vez, nos carga con una gran responsabilidad.

semana de la mujer

La mujer libre reflejada en la pastora Marcela del Quijote

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L

Yo nac libre y para poder vivir libre escog la soledad de los campos... Tienen mis deseos por trmino estas montaas, y si de aqu salen, es a contemplar la hermosura del cielo, pasos con que camina el alma a su morada primera (Quijote I,14).

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ausentes los llamados valores femeninos, se est intentando pasar a una sociedad del encuentro y del dilogo, en que tanto el varn como la mujer puedan llegar a ser juntos plenamente humanos, liberados de una imposicin de roles que perjudican tanto a uno como a la otra.; una sociedad que permita llegar a la liberacin y al descubrimiento de su autntica y no reducida identidad; una sociedad ms humana. Pues son varn y mujer juntos la humanidad y juntos estn llamados a ser la nueva humanidad creada a imagen de Dios, segn lo sostiene una tradicin profunda de fe, juda y cristiana, aun en medio de sociedades totalmente patriarcales, pasando a veces al olvido: Dios cre al hombre varn y mujer, a imagen suya. Un mstico musulmn, Abdul Baha, dice que "la especie humana tiene dos alas, una masculina y otra femenina, y no podr emprender el vuelo, mientras las dos alas no se desplieguen a la vez". San Pablo, basndose en Gnesis 1,27, dice: "En Cristo no hay judo ni griego, no hay siervo ni libre, no hay varn ni mujer, todos sois uno en Cristo." Y "Revestos del hombre nuevo, que es a imagen de su creador... no hay judo ni griego, circuncisin ni in circuncisin, brbaro ni escita, esclavo ni libre." Esta voz que trastornaba el orden social establecido ha sido domesticada en muchas ocasiones y, en lugar de transformar la sociedad, ha ocurrido con demasiada frecuencia lo contrario: la sociedad patriarcal se ha impuesto y ha neutralizado en buena parte los elementos considerados subversivos. Ello ha hecho perder no pocas veces la memoria viva de actitudes de Jesucristo y sus primeros seguidores en la manera de considerar a las mujeres. Sin embargo, donde ha habido experiencia humana profunda, esto nunca sucedi, por ejemplo, en el caso de los msticos como San Juan de la Cruz; ah los prejuicios patriarcales desaparecen totalmente. Cervantes, "cristiano sincero pero inconformista"

a presencia creciente de la mujer en la vida social pblica es la manifestacin de una transformacin profunda en el nivel de la relacin varn - mujer. Una psicologa de nuestra cultura occidental, enfocada bajo este ngulo, caracteriza el momento histrico presente como uno que lo es de superacin de la "etapa patriarcal" hacia una "etapa del encuentro". Segn Erich Neumann en la relacin de los sexos, tanto en lo individual como en las sociedades, para llegar a la madurez, hay que atravesar varias etapas. La primera de ellas, la del "matriarcado", se caracteriza por el dominio de la mujer que considera al varn como enemigo y tambin como inferior y lo desprecia. De all pasa a descubrirlo como fascinante, adorable, numinoso, mago... la etapa del "Gran Padre", y est dispuesta psicolgicamente a anularse totalmente por y ante l. Poco a poco, por este camino, estancndose en esta fase, puede llegar a perder su propia personalidad, convir42

tindose exclusivamente en inspiradora y nima del varn. De esta manera permanece siempre "hija", infantil, no llega a desarrollar su personalidad propia, sus rasgos ms terrenales y maternales, su ser-mujer. Si el desarrollo avanza y no se estanca aqu, el varn adquiere unos rasgos ms humanos, convirtindose en el hroe, al estilo de tantos cuentos populares (Blancanieves, Bella Durmiente etc.). En esta etapa del "patriarcado", los llamados valores masculinos pueden llegar a dominar de tal manera en la relacin de los sexos que, en el nivel de sociedad, llegue a crearse un ambiente en el que exclusivamente cuentan stos. Es la situacin todava dominante en las sociedades occidentales y de otras latitudes. Hoy en da, sin embargo, se percibe el resquebrajamiento y superacin de esta fase, aflorando ya entre tensiones y sntomas en muchos niveles (familia, trabajo,...) otra nueva de "encuentro". De una sociedad patriarcal y de dominio, en que estn

como lo llama Francisco Martn Hernndez, igualmente trasciende prejuicios y formalismos, cuando arremete contra un cristianismo sin vida, rgido, sin una autntica renovacin interior y ofrece ejemplos de cristianos sencillos, autnticos y comprometidos, donde el mundo menos se lo espera, en el Caballero del Verde Gabn (II,18) y en la pastora Marcela (I,14), por ejemplo. "Bien predica quien bien vive y yo no s otras teologas," dice Sancho Panza; a lo que responde Don Quijote: "Ni las has menester" (II,20). Varn y mujer juntos han de ser la rica y enriquecedora imagen de Dios en el mundo. De los pares de opuestos enumerados por San Pablo, el prototipo de la diferencia es el par de opuestos varn - mujer. Superando, asumiendo ste en una relacin nueva, de encuentro, al modo casado o clibe, seguramente se despierta una capacidad psquica mucho mayor para afrontar con justicia todas las dems diferencias. Ganar cualitativamente toda la tarea de reconciliacin, de justicia y paz, en cualquier nivel. Una sociedad y una iglesia mas-

culinizadas tienen lagunas humanas graves, contra las que muchos se rebelan. Faltan demasiado los llamados valores femeninos. Muchas veces, sin embargo, se llama femenino lo que en realidad no lo es de verdad sino de una forma frustrada, segn el papel que asigna una sociedad patriarcal tanto al varn como a la mujer, perjudicando a ambos en su humanidad, prisioneros de sus roles de gnero. stos, sin embargo, datan de otros tiempos en que era importante poblar la tierra y que hubiera muchos nacimientos, cuando ahora la situacin es al revs; tiempos en que el trabajo era duro y haba que realizarlo con gran fuerza muscular, mientras que hoy en da la mayor parte de este trabajo se realiza con mquinas que se manejan con mucha menos fuerza. Como consecuencia, la mujer no est atada a la crianza de los hijos y, por otra parte, puede realizar trabajos "pesados" hasta ahora considerados posibles nicamente para varones. Qu son entonces los "valores femeninos" prescindiendo de los papeles que le asigna la sociedad en diferentes momentos his-

tricos? Neumann aporta alguna luz partiendo de la relacin primaria del ser humano con su madre. El nio para descubrirse como tal, tiene que situarse "frente a" su madre, la nia en cambio, se descubre a s misma identificndose con ella. Esto crea dos modos distintos de acercamiento a la realidad en general: el "masculino", que tiende a objetivar, a distanciarse, y el "femenino", que tiende a la identificacin, a la comunin, a lo mstico. En un ser humano adulto se han de desarrollar ambas actitudes, pero en principio predomina o bien la una o bien la otra. El modo femenino, en nuestra sociedad est poco desarrollado y est tanto ms despreciado cuanto ms prevalece lo cientfico y tcnico como medida de todas las cosas. Sin embargo, un cientfico a la vez sabio, como lo fue Blaise Pascal, ya he dicho hace tiempo: "La tarea ms noble de la razn es reconocer sus propios lmites." No se trata de caer en lo irracional sino de trascender y recuperar el sentido mstico de la realidad, la dimensin humana ms profunda. Ah la mujer tiene una gran

importancia en nuestro tiempo, con tal de que no caiga en la tentacin de imitar al varn. Ella seguramente es ms capaz de percibir el sentido global de la realidad y de abordar las cosas ms por el camino de la compenetracin e identificacin mstica y de ser a la vez ms realista y concreta. La pastora Marcela del Quijote es capaz de liberarse del papel en que la quiere meter el varn, el pastor enamorado de ella. Ella se muestra profundamente libre y sigue su camino anclada en unas races hondas, en la fidelidad a la "luz del alma". Curiosamente coinciden en fijarse en esta figura singular de Cervantes quienes hablan de la liberacin de la mujer, por verla reflejada en Marcela , y quienes advierten en ella la sencilla profundidad de una vida dedicada a las races, a la luz del alma, a "caminar a la morada primera". Seguramente, porque esto ltimo es el fundamento de aquello y porque una verdadera liberacin de la mujer, en bien de todos, no puede tener su origen ms que en estas profundidades del ser humano.
Ana Mara Schlter Rods Zendo Betania

Bibliografa
NEUMANN, ERICH, Zur Psychologie des Weiblichen. Rascher Verlag, Zrich 1953 Gnesis 1,27 Qestions de Vida Cristiana, n69: "Qu es ser dona?". Montserrat 1973, 4 Glatas 3,26-29 Colosenses 3,10-11 MARTN HERNNDEZ, FRANCISCO, Cristianismo y erasmismo espaol: Juan de Valds, S. Juan de vila y el "Quijote" de Cervantes. Leccin inaugural, Universidad Pontificia de Salamanca 1977,28 CASTRO, CARMEN, Personajes femeninos del Quijote, Anales Cervantinos t.III, CSIC, Madrid; ORTEGA, SOLEDAD, Divagaciones en torno al tema de la pastora Marcela, conferencia pronunciada en la Fundacin Universitaria Espaola 1975.

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PATRIMONIO

El escudo de Brihuega
T ranscribimos el artculo que en su da escribi el Dr. D. Antonio del Cerro Torrecilla en ARRIACA; Gaceta
informativa de la Casa de Guadalajara en Madrid- Nmero extraordinario 11. Diciembre de 1965. Y lo hacemos porque en los tiempos que estamos viviendo creemos es importante que las gentes jvenes sepan con detalle todo lo nuestro, y porque la informacin y explicaciones que nos ofrece el Doctor son suficientemente amplias para aqu transcribirlas y darlas a conocer a todos. El Dr. del Cerro Torrecilla (q.e.p.d.) nacido en Brihuega en la calle Eugenio Bartolom, ocupo la presidencia de la Casa de Guadalajara en Madrid, as mismo fue miembro del Seminario de Estudios Arriacenses. Revolviendo papeles y revistas cay en mis manos dicho artculo que expone lo siguiente:

La circunstancia de conservar yo el dibujo que sirvi de modelo para grabar el escudo de Brihuega en la piedra del monumento erigido en 1910, con ocasin del II Centenario del Asalto y Batalla de BrihuegaVillaviciosa, y el haber encontrado numerosas variantes de este escudo, tanto en impresos como en sellos, pinturas, bordados, etc., as como en crnicas y trabajos literarios, me movieron a investigar cules eran en realidad las verdaderas armas de la Villa Arzobispal. El escudo representado en el dibujo de referencia, original del notable pintor don ngel Mnguez, corresponde a la siguiente descripcin: Un castillo almenado de campo de plata; en lo alto del castillo hay una imagen de la Pursima Concepcin que tiene arbolado a su derecha un bculo episcopal inclinado hacia fuera. Este escudo es el que figura en la gran mayora de los documentos herldicos contemporneos.
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Pero existe una escritura del siglo XIV que demuestra de manera irrefutable que el verdadero escudo de Brihuega no es el que acabamos de describir. Nos referimos a la escritura de reconocimiento de vasallaje y homenaje que hizo el Concejo de Brihuega de villas y aldeas del arzobispo de Toledo don Gutirrez Gmez, el 20 de junio de 1311. Esa escritura se conserva en el Archivo Arzobispal de Toledo, pero se public una copia ntegra de ella, hecha por el Padre Burriel, en la coleccin diplomtica para la historia de Fernando IV y un extracto de la misma en la obra "Brihuega y su partido", de Pareja Serrada (Guadalajara 1916).

En este documento existe un sello en cera, de buen tamao que pende de una cinta de seda encarnada sujeta a la escritura hecha en pergamino. En el anverso del sello hay una imagen sedente de la Virgen con el Nio Jess en los brazos (la de Nuestra Seora de la Pea) rodeada de una orla en la solamente se lee: ....dominus tecum benedicta tu, siendo fcil completar el principio, borrado de la jaculatoria (Ave Mara gratia plena). En el reverso se ve un castillo con tres torres, la del centro ms alta y con cuatro ventanas y las laterales con dos. La orla de este lado del sello tiene la siguiente leyenda incompleta: Sigillum concilli...., que debe de terminarse con la palabra "Virocensis". Por lo tanto, este es el verdadero blasn de Brihuega, ya que se trata de un documento fehaciente del Consejo de esta villa. Por otra parte, el escudo de Armas que el Padre Bjar describe en el siglo XVIII (Historia de la milagrosa imagen de Nuestra Seora de la Pea. Madrid 1733), coincide exactamente con el del citado documento, cuya existencia era ignorada por el autor. Tampoco queremos dejar de mencionar la opcin del cronista de Guadalajara Juan Catalina Garca, alta autoridad en la materia, que, en el siglo XIX escribi las siguientes palabras: "Estas son pues, las Armas de Brihuega, que el desconocimiento de ellas o el capricho han modifi-

cado" (El fuero de Brihuega, Madrid 1888). Este escudo se halla, sin embargo, muy poco difundido. Nosotros slo hemos conseguido ver una representacin plstica de l en la peana de la Virgen de la Pea. Testimonios escritos de este escudo tampoco hemos logrado encontrar ms que dos: el del Padre Bejar, antes citado y el de Seplveda y Lucio, ilustre briocense que en la Crnica que escribi de la Rogativa de la Virgen de la Pea, efectuada 1888, refiere que en el Prado de Santa Mara se coloc un gran escudo de Brihuega en el que figuraba la Virgen de la Pea, en lo alto del castillo. Por el contrario, los documentos en los que figura el escudo representado en el dibujo de Mnguez, exactamente o con algunas variantes son muy abundantes como ya hemos dicho. Citaremos los principales que nosotros hemos visto: a) El monumento del Campo de Batalla de Brihuega-Villaviciosa, en uno de cuyos lados est grabado en piedra el escudo briocense de acuerdo con el dibujo que conservo. Es de lamentar que, durante la ltima contienda civil fue brbaramente mutilado, borrando la Virgen y el bculo. b) La revista briocense La Alcarria Ilustrada, publicada en 1902, en la cual se publica

un articulo firmado por Ernesto de Vilches, que va acompaado de un gravado del escudo de Brihuega que es idntico al del dibujo de Mnguez. c) La obra Brihuega y su partido, del insigne cronista de Guadalajara y natural de Brihuega don Antonio Pareja Serrada, (Guadalajara, 1916) que en su contraportada lleva impreso el escudo briocense, es igual a los reseados en los dos apartados anteriores. d) La Enciclopedia Espasa, que en el artculo Brihuega, inserta el escudo que lleva la Pursima y un solo bculo. e) El sello en tinta del Ayuntamiento de Brihuega que ofrece la particularidad de no tener Virgen ni bculos. Probablemente seria desposedo de estas piezas en alguna etapa anticlerical del siglo XIX. f) El programa de Fiestas de Brihuega 1965, que inserta un escudo intermedio de las dos principales versiones de l, ya que presenta la Pursima Con-

cepcin con dos bculos. g) Varios documentos iconogrficos y literarios, (impresos, dibujos, pinturas, bordados, etc.) existentes en diversos centros tanto oficiales como particulares. Aunque no hemos encontrado ninguna prueba de ello, nosotros suponemos que el cambio de la imagen de la Virgen de la Pea por la de la Pursima Concepcin se hara en recuerdo del Asalto de la Villa por las tropas de Felipe V, que se dio el da 8 de diciembre de 1710 y que asent firmemente en Espaa a la dinasta borbnica, Guerra de Sucesin. Por esa misma causa, encima de la lpida que recuerda este hecho armas en la Puerta de la Cadena, existe una hornacina con la imagen de la Pursima. Tampoco debe olvidarse que este memorable suceso fue la causa prxima de que se declarara Patrona de Espaa a esta devocin mariana. Por lo que respeta a los bculos pastorales, es muy difcil

emitir ninguna opinin. El Padre Bjar, en su obra antes citada, dice que en unos papeles manuscritos que el examin, debidos a la pluma de un docto Catedrtico del Estudio de Humanidades que haba en Brihuega, llamado don Manuel de Osorio, se dice que en tiempo de los godos haba en Brihuega dos obispos o abades mitrados, uno catlico y otro arriano, y habindose producido un portentoso milagro por intercesin de la Virgen, (que unos siglos ms tarde se llamara de la Pea) los dos obispos acordaron declinar su autoridad ponindola en manos de la Dignidad Eclesistica de Toledo, por lo cual, dispusieron que, el escudo de armas de la Villa, figurara en el sitio preferente la imagen de su Patrona con un bculo pastoral a cada lado, inclinado en seal de reverencia. Sea o no verdica esta tradicin, lo cierto es que ya en el siglo XIV, como antes vimos, figuraban los dos bculos en el escudo de Brihuega. Cul fue la causa de que el

blasn briocense perdiera un bculo? Lo ignoramos. nicamente nos atrevemos a conjeturar al dejar Brihuega de ser villa de abolengo en 1584, para pasar a serlo de realengo, se suprimiran con este motivo los bculos del su escudo por ser interpretados como smbolo del seoro arzobispal. Ms tarde, al retornar la villa a la autoridad eclesistica, en 1607, se volvera a incorporar al escudo el bculo, pero ya uno solo, por ignorar lo que significaban los dos. Con este artculo hemos querido, principalmente, proclamar en esta hora en que Brihuega est experimentando un maravilloso resurgimiento, cual es el verdadero escudo de Armas de la Villa Arzobispal, sealando las principales y ms difundidas representaciones de su blasn con el fin de que se conozcan las errneas y se puedan evitar otras nuevas. Al mismo tiempo hemos tratado de explicar las causas de las ilcitas alteraciones sufridas por este escudo a lo largo del tiempo.

El escudo de Armas de Brihuega debe de sujetarse a la siguiente descripcin que corresponde a la del escudo del siglo XIV ajustado a las normas de la Herldica: Un castillo de color marrn con puerta y ventanas de sable, con tres torres, la del centro ms gruesa y ms alta. Esta torre tiene cuatro ventanas y las otras dos torres, dos ventanas cada una. El castillo est edificado sobre un promontorio de rocas. Encima de la torre central hay una imagen sedente de la Virgen Mara con el Nio Jess en brazos, (la Virgen de la Pea) y entre la torre central y los laterales hay a cada lado un bculo episcopal de oro, inclinado hacia fuera. El fondo del escudo es de plata. La significacin de cada una de las piezas es obvia: El castillo sobre las rocas significa plaza fuerte, lugar fortificado sobre piedras (la Pea Bermeja); la Virgen, el patronazgo de la Pea; los bculos, tal vez, el episodio referido por el Padre Bjar y, desde luego, el seoro de la mitra toledana. El fondo de plata representa la pureza, integridad y fortaleza de los hijos de Brihuega. Hoy da el escudo que nos figura en escritos, programas festivos, folletos de turismo, insignias de solapa, etc., es muy similar al aqu descrito, con la variante que los bculos estn de pe derecho, en lugar de estar inclinados, desconociendo los motivos el haberlos colocado de este modo. El da 23 de diciembre de 1986 se publica en Diario Oficial de Castilla La Mancha, el Decreto 129/1986, de 9 de diciembre por el que se aprueba el presente Escudo Herldico del Ayuntamiento de Brihuega.
Abelardo Mazo Arteaga 45

Podemos encontrar muchas representaciones de nuestro escudo. En este caso que vemos, la virgen y los bculos fueron eliminados a golpe de martillo durante la Guerra Civil.

Ahora solo nos resta hacer una breve descripcin de l, explicando la significacin de cada una de las piezas.

CREACION LITERARIA

El tiempo
No se detiene, nunca se para, corre rpido, despacio pasa. A veces lento, otras deprisa, va caminando, t lo vigilas. Paso constante con ritmo lleva, pensarlo a veces te desespera. En ti se nota, al mundo afecta, hace los cambios, abre las puertas. Nunca termina, es infinito, hace que sigas por tu camino. Consigues sueos, es el destino que intentas formar paso a pasito. Nos da nostalgia, Nos da alegra, es la sorpresa que ocurre un da. Nunca lo pierdas, no lo malgastes porque vale oro y es importante. Las hojas caen, arrugas notas, la muerte llega, l no perdona.
Francisco Javier Domnech Mart nez

Barriopedro Hermanos S.A.

BH
Sede Getafe Nobel 7 28906 GETAFE Tel: 91 682 97 11
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Sede Alcala de Henares Argentina sn 28806 ALCALA DE HENARES Tel: 91 878 13 88

Jardn y Jardinero
sueos Se alimenta el jardn en libertad y de y milagro, de un sol que es donacin, verbo de ese aire que respira los silencios, Dios, del agua que le acerca la realidad de a en una tierra destinad - por accin y contemplacin a gozar de sus frutos. Crece el jardn cumpliendo la promesa de ser deseo siempre renovado por el roco que le lleva al mar, , de hacerse vida tercamente enamorada rtas de tener muchas luces siempre abie a la impaciente sed de los mortales. despierta Se embellece el jardn con el verde que la nada, de aquella eternidad que fue con la flor que descubre su existir en el encanto indito de su ignorada sombra. a En soledad un hombre hinca su azad ranza, con respeto, paciencia y espe con sumisin, constancia y alegra en la tierra que Dios le ha regalado para hacerla fecunda y luminosa. La escarda y se purifica, la abona y se alimenta, la siembra y se entrega, la riega y bebe su alma un cielo que es el mismo de la flor y del verso, idea y cancin. Y el hombre que alimenta y ve crecer y madurar y ser y pintarse de luces al jardn - en su comn historia s crece y madura con la savia de ese cipr que plant cuando joven y que despega de una limitada arcilla n- iluminando al mundo en su ascensi las estrellas. para enraizar al otro lado de
JESS APARICIO GONZLEZ

Con tu latido de primavera


Otra vez al amanecer, fiel a la citallega tu latido de primavera. Siento una dulce llamada, sin vozen mi glida nuca. Vuelvo la vista y ah ests t, como siempreen el trono de ncar Tu poderosa contemplacin seala, sin imperativola promesa del camino. Camino entre blancas nubes, preadas de testimonios: Se funden en un abrazo, tu latido de eternidad con mi latido de primavera.
MARA CARMEN GRACIA

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creacin literaria

Son energa los sonidos?


iona inmediatamente al Conocido es por todos que un beb reacc o o llorando. Tambin tono de voz con el que se le habla, riend Cuchulain", hroe imporpodemos citar el llamado "Grito de no nos vamos a detener tante de la mitologa cltica y en el cual en las acciones y reaccioahora. Tenemos multitud de ejemplos su uso innato, ni siquiera nes del diario quehacer que, por ser reparamos en ello. obtener un resultado De esta energa, casi nadie sabe cmo ah y parece que el sonido es satisfactorio, pero en realidad est ramos sospechar. Veacapaz de lograr cosas que nunca pudi de la historia. mos algn testimonio a travs para la tecnologa actual Las citas de una energa desconocida la producida por ondas de de nuestro siglo XXI, referentes a a lo largo del desarrollo de tipo sonoro, se ponen de manifiesto , tradiciones orales, que la Humanidad por medio de grabados tambin hay textos cuya luego se hicieron escritas, as como de toda duda. antigedad y autenticidad estn fuera ntramos reflejado en los En la Amrica precolombina lo enco sillones de lnea aerodincdices de los mayas donde, junto a seres con instrumentos mica y manos extraas, se representan impulsar con la fuerza que de viento en sus manos que parecen ato en donde ellos mismos emiten, alguna cosa, o quiz el apar se encuentran. noticia acerca de impulEn el antiguo Egipto, tenemos tambin icin les da el poder de levantar sos snicos. Esta vez, la trad ga, un elemento de consipiedras y, atribuye a su fuerza y ener de las pirmides. Tema derable ayuda para los constructores a esta conclusin a travs muy debatido, pero que se ha llegado serias y de toda credibilide estudios realizados por personas dad. Biblia, y su destruccin a Las murallas de Jeric que cita la e ser otro ejemplo, aunque cargo de los hombres de Josu, pued n por otros caminos y Werner Keller lleg a una explicaci terremoto casual a la vez refiere que este hecho ocurri por un petas. Si nos remitimos que los israelitas hacan sonar sus trom los movimientos seguidos a la Historia Sagrada veremos que ctamente dentro de la ms por los elegidos de Josu encajan perfe inclusin de rituales rtmiortodoxa tradicin esotrica, con la nmeros mgicos para tal cos en donde est presente uno de los mente-. Cientficos americafin -el siete o el nueve, indistinta de la misma, tal y como nos, llevaron a cabo la reconstruccin Josu, y el caso se volvi a producuenta la Biblia que procedi

ueta hecha para tal fin, cir por medio de los sonidos, en la maq por esta vez, aunque es por lo que Keller parece que se equivoc ones naturales a hechos loable el hecho de atribuir explicaci extraos. grito llamado "kia", de Los practicantes de karate lanzan un que se citan la de volver caractersticas muy especiales entre las o. Naturalmente, esto a poner en pie a un contrario moribund del arte marcial, pero todava no lo hacen todos los practicantes parece pueden lograrlo. quedan personas en Japn que segn ain, cuando se encontr En el caso del hijo del Lug, Chuchul , su grito le dio fuerzas para lograr ante el abismo de Scazarc'h con el que dan los atletas al franquearlo; grito que se emparenta soldados a la hora de lanintentar batir una marca, o al de los os que los indios amerizarse contra sus enemigos. Recordem combate y los hindes en canos tambin lo hacan al entrar en sonido- lo utilizan cuando sus "mantras" -mezcla de palabra y rial. quieren traspasar la frontera de lo mate animal que con su sonido Un caso curioso es el del murcilago, e un radar inmejorable, agudo, insensible al odo humano, pose es muy sugestivo y un ejemplo ms. momentos determinados y Parece ser que el grito da fuerzas en elemento psicolgico, sino que se puede utilizar no slo como msculos. Est claro, pues, tambin como tonificante de los detente ciertas caractersque puede suceder que un sonido que materias hacindolas ms ticas, influya sobre determinadas los msculos del cuerpo manejables, al igual que ocurre con humano. ender los lmites de lo proEsta ltima afirmacin parece trasc nos atenemos a los resulbable para adentrarse en lo seguro si llevan a cabo en estos tados de las investigaciones que se itud de veces "la msica momentos. Hemos odo decir mult actualidad ya se est canaamansa a las fieras", pues bien en la ica -llamada musicoteralizando la fuerza energtica de la ms algunas enfermedades. pia- como teraputica para combatir e ser un reto para los que Amigos lectores, este artculo pued jar, investigando sobre esta tengis inquietud y ganas de traba en beneficio individual y energa para poderla poner en prctica del colectivo que nos rodea.
MARA CARMEN GRACIA

Si pudiera
Si pudiera interpelar el blanco oculto de tu piel adentrarme en tus curvas pobladas desesperarme en el tacto de tus manos S, si pudiera perderme en el silencio con tus espigas blancas abandonara mi extremo y me amarrara a tu pelvis

por Luis Viejo

Ay si pudiera!. Si pudiera sera un ngel para ser blanco Si pudiera... si pudiera volvera a la obscuridad de la noche para esculpirte Ay si pudiera!. Si pudiera te llamara blanco... nio blanco... amuleto blaco.

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INFORMATICA

Intercambiar archivos de mquina a mquina a travs de Internet y sin necesidad de que los usuarios se conozcan est en auge. Este tipo de tecnologa es conocida como Peer to Peer
Las Redes Peer to Peer, de igual a igual, P2P, de amigo a amigoson las distintas denominaciones con las que se conocen las redes de ordenadores que permiten compartir todo tipo de archivos a travs de Internet. Segn de quien provenga su mencin, parecer que se habla del diablo o de los mismos ngeles. Por ejemplo si la que habla es la SGAE (Sociedad General de Autores y Editores) de este tipo de redes parecer que hablan del diablo, si por el contrario los que hablamos somos los internautas pues parecer lo contrario. Yo me pregunto Por qu la SGAE se empea en menospreciar a las redes Peer to Peer? Tal vez porque las redes P2P son la mejor aliada de la piratera, esa lacra que mina la industria multimedia como aseguran las discogrficas? Por qu no todos los artistas coinciden en la apreciacin que tiene la SGAE sobre las redes P2P? Por qu artistas como el demagogo Ramoncn claman contra los usuarios que se descargan msica de Internet por considerarlo como un atentado contra su modus vivendi y otros como Jos Feliciano bendicen esta nueva manera de ofrecer un acceso inmediato a sus creaciones? Es que hay una legin de cantantes y grupos que no sienten "el respeto por la msica" al que tanto apela Ramoncn? Por qu si queremos grabarnos un CD o un DVD con fotografas o pelculas de nuestra propia cmara tenemos que pagar un canon a la SGAE? La verdad es como si todo fuese un inmenso puzzle en que ninguna pieza encaja, pues los jugadores no quieren observar las mismas reglas. Bien no quiero desviarme del tema ni crear un artculo de opinin, tan solo son preguntas que me hago cada vez que compro CD's y DVD's o cada vez que sale una noticia de la SGAE o la RIAA americana. Como explicar ms adelante vais a ver de lo que son capaz de hacer estos dos organismos para "cazar" a usuarios de este tipo de redes. Mientras tanto voy a explicar como proteger nuestra intimidad en las redes P2P.

Las redes PeertoPeer

KaAzA, WinMX, Shareaza, BearShare, IMesh, Napster, Morpheus, eDonkey, Overnet, Bittorrent, eMule y un largo etc... son famosos programas de intercambio P2P. Lo primero que tenemos que hacer para proteger nuestra intimidad es saber que nuestro programa P2P no tenga spyware, por esto recomiendo tener la ultima versin del mismo y estar atento a las actualizaciones de los mismos para corregir posibles agujeros de seguridad. Tambin podis analizar vuestro PC con un programa antispyware (en el nmero anterior vimos como utilizar este software) Programas como KaAzA y sus famosos spyware han hecho que muchos usuarios dejen de usarlos por ver peligrar su intimidad. El programa P2P mas usado por los usuarios es el "eMule" (mas conocido como "el Burrito" o "La Mula" y es un clnico de eDonkey y Overnet) por disponer de su cdigo abierto y su libre distribucin.

Veamos que podemos hacer con el Emule para proteger nuestra intimidad: 1. Escogemos la opcin Preferencias: en General nos encontramos con algo muy importante, el Alias o Nick. Es recomendable NO poner nunca nuestro nombre real, ni nada que nos pueda relacionar; tambin debemos cambiar el alias cada cierto tiempo para que no se pueda hacer un seguimiento de ese alias o evitar ser molestado por otros usuarios. 2.
Preferencias - Archivos; Seleccionar NADIE Si la marcamos, nadie podr ver los archivos que compartes.

Merkamueble
Paseo Mara Cristina s/n Brihuega (Guadalajara) Tel: 949 28 04 30

Cooperativa Real Fbrica Carlos III


Travesa de Madrid, 9 Brihuega (Guadalajara) Tel: 949 28 02 68
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INFORMATICA 3. Preferencias - Seguridad - Filtrar IP Los filtros de IP son usados para restringir conexiones hacia y provenientes de otros clientes. Todos los rangos de IP que se ponen no podrn conectarse a eMule ni eMule podr conectarse a ellos. Este archivo puede ser editado con el botn Editar y se guarda en la carpeta de instalacin de eMule. 4. Preferencias - Seguridad - Mensajes; NO seleccionamos ninguna opcin ya que al aceptar mensajes pueden averiguar nuestra IP.

Como obtienen las empresas los datos de usuarios que utilizan redes P2P...
Recordemos que estas prcticas son totalmente ilegales, pero claro para colectivos como la SGAE o la RIAA no hay leyes. Esta informacin la he sacado de la Asociacin de Internautas y su autor es Jos Mara Luque. Como vais a ver a continuacin, teniendo unas nociones bsicas de redes, es muy fcil conseguir datos de los usuarios. Buscamos un archivo que tenga muchas fuentes y cuya descarga sea rpida para intentar conseguir lo antes posible un listado de 30 usuarios con sus correspondientes nick.

Previamente hemos preparado nuestra mquina, con un netstat grfico que para el que no sepa es un programa que monitoriza grficamente el estado de la red, y un sniffer, para monitorizar los paquetes que pasan por nuestra red. Despus de esperar unos minutos el fichero empieza a descargarse y vamos obteniendo los Alias (Nick) de los usuarios que tienen el fichero que se est descargando, simultaneamente vamos comprobando sus IP. Ambas cosas se obtienen mediante la comparacin de los kb/s que se estn descargando del Emule y que el sniffer va monitorizando

Al final se ha conseguido un listado de 30 IPs con sus Alias correspondientes y no ha resultado difcil. Ahora vamos a INTENTAR obtener ms datos privados de estos usuarios.

Conseguimos localizar el rea ms cercana de conexin de algunas de esas IPs;

Pero estos datos (30 IPs, Alias, y localizacin en algunos) no son suficientes para poder contactar con estos usuarios. Vamos a pasar ahora a un nivel ms ILEGAL (tcnicas usadas por algunas compaas). Se escanean las IPs para buscar ms datos privados, para ello usamos el programa comercial llamado "LANguard Network Security Scanner" (para buscar fallos o vulnerabilidades y ver el nivel de seguridad). Despus de varios minutos tenemos bastante xito y logramos suficientes datos de 5 de las IPs, como nmeros telefnicos, correo electrnico y algn curriculum vitae (recordamos de nuevo que ha sido de forma ILEGAL). Alguno pensar que obtener datos de cinco mquinas es un porcentaje muy bajo, pero realmente se trata de un gran logro, imaginemos una empresa que se dedique en exclusividad a realizar esto con una frecuencia diaria y veremos que al final del da han conseguido muchos datos de los usuarios de P2P. Adems hay que tener en cuenta que se ha logrado esto contando con muy pocos medios y recursos tanto humanos como materiales. Vamos a describir los fallos de estos usuarios. Se han obtenido los nmeros de telfono de tres de las IPs con slo teclear la IP en el navegador,
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Los routers de Telefnica; SpeedStream 5660 y 3Com OfficeConnect Remote 812 configurados con el programa Megava, muestran el nmero telefnico del usuario, en el caso del 3com hace falta usar una vulnerabilidad del mismo para poder aceder el nmero telefnico (las versiones nuevas no tienen este fallo). Tambin se obtiene el nmero tecleando las claves por defecto del router, accediendo con ello a la configuracin y al nmero telefnico;

Accedemos a las carpetas compartidas de un usuario y vemos que tiene sus curriculum vitae, pero no procedemos a la descarga de los ficheros por preservar la privacidad y no tener un conflicto legal con este usuario. Pero vern que el tremendo fallo expone todos los datos de esta persona y las empresas dedicadas a realizar espionaje no van a tener escrpulos a la hora de robarle todo lo necesario para obtener alguna identificacin de las IPs y Nicks.

Comprobamos los puertos que tienen abiertos los 30 usuarios localizados y comprobamos que uno de ellos tiene un ftp en su mquina, accedemos y nos encontramos con su cuenta de correo electrnico. Consejo: como siempre nosotros recomendamos no tener ningn dato que pueda identificarnos, tanto en los servidores FTP, como en servidores WEB.

Como podemos observar en este artculo, se deja patente que las redes P2P se pueden espiar y con algo de suerte tambin se pueden obtener bastantes datos privados de los usuarios. Leemos diariamente que la RIAA (Recording Industry Association of America) est asustando y demandando a la comunidad de P2P. Desde la Asociacin de Internautas aconsejan a los usuarios de P2P que revisen las opciones de su router para evitar que sus datos estn a merced de los dems y puedan ser robados, y tambin todo aquello que pueda exponer su IP como servidores web y ftps. Para los que en vez de un router tengan un modem de banda ancha lo mejor es instalarse un firewall para evitar intrusos, pero esa es otra historia.
Samuel Molina Vera

BLANCO Y NEGRO
Plaza del Jardinillo Brihuega (Guadalajara) Tel: 949 28 00 68

Bar Jamonera

Industrias Crnicas Brihuega


Camino de Gajanejos, s/n. Brihuega (Guadalajara) Tel: 949 28 04 88
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Fbrica de Jamones y Embutidos

FOTOGRAFIA

ya soy propietario de una cmara digital


y adems tiene 5.32 megapixels bien!

Un mes despus... Ejem...esto tiene mucho botn, y cada vez que le doy me sale una cosa distinta. Qu hago yo con este cacharro?

Cundo es el siguiente cumpleaos de alguien!?

a cmara digital une conceptos tan interesantes como la fotografa y la informtica, lo que nos da unas posibilidades de uso muy amplias, aunque a veces algo complejas de comprender. Esto es normal; al fin y al cabo estamos convirtiendo en un hobby al alcance de todos, lo que hace unos aos eran dos profesiones en toda regla. Lo suyo, cuando compras un aparatito nuevo, es leerse el manual. Un prrafo tpico de manual sera: "Puede cambiar los ajustes de resolucin y compresin para que se ajusten a los propsitos de la imagen que va a realizar. Para grabar la salida CCD sin compresin, seleccione el formato de archivo RAW". Depende de la edad que tengas, los ojos harn chirivitas o estrellitas. Muy importante para entender el mundo digital es que parece una cmara (mvil, PDA, frigorfico) pero en realidad es un ordenador que puede adaptarse a nuestros gustos y necesidades. Lo que en principio parece una gran ventaja, se convierte muchas veces en un galimatas incomprensible para el usuario normal. Si de todas formas, la fotografa te gusta tanto que ests dispuesto a "soportar" un poco de informtica, te propongo que sigas leyendo. Voy a intentar exponer cules son los controles bsicos de las cmaras; cada una tendr ms o menos controles u opciones, y siempre en un sitio distinto "para facilitar tu aprendizaje", pero el concepto es el mismo. Ten MUY EN CUENTA que los mens (las opciones) que te ofrecer la pantalla trasera (display, monitor o LCD) cambian en funcin de la situacin de la cmara (configura52

cin cmara, grabacin o reproduccin). El punto de partida siempre es en qu situacin, funcin o modo, est la cmara?

Configuracin de la cmara.
Aqu ajustas el funcionamiento general de la cmara: formato de la fecha, brillo del monitor, sonidos y su volumen, ahorro de energa, idioma (muy conveniente), unidades de distancia, cmo comunica con el ordenador, ...

Men grabacin o captacin.


El men te permite ajustar el flash, reducir el efecto de ojos rojos, activar o no el zoom digital, determinar el rea usada para calcular la exposicin y enfocar, tiempo que ensea la imagen despus de obtenerla,

Men reproduccin.
Suele incluir funciones para proteger las imgenes y que no las borres por accidente. Tambin qu imgenes se enviarn a imprimir o descargar. Mejor que en la cmara, te recomiendo hacer esto en el ordenador; tiene ms posibilidades.

Ajustes de la imagen que vas a obtener.


En algn botn podrs preparar los ajustes de la imagen que vas a obtener. Quizs est repartido en varios botones. Pero la idea es que los vas a usar tanto que han de ser muy accesibles, as que no pueden estar muy lejos. Ajustes avanzados. Dentro de muy poco, cuando seas un fotgrafo avezado, estos ajustes te vendrn muy bien; por ahora, vivirs ms tranquilo sin ellos. En auto el Balance de blancos AWB (Adjust White Balance); a cero la compensacin de la exposicin -2 a +2; en auto la velocidad ISO (de 25 a 800); efectos sepia, blanco y negro, niebla, etc. (mejor en el ordenador); ajuste de las

cortinillas del flash (lenta, media, rpida); rango de exposicin (crear a propsito imgenes sub y sobrexpuestas). Disparador. Cada vez que aprietas el disparador crea una imagen, varias (rfaga) o varias muy rpidas ("high", alta, hSpeed). Tambin puede estar por aqu el disparador automtico (10, 5, 2 segundos), aunque suele aparecer en botn aparte. Resolucin, tamao o nmero de pixeles o puntos. Cuantos ms, mejor, aunque por encima de 3 millones de puntos (mega-pixels), el ojo humano no percibe la diferencia. Lo notars si amplas tus fotos a tamao A4 o ms; si no lo haces con frecuencia, no necesitas ms puntitos. Las cmaras actuales tienen 4MPs. Suficiente. Compresin, puntos o calidad que ests dispuesto a perder. Los formatos digitales usan algoritmos (frmulas matemticas) para reducir el tamao de las imgenes. "Si 100 de esos puntitos tienen el mismo color, para qu guardar datos de los 100? Decimos, estos 100 tienen color azul, en lugar de decir 100 veces la palabra azul". Hay varios formatos: TIFF. Formato muy usado por diseadores grficos, con un nivel de calidad muy alto; el tamao del documento va en la misma lnea (12 millones de puntos, 12 megas). RAW. Significa "en bruto", tiene un tamao aproximado de 3 Megas y guarda los datos tal y como salen del sensor, sin comprimir ni tratar. Es una buena solucin para usuarios domsticos, cuando quieres que la imagen guarde muy buen nivel de calidad. El inconveniente es que necesitas tratarla en el ordenador. JPEG. Es el formato ms habitual en las cmaras y el ms recomendable, si lo usas con un nivel alto de calidad, 80% o ms. Mantiene un buen equilibrio entre calidad y tamao del documento (entre 500.000 puntos y 1 milln, 500 Kas y 1 Mega). Micrfono. Esta prestacin, que en principio parece una pequea tontera, es muy til para "hacer anotaciones" sobre la foto.

dad) con un lenguaje ms comprensible. El inconveniente es que usamos los valores extremos de estas tcnicas, recortando nuestra creatividad. Retrato. Un diafragma muy abierto provoca una profundidad de campo (recorrido enfocado de la imagen) muy corta. Esto hace que el sujeto quede aislado del fondo. Paisaje. Un diafragma muy cerrado provoca una profundidad de campo grande. Esto hace que veas ntido tanto el arroyo del primer plano, como las montaas del fondo. Deportes. Velocidad muy rpida, que permite detener el movimiento del sujeto. Nocturna. Combina velocidad lenta con un diafragma muy abierto, para captar la mxima luz posible (hay poca en el ambiente). Unido al flash crea efectos llamativos. Pelcula. Qu es sino una sucesin de fotografas? Pues eso; pero cuidado, su calidad es inferior a la de una cmara de vdeo, por mucho que diga la publicidad. Otras opciones. Panormicas, velocidad lenta, programas, prioridad al diafragma o a la velocidad (Av y Tv), y el modo manual (paraso y martirio del fotgrafo creativo).

Modo de reproduccin.
Aqu ves las imgenes que has obtenido. Est bien para revisar las fotos, aunque consume mucha batera (lee la tarjeta, el procesador traduce y el monitor muestra), as que no conviene usarlo de forma habitual para mostrar fotos de los nios o de la novia a los amigos. Te puedes quedar sin pilas sobre la marcha. Zoom. Aleja y acerca la imagen; traducido a lenguaje fotogrfico, va del gran angular al teleobjetivo. Lo normal es un 35-70mm o un 28-100mm, algo ms caro. En realidad (los profesionales lo saben muy bien), la ptica del objetivo es la que crea una buena foto. Muchas de nuestras cmaras no tendrn pticas "muy all", pero son suficientes para imgenes domsticas e incluso amateurs. Por cierto, los nmeros que suelen aparecer en los objetivos digitales son, objetivamente ciertos, pero no sirven para nada; dos objetivos 7.1-21.3mm son en realidad distintos en funcin del tamao del sensor de la cmara. Hasta aqu una visin bastante rpida y simplista (disculpen los entendidos) de este magnfico hbrido entre fotografa e informtica, que son las cmaras digitales. Muchos de estos conceptos requieren una explicacin bastante ms amplia, aunque espero que te sirva como primer paso para traducir ese manual en castellano (je!) que tienes en la mano. Si te gusta la fotografa, y quieres participar en alguna actividad que podamos organizar, dnoslo por correo electrnico o en persona, y ya veremos lo que sale. Suerte, valor y al toro, que estamos en Brihuega.
Jess Vinuesa Asociacin Cultural Savia - Asociacin Wireless asociacionculturalsavia@telefonica.net 53

Resolucin adecuada en funcin del tamao


Tamao de la foto impresa 10 x 15 13 x 18 A4 "folio" A3 "doble folio"

Resolucin de la cmara
1 Milln de puntos
posible insuficiente insuficiente insuficiente

2 (en ingls) Megapixels


adecuada adecuada posible insuficiente

3 MPix=MP adecuada adecuada adecuada limitada

4 MP excesiva excesiva adecuada

5 MP excesiva excesiva adecuada adecuada

adecuada

Modo de grabacin.
En las cmaras medias y avanzadas, puedes pulsar el disparador hasta la mitad. Esto calcula la exposicin correcta y enfoca el rea central del encuadre (donde la cmara hace sus valoraciones). Mantenindolo pulsado nos permite reencuadrar la imagen. Macro. Permite enfocar a distancias muy cortas (centmetros del objetivo). El inconveniente es que puedes taparte la luz, y que el recorrido enfocado (profundidad de campo) es muy corto. Modos de disparo. Estos modos nos permiten usar tcnicas de fotografa avanzada (prioridad al diafragma, prioridad a la veloci-

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